浙江省七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page20浙江省七彩陽(yáng)光新高考探討聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題考生須知：1．本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．全部答案必需寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①與《論語(yǔ)》中相對(duì)單純的師者形象相比，《莊子》書(shū)中的孔子呈現(xiàn)出多重面孔，其中，既有確定的歷史真實(shí)，又有明顯的虛構(gòu)嫁接，還有不少似是而非的描述，讓人讀來(lái)捉摸不定。②《莊子》書(shū)中隨處可見(jiàn)孔子的身影。這種覆蓋，體現(xiàn)了孔子在戰(zhàn)國(guó)文化圈的巨大影響力。假如說(shuō)《莊子》從方外的高度超越了孔子的方內(nèi)事業(yè)，那么，對(duì)孔子自覺(jué)的“游于方之內(nèi)”的追求，《莊子》一書(shū)也表現(xiàn)出了主動(dòng)的確定。這種確定體現(xiàn)在人格、好學(xué)、精神等多個(gè)層面?！侗I跖》篇說(shuō)“今謂宰相曰：‘子行如仲尼、墨翟。’則變簡(jiǎn)潔色，稱不足者，士誠(chéng)貴也”，透露著莊子對(duì)孔、墨的確定。楊儒賓也認(rèn)為：“《莊子》文本本身即孕育了孔莊相繼的內(nèi)涵，莊子對(duì)孔子很可能有些特殊的情懷?！边@一觀點(diǎn)承襲晚明思想家方以智、王夫之而來(lái)，自有其學(xué)理依據(jù)。特殊值得留意的是《雜篇·寓言其次十七》中莊子對(duì)孔子的干脆評(píng)價(jià)，莊子說(shuō)“已乎，已乎！吾且不得及彼乎！”。這是《莊子》一書(shū)中關(guān)于莊子對(duì)孔子的看法及孔子形象問(wèn)題值得留意的線索。③然而，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子當(dāng)世之時(shí)，就有“回應(yīng)孔子”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，這些言論中不乏指責(zé)的聲音。貶儒、駁儒是《莊子》乃至道家學(xué)派最突出的觀點(diǎn)，《莊子》貶駁的是儒家“仁”“禮”“名”等思想主見(jiàn)，這是《莊子》駁儒的第一個(gè)層面，通過(guò)駁斥名禮的主見(jiàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)孔子的全盤(pán)否定，帶有猛烈的極端主義色調(diào)。而《莊子》駁儒還有其次個(gè)層面，那就是對(duì)儒家思想的歷史性否定，主要表現(xiàn)為道家思想對(duì)儒家思想的超越，對(duì)于孔子陷于方內(nèi)而不明方外大道還懷有一絲憐憫。④特殊是《盜跖》，對(duì)孔子的指責(zé)火力全開(kāi)、走向極端。在盜跖看來(lái)，孔子就是“魯國(guó)之巧偽人”。盜跖批孔并不只對(duì)孔子本人，更是針對(duì)儒家學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，“湯、武以來(lái)，皆亂人之徒也”，而孔子以文武之道迷惑天下之主，以求富貴，“盜莫大于子。”盜跖對(duì)于孔子遭厄的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有任何憐憫，反倒認(rèn)為是其道不足貴的證據(jù)。此外，《漁父》篇中指斥孔子擅飾禮樂(lè)、選人倫，苦心勞形以危其真；《列御寇》篇中指責(zé)孔子喜愛(ài)雕琢文飾，以支節(jié)為主旨，矯飾性情以夸示于民。全部批孔駁儒的焦點(diǎn)無(wú)外乎“仁義”與“道”孰為第一孰為其次。⑤而作為問(wèn)道者，孔子問(wèn)道的對(duì)象主要是老子，至少出現(xiàn)了六次。每一次，孔子都處于“求問(wèn)”的角色?？鬃右粍t問(wèn)“道”，一則由道的體悟轉(zhuǎn)向自我命運(yùn)的反思。在莊子的有意設(shè)定下，孔子問(wèn)道的結(jié)果往往是對(duì)自我的否定，孔子自認(rèn)“丘則陋矣”“丘之于道也，其猶醯雞與？微夫子之發(fā)吾覆也吾不知天地之大全也”。這都是假托孔子以表達(dá)道家思想的書(shū)寫(xiě)策略?！肚f子》中的孔子參加論道，但他的論道立場(chǎng)要么一邊倒地傾向于道家，要么懇切地進(jìn)行自我否定，明顯，孔子已經(jīng)由儒家權(quán)威被塑造為道家代言者。（摘編自唐萌《<莊子>中的多面孔子》）材料二：①在《莊子祠堂記》中，蘇軾提出了一個(gè)在儒學(xué)史和莊學(xué)史上都頗為聞名的命題：“莊子陰助孔子?！碧K軾否定了自司馬遷以來(lái)長(zhǎng)期流行的《莊子》“要本歸于老子之言”的舊說(shuō)，公然提出“莊子蓋助孔子者”，認(rèn)為莊子對(duì)孔子“陽(yáng)擠而陰助之”。我們認(rèn)為：蘇軾所說(shuō)的莊子，并不是歷史上真正的莊子，而是一個(gè)蘇軾化了的莊子，也可以說(shuō)是一個(gè)士大夫化了的莊子。蘇軾將莊子思想引入士大夫精神層面，為士大夫階層指出了一條通往精神自由的路向。②蘇軾意在為士大夫階層構(gòu)建這樣一種精神范式：孔子是大圣，孟子是亞圣，莊子是教外別傳的孔門(mén)弟子。孟子與莊子，一主一副，從不同的角度弘揚(yáng)孔子思想。原來(lái)，士大夫階層具有以儒家思想為主體的政治人格，進(jìn)入官場(chǎng)之后，在精神層面有諸多壓抑?！鞍榫绨榛ⅰ笔欠饨〞r(shí)代官員常有的共同感受，再加上勾心斗角的官場(chǎng)生態(tài)，紛紜雜亂的繁瑣職事，很簡(jiǎn)潔讓士大夫階層產(chǎn)生精神上的焦慮和驚慌。等級(jí)森嚴(yán)的官僚集團(tuán)，層層疊疊的國(guó)家各級(jí)管理體制，讓很多士大夫簡(jiǎn)潔形成心理上抑郁感，產(chǎn)生身在廟堂心在江湖的沖突心態(tài)。而莊子思想追求精神的自由和人生的自適，把莊子思想引入士大夫精神，莊子思想成為正統(tǒng)思想的一個(gè)補(bǔ)充部分，為莊子的生存找到了一條生路，開(kāi)拓了莊子發(fā)展的新視野，提升了莊子在儒家思想和士大夫精神世界的地位；在士大夫精神中引入莊子思想，為士大夫精神增加了新內(nèi)涵。③一個(gè)合格的士大夫不僅應(yīng)當(dāng)駕馭孔孟思想，而且也要懂得莊子精神。莊子思想客觀上可以撫慰士大夫孤獨(dú)的靈魂，緩解士大夫的身心驚慌，讓他們?cè)诰駥用嫔夏軌蛴兴婢?。此說(shuō)很好地解決了廟堂與江湖的沖突，所以引起后世很多朝廷之士精神層面的共鳴。蘇軾提出“莊子陰助孔子”之說(shuō)乃是出于維護(hù)儒家發(fā)展的須要，是為了維護(hù)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。此說(shuō)在確定程度上消解了儒莊沖突，為莊子思想的發(fā)綻開(kāi)拓了新局面。從這個(gè)角度看，“莊子陰助孔子”說(shuō)自有其歷史合理性。（摘編自孫明君《蘇軾與士大夫化的莊子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在《論語(yǔ)》中孔子呈現(xiàn)出相對(duì)單純的師者形象，而《莊子》中多次出現(xiàn)孔子形象，則體現(xiàn)了孔子在戰(zhàn)國(guó)文化圈的影響力。B.楊儒賓、王夫之等學(xué)者認(rèn)為《莊子》孕育了孔莊相繼內(nèi)涵，莊子對(duì)孔子或有特殊情懷，自有其學(xué)理依據(jù)。C.《莊子》中孔子曾多次向老子問(wèn)道，問(wèn)道結(jié)果往往是對(duì)自我的否定，自認(rèn)“丘則陋矣”，并由自我命運(yùn)的反思轉(zhuǎn)向道的體悟。D.蘇軾提出“莊子陰助孔子”之說(shuō)是為了維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位、消解儒莊沖突，開(kāi)拓了莊子思想發(fā)展的新局面，有其歷史合理性。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《莊子》批駁孔子及儒家學(xué)說(shuō)，既有對(duì)儒家“仁、禮、名”等思想主見(jiàn)的批判，也有對(duì)儒家思想的超越。B.《莊子》中的孔子與蘇軾《莊子祠堂記》中的莊子都已經(jīng)不完全是歷史上真正的人物。蘇軾將莊子“士大夫化”了。C.《盜跖》篇中完全是對(duì)孔子的批判，火力全開(kāi)，走向極端；《漁父》《列御寇》等篇批駁的焦點(diǎn)本質(zhì)為“仁義”與“道”之爭(zhēng)。D.在蘇軾觀點(diǎn)中，孔子是大圣，孟子為主、莊子為副，共同弘揚(yáng)孔儒思想。這多少源于士大夫階層在精神層面的諸多壓抑。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最能支持“莊子陰助孔子”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子B.臣之所好者道也，近乎技矣C.以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大于子D.其（莊子）論天下道術(shù)，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.依據(jù)材料內(nèi)容，試概括《莊子》書(shū)中孔子的多重面孔。【1~5題答案】【答案】1.B2.C3.D4.首先引出蘇軾“莊子陰助孔子”的學(xué)說(shuō)，指出提出這種學(xué)說(shuō)的目的是將莊子思想引入士大夫精神層面，為士大夫階層指出了一條通往精神自由的路向；然后詳細(xì)闡釋這一觀點(diǎn)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)和客觀現(xiàn)實(shí)，分析士大夫階層精神層面壓抑的緣由；最終總結(jié)這一學(xué)說(shuō)的存在意義和歷史合理性。5.被確定的儒者；被指責(zé)的儒者；道家的代言者?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。

A.“多次出現(xiàn)孔子形象”錯(cuò)，原文材料一其次段“莊子》書(shū)中隨處可見(jiàn)孔子的身影”，不是“多次”，是“隨處可見(jiàn)”。C.“由自我命運(yùn)的反思轉(zhuǎn)向道的體悟”錯(cuò)，材料一第五段是說(shuō)“由道的體悟轉(zhuǎn)向自我命運(yùn)的反思”，選項(xiàng)正好說(shuō)反了。D.“是為了……消解儒莊沖突，開(kāi)拓了莊子思想發(fā)展的新局面”錯(cuò)，材料二“此說(shuō)在確定程度上消解了儒莊沖突，為莊子思想的發(fā)綻開(kāi)拓了新局面”說(shuō)的是蘇軾提出的“莊子陰助孔子”之說(shuō)的作用或結(jié)果，而不是目的，選項(xiàng)“為了”表述錯(cuò)誤。故選B。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。

C.“《盜跖》篇中完全是對(duì)孔子的批判”錯(cuò)，原文材料一其次段“《盜跖》篇說(shuō)……透露著莊子對(duì)孔、墨的確定”，可見(jiàn)不完全是對(duì)孔子的批判。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。

A.是孟子的學(xué)說(shuō)，不是莊子的學(xué)說(shuō)；

B.是莊子用來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生之道的；C.出自材料一，是《莊子》批駁孔子觀點(diǎn)；D.出自《莊子祠堂記》，意思是，在評(píng)論天下道術(shù)的時(shí)候，以至于說(shuō)到了自己，認(rèn)為都是一家，而沒(méi)有說(shuō)到孔子，這說(shuō)明對(duì)孔子敬重到極點(diǎn)。此項(xiàng)最能支持“莊子陰助孔子”觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。

材料二共有三段，第一段，“在《莊子祠堂記》中，蘇軾提出了一個(gè)在儒學(xué)史和莊學(xué)史上都頗為聞名的命題：‘莊子陰助孔子?！毕纫鎏K軾“莊子陰助孔子”的觀點(diǎn)，“蘇軾將莊子思想引入士大夫精神層面，為士大夫階層指出了一條通往精神自由的路向”指出這種觀點(diǎn)的目的是將莊子思想引入士大夫精神層面，為士大夫階層指出了一條通往精神自由的路向。其次段，“蘇軾意在為士大夫階層構(gòu)建這樣一種精神范式”“原來(lái)，士大夫階層具有以儒家思想為主體的政治人格，進(jìn)入官場(chǎng)之后，在精神層面有諸多壓抑”“把莊子思想引入士大夫精神，莊子思想成為正統(tǒng)思想的一個(gè)補(bǔ)充部分，為莊子的生存找到了一條生路，開(kāi)拓了莊子發(fā)展的新視野，提升了莊子在儒家思想和士大夫精神世界的地位；在士大夫精神中引入莊子思想，為士大夫精神增加了新內(nèi)涵”詳細(xì)闡釋這一觀點(diǎn)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)和客觀現(xiàn)實(shí)，分析士大夫階層精神層面壓抑的諸多緣由，而把莊子思想引入士大夫精神，為士大夫精神增加了新內(nèi)涵。第三段，“莊子思想客觀上可以撫慰士大夫孤獨(dú)的靈魂，緩解士大夫的身心驚慌，讓他們?cè)诰駥用嫔夏軌蛴兴婢彙薄疤K軾提出‘莊子陰助孔子’之說(shuō)乃是出于維護(hù)儒家發(fā)展的須要，是為了維護(hù)儒學(xué)的正統(tǒng)地位”“‘莊子陰助孔子’說(shuō)自有其歷史合理性”闡釋這一學(xué)說(shuō)的存在意義和歷史合理性。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括實(shí)力。

結(jié)合材料一“對(duì)孔子自覺(jué)的‘游于方之內(nèi)’的追求，《莊子》一書(shū)也表現(xiàn)出了主動(dòng)的確定。這種確定體現(xiàn)在人格、好學(xué)、精神等多個(gè)層面”“透露著莊子對(duì)孔、墨的確定”概括出：被確定的儒者形象。結(jié)合材料一“貶儒、駁儒是《莊子》乃至道家學(xué)派最突出的觀點(diǎn)”“特殊是《盜跖》，對(duì)孔子的指責(zé)火力全開(kāi)、走向極端”概括出：被指責(zé)的儒者形象。結(jié)合材料一“《莊子》中的孔子參加論道，但他的論道立場(chǎng)要么一邊倒地傾向于道家，要么懇切地進(jìn)行自我否定，明顯，孔子已經(jīng)由儒家權(quán)威被塑造為道家代言者”概括出：道家的代言者形象。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。華威先生張?zhí)煲恝偎憔脪吨墓钠ぐ?，并且恒久帶著他那根黑油油的手杖。左手無(wú)名指上帶著他的結(jié)婚戒指，拿著雪茄的時(shí)候就叫這根無(wú)名指微微地彎著，小指翹得高高的，構(gòu)成一朵蘭花的圖樣。②他的時(shí)間很要緊，他說(shuō)?！拔液薏坏萌∠砩纤X(jué)的制度。我還希望一天不止二十四小時(shí)?？箲?zhàn)工作實(shí)在太多了。”接著掏出表來(lái)看一看，那一臉豐滿的肌肉立即驚慌起來(lái)。他立即就走，要到難民救濟(jì)會(huì)開(kāi)會(huì)。③按例會(huì)場(chǎng)里的人全到齊了坐在那里等著他。同志們彼此看看，唔，華威無(wú)生到會(huì)了。有幾位透了一口氣，有幾位拉長(zhǎng)了臉瞧著會(huì)場(chǎng)門(mén)口，有一位甚至于要打算決斗似的——攥著拳頭瞪著眼。華威先生的看法很莊重。他從容地走進(jìn)去，在門(mén)口稍停了一會(huì)兒，好讓大家好把他看個(gè)清晰，仿佛要喚起同志們的信任，仿佛要給同志們一種擔(dān)?！裁蠢щy的大事也都可以放下心來(lái)。他并且還點(diǎn)點(diǎn)頭。他眼睛并不對(duì)著誰(shuí)，只看著天花板。他是在對(duì)整個(gè)集體打招呼。④華威先生很客氣地坐到一個(gè)冷角落里，離主席位子頂遠(yuǎn)的一角。他不大肯當(dāng)主席?！拔也荒墚?dāng)主席，”他拿著一支雪茄煙打手勢(shì)?！肮と丝箲?zhàn)工作協(xié)會(huì)的指導(dǎo)部今日開(kāi)會(huì)。通俗文藝探討會(huì)的會(huì)議也是今日。傷兵工作團(tuán)也要去的。你們知道我的時(shí)間不夠支配，只容許我在這里特別鐘。我不能當(dāng)主席。我想推舉劉同志當(dāng)主席?！闭f(shuō)完就在嘴角上閃起一絲微笑，輕輕地拍幾下手板。⑤主席報(bào)告的時(shí)候，華威先生不斷地劃洋火點(diǎn)他的煙，把表放在面前，時(shí)時(shí)常地看看它?！拔姨嶙h！”他大聲說(shuō)。“我們的時(shí)間是很珍貴的。我希望主席盡可能報(bào)告得簡(jiǎn)潔一點(diǎn)。我希望主席能夠在兩分鐘之內(nèi)報(bào)告完?！彼麆澚藘上卵蠡鹬?，猛地站了起來(lái)，對(duì)主席擺擺手“好了，好了。雖然主席沒(méi)有報(bào)告完，我已經(jīng)明白了。我現(xiàn)在還要赴別的會(huì)，讓我先發(fā)表一點(diǎn)看法?！蓖Ａ艘煌?，抽兩口雪茄，掃了大家一眼。“我的看法很簡(jiǎn)潔，只有兩點(diǎn)，”他舔舔嘴唇?！暗谝稽c(diǎn)，就是——每個(gè)工作人員不能夠怠工，要加緊工作。這一點(diǎn)不必多說(shuō)，你們都是很努力的青年，你們都能熱心工作。我很感謝你們。但是還有一點(diǎn)——你們時(shí)時(shí)刻刻不能遺忘，那就是我要說(shuō)的其次點(diǎn)?！雹匏殖榱藘煽跓煟炖锿鲁鰜?lái)的只有熱氣。就又劃了一根洋火。⑦“這其次點(diǎn)就是，青年工作人員要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心。青年是努力的，是熱心的，但是因?yàn)槔斫獠粔?，工作閱歷不夠，常常簡(jiǎn)潔犯錯(cuò)誤。要是上面沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，往往要弄得不行整理。”瞧瞧全部的臉色，他臉上的肌肉聳動(dòng)了一下——表示一種微笑。他往下說(shuō)：“大家都要做抗戰(zhàn)工作，沒(méi)有什么客氣可講。我想你們諸位青年同志確定會(huì)接受我的看法。我很感謝你們。好了，愧疚得很，我要先走一步?！卑衙弊右淮?，把皮包一挾，瞧著天花板點(diǎn)點(diǎn)頭，挺著肚子走了出去。⑧到門(mén)口可又想起了一件什么事。他把當(dāng)主席的同志拽開(kāi)，小聲兒談了幾句?！澳銈児ぷ饔惺裁蠢щy沒(méi)有？”他問(wèn)?！拔覄偛诺膱?bào)告提到了這一點(diǎn)，我們……”主席還沒(méi)說(shuō)完，華威先生伸出個(gè)食指頂著主席的胸脯：“唔，唔，唔。我知道我知道。我沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)談這件事。以后凡是你們想到的工作，可以到我家里去商議。要是我不在家，你們跟我太太談也可以。她知道我的看法，可以告知你們?！雹嵛妩c(diǎn)三刻他到了文化界抗敵總會(huì)的會(huì)議室。這回他臉上堆上了笑容，并且對(duì)每一個(gè)人點(diǎn)頭?！皩?duì)不住得很，對(duì)不住得很，遲到了三刻鐘。”主席對(duì)他微笑一下，他笑著伸了伸舌頭，似乎闖了禍怕挨罵似的。他四面瞧瞧，就揀在一個(gè)小胡子的旁邊坐下來(lái)。帶著很機(jī)密的臉色——小聲兒?jiǎn)柲莻€(gè)小胡子：“昨晚你喝醉了沒(méi)有？”“還好，不過(guò)頭有點(diǎn)暈。你呢？”“我啊——我不該喝了那三杯猛酒。劉主任硬要我干掉──嗨，一回家就睡倒了?！闭劻诉@些，他抓緊打開(kāi)皮包，拿出一張紙條——寫(xiě)幾個(gè)字遞給了主席。“請(qǐng)稍等一等，”主席打斷了一個(gè)正在發(fā)言的人的話。“華威先生還有別的事情要走。他有點(diǎn)看法，先讓他發(fā)表?！雹馊A威先生點(diǎn)點(diǎn)頭站了起來(lái)?！爸飨?！”腰板微微地一彎?！案魑幌壬　毖逦⑽⒌匾粡?。“首先要懇求各位寬恕，我到會(huì)遲了點(diǎn)，又要提前退席。”隨后他說(shuō)出了他的看法：文化界抗敵總會(huì)的常務(wù)理事會(huì)是一切救亡工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻起領(lǐng)導(dǎo)中心作用。他反復(fù)地說(shuō)明白領(lǐng)導(dǎo)中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個(gè)宴會(huì)。他每天都這么忙著。而且每天——不是別人請(qǐng)他吃飯，就是他請(qǐng)人吃飯。1938年2月（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.華威先生雖有種種缺點(diǎn)，可是他言辭謙卑，并且推辭不當(dāng)難民救濟(jì)會(huì)主席，顯示出他性格中謙和民主的一面。B.小說(shuō)擅長(zhǎng)運(yùn)用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物，比如開(kāi)篇的漫畫(huà)式勾畫(huà)顯示了華威先生官氣十足而又虛偽做作的形象特征。C.華威先生恨不得取消晚上睡覺(jué)，把表放在面前時(shí)時(shí)?？纯此砻魉泻軓?qiáng)的時(shí)間觀念，每天都在為抗戰(zhàn)工作奔跑。D.華威先生的發(fā)言簡(jiǎn)短而中肯，表達(dá)了對(duì)青年的期望，強(qiáng)調(diào)了只有認(rèn)定領(lǐng)導(dǎo)中心才能做好抗戰(zhàn)工作的重要性。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者不寫(xiě)人物的出身經(jīng)驗(yàn)，幾乎沒(méi)有連綴式的情節(jié)，只截取生活的幾個(gè)橫斷面，凸顯他性格中最顯著的特征和外觀形態(tài)，表現(xiàn)相對(duì)靜止的人生相。B.《華威先生》是一篇偏重于展示型表演、類似于戲劇的小說(shuō)，它給人物供應(yīng)的臺(tái)詞都有很強(qiáng)的行動(dòng)性，有喜劇小品的傾向。C.小說(shuō)以華威先生開(kāi)會(huì)、奔跑和演講為主線綻開(kāi)故事情節(jié)，選材高度集中，情節(jié)主線清晰；小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔，幽默含蓄。D.這篇小說(shuō)的選文部分以辛辣的筆觸、以喜劇的敏感反省抗戰(zhàn)陣營(yíng)本身，揭露了混在抗日文化陣營(yíng)中的官僚華威先生之流假抗日、真反共的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。8.華威先生到處宣揚(yáng)自己很忙，沒(méi)有時(shí)間。你如何看待華威先生的“忙”？9.《華威先生》是張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)的代表作，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，從人物刻畫(huà)技巧的角度分析這篇小說(shuō)的諷刺藝術(shù)?！?~9題答案】【答案】6.B7.D8.①華威先生忙而無(wú)功，對(duì)工作毫無(wú)幫助，甚至耽擱真正工作者的時(shí)間。

②華威先生到處浮夸自己的“忙”，其實(shí)是顯擺自己的重要性。

③華威先生忙勞碌碌只是為了攫取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，具有猛烈的領(lǐng)導(dǎo)欲。9.①漫畫(huà)式夸張。作品以漫畫(huà)式夸張突出他的忙，忙于開(kāi)會(huì)，忙于發(fā)言，“恨不得取消晚上睡覺(jué)的制度”“希望一天不止二十四小時(shí)”。

②人物的自相沖突。如語(yǔ)言的沖突，華威先生一邊不大肯當(dāng)主席，一邊又強(qiáng)調(diào)要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，心口不一；動(dòng)作的沖突，華威先生常?！疤统鰜?lái)看一看”“把表放在面前”，但每到會(huì)場(chǎng)，邁著“從容的步伐”“稍停一會(huì)走進(jìn)去”等，快慢不一；看法的沖突，第一個(gè)會(huì)議他眼鏡并不對(duì)著誰(shuí)，其次個(gè)會(huì)議“臉上堆上笑容，并且對(duì)每一個(gè)點(diǎn)頭”，前者高傲，后者卑躬。

③對(duì)比?！度A威先生》中主子公表面忙，實(shí)則閑，諷刺他虛偽、庸俗及對(duì)權(quán)利的追逐；會(huì)場(chǎng)上看法肅穆與“小胡子”私語(yǔ)密切，諷刺主子公表里不一。

④反復(fù)。華威先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心”，作者借此諷刺他極強(qiáng)的權(quán)力欲。

【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的實(shí)力。A.“可是他言辭謙卑，并且推辭不當(dāng)難民救濟(jì)會(huì)主席，顯示出他性格中謙和民主的一面”錯(cuò)誤?？此撇辉府?dāng)“主席”，他卻隨意打斷他人的話，事實(shí)上營(yíng)造出來(lái)的權(quán)威似乎比主席還重要，可以說(shuō)是“奪取”了主席的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分透出猛烈的權(quán)利欲望，可見(jiàn)他特別的虛偽，而不是“謙和民主”。C.“表明他有很強(qiáng)的時(shí)間觀念，每天都在為抗戰(zhàn)工作奔跑”錯(cuò)誤。“恨不得取消晚上睡覺(jué)，把表放在面前時(shí)時(shí)常看看它”表面上看他很勞碌，而實(shí)際不然，他每天的勞碌毫無(wú)價(jià)值，并不真正想為救亡工作付出，體現(xiàn)的是他裝腔作勢(shì)、矯揉造作。D.“強(qiáng)調(diào)了只有認(rèn)定領(lǐng)導(dǎo)中心才能做好抗戰(zhàn)工作的重要性”錯(cuò)誤，這表明白他的官僚作風(fēng)和官權(quán)意識(shí)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的賞析的實(shí)力。D.“假抗日、真反共的反動(dòng)實(shí)質(zhì)”錯(cuò)誤，“假抗日”可以看出，但“真反共的反動(dòng)實(shí)質(zhì)”在文中并無(wú)體現(xiàn)。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。從全文來(lái)看，他嘴上說(shuō)自己很忙，有很多會(huì)要開(kāi)，但事實(shí)上在開(kāi)會(huì)時(shí)他不過(guò)“不斷地劃洋火點(diǎn)他的煙，把表放在面前，時(shí)時(shí)常地看看它”，打斷別人的話，說(shuō)幾句毫無(wú)意義的話，便匆忙離開(kāi)，可以望見(jiàn)他在別的會(huì)場(chǎng)也是如此，因此他的忙是虛假的，根本沒(méi)有做工作，忙而無(wú)功，甚至耽擱真正工作者的時(shí)間。他強(qiáng)調(diào)自己“忙”，跟他的公文包、拐杖一樣，都不過(guò)是他標(biāo)榜自己的工具，以突出自己的重要性。他的“忙”還為他隨意打斷他人的話，讓別人都讓他三分供應(yīng)了借口，他看似不愿當(dāng)“主席”，事實(shí)上營(yíng)造出來(lái)的權(quán)威似乎比主席還重要，可以說(shuō)是“奪取”了主席的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？梢?jiàn)他忙勞碌碌只是為了攫取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，具有猛烈的領(lǐng)導(dǎo)欲?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法的實(shí)力。漫畫(huà)式夸張。結(jié)合“他的時(shí)間很要緊，他說(shuō)?！液薏坏萌∠砩纤X(jué)的制度。我還希望一天不止二十四小時(shí)?？箲?zhàn)工作實(shí)在太多了。’接著掏出表來(lái)看一看，那一臉豐滿的肌肉立即驚慌起來(lái)。他立即就走，要到難民救濟(jì)會(huì)開(kāi)會(huì)”可知，恨不得取消晚上睡覺(jué)的制度，還希望一天不止二十四小時(shí)，作品以漫畫(huà)式夸張突出他的忙，忙于開(kāi)會(huì)，忙于發(fā)言。人物的自相沖突。結(jié)合“華威先生很客氣地坐到一個(gè)冷角落里，離主席位子頂遠(yuǎn)的一角。他不大肯當(dāng)主席?！也荒墚?dāng)主席，’他拿著一支雪茄煙打手勢(shì)?！と丝箲?zhàn)工作協(xié)會(huì)的指導(dǎo)部今日開(kāi)會(huì)。……我不能當(dāng)主席。我想推舉劉同志當(dāng)主席?！薄斑@其次點(diǎn)就是，青年工作人員要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心。青年是努力的，是熱心的，但是因?yàn)槔斫獠粔颍ぷ鏖啔v不夠，常常簡(jiǎn)潔犯錯(cuò)誤。要是上面沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，往往要弄得不行整理”可知，語(yǔ)言的沖突，華威先生一邊不大肯當(dāng)主席，一邊又強(qiáng)調(diào)要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，心口不一；結(jié)合“接著掏出表來(lái)看一看，那一臉豐滿的肌肉立即驚慌起來(lái)”“主席報(bào)告的時(shí)候，華威先生不斷地劃洋火點(diǎn)他的煙，把表放在面前，時(shí)時(shí)常地看看它”“他從容地走進(jìn)去，在門(mén)口稍停了一會(huì)兒，好讓大家好把他看個(gè)清晰，仿佛要喚起同志們的信任，仿佛要給同志們一種擔(dān)保——什么困難的大事也都可以放下心來(lái)”可知，動(dòng)作的沖突，華威先生常常“掏出來(lái)看一看”“把表放在面前”，但每到會(huì)場(chǎng)，邁著“從容的步伐”“稍停一會(huì)走進(jìn)去”等，快慢不一；結(jié)合“他并且還點(diǎn)點(diǎn)頭。他眼睛并不對(duì)著誰(shuí)，只看著天花板。他是在對(duì)整個(gè)集體打招呼”“這回他臉上堆上了笑容，并且對(duì)每一個(gè)人點(diǎn)頭?！畬?duì)不住得很，對(duì)不住得很，遲到了三刻鐘。’主席對(duì)他微笑一下，他笑著伸了伸舌頭，似乎闖了禍怕挨罵似的”可知，看法的沖突，第一個(gè)會(huì)議他眼鏡并不對(duì)著誰(shuí)，其次個(gè)會(huì)議“臉上堆上笑容，并且對(duì)每一個(gè)點(diǎn)頭”，前者高傲，后者卑躬。對(duì)比?！昂薏坏萌∠砩纤X(jué)，把表放在面前時(shí)時(shí)?？纯此北砻嫔峡此軇诼?，而實(shí)際不然，他每天的勞碌毫無(wú)價(jià)值，并不真正想為救亡工作付出?！懊Α睘樗S意打斷他人的話，讓別人都讓他三分供應(yīng)了借口，他看似不愿當(dāng)“主席”，事實(shí)上營(yíng)造出來(lái)的權(quán)威似乎比主席還重要，可以說(shuō)是“奪取”了主席的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？梢?jiàn)他表面忙，實(shí)則閑，諷刺他虛偽、庸俗及對(duì)權(quán)利的追逐；結(jié)合“華威先生的看法很莊重。他從容地走進(jìn)去，在門(mén)口稍停了一會(huì)兒，好讓大家好把他看個(gè)清晰”“他四面瞧瞧，就揀在一個(gè)小胡子的旁邊坐下來(lái)。帶著很機(jī)密的臉色——小聲兒?jiǎn)柲莻€(gè)小胡子：‘昨晚你喝醉了沒(méi)有？’”可知，會(huì)場(chǎng)上看法肅穆與“小胡子”私語(yǔ)密切，諷刺主子公表里不一。反復(fù)。結(jié)合“這其次點(diǎn)就是，青年工作人員要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心。青年是努力的，是熱心的，但是因?yàn)槔斫獠粔?，工作閱歷不夠，常常簡(jiǎn)潔犯錯(cuò)誤。要是上面沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，往往要弄得不行整理”“他反復(fù)地說(shuō)明白領(lǐng)導(dǎo)中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個(gè)宴會(huì)”可知，華威先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心”，作者借此諷刺他極強(qiáng)的權(quán)力欲。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也；方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其當(dāng)然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！惫能幰?jiàn)右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介①也？天與？其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也?！睗娠羰揭蛔?，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。老聃死，秦失②吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”?！叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也而今非也向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣③解。”指窮于為薪④，火傳也，不知其盡也。（選自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》）【注】①介：獨(dú)，只有一只腳。一說(shuō)“介”當(dāng)作“?！?，失去一足的意思。②秦失：亦寫(xiě)作“秦佚”，老聃的摯友。③縣：同“懸”。④“指”“薪”即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.始也吾以為/其人也而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母B.始也吾以為/其人也而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母C.始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母D.始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.緣督，“緣”指順著、遵循，“督”是正道。中醫(yī)中的督脈即身背之中脈，具有總督諸陽(yáng)經(jīng)之作用，“緣督”就是聽(tīng)從自然中道的含意。B.庖丁，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)，與此稱謂方式相同的還有“師襄”“弈秋”“匠石”等。C.《桑林》《經(jīng)首》都是傳聞中的古代樂(lè)曲名?！渡Ａ帧肥莻髀勚猩虦珪r(shí)的樂(lè)曲名，《經(jīng)首》是傳聞中堯時(shí)的樂(lè)曲名。D.本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作，分內(nèi)篇、外篇、中篇三部分，是道家學(xué)派的重要作品。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文第一段是全篇的總綱，指出養(yǎng)生之道重在“緣督以為經(jīng)”，即秉承事物的中虛之道，順應(yīng)自然的改變發(fā)展。B.本文第四段先后用了三組對(duì)比進(jìn)行說(shuō)理：一是庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，二是庖丁與一般廚工的對(duì)比，三是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。C.本文通過(guò)庖丁解牛、右?guī)熤?、澤雉不薪畜樊和秦失吊老聃四個(gè)寓言故事，主見(jiàn)崇尚自然，反對(duì)人為，說(shuō)明順應(yīng)自然之道即為養(yǎng)生之要這一中心。D.本文結(jié)尾以“薪盡火傳”為喻，總結(jié)全文，說(shuō)明人的精神、思想、人格的生命之火一旦點(diǎn)燃，就應(yīng)當(dāng)始終傳遞下去而永無(wú)止境。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。?）是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。14.結(jié)合文章語(yǔ)句，談?wù)勀阄虺隽四男B(yǎng)生之道?！?0~14題答案】【答案】10.C11.D12.B13.（1）那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地的??！

（2）這種狀況是背棄自然，給世俗感情推波助瀾，而忘了人的生命都受于自然，古時(shí)候稱這種做法是違反自然所招致的刑罰。14.庖丁解牛中通過(guò)其解牛時(shí)目無(wú)全牛和順應(yīng)牛結(jié)構(gòu)解牛刀十九年不壞，下文中通過(guò)人應(yīng)當(dāng)安時(shí)而處順，啟示人們要順應(yīng)自然規(guī)律?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：一起先我把他當(dāng)成一般人看待，現(xiàn)在我不這樣看了。方才我進(jìn)去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的兒子一樣；有年輕人在哭他，像哭自己母親一樣。本題中，“始也吾以為其人也”，“其人”是“以為”的賓語(yǔ)，不行斷開(kāi)，解除AB；“向吾入而吊焉”，“焉”，句末語(yǔ)氣詞，斷句的標(biāo)記，位于句末，解除D。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭古代文化常識(shí)的實(shí)力。D.“分內(nèi)篇、外篇、中篇三部分”錯(cuò)誤。分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。B.“三是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比”錯(cuò)誤。本文只有兩處對(duì)比，沒(méi)有將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。得分點(diǎn)：（1）“間”，間隙；“以”，用；“恢恢乎”，寬綽的樣子；（2）“遁天倍情”，違反自然之性而加添流俗之情；“謂”，稱；“遁天之刑”，違反自然規(guī)律所受的刑罰。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選重要信息的實(shí)力。由“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也；方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”可知，庖丁解牛時(shí)特別熟識(shí)牛的結(jié)構(gòu)，眼中根本沒(méi)有完整的牛；然后“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其當(dāng)然”，所以他的刀用了十九年，照舊銳利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣，這啟示我們要順應(yīng)自然規(guī)律。由“適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣解”可知，一個(gè)人偶然來(lái)到世間是順時(shí)而生，偶然離去是順時(shí)而死，安于時(shí)運(yùn)而順應(yīng)自然，一切哀樂(lè)之情就不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候稱此為自然的解脫。這也是啟示我們要順應(yīng)自然規(guī)律。參考譯文：我的生命是有限的，而學(xué)問(wèn)是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的學(xué)問(wèn)，真是危急?。∫呀?jīng)有了危急，還要執(zhí)著地去追求學(xué)問(wèn)，那么除了危急以外就什么都已經(jīng)沒(méi)有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨，便可以愛(ài)護(hù)生命，可以保全天性，可以奉養(yǎng)父母，可以享盡天年。庖丁給梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的，合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。梁惠王說(shuō)：“嘻，好啊?。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)超群到這種程度??？”庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道（本為虛詞，無(wú)特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了（意思是：只望見(jiàn)一個(gè)虛線的牛，就是只望見(jiàn)怎么樣去解）?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的自然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體原來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀遇到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯?，所以砍到骨頭的時(shí)候就簡(jiǎn)潔壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃銳利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地的?。∫虼?，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)遇到筋骨交織聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就當(dāng)心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)特別輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此閑情逸致，心滿足足，然后把刀擦抹干凈，保藏起來(lái)?！绷夯萃跽f(shuō)：“好?。∥衣?tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！惫能幫?jiàn)右?guī)?，驚訝地說(shuō)：“這是什么人？為什么只有一只腳？這是自然生成的，還是人為造成的呢？”右?guī)熣f(shuō)：“這是自然生成的，不是人為的。上天讓我只生有一只腳，依據(jù)一般人的樣子，老天是要給我兩只腳的。因此可知是老天有意讓我長(zhǎng)一只腳的，不是人為造成的?！鄙钤谡訚傻乩锏囊半u，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢養(yǎng)在籠子里。在籠子里精神雖然很飽滿，但并不歡樂(lè)。老聃死了，秦失前去吊唁，號(hào)哭三聲就走了。弟子問(wèn)：“他不是老師的摯友嗎？”回答說(shuō)：“當(dāng)然是的?！薄澳敲?，吊喪像這樣子行嗎？”秦失說(shuō)：“當(dāng)然可以。一起先我把他當(dāng)成一般人看待，現(xiàn)在我不這樣看了。方才我進(jìn)去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的兒子一樣；有年輕人在哭他，像哭自己母親一樣。那些在哭喪的人，確定有不想吊唁卻要來(lái)吊唁，不想痛哭而痛哭的狀況。這種狀況是背棄自然，給世俗感情推波助瀾，而忘了人的生命都受于自然，古時(shí)候稱這種做法是違反自然所招致的刑罰。一個(gè)人偶然來(lái)到世間，這是他順時(shí)而生；偶然離去了，這是他順時(shí)而死。安于時(shí)運(yùn)而順應(yīng)自然，一切哀樂(lè)之情就不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候稱此為自然的解脫?！敝嘣谧鳛闋T薪燃燒后就燒盡了，火種卻傳續(xù)下去，恒久不會(huì)有熄滅的時(shí)候。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓（唐·杜甫）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。登樓（唐·杜甫）花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主①還祠廟，日暮聊為梁甫吟?！咀ⅰ竣俸笾鳎簞涞膬鹤觿⒍U，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。②《梁甫吟》：古樂(lè)府中的一首葬歌。《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前詩(shī)首聯(lián)虛實(shí)交織，今昔比照，表面流露出初登岳陽(yáng)樓的喜悅，實(shí)則抒發(fā)了暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖愿望的感傷。B.后詩(shī)首聯(lián)領(lǐng)起全篇，“萬(wàn)方多難”是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的動(dòng)身點(diǎn)，“登臨”二字則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。C.后詩(shī)頷聯(lián)上句從時(shí)間維度馳騁遐思，下句從空間維度開(kāi)拓視野，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界。D.兩首詩(shī)都融自然景象、國(guó)家災(zāi)難和個(gè)人情思為一體，語(yǔ)境壯闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。16.簡(jiǎn)析兩首詩(shī)在抒情方式上的異同?！?5~16題答案】【答案】15.C16.相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都是由詩(shī)人所望之景生發(fā)內(nèi)心感懷的。

不同點(diǎn)：

《登樓》分別從空間和時(shí)間的角度來(lái)表現(xiàn)季節(jié)變換和人世滄桑。面對(duì)花開(kāi)似錦的春色，自己卻生活在萬(wàn)方多難的現(xiàn)實(shí)中，從而引發(fā)作者難過(guò)又無(wú)奈的感懷。景和情相互比照，相互生發(fā)，特別和諧。

《登岳陽(yáng)樓》從所望之景，岳陽(yáng)樓的壯麗、洞庭湖的浩蕩感到心靈的震撼，從而反襯出老病之人的孤獨(dú)、渺小，引發(fā)作者面對(duì)雄奇的勝景和動(dòng)蕩的時(shí)代卻無(wú)所作為的傷感心情（或：憂國(guó)憂民而又無(wú)可奈何的傷感心情）?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析實(shí)力。C.“上句從時(shí)間維度馳騁遐思，下句從空間維度開(kāi)拓視野”錯(cuò)誤。上句“錦江春色來(lái)天地”詩(shī)人從登樓望見(jiàn)景色起先寫(xiě)起，描繪了一幅壯麗的山河景觀，這是從空間上擴(kuò)展，下句“玉壘浮云變古今”寫(xiě)那浮云飄移就像是古今世勢(shì)的更替變化，這是從時(shí)間上擴(kuò)散。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的實(shí)力。相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都是作者的登樓之作，由前詩(shī)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”以及后詩(shī)“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”可知，兩首詩(shī)都是由詩(shī)人所望之景生發(fā)內(nèi)心感懷的。不同點(diǎn)：《登樓》中“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，詩(shī)人從登樓望見(jiàn)的景色起先寫(xiě)起，描繪了一幅壯麗的山河景觀。錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽不定，這使詩(shī)人聯(lián)想到了動(dòng)蕩擔(dān)心的國(guó)家，那浮云飄移就像是古今世勢(shì)的更替變化。上句從空間上擴(kuò)展，下句從時(shí)間上擴(kuò)散，這樣延綻開(kāi)來(lái)，頓然形成了一片宏闊悠遠(yuǎn)的意境，包括詩(shī)人對(duì)國(guó)家山河的酷愛(ài)和民族歷史的回憶。并且，登高望遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，而詩(shī)人偏偏向西北方向望去，可見(jiàn)，詩(shī)人心懷國(guó)家。景和情相互比照，相互生發(fā)，詩(shī)人憂國(guó)憂民的高大形象躍然紙上?！兜窃狸?yáng)樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，詩(shī)人先寫(xiě)湖東與南吳楚兩地地勢(shì)如裂，后寫(xiě)天地日夜浮動(dòng)在湖水上。意境壯闊，氣概極大。此句透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)力的擔(dān)心定，正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣袤無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)，也自然地勾起了自己不能再施展理想的痛心。于是“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲境況，也就順理成章地涌上心頭。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)呈現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。景物的浩蕩反襯出自身孤獨(dú)、渺小，引發(fā)作者面對(duì)雄奇的勝景和動(dòng)蕩的時(shí)代卻無(wú)所作為的傷感心情，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。通過(guò)景與形的猛烈反差進(jìn)而表達(dá)情感，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，子路很直爽，迫不及待地說(shuō)出自己治國(guó)輔政的志向，并且給自己定下了目標(biāo)：“由也為之，比及三年，______，______?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，同樣面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華則表現(xiàn)得特別虛心：“宗廟之事，______，______，愿為小相焉”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對(duì)曾皙的回答很感喟：“______！”等其他人都走了，曾皙還想詢問(wèn)孔子對(duì)其他人志向的評(píng)價(jià)，而孔子的“______”回答體現(xiàn)了他因材施教。（4）《諫逐客書(shū)》第一段末，李斯在總結(jié)“四君”所成，“皆以客之功”后提出假設(shè)：“______，______，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。【17題答案】【答案】①.可使有勇②.且知方也③.如會(huì)同④.端章甫⑤.吾與點(diǎn)也⑥.亦各言其志也已矣⑦.向使四君卻客而不內(nèi)⑧.疏士而不用【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。本題要留意的字詞有：“甫”“與”“內(nèi)”“疏”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。特殊的網(wǎng)絡(luò)傳播方式是造成流行語(yǔ)缺點(diǎn)的一個(gè)重要緣由。借助網(wǎng)絡(luò)，今日流行語(yǔ)發(fā)展出病毒式的一種傳播方式，傳播速度之快令人不可思議，其運(yùn)用率呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。一個(gè)簇新的說(shuō)法，可能會(huì)在一夜之間就傳遍整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。但是，傳播快也帶來(lái)了一個(gè)負(fù)面影響——缺少了時(shí)間的過(guò)濾和積淀，______，魚(yú)龍混雜。流行語(yǔ)本是語(yǔ)言生活中的一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，在任何時(shí)期都是普遍存在的，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前的流行語(yǔ)______是文學(xué)作品、影視作品、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中______出來(lái)的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的口耳相傳或者文字媒體的廣泛引用才能流行起來(lái)，所以留下的一般都是“文質(zhì)兼美”的精品。而現(xiàn)在的流行語(yǔ)只是“新潮產(chǎn)品”，嘗個(gè)鮮就很快下架了。在這種形勢(shì)下，浮夸化訴諸猛烈的情感表達(dá)，標(biāo)簽化奪人眼球地凸顯特征，淺薄化立竿見(jiàn)影地?zé)o厘頭搞笑，這都是促進(jìn)快速傳播的高效手段。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的這些缺陷確定會(huì)對(duì)運(yùn)用者的思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。假如長(zhǎng)期運(yùn)用浮夸的流行語(yǔ)，就會(huì)養(yǎng)成一種過(guò)度夸張的思維習(xí)慣，用情感的宣泄來(lái)代替理性的______。對(duì)習(xí)慣運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一代人來(lái)說(shuō)，似乎全部的東西都是被放大的，似乎說(shuō)出的任何話語(yǔ)都是加上一個(gè)感嘆號(hào)的，都是以“哇哦”這樣的一種心情表達(dá)出來(lái)的，但是對(duì)精微細(xì)膩的思想感情卻缺少了識(shí)別和表達(dá)的實(shí)力。熱衷于到處套用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也很簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)化思維活動(dòng)，采納“貼標(biāo)簽”的方式去和對(duì)象打交道。細(xì)致辨析的話，就可以發(fā)覺(jué)標(biāo)簽的類型就那么幾組，只不過(guò)是換了一個(gè)熱點(diǎn)事務(wù)就換一個(gè)新表達(dá)，比如“996”“打工人”等流行的時(shí)間不同，但都表達(dá)了一個(gè)核心愿思，并沒(méi)有太多觀念上的創(chuàng)新。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.泥沙俱下往往流傳明辨 B.江河日下始終流傳明辯C.泥沙俱下始終留傳明辨 D.江河日下往往留傳明辯19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.借助網(wǎng)絡(luò)，今日流行語(yǔ)發(fā)展出病毒式的一種傳播方式，其運(yùn)用率呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，傳播速度之快令人不可思議。B.借助網(wǎng)絡(luò)，今日流行語(yǔ)發(fā)展出病毒式的一種傳播方式，傳播速度之快令人不可思議，其運(yùn)用率呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。C.借助網(wǎng)絡(luò)，今日流行語(yǔ)發(fā)展出一種病毒式的傳播方式，其運(yùn)用率呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，傳播速度之快令人不可思議。D.借助網(wǎng)絡(luò)，今日流行語(yǔ)發(fā)展出一種病毒式的傳播方式，其傳播速度之快令人不可思議，運(yùn)用率呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。20.2024年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中“卷/內(nèi)卷”“躺平”位列榜首，互為反義詞。請(qǐng)你通過(guò)閱讀以上語(yǔ)段，于二者之中任選一個(gè)進(jìn)行評(píng)說(shuō)。要求：①看法顯明，是贊同還是否定；②針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，但要從“卷/內(nèi)卷”“躺平”中選一個(gè)舉例說(shuō)明；③由表及里，理由恰當(dāng)，字?jǐn)?shù)80字左右。【18~20題答案】【答案】18.A19.C20.反對(duì)“內(nèi)卷”。“內(nèi)卷”是指人們陷入了相互傾軋、內(nèi)耗的狀態(tài)，是一種過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。過(guò)大的內(nèi)卷壓力會(huì)使人身心不能健康發(fā)展。麻木而機(jī)械般的生活，會(huì)使人丟失對(duì)生活的熱忱與憧憬，丟失華蜜感。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的實(shí)力。第一處，泥沙俱下：泥土和沙石一同被水沖下來(lái)。比方好壞不同的人或事物都混雜在一起。江河日下：江河的水一每天流向下游。比方事物一每天衰落，狀況一每天變壞。依據(jù)語(yǔ)境中的“魚(yú)龍混雜”，可知此處是說(shuō)傳播快，好壞事物混在一起，故選用“泥沙俱下”。其次處，始終：①表示順著一個(gè)方向不變。②表示動(dòng)作始終不間斷或狀態(tài)始終不變。③強(qiáng)調(diào)所指的范圍。往往：常常；指某種狀況時(shí)常存在或常常發(fā)生。依據(jù)語(yǔ)境中“流行語(yǔ)本是語(yǔ)言生活中的一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前的流行語(yǔ)常常來(lái)自文學(xué)作品、影視作品、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，故選用“往往”。第三處，流傳：事跡或作品等從歷史上傳下來(lái)并傳播開(kāi)去?！傲鱾鳌奔仁强v向的，指時(shí)間上的由前往后；又是橫向的，指空間上的由此及彼?！傲鱾鳌眰?cè)重的是一種自然形態(tài)，是依靠傳的對(duì)象自身的生命力和輻射力，產(chǎn)生跨時(shí)空的影響。留傳：遺留下來(lái)傳給后輩。“留傳”只能是縱向的，它只能傳下去，而不能傳開(kāi)來(lái)。“留傳”則多帶有主觀色調(diào)，有時(shí)甚至是當(dāng)事人刻意要把某些東西保存下來(lái)并傳遞下去。依據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的口耳相傳或者文字媒體的廣泛引用才能流行起來(lái)”，此處即使縱向的，又是橫向的，故選用“流傳”。第四處，明辯：用語(yǔ)言明顯地區(qū)分開(kāi)來(lái)。明辨：意思是明確地辨別；辨別清晰。語(yǔ)境的運(yùn)用對(duì)象是“理性的”，不能用語(yǔ)言來(lái)區(qū)分，強(qiáng)調(diào)的是理智來(lái)辨別，故選用“明辨”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句錯(cuò)誤有二：一是“病毒式的一種傳播方式”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)把“一種”和“病毒式”位子顛倒；二是“其運(yùn)用率呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，傳播速度之快令人不可思議”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“其運(yùn)用率呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，傳播速度之快令人不可思議”，以上修改全正確的只有C。故選C。20題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。考生首先要從“卷/內(nèi)卷”“躺平”二者之中任選一個(gè)進(jìn)行評(píng)說(shuō)，在評(píng)說(shuō)時(shí)贊同或否定的看法要顯明，贊同的理由要闡述其利處，否定的理由要闡述其弊處，留意由表及里的論述以及字?jǐn)?shù)要求。“內(nèi)卷”的弊處：過(guò)大的內(nèi)卷壓力會(huì)使人身心不能夠健康地發(fā)展，若發(fā)展嚴(yán)峻還可能導(dǎo)致身心疾病。人們會(huì)在巨大的壓力下漸漸地丟失華蜜感。對(duì)于生活只有麻木的、機(jī)械般的推動(dòng)，而丟失了往日對(duì)待生活的熱忱與憧憬。在內(nèi)卷狀態(tài)下，人們的生活壓力也會(huì)越來(lái)越大。即使人們物質(zhì)生活上可能會(huì)有一些提高，但是整個(gè)社會(huì)