《無衣》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

中國人民站起來了無衣知人論世《秦風(fēng)·無衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩?！对娊?jīng)》中的《風(fēng)》源自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，體現(xiàn)了民歌的特色。文體知識公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王的岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。背景知識宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。秦俗強(qiáng)悍，樂于戰(zhàn)斗。故其人平居而相謂曰：豈以子之無衣，而與子同袍乎？蓋以王于興師，則將修我戈矛，而與子同仇也。其歡愛之心足以相死如此。蘇氏曰：秦本周地，故其民猶思周之盛時，而稱先王焉?；蛟唬号d也。取‘與子同’三字為義。后章放此。”清代吳闿生《詩義會通》：“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及。”清末陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍。”名家點(diǎn)評無衣《詩經(jīng)·秦風(fēng)》①

豈曰無衣？與子同袍②。

王于興師③，修我戈矛④，與子同仇⑤。

豈曰無衣？與子同澤⑥。

王于興師，修我矛戟，與子偕作⑦。了解大意

豈曰無衣？與子同裳⑧。

王于興師，修我甲兵⑨，與子偕行⑩。[注]

①秦風(fēng)：《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一，今存十篇。②袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。③王：此指秦君。一說指周天子。于：句中助詞。興師：出兵打仗。④修：整治。⑤同仇：共同對付敵人。⑥澤：同“襗”，貼身穿的衣服。⑦偕作：一同起來，指共同行動。⑧裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。⑨甲兵：鎧甲和兵器。⑩行：往。體會詩韻一課時：體會戰(zhàn)士情感，理解《詩經(jīng)》藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握《無衣》的主要內(nèi)容，體會詩歌的情感主旨。2.根據(jù)《詩經(jīng)》的體裁等特點(diǎn)，掌握《無衣》的藝術(shù)手法。2020年，一場突如其來的疫情改變了我國武漢及其他一些城市的生活秩序。在醫(yī)療物質(zhì)緊缺之時，一些國家和機(jī)構(gòu)向中國伸出了援手，如日本某些組織向中國捐贈了醫(yī)療防疫用品。捐贈箱上的各種詩詞、語句溫暖了中國人民的心，其中出自中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作《詩經(jīng)》的詩句“豈曰無衣？與子同袍”，更是具有極大的感染力，起到了很好的表情達(dá)意作用。分析這首詩的思想情感和藝術(shù)手法，了解在捐贈箱印上這兩句詩的原因。捐贈箱上的“豈曰無衣？與子同袍”情境任務(wù)活動一賞析詩中技巧，體會戰(zhàn)士情感1.本詩采用了重章疊句的形式，三章結(jié)構(gòu)相同，詞語略有不同。請把各章不同的字找出來，并分析它們在表情達(dá)意上的內(nèi)在聯(lián)系。答案

結(jié)構(gòu)的相同并不意味著簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。首章結(jié)句“與子同仇”是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。第二章結(jié)句“與子偕作”，“作”是“起”的意思，這才是行動的開始。第三章結(jié)句“與子偕行”，“行”即“往”，表明詩中的戰(zhàn)士們將要奔赴前線，共同殺敵。2.“豈曰無衣”改為“我有衣兮”好不好？為什么？答案

不好。①“豈曰無衣”似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨。②反映了時局的危急，修改后只剩下“關(guān)心”這一層意思。3.詩歌塑造了怎樣的戰(zhàn)士形象？表達(dá)了什么樣的情感？答案

(1)形象：①具有愛國主義情懷。以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，立即奔赴前線，舍生忘死。②具有英雄主義氣概。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，磨刀擦槍，舞戈揮戟。③團(tuán)結(jié)互助、共御外侮，具有高昂士氣和樂觀精神的將士形象。(2)情感：①慷慨激昂，豪邁樂觀；②熱情互助，同仇敵愾；③舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣和崇高無私的情感。活動二制作思維導(dǎo)圖，歸納主題4.填出下面導(dǎo)圖中的空缺部分。團(tuán)結(jié)友愛不怕困難積極響應(yīng)齊心備戰(zhàn)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場活動三理解“豈曰無衣？與子同袍”的當(dāng)下意義5.思考捐贈箱上的“豈曰無衣？與子同袍”的當(dāng)下意義。答案

①展現(xiàn)在關(guān)鍵時刻傾情相助的愛心。疫情迅猛，物質(zhì)短缺，此時和“無衣”的狀態(tài)非常相似。在非戰(zhàn)爭時期，也出現(xiàn)各種災(zāi)害，如洪水、地震、火災(zāi)、泥石流、疫情等，也會有各種艱難困苦，需要“與子同袍”的愛心。②“豈曰無衣？與子同袍”從來不是單方面的付出，而是雙向奔赴的幫助。例如在之后日本疫情暴發(fā)后，中國對日本提供更加慷慨無私的援助，投桃報(bào)李。善意和愛心是有反饋和延續(xù)性的，幫助他人、他國，有時也是幫助自己。③人類命運(yùn)共同體的發(fā)展現(xiàn)實(shí)使得“與子同袍”的觀念更為迫切。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化更加劇了人類命運(yùn)共同體的觀念。每個國家都不會是一座孤島。在災(zāi)難面前，需要休戚與共。如疫情問題、環(huán)境問題、核武器問題，都需要共同應(yīng)對。(言之成理即可)隨堂鞏固1.下列對《無衣》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.每章開頭都有一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止

的憤怒與憤慨，表達(dá)了自己沒有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦。B.《無衣》是秦國的軍中歌謠，從詩的意境來看，將士們一邊行軍一邊

歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。C.詩中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，統(tǒng)

一行動，奠定了詩篇慷慨高昂的基調(diào)。D.這是一首賦體詩。賦就是鋪陳，它在一詠三嘆中表現(xiàn)了將士們的英勇

精神和昂揚(yáng)斗志，也在一詠三嘆中展現(xiàn)出詩歌的藝術(shù)魅力?！獭氨磉_(dá)了自己沒有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦”錯，應(yīng)是“不畏懼眼前的困難”。2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是“________，________”。(2)《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身衣服的句子是“_________？________”。(3)《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句子是“_________？_________”。(4)《無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一同行動