第四單元 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 綜合測試（含答案）-2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)綜合測試一、單選題1．京劇是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，被譽(yù)為中國的“國粹”。下列對京劇的表述不正確的是A．京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果 B．京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟C．其角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng) D．能夠綜合運用唱、念、做、打等藝術(shù)手段2．明朝范濂《云間據(jù)目抄》卷二記載：“（松江士大夫家多以紡績求利。其俗勤嗇好殖，以故富庶）嘉、隆以來，豪門貴室，導(dǎo)奢導(dǎo)淫，博帶儒冠，長奸長傲，日有奇聞疊出，歲多新事百端?！瓊惤淌幦?，綱常已矣?！睂Σ牧辖庾x正確的是A．財富增加是促成崇尚奢侈的根源 B．新興資產(chǎn)階級追求財富和物質(zhì)享受C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會風(fēng)氣變化 D．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重3．有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對貧窮抱有道德中立的認(rèn)知”。但明朝晚期，“人們越來越懷疑貧窮是短視和懶惰的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．儒家重義輕利的思想遭到嚴(yán)重沖擊 B．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會價值觀變化 D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時社會主流思想4．該圖反映出當(dāng)時（

）A．選官制度引導(dǎo)技術(shù)的革新 B．官府壟斷了農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播C．農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播的速度加快 D．農(nóng)業(yè)技術(shù)傳承途徑多元化5．明清之際，西方傳教士往往憑借歷算、地理、火炮等知識，作為傳教的手段，主要是利用當(dāng)時中國士大夫的A．程朱理學(xué) B．陽明心學(xué) C．經(jīng)世致用之學(xué) D．考據(jù)學(xué)6．嘉慶帝親政之初，認(rèn)為“凡事必專責(zé)之軍機(jī)大臣，則其權(quán)過重”，與“乾綱獨斷”的家法不符，強(qiáng)調(diào)軍機(jī)大臣不過“承旨書諭”而已，皇帝并非“將臣工翊贊之職盡責(zé)此數(shù)人”。這表明嘉慶帝認(rèn)識到軍機(jī)處A．辦事效率高 B．有利于強(qiáng)化君主專制C．應(yīng)予以撤銷 D．可能對皇權(quán)構(gòu)成威脅7．《明夷待訪錄》之《原法》篇是黃宗羲法律思想的結(jié)晶。他認(rèn)為：“三代以上有法，三代以下無法?！睂Υ擞^點理解準(zhǔn)確的是A．這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文 B．該觀點顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關(guān)系C．集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實現(xiàn)治世的大膽設(shè)想 D．在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代8．朱熹與陸九淵是中國封建社會后期兩位重要的哲學(xué)思想家、文化教育家，前者集理學(xué)之大成，后者開心學(xué)之體系，由于二人成名于同一時期，且學(xué)術(shù)觀點相異，故自鵝湖之會始，二人爭論不休。那么他們最大的分歧是

（）A．朱熹主張?zhí)炖硎侨f物的本原，陸九淵強(qiáng)調(diào)“心”是宇宙的本原B．“天理”是不是“三綱五?！钡葌惱淼赖翪．是否為統(tǒng)治階級服務(wù)D．是否進(jìn)行內(nèi)心反省，以致良知9．在《中國科學(xué)技術(shù)史》中，李約瑟寫道：“毫無疑問，明代最偉大的科學(xué)成就，是那部在本草書中登峰造極的著作……”李約瑟盛贊的該著作（）A．奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ) B．重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作C．啟發(fā)了屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素 D．被贊譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”10．英國學(xué)者李約瑟博士評價說:“東方的航海家中國人從容溫順,不記前仇,慷慨大方,從不威脅他人的生存,雖然以恩人自居;他們?nèi)蔽溲b,卻從不征服異族,也不建立要塞。”據(jù)此可知,鄭和下西洋A．推動了當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．證實了中外交流的頻繁C．傳達(dá)了和平友善的中國精神 D．?dāng)U大了對外交往的范圍11．出現(xiàn)地域性商人群體商幫是在中國歷史上的（

）A．商朝 B．明清 C．漢朝 D．兩宋12．“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也?！睆奶N(yùn)含的思想判斷，該名言出自A．程顥 B．朱熹 C．王守仁 D．王夫之13．西方傳教士利瑪竇在華傳教期間，自稱“海外鄙儒”，穿漢服并鉆研儒學(xué)；在其寫作的《天主實義》中稱“吾天主乃古經(jīng)書所稱上帝也”。由此，可以看出A．天主教義與儒家思想同源 B．儒家思想早已傳到西方C．傳教士力圖減少傳教阻力 D．中華文化具有包容屬性14．清朝順治帝十分欽佩湯若望的學(xué)識，他說∶“爾湯若望來自西洋，精于象緯，閎通歷法。徐光啟特薦于朝，一時專家治歷如魏文魁等，實不及爾。朕承天眷，定鼎之初，爾為朕修《大清時憲歷》，迄于今有成?！闭f明了當(dāng)時A．西學(xué)東漸成為主流 B．中國科技落后于西方C．傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊 D．統(tǒng)治者推行開放的政策15．張廷玉在《明史·劉健傳》中記載了這樣一件事：(武宗時，劉健等提出壓制近幸)擬旨上，不從，令再擬。健等……以原擬封進(jìn)。越五日，健等復(fù)上疏，歷數(shù)政令十失，……因再申前請。帝不得已，命所司詳議?！榷咀h上，一如健等指，帝勉從之……這說明明朝的內(nèi)閣制（

）A．明朝內(nèi)閣形同宰相，能左右皇帝的決策。B．明朝內(nèi)閣是皇權(quán)的組成部分必須完全遵照皇帝的旨意行事。C．明朝內(nèi)閣權(quán)力在不同的時期確有差異，其所起作用要視皇帝的開明程度而言。D．明朝內(nèi)閣只是侍從左右，以備顧問，協(xié)助皇帝處理朝廷文書的機(jī)構(gòu)。16．“繆力本業(yè)……事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴）”與“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。對工商業(yè)所持觀點不同是源于A．二者的文化素養(yǎng) B．法家與儒家對抗C．不同的發(fā)展需求 D．代表的社會階層17．顧炎武在論及明代監(jiān)察制度時曾指出，“言官”六科給事中不但可以監(jiān)督文武百官，還可以“封駁詔議”，“泰昌元年（1620年）以后，國論紛紜，而維持禁止，往往賴抄參（六科給事中等言官）之力”。據(jù)此可知，顧炎武認(rèn)為晚明的言官（

）A．有一定抑制專制的作用 B．造成了中樞決策的異化C．開創(chuàng)了臺諫合一的格局 D．實際發(fā)揮了宰相的權(quán)能18．學(xué)者葛劍雄認(rèn)為，中國的歷史不應(yīng)該只是王朝的歷史，更不應(yīng)該只是中原王朝或漢族王朝的歷史。我們應(yīng)該站在今天的、中華民族的、客觀的立場上看待歷史上的一切政權(quán)和它們之間的關(guān)系。每一個政權(quán)有它自身存在的條件，有自己發(fā)展和消亡的過程。對此理解正確的是（

）A．政權(quán)的更迭無任何規(guī)律可循 B．王朝歷史不能反映中國歷史變遷C．各民族共同創(chuàng)造了中國歷史 D．從今天的角度就能正確解讀歷史19．明清時期最具有代表性的文學(xué)體裁是A．詩B．詞C．賦D．小說20．明朝法令：禁止蘇松、浙江、江西人擔(dān)任戶部官吏。明人謝肇浙認(rèn)為：“以其地賦稅多，恐飛詭為奸也?！睋?jù)此可知，政府出臺這一法令是因為A．江南賦稅支撐國家財政 B．江南士大夫階層壯大C．君主專制得到空前加強(qiáng) D．江南海外貿(mào)易的興盛21．黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，批評專制”。這一觀點表面明末清初三大思想家A．從明亡中反省君主專制B．認(rèn)識到改朝換代的必要性C．主張民主，反對君主專制D．反對排斥夷狄的落后思想22．康熙年間“沿海居民……深知水性，慣熟船務(wù)之舵工。水手不能勝任擔(dān)負(fù)重物，以謀得一朝之食。或走險海中，為賊駕船，圖目前糊口之計；或游手無賴，更無所事事。”材料主要說明海禁政策A．造成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退 B．阻礙了科學(xué)技術(shù)發(fā)展C．?dāng)嘟^了中外貿(mào)易交流 D．減少了居民就業(yè)機(jī)會二、材料分析題23．閱讀材料，回答問題。秦漢以后的中國，傳統(tǒng)的國家認(rèn)同不僅表現(xiàn)為對某一君主、某個朝代的認(rèn)同，還表現(xiàn)為對超越朝代的具有歷史文化延續(xù)性的通稱——“中國”的認(rèn)同。自稱“中國”者不僅是那些漢人主導(dǎo)的政權(quán)，也包括眾多少數(shù)民族建立的政權(quán)，各個政權(quán)都為“中國”的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。材料一

契丹建國之后，為了表明政權(quán)的合法性及其重要地位，自稱“炎黃子孫”，開始以“中國”自居。同時，仍然稱宋朝為“中國”。他們強(qiáng)調(diào)夷人懂禮即是“中國”，并不反對漢人懂禮也是“中國”。到遼圣宗（983-1031年在位）后期又自稱“正統(tǒng)”。在自稱“正統(tǒng)”的同時，仍然繼續(xù)稱宋朝是“中國”。金人進(jìn)入中原后，亦援引“中原即中國”、“懂禮即中國”等理論，自稱“中國”，也沒有將遼、宋排除在“中國”之外。遼金時期，實際上萌生了多元正統(tǒng)意識，即比較寬泛的“中國”意識，或稱“大中國”意識?！幾在w永春《10—13世紀(jì)民族政權(quán)對峙時期的“中國”認(rèn)同》材料二

清代（1840年以前）在經(jīng)濟(jì)上比唐、宋、明都有較大的發(fā)展，在邊疆版圖、對外關(guān)系、文化思想等方面更為顯著。但與同時期西方相比，發(fā)展相對緩慢，其原因主要在于傳統(tǒng)的影響。總之，清代（1840年以前）對中國社會的影響是積極、消極并存?！幾远偶殷K《論清朝在中國歷史上的地位》(1)閱讀材料一、概括遼、金時期“中國觀”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，分析遼、金“中國觀”的歷史意義。(2)運用相關(guān)史實，談?wù)勀銓Σ牧隙挠^點的理解。24．為鞏固國家的統(tǒng)一，歷代統(tǒng)治者重視對邊疆地區(qū)的管理。閱讀材料，回答下列問題。材料一

圖1、圖2為中國古代不同歷史時期形勢圖。（1）從圖1、圖2中分別提取至少兩項歷史信息，并指出與其相對應(yīng)的歷史時期。材料二

蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰さ乩碇尽罚?）根據(jù)材料二中的圖文信息并結(jié)合所學(xué)知識，說明元朝與唐朝相比在邊疆管理上有何不同。材料三

清朝中期，疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴勒喀什池，北接西伯利亞，東北至外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼，包括釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，西南抵喜馬拉雅山脈?！幾浴吨型鈿v史綱要（上）》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，為什么說清朝基本奠定現(xiàn)代中國的版圖？三、論述題25．閱讀材料，完成下列要求。材料

17—19世紀(jì)初的中外歷史事件簡表中國西方清軍入關(guān)殖民擴(kuò)張《大清律》的頒布英國資產(chǎn)階級革命順治帝頒布禁海令英國《權(quán)利法案》的頒布軍機(jī)處設(shè)立牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》八股取士美國1787年憲法康乾盛曲路易十六被送上斷頭臺廣州“十三行”設(shè)立啟蒙運動乾隆時《醫(yī)宗金鑒》問世工業(yè)革命從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)參考答案：1．B2．C3．C4．D5．C6．D7．D8．A9．D10．C11．B12．C13．C14．B15．C16．C17．A18．C19．D20．A21．A22．D23．(1)內(nèi)涵：10—13世紀(jì)，遼、金與兩宋、西夏等政權(quán)并存，政權(quán)間有戰(zhàn)有和。受自身歷史傳統(tǒng)及民族交融的影響，為宣示政權(quán)合法性和重要地位，遼人自稱“炎黃子孫”，遼人、金人都認(rèn)為“懂禮即中國”（文化標(biāo)準(zhǔn)），金人還認(rèn)為“中原即中國”（地域標(biāo)準(zhǔn)），遼人、金人都自稱“中國”，是“正統(tǒng)”。意義：這種“中國”認(rèn)同意識，豐富了“中國觀”的內(nèi)涵，有了“大中國”的意識；加速了契丹族、女真族對漢文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同，有利于各民族逐漸從多元走向一體，有利于統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。(2)理解：清代對中國社會的影響是雙重的積極影響：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)作物多種經(jīng)營，糧食產(chǎn)量提高；手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式（手工工場和雇傭勞動）；商業(yè)進(jìn)入新的繁榮期。疆域開拓并鞏固，平定蒙古貴族叛亂，設(shè)盟、旗；設(shè)伊犁將軍總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)；對外關(guān)系上維護(hù)了國家權(quán)益：1689年中俄《尼布楚條約》從法律上確定了黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。文化繁榮，思想進(jìn)步：文學(xué)、戲曲、科學(xué)等都取得了重要成就；出現(xiàn)了提倡個性自由和反對專制的進(jìn)步思想。消極影響：男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占壓倒優(yōu)勢；專制統(tǒng)治日益僵化；文字獄對文化造成嚴(yán)重的摧殘；對外實行閉關(guān)自守的政策，無法適應(yīng)新的外部環(huán)境，中國逐漸落后于世界潮流。24．（1）圖1：信息：都城在“鎬京“；分封了眾多的諸侯國；西北有游牧民族犬戎。時期：西周。信息：定都“咸陽“；北部有（西起臨洮東到遼東）長城；北方少數(shù)民族有匈奴、東胡；征服了南方越族地區(qū)，設(shè)桂林、南海、象郡加強(qiáng)管理。時期：秦朝。（2）不同：唐朝對內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過冊封和朝貢實施控制，很不穩(wěn)定；元朝建立行省制度，設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)，邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向，實施了長時間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。（3）清朝版圖有所開拓，與現(xiàn)代版圖基本一致；在邊疆地區(qū)因地制宜，形成了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。25．論題1：中國與西方歷史發(fā)展走向不同。論述：17－19世紀(jì)初，中國君主專制空前加強(qiáng)；自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，實行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；思想文化實行專制；科技發(fā)展趨于停滯。這些因素導(dǎo)致中國社會發(fā)展遲滯。同時期的西方，英法美等國通過資產(chǎn)階級革命，建立資產(chǎn)階級民主政治；工業(yè)革命的進(jìn)行，極大地提高了生產(chǎn)力，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；對外殖民擴(kuò)張，世界市場擴(kuò)大；近代科技迅速發(fā)展。這些因素推動西方國家走在世界前列。結(jié)論：中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的滯后，使中國社會仍處