紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇一)

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇一)紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇一)由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，讓自己不得已呆在家中，真正地和自己獨(dú)處，真正地感受靈魂深處的渴望，真正地發(fā)現(xiàn)，原來自己是如此熱愛生活，熱愛生命。這一輩子，真的不想渾渾噩噩，不想簡簡單單，不想平平淡淡，我想，我應(yīng)該做點(diǎn)什么，讓自己的生命的余熱發(fā)揮到最大。

在家看了魯迅先生的紀(jì)錄片，專家評論，上世紀(jì)20年代，魯迅先生在肉搏深不見底的黑暗，他發(fā)揮自己生命的余熱，去努力喚醒沉睡在鐵籠子里的人們。是他們引領(lǐng)大家看到了民主自由的希望之光，是他們肩負(fù)使命，傳播正義的能量，青年節(jié)是對他們最好的祭奠。這是他們所思所想所做的一切。。。

又看了秦始皇統(tǒng)一中國的紀(jì)錄片。秦始皇結(jié)束了幾百年列國征戰(zhàn)的場面，建立了統(tǒng)一的王朝。他的報復(fù)是如何讓這個龐大的帝國生存運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這是個世紀(jì)難題，他采用了李斯的建議，建立了中國中央集權(quán)制的政治體系。這個政治體系延續(xù)了1000多年。這是他的所思所想所做的一切。。。

回到自己身上，我們?nèi)粘５乃妓胧鞘裁?細(xì)思極恐，真的只是想賺更多的錢，過更舒服的生活。好像沒有什么了。突然想起了，秦國采用商鞅變法后讓農(nóng)民長期持有土地的權(quán)利，各地農(nóng)民紛紛來到秦國的場面。這個政策是讓國家運(yùn)轉(zhuǎn)的目的，吸引了當(dāng)時大量的人。相信每一個政策背后都有他的目的，那我們該如何抓住呢?我們就像當(dāng)初的農(nóng)民的一樣，我們的思考就是可以更好的活著，更體面的活著。

那機(jī)會在哪里?我們應(yīng)該關(guān)注什么?我想很清晰了，我們每個行業(yè)的政策，都應(yīng)該是我們最先關(guān)注的，政策給我們創(chuàng)造力有利的環(huán)境，讓我們做任何事情都有方向。然后了解了方向，去思考自己可以做什么，自己可以貢獻(xiàn)什么，讓生命發(fā)揮價值！

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇二)匠心是一種品質(zhì)，是一種精神，是一種專注，更是值得敬畏的獨(dú)特。

工匠精神是指工匠以極致的態(tài)度對自己的產(chǎn)品精神精雕細(xì)琢，精益求精，追求完美的理念。

三百六十行，每個人都有合適自己的行業(yè)，然而有的人能做的出彩，做的不同凡響，做的獨(dú)具匠心。而有的人敷衍了事，得過且過，這是為什么？因?yàn)槊總€人對自己的工作態(tài)度定位不一樣。工匠精神，是現(xiàn)在很多人缺乏的。很多人在其位而不謀其政，一邊上班，一邊玩手機(jī)，工作時，并不追求品質(zhì)，只追求速度；并不要求精益求精，只想著還過的去；并不追求堅(jiān)持不懈，只想著趕緊完成任務(wù)。很多人都開始變得沒有追求。但是還有一些人，他們有著精益求精的工作態(tài)度，對自己制作的產(chǎn)品永遠(yuǎn)都不會滿足，在他們心目中，制作出來的產(chǎn)品沒有最好只有更好。而這是沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是做不到的。他們每天都在為自己的職業(yè)而奮斗，然而他們的職業(yè)普普通通，但他們卻因?yàn)樽约簱碛羞@樣的職業(yè)感到光榮和自豪，和普通工人不一樣的事，他們的工作不僅是為了謀生，還能耐得住寂寞，數(shù)十年如一日地追求著夢想，靠著堅(jiān)持和鉆研，交出一份令自己，令全民滿意的答卷。

正是由于專注，才成就托馬斯·愛迪生這個美國歷史上最偉大的發(fā)明家；由于專注，袁隆平才創(chuàng)造一次又一次的奇跡，發(fā)明了“雜交水稻”讓全國人民解決了溫飽問題；由于專注，屠呦呦有了世界性的發(fā)明“青蒿素”，并因此獲得了諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎。

正是由于專注，所以不同反響?？催^一個紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，講述了很多匠人的故事，有鎖匠的樂此不彼，有銅匠的孜孜不倦，手扎花燈的幾十年如一日。他們說：“我們想做很多年，直到死為止。”一個匠人，就是用時間去打磨這雙手，擇一事，終一生，這就是堅(jiān)持！

在這個紀(jì)錄片當(dāng)中，他們很多人視自己為普通的故宮工作人員，但其實(shí)他們是最頂級的文物修復(fù)專家，是給這個國家最頂級的文物治病的“醫(yī)生”。他們的著裝言談與我們無異，同時生活在機(jī)器工業(yè)時代，但他們的手藝卻有了幾千年的生命，他們每個人都有獨(dú)一無二的拿手活，分工明確。木器匠人、書畫匠人、織秀匠人、鐘表匠人。

其中，我最佩服的是修理鐘表的匠人——王津。他很普通，普通到除了看過這個紀(jì)錄片的人，沒有人知道他的名字，對于鐘表的修復(fù)，他可以說是嘔心瀝血、廢寢忘食。宮廷鐘表作為特殊禮物，有著極為精巧復(fù)雜的機(jī)械傳統(tǒng)系統(tǒng)和華麗的外表，代表了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的機(jī)械制造和工藝水平，但修復(fù)他們們，就不像觀他需要一個個零件賞時的心情，那樣輕松愉快了。它需要一個個零件精巧的組合，每一個零件，每一道工序，每一次的用心打磨和精良標(biāo)準(zhǔn)，無不體現(xiàn)了他們對工匠精神理念的完美詮釋。

工匠精神并不僅存在于那些創(chuàng)造歷史的人們那里，它還滲透到人們學(xué)習(xí)與生活的方方面面，影響著我。它不僅是一種堅(jiān)定、專注、堅(jiān)持、刻苦鉆研的工作態(tài)度，更是值得敬畏的獨(dú)特。現(xiàn)在的我很需要這種精神，來建筑我的夢想，即將奔赴高考的我。對這些人敬畏而又欽佩，同時還是我的精神楷模。我要努力的把這些優(yōu)秀的精神灌輸?shù)阶约荷砩?，?shù)學(xué)的難題，英語的坎，我不相信我闖不過！

我始終相信：越努力越幸運(yùn)！愿這些匠人能被歲月溫柔以待，被世人牢記于心。

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇三)籌備期長達(dá)十年之久的八集電視紀(jì)錄片《京劇》，是一部力圖以影像勾勒“國粹”簡史的紀(jì)錄片，在央視播出以后經(jīng)受了太多的追捧和倒彩，活脫脫地像片中所講述的每一位京劇名伶那樣，人們沁醉于她華美的亮相，但也絕不姑息她在臺上的偶有失誤。

從補(bǔ)白的意義看，誠如很多積極評論所言:“《京劇》是央視的一部良心活兒”。作為中國最具代表性的舞臺藝術(shù)，“國劇”京劇歷經(jīng)近兩個多世紀(jì)的淘洗，身上沾滿了中華民族數(shù)百年來的歷史塵埃，裹藏著幾代人的悲慟情懷京劇的流變興衰恰似一面鏡子，清楚地映現(xiàn)著中國文化之蒼茫悲喜。對于這樣一個命題，“紀(jì)錄”的使命來得只晚不早。所以，《京劇》一片推出，那些熱盼著家國文化繁昌、民族自豪永葆的億萬觀眾都為這部紀(jì)錄大片所表現(xiàn)出來的磅礴氣勢、綿邈深情感到由衷的欣喜，而這更多地僅是因?yàn)榫﹦”旧怼?/p>

仔細(xì)觀研這八集紀(jì)錄片，會發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象:其中任何一集單獨(dú)拎出來，都是好東西唯美的畫面，考究的鏡頭，非大師手筆所不能及的解說詞，都足以讓任何一部同等長度的紀(jì)錄片相形見絀。然而，由于看似明細(xì)實(shí)則凌亂的組片結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了大量的重復(fù)內(nèi)容橫亙在不同的專題之下，讓人處處有種似曾相識、無限循環(huán)的圈禁之感仿佛在這個集成了數(shù)百年日月星輝的京劇身上，除了講述梅蘭芳，再不然就是透過戲里戲外臺上臺下表現(xiàn)戰(zhàn)亂硝煙，大國罹難。過大的信息量把原本的表現(xiàn)對象—京淹沒了，實(shí)有本末倒置之嫌。盡管京劇本身的確不乏歷史感，但京劇藝術(shù)與民族歷史是需要拎得清的兩個概念，紀(jì)錄的要義是聚焦，取景框稍有不慎、細(xì)微偏移，都可能產(chǎn)生喧賓奪主的惡果。

可以理解但務(wù)必指出的又一點(diǎn)是:大概因?yàn)樗夭牡拇_有限，紀(jì)錄片《京劇》主創(chuàng)充分發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，將大量影視劇片段“為我所用。尤其在《借東風(fēng)傳承》一集中，時不時可見陳凱歌電影代表作《霸王別姬》的片段。這種頻繁地“用現(xiàn)成”大大降低了紀(jì)錄片的品質(zhì)感，更不用說畫面鏡頭的差異性對全片的統(tǒng)一風(fēng)格造成了割裂。對于那些熟識相關(guān)影視劇作的觀眾而言，這種僅在形式上追求流暢完整性的插敘無異于生搬硬套的“插科打諢”。紀(jì)錄的過程感被大大剝奪，成為靜態(tài)的素材展列，這大概是雖然同為央視制造，《舌尖上的中國》與《京劇》在民間卻產(chǎn)生兩極反響的重要原因所在。

就電視紀(jì)錄片而言，八集的篇幅實(shí)不算短，盡管關(guān)于京劇甚或應(yīng)該有更多值得挖掘的地方，但這不應(yīng)成為固化國粹精神的因由，更不能因此就將京劇框進(jìn)“已漸沒落，時待振興”的刻板印象里。在通篇的慢搖鏡頭和灰白黑畫面里，人們從紀(jì)錄片中感受到最多的信息是沉寂和凋零縱然國劇需以端莊典雅自持，但這并不妨礙其可以有欣欣向榮的生命力。不論是誰，有失偏頗地去勾畫任何一種文化存在的生命線都是不恰當(dāng)?shù)?。在《群英會新生》一集里雖簡要表達(dá)了京劇步入世界舞臺的意義及其在時下的影響力，但比起之前數(shù)集花大氣力所鋪設(shè)的沉重記憶，簡直力微。竊以為，《京劇》一片最應(yīng)表達(dá)的精神當(dāng)是片中戲曲評論家郭漢城先生的一句話:“要相信它，它能夠跟得上時代”。

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇四)可以當(dāng)做喜劇片，也可以當(dāng)做紀(jì)錄片。敘事都交給了鏡頭....

仍然是交作業(yè)

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Thedifficultyincrossculturalcommunication

First,it’sLanguage.BobandCharlotte,theycannotspeakJapaneselanguages.JapanesepeopleareveryfriendlybuttheycannotpronounceEnglishwordsverywell.It’samusingtoseethatBobmadeseveralmisunderstandingwhenhetalkedwithlocalguys.Inthemovie,itseemsthatBobandCharlottewereleftandisolatedinTokyo.TheycannotunderstandTVshows,cannothangoutwithfriendslikewhattheyusuallydoinAmerica.TheywerestrugglingtosurviveinTokyo,topretendlivingwellinthiseasterncountry.Then,thelonenessvisitedthem,andtheylookedbacktheirlife,hadmorethinking.

econd,it’sCultureShock.MaybethestereotypeofJapaneseispoliteandcautiousfromAmericans’view.ButwhenBobwaspersuadedtoacceptthespecialserviceinhisroom,hemustbeveryimpressivebythesceneofdebaucheryinTokyo.Ontheotherhand,CharlottesawthesolemnandrespectfulmonkcultureinJapanesetemple,butshecouldnotgetthesamefeelinginit.Theskyisdarkandthecityisalwayscrowdedwithpeopleinthestreets,inmetrosandgamehalls.Themoviedirectorsmakeaudiencesfeelalittledepressedandridiculoustoseethelifeinaforeignland.

Culturedifference

TheotakuandACGculturesarepopularinyoungguysinJapanwhileAmericanslikeactivitiesoutdoors.

EverythinginTokyoisinorderandwell-organized.Japanesepeopleactasagroupandfollowtherules.WhileAmericansbelieveinindividualismandwanttopursuewhattheylike.

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇五)紀(jì)錄片策劃稿本

一、題材選取

社會背景：盲人推拿有著悠久的歷史，從上世紀(jì)六十年代開始在南昌就創(chuàng)辦了第一家以推拿為治療方式的醫(yī)院。而在這里工作的大多數(shù)是由國家培養(yǎng)出來的優(yōu)秀盲人推拿師。隨著改革開放，推拿行業(yè)也在不斷的擴(kuò)大，成為了生活中不可或缺的一部分，迄今為止在大大小小的社區(qū)有無數(shù)的盲人推拿店在為社會服務(wù)。目前中國有8500萬殘疾人，而視力障礙的殘疾人大約有1350萬。通過學(xué)習(xí)按摩技術(shù)，能夠提高他們的適應(yīng)社會自我就業(yè)的能力，更好地參與社會活動，減輕心理壓力，促進(jìn)他們的生活更加豐富多彩。

人文背景：這個題材涉及到一個社會特殊的群體，他們的世界里也許只有半片光明，也許一絲陽光也滲透不來。而我們就是要通過對這一個群體的生活記錄，表現(xiàn)出盲人這個群體自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)以及通過對這一群體的食宿記錄號召人們寄予他們更多的關(guān)愛。此紀(jì)錄片展現(xiàn)一群盲人按摩師通過自己的努力，積極樂觀的精神態(tài)度，在推拿中心安穩(wěn)工作生活的故事。這個題材比較最初的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——雕刻葫蘆相比，更加突出了紀(jì)錄片的人文關(guān)懷精神，注重社會精神層面的問題。是一個相比較而言更加具有意義的話題。

二、拍攝條件

我們選取的是益康盲人推拿中心，這個推拿中心相比較而言在聊城市是一個規(guī)模比較大、正規(guī)的一家。這一家推拿中心，我們選取的這個對象有下面幾個有利之處：

1、客流量比較大，對于采訪相對有利。

2、益康相對于其他的推拿中心更加正規(guī)。

3、中心的工作人員精神狀態(tài)非常積極健康向上。

4、交通條件比較便利。

5、店面有兩家，可拍攝的鏡頭多。

6、店主自主創(chuàng)業(yè)，為盲人提供就業(yè)崗位，意義非凡。

7、中心工作人員上午的空余時間比較多，為拍攝提供了時間。

三、前期采訪

根據(jù)這個主題我們前往花園路益康盲人推拿中心和閘口益康盲人推拿中心，與中心的經(jīng)理和店長及員工進(jìn)行交流溝通。員工不僅熱情健談，而且提供了充足的資料，介紹了推拿中心按摩師的日常生活狀況和按摩師的精神生活狀況，為紀(jì)錄片的順利拍攝建立了良好的前提條件。

四、切入點(diǎn)

拍攝盲人按摩時這一個整體，著重表現(xiàn)其中的典型人物：

1、來自他鄉(xiāng)的按摩師

2、多才多藝的按摩師

3、按摩師中的模范

五、拍攝的主要內(nèi)容

1、按摩師的食宿

2、按摩師工作之余的生活

主要是從微小的細(xì)節(jié)中體會盲人的生存狀況，從日常的生活瑣事中表現(xiàn)盲人按摩師這一群體積極向上自強(qiáng)不息的正能量。具體的拍攝內(nèi)容會在拍攝過程中和后期剪輯方面再商議，視情況而定。

六、拍攝手法及其注意事項(xiàng)

！、小組成員共同參與拍攝制作，哲理思辨的手法，匯集更多的思想點(diǎn)子。

2、拍攝技巧方面：多景別、多角度、高低機(jī)位有變化的拍攝，并注意各景別的表意;運(yùn)用各種長鏡頭，包括固定長鏡頭、綜合運(yùn)動長鏡頭;注意抓拍和搶拍，盡量隱藏?cái)z像機(jī);有預(yù)見的提早開機(jī)晚關(guān)機(jī),便于后期剪輯;主要捕捉細(xì)節(jié),保持素材的完整性;盡量拍攝過程中注意到構(gòu)圖等要素,掌握好場面調(diào)度,留下足夠的空鏡頭。

3、現(xiàn)場聲音方面：在拍攝日常工作生活的時候由畫外音解說，插入個人的感受的現(xiàn)場敘述，多方面表現(xiàn)。

七、后期制作

采用敘述性剪輯和表現(xiàn)性剪輯相結(jié)合的方法去剪輯，先審看素材，再段落剪輯，再初剪、精剪。解說詞啟發(fā)式解說，最后配樂，完成字幕、小組成員

王榕倩張志慧王瑜車冉孫竹杰

文檔為doc格式

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇六)以大寫意的方式回溯中國歷史，加上演員們的動情演繹、配音者的詩意表達(dá)，正在湖南衛(wèi)視、芒果TV播出的紀(jì)錄片《中國》第二季以極高的完成度和創(chuàng)新的理念，獲得觀眾熱烈回應(yīng)。

《中國》第二季中，周濤的旁白給觀眾留下深刻印象。有觀眾感慨，看似平靜的講述，實(shí)際透著厚重的歷史感。也有觀眾點(diǎn)贊周濤的聲音，“溫柔、深邃、有力，充滿了自己的創(chuàng)作與理解”。旁白不爭不搶，與紀(jì)錄片并行，在呈現(xiàn)極致視覺體驗(yàn)的同時，給予觀眾沉浸式聽覺感受。

和旁白一起參與演出的，是《中國》中飾演歷史人物的演員。無論是惺惺相惜的李白、杜甫，還是關(guān)漢卿，實(shí)力演員在扮演歷史人物的同時，也成為歷史的講述者，給予觀眾充分的代入感。

正如該片歷史顧問，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長、副教授馮立君所說：“演員的服飾準(zhǔn)確、精美，陳設(shè)極簡而富表現(xiàn)力，旁白由著名播音員娓娓道來，沉靜、恬靜，即便是沖突爆發(fā)的場面也有一種靜觀其變的味道，沒有過于刻意的表演，這是另一種以假亂真?！?/p>

厚重的文明、細(xì)膩的演繹，《中國》里許多歷史閃回、人物回眸的場景也讓觀眾感動?！皽I流滿面”“看哭了”是彈幕中出現(xiàn)最多的字眼。有年輕的觀眾寫下觀后感：“作品能讓人淚濕眼眶，我們感動于這些渺小又倔強(qiáng)的個體，能構(gòu)建出如此厚重博大的文明!”

在《中國》第二季播出的過程中，戲里的“講述”和戲外的“講述”相得益彰，形成令人愉悅的聯(lián)動。而這種互動，必然牽引著更多當(dāng)代人走入中國的歷史，探尋故事、聆聽聲音、汲取滋養(yǎng)。

《中國》第二季制作人李東珅表示，對以往歷史保持“溫情和敬意”，是《中國》的創(chuàng)作起點(diǎn)?！吨袊芬蔀橐徊坑跋窕闹袊巴ㄊ贰?，一部梳理歷史發(fā)展的簡明“大綱”。

因此，《中國》第二季在呈現(xiàn)時也有取舍，它放棄了對歷史系統(tǒng)、連貫、全面的介紹，放棄了編年史的方式，放棄了純主題化的講述方式，放棄了深入挖掘和考據(jù)歷史細(xì)節(jié)。李東珅說，《中國》第二季最終選擇的是那些對后世最具深遠(yuǎn)影響，在當(dāng)時最具開創(chuàng)性、轉(zhuǎn)折性的重要節(jié)點(diǎn)，聚焦那些最具代表性、時代感、最富戲劇性的人和故事，追溯今日中國和中國人如何一路走來。

當(dāng)然，《中國》第二季的敘事也保持個性化、風(fēng)格化的表達(dá)。在主題上，《中國》第二季梳理了思想源變，呈現(xiàn)家國情懷的誕生，亦呈現(xiàn)世界的平行發(fā)展。在表達(dá)上，以訴說凸顯“溫柔的力量”。在馮立君看來，《中國》第二季在歷史講述上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)象級的突破，“它第一次完美地用這種慢鏡頭、背景虛化為真實(shí)山水、注重瞬間場景定格的鏡頭語言來講述中國的歷史。這種鏡頭語言，巧妙貼合中國故事，而且故事和畫面融為一體”。

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇七)在近段時間里，有部紀(jì)錄片在熱播《大國外交》，這部紀(jì)錄片主要講述xxx這五年來在國際事務(wù)上作出貢獻(xiàn)，為經(jīng)濟(jì)低迷的世界開出來中國的藥方。

一直以為當(dāng)__是很瀟灑很過癮，但當(dāng)看了這部紀(jì)錄片真的有點(diǎn)很心疼__，真的是為了中國這個巨大而悠久的國家的夢想。為了讓這個國家再不受別國欺辱，為了中國從當(dāng)初的輝煌而努力，在國際舞臺上中國的話語權(quán)越來越大，中國聲音越來越強(qiáng)，中國的“一路一帶”受到了很大的認(rèn)可，多國元首齊聚中國，這是建國來從未見過的盛世。

中華有著五千年的歷史，在這段歷史中中國一直走在世界的前面，作為天朝上國，在我們的內(nèi)心有著諸多的驕傲，但是這些驕傲都曾被打破過，我們開始質(zhì)疑，開始憤怒，開始迷茫，人們找過諸多的方法來挽救，有的人開始質(zhì)疑我們的人種，開始崇洋媚外，開始否定中國的歷史文化，但最終中國找到了路，經(jīng)過這些年的努力，我們?nèi)〉昧酥匾某煽儭?/p>

在這紀(jì)錄片中有諸多的感動，很感人，被諸國打壓，現(xiàn)在成為世界的藥方的開出者，感到了一代代人的努力，看到了__的工作日程，讓我覺得，__都在為我們國家的夢想而努力，我們憑什么在抱怨，再迷惘，跟著他的腳步大步前進(jìn)，我們遲早會領(lǐng)導(dǎo)全球，重拾我們上國的自信，成為世界的中心。

我們對社會對國家的抱怨，不是因?yàn)檫@個國家不好，是應(yīng)為我們愛的深沉，是因?yàn)槲覀冊鞘澜绱髧?，我們不曾承受屈辱，之所以對國家的抱怨，是因?yàn)槲覀儗@個國家要求很高，xxx在執(zhí)政的五年中交出滿意的答卷，這不是我們一代人的努力，而是要經(jīng)過幾代人的前仆后繼。

在這部片子放完之后，讓我的情緒久久不能平靜，讓我覺得祖國確實(shí)強(qiáng)大了，世界都在開始接納中國，開始學(xué)習(xí)中國文化，開始說中國話，來中國留學(xué)、旅游的人也越來越多，在國際影響力也越來越足。

在影片中xxx的形象可是深得人心，很多國家都對__接待都是超高規(guī)格，這也顯示中國的作用，與強(qiáng)大。在其中有一段在巴西農(nóng)場主的女兒依偎在彭__的懷里，看著__與夫人，就像是和藹可親的父親、母親。

越來越對自己國家的強(qiáng)大感到開心驕傲，從心里覺得我自身的責(zé)任也會更大，對自己負(fù)責(zé)，對自己的國家負(fù)責(zé)，為社會盡一份力，對中國夢作出自己最大的努力，讓我們的國家屹立民族之林。

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇八)唐代在中國歷史文化中最讓人驚嘆的變化何在?變于制度，這是紀(jì)錄片所要表達(dá)的核心思想。“大唐帝國的鼎盛年華……源于唐初的一系列制度建設(shè)”。制度這個穩(wěn)定器在李、杜代表的中國古典文明臻于頂峰之時發(fā)生動搖，“不僅僅是人才選拔制度在動搖，及至天寶年間，維系大唐百余年安穩(wěn)與發(fā)展的根本性制度，都在動搖?！?/p>

《中國》第二季的第一集《驚變》就是通過李白、杜甫兩位偉大詩人在歷史轉(zhuǎn)折時期的遭際，來呈現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰的大唐命運(yùn)，從而在講述中國故事中彰顯一種反思精神和文化自信。不世之才李白，因非廊廟具而被“賜金放還”；杜甫的命運(yùn)更與良性的制度設(shè)計(jì)被權(quán)臣操控相關(guān)，也更切合本集主題。權(quán)相李林甫操縱當(dāng)年有道科考試，阻止士人晉升通道，糊弄古稀皇帝唐玄宗，從而讓杜甫等眾多考生名落孫山，由此揭示這是大唐盛世可能不再的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。

一種良性的制度性設(shè)計(jì)被權(quán)臣不動聲色地操弄架空，看似一切都符合程序正義。佞臣?xì)g呼，圣上英明，野無遺賢；皇帝自信天下英雄已盡入吾彀中，太平盛世，能不能萬代延綿?而一眾考生起初自認(rèn)倒霉不是棟梁之才，但旋即懷疑執(zhí)政黑暗，對大唐政治心生不滿。深刻危機(jī)已是四面楚歌，爆發(fā)時間只在朝夕之間。這樣的思考和表述抓住了宏大敘事的要害。安史之亂的爆發(fā)僅僅是一個表象，唐代由盛變衰的深層原因在于制度失序。權(quán)臣操弄，說明皇帝昏聵，這一角度的選擇非常用心，也是對歷史的準(zhǔn)確解讀。中國文化最輝煌的時代，我們?nèi)匀槐Ｓ蟹此嫉臎Q心和勇氣。

《中國》第二季的議論頗具詩化特征，彌漫著中國文學(xué)源遠(yuǎn)流長的抒情傳統(tǒng)。充溢全篇的散文詩般的語言，既讓人傷感，更讓人思索：“目睹繁華轉(zhuǎn)身后的血腥與黑暗，詩人杜甫的悲傷，開始超越個人的凄楚命運(yùn)，覆蓋到大唐驚變的蕓蕓眾生”；“安史之亂，是唐乃至整個中國古代歷史一個顯見的拐點(diǎn)。這也是一個文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人們開始超越一己之窮達(dá)，把憂家、憂己和憂國、憂民融為一體，在恣肆的激情中注入理性的思考。家國情懷和人本思想，從此成為中國歷史下半段進(jìn)程的重要線索”；“詩，不再只是閑情雅興的抒發(fā)，它成了歷史的記錄”；“他讓普通人的生活和情感成為詩的主角，將‘史’寫成了‘詩’。每一句詩，都如同一柄利刃，刺痛人心。它們是杜甫創(chuàng)作里程上的豐碑，也是歷史深處永遠(yuǎn)的傷痛。”

這些表述都是對杜甫的人文情懷和詩歌價值的精準(zhǔn)把握，在溫潤抒情中寓以理性思考。用詩意調(diào)性來闡釋李白與杜甫兩位偉大詩人在天翻地覆的大變局中的人生經(jīng)歷及思想情感變化，重返中國歷史上的重要的文化原鄉(xiāng)，在現(xiàn)場進(jìn)行“原址重建”等，這對出品方的才華與視野都是極高的要求，他們在努力講好中國故事的創(chuàng)新努力上非常值得肯定與信賴。

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇九)清華大學(xué)即將迎來百年華誕，值此百年一遇之機(jī)，清華大學(xué)與*電影學(xué)院聯(lián)合攝制的十五集《百年清華》官方紀(jì)錄片將全國電視臺隆重上映，紀(jì)錄片配套圖書和光盤也將同步發(fā)行，預(yù)計(jì)社會關(guān)注度將在清華校慶日達(dá)到頂峰。

《百年清華》以“自強(qiáng)不息、厚德載物”的清華精神貫穿始終，不僅濃縮了清華百年的學(xué)術(shù)大師和興業(yè)之才，更以璀璨的“明日之星”點(diǎn)綴出清華人爭創(chuàng)世界一流大學(xué)的夢想和追求。

在校慶期間，《百年清華》配套精品圖書光盤將面向40萬清華海內(nèi)外校友定向銷售，紀(jì)念珍藏版的配套產(chǎn)品將面向高端校友重點(diǎn)推介，更有頂級出版社擔(dān)綱全國發(fā)行?！栋倌昵迦A》定將傳遍五湖四海。

《百年清華》攝制組誠摯邀請廣大校友及社會各界贊助合作。讓我們通過特別鳴謝、聯(lián)合攝制、獨(dú)家贊助等合作方式共同傳播清華之精神，弘揚(yáng)清華之理念。由于本片主題鮮明、題材廣泛，資助單位若有更好的合作建議，可與我們共同協(xié)商

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇十)如果可以給我一個愿望，我想放開自己，掙開束縛，擁抱世界。

人生能有幾回搏？若人生只是平淡無奇，碌碌無為，那活在世上又有什么意義可言呢？讓自己活得精彩，活得出奇，這才是人生之道，生存之妙。如果活得累，學(xué)得苦，不妨放開自己一下。不要再抱著語文書、數(shù)學(xué)書做做樣子，讀讀詩詞歌賦、偵探小說隨心所欲；不要再看新聞，紀(jì)錄片故作鉆研，看看探險紀(jì)錄片、好萊塢電影驚心動魄；不要再對老師、長輩敬而遠(yuǎn)之，說說真心話、演繹家常毫無遮掩。

有人或許會認(rèn)為過分放縱，只會讓自己墮落。但我想說的是，放縱并不是墮落，而是去尋找另一種生活方式。沿著舊時代的人走，只會重蹈覆轍、毫無進(jìn)步。因而推動歷史進(jìn)程往往是打破常理的偉人們。

秦始皇的放縱造就了聲勢浩蕩的秦兵馬俑，為統(tǒng)一和中國現(xiàn)代領(lǐng)土的完整做出了貢獻(xiàn)；拿破侖的放縱造就了《民法典》，加速了歐洲社會從中世紀(jì)向近代過渡的進(jìn)程，成為法國眾所周知的英雄；愛迪生的放縱發(fā)明了影響世界的電燈泡，成為人類歷史上最有成就的“發(fā)明大王”；馬丁·路德·金的放縱寫出了著名的《我有一個夢想》，為解放黑奴做出貢獻(xiàn)。

這種放縱不是第一次世界大戰(zhàn)的瘋狂行為造成的人員傷亡，不是希特勒的好戰(zhàn)喜功造成的第二次大戰(zhàn)，不是本·xxx的恐怖游戲讓人時時生活在恐慌之中，而是富有創(chuàng)造力和突破力的一種行為。

不放縱的人生怎會出奇，但是現(xiàn)實(shí)牽制住我，什么時候才能放開自己，掙開束縛，擁抱世界呢？

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇十一)《重生》這部記錄片制作精良，選角色寫實(shí)，注意細(xì)節(jié)，非常好的重現(xiàn)了黨史，剪輯優(yōu)良，讓觀眾有一種跟著影片重回那段歷史的感覺，是一部非常優(yōu)秀的影片，在現(xiàn)在電視劇電影行業(yè)偏浮躁，粗制濫造較多的情況下，需要這樣的影評幫助觀眾選擇，引領(lǐng)行業(yè)健康發(fā)展?！吨厣分v述了黨一路走來歷經(jīng)各種艱難險阻卻一次又一次走出低谷，涅槃重生，那又是什么支撐著xxx員堅(jiān)持下來的，是信仰，是堅(jiān)信馬克思主義道路的正確，是可以救中國的道路，是為生命立命，為天地立心的情懷，是身后是自己的家國，不能退的精神，是落后只能挨打的悲痛……身處和平國家的我們無法切身體會那種悲壯的心情，但是信仰的力量確實(shí)可以支撐著我們走下去，不忘初心牢記使命，方得始終。黨在發(fā)展的道路上在各個階段體現(xiàn)了各種精神，像井岡山精神，長征精神等，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要去學(xué)習(xí)這種精神，不怕苦，不怕累，勇往直前，不忘初心，牢記使命，在自己的崗位上做好，在行動上為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇十二)一.選材背景：

北京是黑白照片上定格的皇城帝都，大氣傳統(tǒng)，地道的京片子和胡同里斑駁的磚瓦，講述著古都京城悠悠的歷史;沿著北京的中軸線，皇城遺跡依次排開，穩(wěn)坐在帝都的心臟位置，接受著世界朝圣的目光;離開中軸線，走進(jìn)胡同小巷，四合院的紅磚灰瓦和屋頂鴿子咕咕的叫聲，是濃濃的老北京情懷;北京又是流光溢彩的現(xiàn)代都市，林立的高樓，璀璨的夜景，與傳統(tǒng)的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的閃爍霓虹和798里L(fēng)OFT工廠的懷舊氣息，讓北京煥發(fā)著前所未有的異彩光芒。在這古老與新潮交替的城市里，那些夾雜在那里的名人故居是否已經(jīng)被人遺忘。“百花齊放百鳥鳴，貴在推陳善出新。看罷牡丹看秋菊，四時佳氣水如春?！弊湓谑矂x海西邊的前海西街，去恭王府的必經(jīng)之路。那些容易被人遺忘的角落，就有著我們曾經(jīng)的才子佳人的故居。分布在原北京內(nèi)城東城、西城、崇文、宣武以及海淀區(qū)的部分區(qū)域內(nèi)的約200處名人故居。其中，東、西城多見大官僚、大商人、大知識分子，出現(xiàn)了如辜鴻銘、xxx、郭沫若、魯迅等人，宣武區(qū)和崇文區(qū)的人物特點(diǎn)是三教九流，因此更多的出現(xiàn)戲曲名家，以及全聚德、張一元、葡萄常等老字號和生意人的歷史痕跡。

二.目的意義：

每一個名人故居都是一篇動人的故事，每一個名人故居都是歷史的真實(shí)印記，由于大量街巷胡同與四合院被拆除，很多著名人士居住過的院落也隨之消失，而這些故居恰恰是珍貴的歷史遺跡，是某一歷史事件或某一歷史階段的具體見證，有些更是不可復(fù)制的文物，所以它們的快速消失實(shí)在是一種無法彌補(bǔ)的巨大損失。希望通過宣傳名人故居的現(xiàn)狀，使社會與有關(guān)方面給予更多的關(guān)注。

三.內(nèi)容策劃：

紀(jì)錄片名稱：重走名人故居片長：紀(jì)錄片主題：以一個大學(xué)生簡單的視角來講述北京的名人故居現(xiàn)狀。紀(jì)錄片主要人物：一個大學(xué)生紀(jì)錄片拍攝地點(diǎn)：梅蘭芳紀(jì)念館.茅盾故居譚嗣同故居

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇十三)

北京

大家好，我叫張琳，是一名紀(jì)錄片導(dǎo)演。

我的作品《真實(shí)生長》在今年上線播出了，它講述了十年前的三個孩子在一場教育改革中是如何成長的。

01

一場教育改革的展開

2012年八月，我大學(xué)畢業(yè)，走入社會。幾乎是在同月，一群關(guān)注教育的媒體人在北京十一學(xué)?？吹搅肆钏麄冋痼@的一幕幕：

學(xué)校里取消了班級，取消了班主任，每個學(xué)生要自主選擇導(dǎo)師，自主選擇學(xué)習(xí)什么課程，每堂課換一個教室，實(shí)行走班制。全校有四千多個學(xué)生，就四千多張課表。

▲北京十一學(xué)校

有這一系列改革舉措是因?yàn)樵谇耙荒辏粚W(xué)校被確立為國家辦學(xué)體制和高中特色發(fā)展改革試點(diǎn)。因此，在2012年各項(xiàng)改革措施全面鋪開。

當(dāng)這些媒體人進(jìn)入十一學(xué)?？吹竭@一切之后，他們不滿足于用一篇新聞報道或者一條電視專題去描繪所見到的一切，決定以紀(jì)錄片的形式開啟長期的跟蹤拍攝。

他們花了兩三個月的時間，廣泛拍攝學(xué)生和老師，最終，三位主人公跳到了鏡頭前——

紀(jì)錄片編導(dǎo)闡述范文(篇十四)紀(jì)錄片拍攝策劃書

（一）題目：《夕望》

（二）拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實(shí)再現(xiàn)老年人別樣的

“青春”，用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。

（三）拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標(biāo)，

過著沒有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進(jìn)取。

（四）拍攝對象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。

（五）拍攝內(nèi)容：選取個別典型的老人，以此為點(diǎn)輻射成面，多方位

的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。

（六）拍攝要領(lǐng)：切實(shí)把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的

視角真實(shí)地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。

（七）拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的

聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。

（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂

拍，同時注意設(shè)備安全，財(cái)產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預(yù)拍攝畫面，以達(dá)到最大限度的真實(shí)，具體操作根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。。

（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對

景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫。

（十）設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。

（十一）片長：約27——30分鐘

（十二）職務(wù)安排：

導(dǎo)演：龔靜攝影師：張啟明

配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫美工：周明滔

（十三）后期制作

錄音：后期的解說詞在錄音室完成。

拍攝提綱

（一）拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：

清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門，進(jìn)入英語學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動，下課后他們與同學(xué)們話家常，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群