數(shù)碼作品分析范文

數(shù)碼作品分析范文第1篇數(shù)碼作品分析范文第1篇【關(guān)鍵詞】數(shù)碼藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域特性

一、數(shù)碼藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用領(lǐng)域

數(shù)碼藝術(shù)所應(yīng)用的領(lǐng)域很廣，是以借助計(jì)算機(jī)為工具，可以完成多種的藝術(shù)品的設(shè)計(jì)和制作，如廣泛地被應(yīng)用于影像、聲響、動(dòng)畫、圖形處理、廣告及互聯(lián)網(wǎng)等眾多領(lǐng)域，繪畫、音樂、空間構(gòu)成，體操舞蹈的動(dòng)作設(shè)計(jì)等。此外，數(shù)碼藝術(shù)還包括更廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)，例如，數(shù)字應(yīng)書、數(shù)字設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、FLASH動(dòng)感藝術(shù)設(shè)計(jì)等。下面將數(shù)碼藝術(shù)所能應(yīng)用的領(lǐng)域作詳細(xì)的概述。

1、數(shù)碼漫畫及數(shù)碼插畫設(shè)計(jì)

在日本漫畫制作的數(shù)碼漫畫化已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流。在使用的制作工具當(dāng)中Adobephotoshop和WACOM數(shù)位板是最流行的，這與傳統(tǒng)的圖形、插圖創(chuàng)作觀念有著很大的不同。這種創(chuàng)作方式主要是以DV攝像來對(duì)現(xiàn)實(shí)中的物象進(jìn)行攝取，然后在電腦上截取靜幀畫面：或是利用掃描設(shè)備直接對(duì)現(xiàn)實(shí)成品進(jìn)行掃描，再加工創(chuàng)作，之后再以高清晰的彩色打印設(shè)備輸出到在畫紙或其它材料的紙張上。這種創(chuàng)作手段具有很強(qiáng)的觀念藝術(shù)的特點(diǎn)，形成了非常獨(dú)特的視覺效果。

2、多媒體互動(dòng)光盤設(shè)計(jì)

目前，藝術(shù)家們以多媒體互動(dòng)光盤來展示自己的創(chuàng)作和觀念已成為一種流行趨勢(shì)和發(fā)展方向。多媒體互動(dòng)光盤不僅在藝術(shù)領(lǐng)域，在我們的生活中也扮演著越來越重要的角色。從CAl教學(xué)課件演示、藝術(shù)鑒賞到娛樂游戲，甚至于企業(yè)的形象宣傳，所涉及到的領(lǐng)域日漸增多。在上屆的威尼斯雙年展上，南非著名藝術(shù)家威廉?肯特瑞德一改以往的傳統(tǒng)繪畫形式，以多媒體光盤的作品展出形式得到了大家的好評(píng)及認(rèn)可。如今，藝術(shù)家們以多媒體互動(dòng)光盤來展示自己的創(chuàng)作和觀念已成為一種流行趨勢(shì)和發(fā)展方向。不僅在藝術(shù)領(lǐng)域，多媒體互動(dòng)光盤在我們的生活中扮演著越來越重要的角色，而且從教學(xué)演示、藝術(shù)鑒賞到娛樂游戲，甚至于企業(yè)的形象宣傳等等，它所涉及到的應(yīng)用領(lǐng)域亦日漸增多。

3、網(wǎng)頁互動(dòng)設(shè)計(jì)

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及Internet日益普及，互聯(lián)網(wǎng)正逐漸滲透社會(huì)生活的各個(gè)方面。也正在取代傳統(tǒng)的印刷媒體而成為最大的大眾應(yīng)用媒體。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)、鏈接特點(diǎn)的校園網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，就對(duì)傳統(tǒng)媒體的版面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)和新的要求。在互聯(lián)網(wǎng)上所傳播的不僅是平面視覺要素，聲響、影像、動(dòng)畫，都是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)要素。人性化、互動(dòng)性、智能化、娛樂性以及虛擬空間的真實(shí)感體現(xiàn)，將成為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的主要設(shè)計(jì)要求。

4、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、MTV、廣告設(shè)計(jì)片頭的創(chuàng)作

目前在世界樂壇上，以Flas形式創(chuàng)作音樂成為一種流行時(shí)尚，而在互聯(lián)網(wǎng)上Flas作品以它的豐富表現(xiàn)力，強(qiáng)大的網(wǎng)上傳播力、易于操作性和良好的互動(dòng)性而被人們所津津樂道，得到迅速發(fā)展。這說明這種媒介形式已被廣大公眾所接受。除了Flash以外，以新版本的MAYA為代表的一些優(yōu)秀動(dòng)畫軟件也顯示出了強(qiáng)大的表現(xiàn)力，在動(dòng)畫、游戲、MTV、廣告片頭等領(lǐng)域具有廣闊的應(yīng)用前景。

5、視頻影像創(chuàng)作

數(shù)碼作品分析范文第2篇第四，數(shù)碼藝術(shù)要同時(shí)具備民族性、藝術(shù)性、創(chuàng)作性和時(shí)代性。數(shù)碼藝術(shù)從歐洲國(guó)家引人我國(guó)，使我國(guó)的繪畫局勢(shì)發(fā)生了重大改變，同時(shí)也把歐洲的創(chuàng)作思想和思維方式帶人我國(guó)，這些創(chuàng)作思想和思維方式的缺點(diǎn)就是“拿來”，極其缺少創(chuàng)作作品，都只是原來作品的放大或縮小。再由于數(shù)碼藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展屬于起步階段，有關(guān)此方面的理論尚不完善，很多的作品只是為了迎合商家的愿望，忽視了它本身所具有的藝術(shù)性。從上面可以看出，要想大力發(fā)展美術(shù)事業(yè)，只有多方面技術(shù)還達(dá)不到發(fā)展的要求，繪畫作品必須具備自身的藝術(shù)欣賞價(jià)值，才能使其得到長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。所以，只有重視作品的創(chuàng)作和藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，才能使數(shù)碼藝術(shù)獲得快速發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)注重使繪畫作品適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，依據(jù)當(dāng)前的藝術(shù)要求，結(jié)合傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)作高質(zhì)量的數(shù)碼藝術(shù)作品，使我國(guó)的文化傳統(tǒng)得以傳承與發(fā)展。

數(shù)碼作品分析范文第3篇電腦作為信息時(shí)代的一個(gè)重要組成部分，已滲入到我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，成為各個(gè)環(huán)節(jié)中一個(gè)必不可少的運(yùn)作手段。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)電腦輔助設(shè)計(jì)的應(yīng)用，已基本取代了傳統(tǒng)的手工繪制工具，為設(shè)計(jì)師提供了一種前所未有的藝術(shù)表現(xiàn)空間，更為設(shè)計(jì)師提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的極大潛能。隨著電腦輔助設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用，也為設(shè)計(jì)教育帶來了全新的發(fā)展契機(jī)，電腦數(shù)碼多媒體技術(shù)逐漸成為了設(shè)計(jì)表現(xiàn)的主流，它使學(xué)生有了多元化的視覺表現(xiàn)方法，使設(shè)計(jì)過程變得更迅速和便捷，設(shè)計(jì)創(chuàng)意能更輕松地得到展現(xiàn)，學(xué)生也由此獲得更多的精力和時(shí)間來進(jìn)行新的構(gòu)思和創(chuàng)意的嘗試。這彌補(bǔ)了傳統(tǒng)繪畫工具的不足，用鼠標(biāo)和屏幕代替了筆和畫紙，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力直接面對(duì)高科技帶來的無限多樣性和可能性。為此，很多設(shè)計(jì)院校都在近幾年開設(shè)了多媒體設(shè)計(jì)的必修課程，通過課程的教學(xué)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)草圖、圖形輸入、虛擬環(huán)境模擬、圖形設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的電腦電腦數(shù)碼化處理，快速而準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

一電腦數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)文化——傳承

文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物是設(shè)計(jì)，而藝術(shù)與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，到處可見。因此，我們可以說，任何傳統(tǒng)文化，都必然對(duì)藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過藝術(shù)與科技，或者直接，或者間接，都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。

二電腦數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)文化——審美情感差異

形成傳統(tǒng)藝術(shù)形式和電腦數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作審美情感的差異，首先是文化傳統(tǒng)淵源的不同。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作是建立在深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源之上的，蘊(yùn)藏著眾多的地域風(fēng)情和民族文化。傳統(tǒng)的藝術(shù)精粹形式豐富，包涵著深刻的文化積淀、民族的心理情感、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念及審美情趣。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)所體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，眾多的風(fēng)格流派和博大的地域民族文化，以及傳統(tǒng)繪畫的筆墨造型和傳統(tǒng)藝術(shù)的文化淵源，都在人們的心理情感交流上造成親和力，產(chǎn)生心靈的共鳴。而新生的電腦數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作是在科技和工業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在美學(xué)情感上缺乏傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上有較大的局限，使人產(chǎn)生在文化遺傳上的陌生和疏遠(yuǎn)。其次是因?yàn)楝F(xiàn)代科技的含量導(dǎo)致創(chuàng)作和表現(xiàn)的差異。延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)繪畫，尤其是傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，除了在技法和材料上的創(chuàng)新外，還沒有受到過像現(xiàn)代電腦電腦數(shù)碼化所帶來的這樣巨大的沖擊。

三電腦數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)文化——完美結(jié)合

在電腦數(shù)碼設(shè)計(jì)表現(xiàn)過程中，吸收不同文化、各學(xué)科領(lǐng)域的相互補(bǔ)充、借鑒是電腦數(shù)碼藝術(shù)發(fā)展的根本。結(jié)合民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式是不斷充實(shí)電腦數(shù)碼設(shè)計(jì)的魅力和生命力所在。電腦數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作也具有很多自身的魅力，她為傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的表達(dá)和反映藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思提供了形象化的手段，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)家的思維和想象力。

在近50年來久負(fù)盛名的設(shè)計(jì)師中，諾曼·塞斯

轉(zhuǎn)貼于

數(shù)碼作品分析范文第4篇包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程，人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐的過程中經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的切身體驗(yàn)，在潛移默化當(dāng)中對(duì)材質(zhì)和顏色有了一定的感受，并具有判斷和感知物品的能力。從歷史發(fā)展來看，包裝可分為四個(gè)時(shí)期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。

1、技術(shù)革命與包裝設(shè)計(jì)

不同時(shí)期的商品包裝設(shè)計(jì)具有深刻的時(shí)代印記，研究社會(huì)變遷過程中包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格和基本特征，可以勾畫出包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)和諧社會(huì)的包裝設(shè)計(jì)具有借鑒意義。包裝設(shè)計(jì)按照歷史演變可分為四個(gè)時(shí)期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。在萌芽時(shí)期，只是出現(xiàn)了一種包裝的意識(shí)，并無加工行為。在古代階段，包裝經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)期，伴隨著文明發(fā)展與生產(chǎn)力提高，為了便于貿(mào)易和運(yùn)輸，人們生產(chǎn)制造出了如木制、陶制、金屬器皿、漆器這樣的包裝容器和材料。在這個(gè)時(shí)期，包裝材料、技術(shù)、造型都有了很大的進(jìn)步。在近代包裝時(shí)期，由于造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明以及工業(yè)革命，玻璃瓶、金屬罐等新型包裝出現(xiàn)，并且包裝設(shè)計(jì)、包裝裝潢也更加重要，各種包裝實(shí)現(xiàn)了大批量生產(chǎn)，包裝技術(shù)也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。20世紀(jì)后，經(jīng)濟(jì)全球化與信息技術(shù)的發(fā)展使得包裝進(jìn)入了一個(gè)全新的格局，包裝的材料、形式、技術(shù)有了更大的可能性，包裝設(shè)計(jì)也走入了一片更為廣闊的天地。20世紀(jì)90年代左右，數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一門新的設(shè)計(jì)形式在設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)，從而讓包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)成為了傳統(tǒng)包裝和現(xiàn)代包裝的一個(gè)重要的分水嶺，它作為一種創(chuàng)作手段，使得傳統(tǒng)藝術(shù)得到繼承與發(fā)展。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，首先是對(duì)包裝的視覺傳達(dá)效果進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，其次對(duì)結(jié)構(gòu)形態(tài)有充分而全面的把握，再次對(duì)包裝的整體效果進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)將平面化的視覺語言轉(zhuǎn)化成二維或者三維空間，從而達(dá)到獨(dú)特的視覺效果。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)具有獨(dú)特的創(chuàng)作魅力，它可以很好地傳達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思和再現(xiàn)藝術(shù)家的設(shè)計(jì)思想，為包裝設(shè)計(jì)的表達(dá)和創(chuàng)作提供形象化的手段。因此把現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)相互結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出符合人們審美訴求的優(yōu)秀的數(shù)碼藝術(shù)作品。

2、技術(shù)與藝術(shù)相融合的優(yōu)缺點(diǎn)分析

優(yōu)點(diǎn)：數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)是時(shí)展的產(chǎn)物，符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要，一方面它能準(zhǔn)確、快速地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)；另一方面運(yùn)用合理、有效、快捷的設(shè)計(jì)方法和技術(shù)，在滿足時(shí)展需要的同時(shí)結(jié)合產(chǎn)品本身性能特點(diǎn)，從而進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化要素，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)需要充分研究與探尋與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)形式主要以：書法、國(guó)畫、年畫、雕刻、刺繡以及臉譜等為主。而在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的推動(dòng)下，使得這些傳統(tǒng)文化要素的獲得更加的方便、快捷。目前在包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，我們可以明顯感受到運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行制作相對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)具有很多優(yōu)勢(shì)，例如：①在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中其創(chuàng)意空間更加開闊與靈活；②能準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息和簡(jiǎn)易、完美的表現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)；③與傳統(tǒng)包裝形式相比較，設(shè)計(jì)圖紙的形成較為簡(jiǎn)單同時(shí)更加精確、易懂，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)效果更加多樣化；④簡(jiǎn)化了包裝過程中材料的使用以及相應(yīng)的設(shè)備；⑤易于修改，可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求改變圖像的大小、顏色、特效等；⑥系列設(shè)計(jì)生成和存儲(chǔ)方便且容易；⑦在字體設(shè)計(jì)上能設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代感的字體，設(shè)計(jì)出各種變體美術(shù)字，極具時(shí)代感；⑧豐富了包裝的造型與結(jié)構(gòu)，造型更加獨(dú)特，結(jié)構(gòu)更為合理，如組合式、提攜式、異形式等；⑨數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)共享的平臺(tái)，具有豐富的資源，可以借鑒前人留下來的藝術(shù)資源，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)等，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。缺點(diǎn)：數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)一方面有效地推動(dòng)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，提高了設(shè)計(jì)效率，使得包裝造型更加獨(dú)特，裝潢更加多樣與美觀，但同時(shí)也存在諸多弊端。①現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)，使得易于成型與制作，因此注重量而忽視質(zhì)，追求個(gè)人利益，過度進(jìn)行包裝，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；②傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)能很好地詮釋包裝濃厚的文化內(nèi)涵和意境，同時(shí)能很好地體現(xiàn)地域、民族文化特征，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。而數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)方便了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)制作過程，形成了批量生產(chǎn)，包裝設(shè)計(jì)更加注重量，對(duì)于包裝所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵較之以往相對(duì)減少；③傳統(tǒng)包裝注重與大自然相互融合的審美意象，利用純天然的包裝材料。如竹、木、蘆葦葉、茶葉等，追求一種返璞歸真的意境。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)，使得紙質(zhì)包裝材料更為受歡迎，造成了材料使用的局限性；④現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)依賴于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，而傳統(tǒng)包裝主要靠人工來進(jìn)行制作，因此在數(shù)字化時(shí)代，人們思維更敏捷，但是動(dòng)手能力相對(duì)減弱，其多依賴于計(jì)算機(jī)來完成。

二、技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展——包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

繼承與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的重要組成部分，而設(shè)計(jì)本身就是一種文化創(chuàng)造性活動(dòng)，它作為媒介，使得不同地域、文化、背景下的人們產(chǎn)生共鳴。進(jìn)入信息化社會(huì)的設(shè)計(jì)文化，首先面對(duì)的是設(shè)計(jì)對(duì)象的變化，大量與信息有關(guān)的新產(chǎn)品開始涌現(xiàn)，而傳統(tǒng)產(chǎn)品中的信息含量不斷增大，計(jì)算機(jī)使大部分產(chǎn)品智能化，使產(chǎn)品更接近于人，這也成為了當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域文化形態(tài)的新的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。包裝設(shè)計(jì)同樣也潛移默化地影響著人們的思想觀念、審美訴求和對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)。由于生活方式、價(jià)值觀念的改變，相對(duì)于過去粗放型的包裝，人們更加感受到產(chǎn)品設(shè)計(jì)與自然相互和諧的重要性，因而可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計(jì)、注入情感的人性化包裝設(shè)計(jì)和融入高科技手段的包裝設(shè)計(jì)成為未來包裝的主要發(fā)展趨勢(shì)。

1、可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展理念與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求相互適應(yīng)，同時(shí)這一理念得到了包裝界人士的普遍認(rèn)可，并應(yīng)用于不同的學(xué)科領(lǐng)域?？沙掷m(xù)發(fā)展一方面要求不斷地提高人民的物質(zhì)財(cái)富，另一方面還需要提高人民的文化財(cái)富和精神財(cái)富。因而數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠使高技術(shù)與高情感達(dá)到一種平衡，有利于實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的綠色發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，人們開始慢慢的意識(shí)到過去的包裝設(shè)計(jì)形式過于粗放，包裝污染、資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度看，實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展才是其唯一正確的發(fā)展道路。因而良好的社會(huì)責(zé)任感是設(shè)計(jì)師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計(jì)過程中要以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計(jì)、使用和處理包裝，樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)保理念。要與以往那種不顧自然資源、環(huán)境保護(hù)與人類健康的設(shè)計(jì)思想相抵抗，不斷地引導(dǎo)人們走持續(xù)、文明以及和諧的綠色發(fā)展道路。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)存在于現(xiàn)今的文化當(dāng)中，作為一種載體，它具有傳承文化的歷史使命。這個(gè)載體不僅使藝術(shù)與科技巧妙地融合，而且也將傳統(tǒng)與未來聯(lián)系了起來，這對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的綠色包裝概念有著舉足輕重的影響。

2、注入情感的人性化包裝設(shè)計(jì)

人性化包裝設(shè)計(jì)的目的在于不僅能夠迎合人們的普遍心理，同時(shí)也非常重視產(chǎn)品包裝的個(gè)人創(chuàng)造。在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中要充分考慮產(chǎn)品與人之間相互交流的關(guān)系，巧妙的將人與物之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為類似于人與人之間的關(guān)系，不斷地尋求功能與形式的最大統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中注重人性化設(shè)計(jì)，一方面迎合了人類微妙的心理活動(dòng)規(guī)律，提高設(shè)計(jì)效率，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買行動(dòng)；另一方面提倡人性化設(shè)計(jì)可以給予產(chǎn)品情感和生命，能夠使人在使用過程中得到快樂，并且產(chǎn)生依戀感。這已經(jīng)成為包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，并且融入到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，滿足人的需要，服務(wù)于人。在包裝設(shè)計(jì)時(shí)既要注重其外形的簡(jiǎn)潔大方、時(shí)尚美觀、材料的新穎、特殊和環(huán)保，同時(shí)也不能忽略人性化設(shè)計(jì)，時(shí)刻保持著設(shè)計(jì)與人的情感之間的共鳴。注入情感的人性化包裝設(shè)計(jì)不僅從功能、美觀到創(chuàng)新，還是從安全、實(shí)用到環(huán)保，都要注重人性化，力圖通過不同的視覺元素，引起人們的關(guān)注，從而得到人們的認(rèn)同。人性化包裝設(shè)計(jì)不僅給人們傳遞不同的情感、思想和文化，而且也將包裝設(shè)計(jì)升華到更高的精神領(lǐng)域。

3、融入高科技手段的包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是一個(gè)不斷地積累、演變和前進(jìn)著的過程，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們根據(jù)自身所需創(chuàng)作了許多形式多樣的包裝，同時(shí)包裝也影響著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的推動(dòng)下，包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了科技化和高精度化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)?？萍蓟厔?shì)主要表現(xiàn)在防偽技術(shù)上，目前由于缺乏行業(yè)規(guī)范和良好的職業(yè)道德，在中國(guó)大陸抄襲現(xiàn)象日益嚴(yán)重。不良廠家以名牌產(chǎn)品包裝為基礎(chǔ)，稍作變化來以假亂真，從而獲益。為了加強(qiáng)其防偽性能，在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中通過改進(jìn)印刷工藝、提升印刷技術(shù)，使用正品校驗(yàn)封印、浮雕和全息圖像等技術(shù)，使得假冒偽劣者無法模仿或者模仿不逼真而被人們識(shí)別出來，維護(hù)自身合法利益。也可使用特殊的包裝用紙、特殊顏料等包裝工藝，在保證產(chǎn)品視覺感的同時(shí)，為消費(fèi)者提供安全保證。在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的推動(dòng)下，包裝設(shè)計(jì)也表現(xiàn)出了高精度化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品信息更加的詳細(xì)準(zhǔn)確以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)形態(tài)的精確描述與表現(xiàn)。

三、結(jié)語

數(shù)碼作品分析范文第5篇關(guān)鍵詞：數(shù)碼虛擬藝術(shù)；城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)；數(shù)碼藝術(shù)表現(xiàn)

無論在哪個(gè)時(shí)代，一種新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都依托當(dāng)時(shí)社會(huì)和科技的發(fā)展。數(shù)碼虛擬藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是隨著科技的發(fā)展、計(jì)算機(jī)的普及以及數(shù)字化時(shí)代的到來而誕生。數(shù)碼藝術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的興起，給傳統(tǒng)的藝術(shù)形式帶來巨大沖擊，產(chǎn)生新的藝術(shù)審美形式，對(duì)藝術(shù)界、建筑界和設(shè)計(jì)界等行業(yè)的影響尤為深遠(yuǎn)，為這些行業(yè)帶來新的藝術(shù)革命。在當(dāng)今社會(huì)，我們必須了解數(shù)碼虛擬藝術(shù)應(yīng)用在設(shè)計(jì)中的重要作用，以及它對(duì)建筑業(yè)發(fā)展所起到的積極推動(dòng)作用。

1關(guān)于數(shù)碼虛擬藝術(shù)

數(shù)碼藝術(shù)的概述

數(shù)碼虛擬藝術(shù)從廣義上來講是利用計(jì)算機(jī)和數(shù)字技術(shù)來參與或者部分參與創(chuàng)作過程的一門藝術(shù)。電腦輔助設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用，為藝術(shù)設(shè)計(jì)界開創(chuàng)了全新的創(chuàng)作模式。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)通常是指數(shù)碼化的設(shè)計(jì)作品，一般服務(wù)于以下幾種行業(yè)：建筑、廣告、影視、動(dòng)畫、漫畫和游戲業(yè)等，內(nèi)容包括純藝術(shù)創(chuàng)作、廣告設(shè)計(jì)、實(shí)用型仿真設(shè)計(jì)，可以是二維、三維、四維空間的靜止或動(dòng)畫表現(xiàn)形式。國(guó)際上習(xí)慣將利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的領(lǐng)域統(tǒng)稱為CG，由CG和虛擬真實(shí)技術(shù)制作的媒體文化，都可以歸于CG范疇，CG行業(yè)已經(jīng)形成一個(gè)以技術(shù)為基礎(chǔ)的規(guī)?？捎^的視覺藝術(shù)創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展

上世紀(jì)90年代以來，數(shù)碼藝術(shù)在全球興起，表明數(shù)碼藝術(shù)的價(jià)值已獲得認(rèn)可。中國(guó)藝術(shù)在經(jīng)歷了電子影像、行為、裝置、錄影等新媒體藝術(shù)的洗禮之后，隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)家的努力及國(guó)際交流的深入，中國(guó)數(shù)碼藝術(shù)日益成為內(nèi)涵豐富、種類繁多的大眾化藝術(shù)種類，而現(xiàn)代數(shù)字科技的進(jìn)步使中國(guó)數(shù)碼藝術(shù)獲得更旺盛的生命力。隨著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)