遼寧省大連市普蘭店第三十八中學2024-2025學年高二語文上學期第二次考試試題

PAGE11-遼寧省大連市普蘭店第三十八中學2024-2025學年高二語文上學期其次次考試試題總分：150分時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3題?！疤煜隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象,“天下主義”是以“天下”理念為核心,由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與志向人格構(gòu)成的思想體系。在當今全球化語境之下,中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云:“修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以邦觀邦,以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度,是一個最宏大、最完備的分析單位,具有最廣袤的容納力。面對差異性的多元文化格局,西方文化多以民族國家為基本單位,文化視域限于國家、民族內(nèi)部,雖然也有關(guān)于世界的思索,比如斯多葛學派的“世界主義”等,但其思索方式是“以國家觀世界”,與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的志向,各個民族的歷史文化在世界內(nèi)部是同等共存的;中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路,從“身—家—國”邏輯同構(gòu)的角度,最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較,“天下”的世界觀更具有開放性和包涵性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化,梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”,中國文化重視家庭生活,整個社會關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r值觀實質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理,把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€最大的家,家庭利益的最大化就是個體利益的最大化,共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀,還是“以天下為一家”的價值觀,最終都沉淀為個體的精神品行。中國文化提倡和推崇的志向人格是“君子”,這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所確定的?！熬印笔且粋€自主自足的動態(tài)形象,通過“身—家—國—天下”的漸漸擴充延展,人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式,“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包涵。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題,相較于西方適者生存的斗爭模式更具高超之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正值性,而且要在此基礎(chǔ)上主動地共建一個互動互補的世界?？傊?“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路,增加文化自信。這種文化自信既不是自命不凡,也不是同流合污,而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。(選自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

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A."以天下為一家"的價值觀把"他者"融入"自我",旨在達到家庭利益的最大化。

B."以天下觀天下"的世界觀以天下為思維尺度,其文化視域不限于國家民族內(nèi)部。

C.君子的志向人格塑造了中國人獨特的精神氣質(zhì),是世界觀和價值觀自信的最終體現(xiàn)。

D."中庸之道"可以消退文化沖突,有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。

2.下列對原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項是(

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A.文章以"天下"理念為核心,闡釋天下主義的三層內(nèi)涵,層層推動,邏輯嚴密。

B.文章采納了對比論證的論證手法,以突出中西方文化在思索方式和行為模式上的不同。

C.文章第3段引用梁漱溟的言論,旨在強調(diào)家庭是中國關(guān)系性倫理文化的邏輯起點。

D.文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系,表達了對構(gòu)建文化共同體的思索。

3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

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A.在全球化語境下,我國提出共建"一帶一路",體現(xiàn)了"天下主義"的精神內(nèi)核。

B.一個人假如不注意自身修養(yǎng),不建設(shè)好自己的家庭,就難以做到"心懷天下"。

C.西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題,是因為其世界觀不具開放性和包涵性。

D.不以"天下"為立足點的文化自信是一種狹隘的自信,無益于構(gòu)建良好的世界秩序。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一:在今年的“兩會”上,成都又火了一把,被媒體稱為“地攤經(jīng)濟”的實踐,先是被報道,然后被代表委員點贊,到最終干脆被總理說上了記者會。疫情沖擊下,很多人就業(yè)面臨挑戰(zhàn)。成都在確保不影響居民交通,不影響市容市貌,不擾亂環(huán)境秩序狀況下,允許商販臨時占道設(shè)置攤點攤區(qū),臨街店鋪可以越門經(jīng)營,也允許流淌商販販賣經(jīng)營。這一舉措增加了十多萬個就業(yè)崗位,中心城區(qū)餐飲復工率超過98%,市民消費更便利。在一片點贊聲中,中心文明辦下發(fā)通知,明確要求今年不將占道經(jīng)營、公路市場、流淌商販列入文明城市的測評考核內(nèi)容。(摘編自《央視新聞·看流淌民生,感受城市煙火氣》)材料二:早在明末清初時期,每天就有城市外的農(nóng)戶及買賣人,一早進城售賣時令蔬菜、水果、北京小吃等產(chǎn)品。有的走街串巷,有的在一些指定地點售賣,賣完或到時間就回家去。由于沒有租金,相對就實惠,是百姓人家不行或缺的購買方式。買賣較好的就租個門面或買個門面,但大部分還是以地攤為主。解放后,個體商家特殊是擺地攤的商販大多沒有執(zhí)照,沒有固定營業(yè)時間,主要還是打一槍換一個地方,售賣的貨物質(zhì)量上沒法保證,所以在相關(guān)部門的監(jiān)管之下,地攤漸漸走向了沒落。一些城外的個體也就在各個村生產(chǎn)隊里種地拿工分了,個體經(jīng)濟基本沒有了。八十年頭,改革開放初期,國家為“發(fā)展生產(chǎn),搞活經(jīng)濟,滿意需求,擴大就業(yè)”,向個體經(jīng)營戶租賃鋪面、柜臺,允許擺設(shè)攤點、走街串巷、流淌收貨,既解決了待業(yè)青年的就業(yè)問題,又發(fā)展了民營個私經(jīng)濟。在這一時期,很多人正是通過“擺地攤”開啟了自主創(chuàng)業(yè)的第一步。這時形成的王府井、隆福寺等夜市,成為當時北京市民的一種文化生活。夜市變更了天一黑就回家的單調(diào)的生活習慣,市民有事沒事兒就到夜市逛逛,吃點小吃,買點東西,極大地豐富了他們的業(yè)余生活。到了九十年頭,有些下崗人員及外來人員也加入到個體經(jīng)濟浪潮中,做起各種買賣。溫州等地的個體人員到北京做一些服裝生意,從一點一滴做起,逐步形成了自己的品牌,后來形成了永定門、溫州商城等幾個比較集中的商圈。這一批人基本上結(jié)束了那個時期的地攤生意。到了2000年,地攤經(jīng)濟主要就是以供應人們?nèi)粘Ｊ卟?、水果為?也就是相對集中在一些大市場,散戶很少見。(摘編自《今日新聞·以北京為例看地攤經(jīng)濟演化》)材料三:其實,我是始終不太認同媒體報道當中的把成都的實踐稱之為“地攤經(jīng)濟”?！暗財偂倍钟型刈叩囊馕?而且也簡潔讓大家誤會成都的舉動。其實它就是室外經(jīng)營,是流淌攤販有序占道經(jīng)營。因此,不應當把地攤經(jīng)濟理解成回到過去的一種l.0版,而是希望經(jīng)過觀念的變更,管理的細化,升級為將來的3.0版或4.0版。在氣溫合適的狀況下,餐飲、酒吧等行業(yè)的室外經(jīng)營是全世界的慣例,更是中國要打造的地攤經(jīng)濟必有的內(nèi)容,而流淌攤點和有序占道經(jīng)營,在有效管理狀況下也同樣是人們需求和市場經(jīng)濟的應有內(nèi)容。唯恐不能只當應急之策,而應當快速成為面對將來的升級舉動。當然我們依舊要衛(wèi)生,要健康,要整齊,千萬不要走向一個怪圈,一管就死,一放就亂,別小看這室外經(jīng)營,這也是對我們城市管理的一次考驗。(摘編自白巖松《流淌攤點,有序占道經(jīng)營不能只當應急之策》)4.下列有關(guān)材料二中“地攤經(jīng)濟演化”的說法,不正確的一項是(

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A.北京早在明末清初時期就出現(xiàn)了流淌商販,有的走街串巷,有的在指定地點售賣,賣完或到時間就回家。

B.解放后至改革開放前,地攤經(jīng)濟走向沒落,一些個體商販停止擺攤到村里種地拿工分,個體經(jīng)濟基本消逝。

C.改革開放初期,地攤經(jīng)濟復蘇,夜市的出現(xiàn)變更了人們的一些生活習慣,極大地豐富了市民的業(yè)余生活。

D.九十年頭,地攤生意基本結(jié)束,形成比較集中的商圈;2000年后,除了供應蔬菜、水果的,散戶就很少見了。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

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A.成都有條件地允許商販臨時占道擺攤,流淌販賣,臨街店鋪還可以越門經(jīng)營,這是疫情沖擊下的惠民政策。

B.成都的"地攤經(jīng)濟"舉措增加了十多萬個就業(yè)崗位,這一實踐得到了百姓擁護、中心政府確定。

C.八十年頭后,國家開放地攤經(jīng)濟,大力發(fā)展民營個私經(jīng)濟,出臺法規(guī)激勵個人通過"擺地攤"來自主創(chuàng)業(yè)。

D.白巖松是認同成都的"地攤經(jīng)濟"這一舉動的,但他不認同媒體把成都的實踐稱之為"地攤經(jīng)濟"。

6.“地攤經(jīng)濟”一時火熱,怎樣才能使其健康持續(xù)發(fā)展?請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。緣木求魚王蒙有一位貴客在江輪的甲板上舞劍,一個亮相,手一松,把劍落入了江水之中?！巴４?停船!”他氣急敗壞地大叫:“快停下船來為我撈劍!我這把劍價值連城!”看看眾人漠然的神態(tài),他說明說:“我這把劍出諸干將莫邪,后來通西域時經(jīng)過絲綢之路外流到了國外,波斯大帝曾佩戴它出征,奧斯曼帝國宰相曾懸掛它于客廳,英國喬治王子用重金買下,法王路易第八派了五個刺客去搶奪它……如此這般,突破了時間與空間的局限性,出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷才落到我的手里?？?這是文物局證明,這是稅務局收據(jù),這是工商局的批文……還不快撈!”船長來了,問道:“您老這柄寶劍上了保險了么?”客答:“寶劍不是左輪手槍,不存在走火的危急。再說它的價值在于積聚文化心理、集體無意識、工藝美術(shù)欣賞、保存參觀展覽,從不曾有過實戰(zhàn)的考慮。中東之戰(zhàn)中,不論是多國部隊還是伊拉克都舍不得用這樣珍貴的寶劍開打。它們用的飛毛腿愛國者B-2都是博物館拒絕收購乃至拒絕接受捐贈的東西;你在大英博物館或者大都會博物館見過導彈與轟炸機哪怕是盒子槍捷克造嗎?古老的寶劍上保險開關(guān)這勞什子做甚?”船長急得跺腳:“誰說那個開關(guān)啦!我說的是insurance,我說的是C.P.I.C,我說的是中國人民保險公司,你在那里保了險了沒有?”貴客咕噥道:“放什么洋屁?我自己的寶劍憑什么要給保險公司交錢?我喝五糧液都沒掏過錢!國務院不讓宴會上喝白酒?我偏要喝!你究竟停不停船?”“停船是不行能的?，F(xiàn)在船行峽谷,停船是危急的。這里是禁停區(qū)。停船違反交通法。停船大家都不興奮。我們的船上還有外賓,還有記者,還有來寫文章糟蹋我們的筆桿子哩!”“你什么看法?你對我什么看法?你怎么敢這樣對我說話?”貴客發(fā)了怒。他進一步甩出一張牌:“你們航運公司經(jīng)理不就是張二胖嗎?你們財務處長不就是小余嗎?我告知他們一句話就炒你的魷魚,我還是歸僑臺屬一貫道徒呢!”船長沒有方法,只好思謀對策。便在落劍處的船幫刻上一柄劍的模樣,又刻上幾行字:“此處有寶劍,撈上賞重金,撈不上也給錢,全憑一片心!”他問貴客:“我們這樣做,該行了吧?”后來又經(jīng)過了一個講價錢的過程。確定:撈上,獎金一萬元,劍主出百分之六十,船主出百分之四十。撈不上,每人次獎十五元,船主出百分之六十,劍主出百分之四十。不管誰出錢,都由輪船上的財務科開發(fā)票,可以報銷。很多自作聰慧的旅客把船長訕笑了個夠,說他是傻蛋,說他是死腦筋:“刻畫刻字有什么用?船行每小時二十五公里,走出這么遠了,下去撈個鳥!”等到大家笑完了,船長說:“你們才是呆鳥哩!現(xiàn)在給各旅客出個智力測驗題:‘為什么你們是呆鳥?’猜對了的今晚喝啤酒按七五折收費!”船到站了,一批又一批的潛泳能手在刻舟處跳下求劍。劍沒求著,卻撈上了各種硬幣、易拉罐、罐頭瓶子、首飾、金銀戒指、手鐲、防水手表、懷表,以及各種沙石、水生動植物等。行船了,打撈停止。又一站,又打撈一次……。船到終點站,便在終點站打撈。休息保養(yǎng)十二小時以后,船往回開,便又在行進中的每一站打撈。歷時一年,劍雖然尚未撈上來(總有一天會撈上來的),但是撈上來的物品也算得上是洋洋大觀。先是辦了展覽,后又分別實行了拍賣、寄賣、代售、甩賣活動。得失相較,雖然航運公司與貴客所在單位貼了些錢,但不論打撈者、船工還是旅客都撈到了一些好處。尤其是,培育了一批潛水能手,有的走向全國,有的走向世界領(lǐng)了獎牌,他們一樣認為該船是潛泳的搖籃,船長是潛泳之母。他們的事跡,翻譯成了六國文字,登載在各大報上。據(jù)悉,最近《吉尼斯世界紀錄大全》已派干練編輯人員前來采寫他們開創(chuàng)的紀錄,并打算將他們的故事拍成影片,在“正大綜藝”、“世界真奇異”節(jié)目中播放,云云。(摘自《小小說精選》)7.下列對小說內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)囊豁検?

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A."貴客在江輪的甲板上舞劍,一個亮相,手一松,把劍落入了江水之中"這個特定鏡頭,有作者對其劍術(shù)缺陷的諷刺,也有對寶劍落水的缺憾。

B.小說總體上采納"故事新編"的寫法,與古代寓言緣木求魚相比,既有墜劍、刻舟、求劍等相同的情節(jié),也有諷刺不知變通、自作聰慧的相同主旨。

C.出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷、保險、飛毛腿、愛國者、公款吃喝、吉尼斯、正大綜藝等等,是我們這個時代生活的寫照,反映了當今社會的眾生萬相。

D.作者通過"貴客"和"船長"之口,用簡潔的文字生動形象地描繪了廣袤的生活畫面,呈現(xiàn)了當今社會生活,反映了社會心態(tài)。

8.結(jié)合小說內(nèi)容,概括“貴客”的性格并作簡要分析。（6分）

9.結(jié)合詳細描寫,探究小說的思想意蘊。（6分）二．古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。朱勝非,字藏一,蔡州人。崇寧二年,上舍登第。靖康元年,為東道副總管,權(quán)應天府,金人攻城,勝非逃去。會韓世忠部將楊進破敵,勝非復還視事。逾年,詣濟州謂康王言,南京為藝祖興王之地,請幸之以圖大計。王即位南京。建炎改元,試中書舍人兼權(quán)直學士院。時方草創(chuàng),勝非上疏言:“仁義者,天下之大柄,持之,則外夷服而諸夏尊;茍失其柄,則不免四夷交侵之患。國家與契丹結(jié)好,百有余年,一旦乘其亂弱,遠交金人為夾攻計,是中國失其柄,而外侮所由招也。陛下即位,宜壹明正始之道,思其合于仁義者行之,不合者置之,則可以攘卻四夷,紹復大業(yè)矣。”上嘉之。總制使錢蓋進職勝非言蓋為陜西制置使棄師誤國封還貼黃蓋遂罷諫官衛(wèi)膚敏坐論元祐太后兄子徙官勝非言以外戚故去諫臣非所以示天下。三年,上自鎮(zhèn)江南幸,留勝非經(jīng)理。未幾,命為控扼使,已而拜宣奉大夫、尚書右仆射兼御營使。故事,命相進三官,勝非特遷五官,其見重若此。會王淵簽書樞密院事,內(nèi)侍復用事恣橫,諸將不悅。于是苗傅、劉正彥與其徒王鈞甫、王世修謀,誣淵結(jié)宦官謀反。正彥手斬淵,分捕中官,皆殺之,擁兵至行宮門外。勝非趨樓上,詰專殺之由。上親御樓撫諭,傅、正彥語頗不遜,勝非乃從皇太后出諭旨。傅等請高宗避位,于是太后垂簾,高宗退居顯忠寺,號睿圣宮。傅、正彥乞改年號及移蹕建康,勝非以白太后,因議恐盡廢其請,則倉卒變生,乃改元明受。四月朔,勝非率百官詣睿圣宮,親掖上乘馬還宮。上既復辟,勝非曰:“臣昔遇變,義當即死,偷生至此,欲圖今日之事耳?！蹦似蛄T政。上問誰可代者,勝非曰:“呂頤浩、張浚?！眴柺雰?yōu),曰:“頤浩練事而粗暴,浚喜事而疏淺?！鄙显?“浚太年少。”勝非曰:“臣向被召,軍旅錢谷悉付浚,此舉浚實主之?！蔽迥?應詔言戰(zhàn)守四事,起知湖州,引疾歸。檜得政,勝非與秦檜有隙,廢居八年,卒,謚忠靖。(節(jié)選自《宋史·朱勝非傳》)10.下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項是(

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A.總制使錢蓋進職/勝非言蓋為陜西制置使/棄師誤國/封還貼黃/蓋遂罷諫官/衛(wèi)膚敏坐論元祐太后兄子徙官/勝非言以外戚故去諫臣/非所以示天下。

B.總制使錢蓋進職/勝非言蓋為陜西制置使/棄師誤國/封還貼黃/蓋遂罷諫官/衛(wèi)膚敏坐論元祐太后/兄子徙官/勝非言以外戚故去諫臣/非所以示天下。

C.總制使錢蓋進職/勝非言蓋為陜西制置使/棄師誤國/封還貼黃/蓋遂罷/諫官衛(wèi)膚敏坐論元祐太后兄子徙官/勝非言以外戚故去諫臣/非所以示天下。

D.總制使錢蓋進職/勝非言蓋為陜西制置使/棄師誤國/封還貼黃/蓋遂罷/諫官衛(wèi)膚敏坐論元祐太后/兄子徙官/勝非言以外戚故去諫臣/非所以示天下。

11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

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A.改元,指封建時期皇帝即位時或在位期間改換年號。年號由漢武帝首創(chuàng)。

B.蹕,古代帝王出行時開路清道,禁止行人來往,文中的移蹕即皇帝移駕。

C.建康即南京,又名金陵、江寧等,曾是孫吳、東晉經(jīng)濟、政治、文化中心。

D.朔,指農(nóng)歷每月的初一。另外望指農(nóng)歷每月十五日,晦指農(nóng)歷每月三十日。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

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A.朱勝非剛正不阿,敢于進諫。陜西總制使錢蓋升官進職時,勝非指責他棄師誤國,致使錢蓋被罷職。

B.朱勝非關(guān)切時局,情系邊防。建炎改元時,勝非上疏懇求施仁義,以避開四夷交侵的禍害,皇帝贊揚。

C.朱勝非不畏強暴,忠于朝廷。當劉正彥等人殺害王淵,并帶兵到行宮門外時,勝非斥問他們的暴行。

D.朱勝非舉薦人才,客觀公允。勝非向皇帝辯證地評價了呂頤浩與張浚,同時也陳述了他們兩人的實績。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)仁義者,天下之大柄,持之,則外夷服而諸夏尊。(2)故事,命相進三官,勝非特遷五官,其見重若此。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

簡盧陟[注]韋應物可憐白雪曲,未遇知音人。恓惶戎旅下,蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨,山鳥哢余春。我有一瓢酒,可以慰風塵。[注]盧陟:人名,韋應物的外甥。作者做此詩時,安史之亂余波未平,又有節(jié)度使反叛,不久后蜀之亂又起。14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(

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A.簡,即書簡,作書信之意。本詩是詩人寫給他外甥盧陟的,全詩簡樸而高古,平淡卻情深。

B.詩人起筆以"陽春白雪"喻外甥之才,曲高和寡,難遇知音,表達了對外甥的認同與寬慰。

C.頷聯(lián)中,作者講解并描述了自己曾在軍旅中恓惶擔心,在淮海邊流落失意的經(jīng)驗,只為自傷身世。

D.頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn),著力描繪暮春之景,看朝雨春樹,聽山鳥啼鳴,超然曠達,別有一番境界。

15.詩歌尾聯(lián)被稱為“治愈系”經(jīng)典名句,請結(jié)合“風塵”一詞的含義,賞析尾聯(lián)表達的情感（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《<論語>十二章》中表達說話謹慎做事勤勉，做人要接近有道德的人的句子是，。（2）《高校之道》中提出普天之下，不論身份凹凸，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“，?！保?）《老子》中以高臺大樹為喻，說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的“，?！比⒄Z言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。近日,知名短視頻博主李子柒__________由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣袤使”;其田園牧歌式的生活更在海外圈粉多數(shù)。人民日報微博曾評論:“李子柒的視頻不著一個英文字,卻圈了多數(shù)國外粉。春耕夏種秋收冬藏,一簞食一瓢飲,究竟是真實生活或細心__________其實不重要,重要的是它所表達的中式生活之美,在賞心悅目之際讓人情愿接近。無聲勝有聲,李子柒的樣本意義,絕不應被忽視。無論怎樣的文化,想要讓別人理解,必先打動人”李子柒的海外走紅,與其說是一種文化輸出,不如說是一種文化現(xiàn)象。文化輸出好像帶有一種預設(shè)的目的和動機,李子柒只是一個一般的農(nóng)村女孩,她沒有可能擔當起“文化輸出”的重任。當然,從結(jié)果上看,李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實現(xiàn)__________和對話,避開陷入文化的自言自語、__________,這須要真正深化了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念中,是她能夠廣泛受到歡迎的重要緣由。17.依次填入文中橫線上的詞語,全部恰當?shù)囊豁検?

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A.榮獲

表演

交融

自怨自艾

B.榮獲

演繹

溝通

自命不凡

C.榮膺

演繹

交融

自命不凡

D.榮膺

表演

溝通

自怨自艾

18.對下列各句中的引號和文中“文化輸出”的引號,作用相同的一項是(

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A.陶潛說過,"親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿。"倘能如此,這也就夠了。

B.我的不遠千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嘗一嘗這"秋",這故都的秋味。

C.還有幾位"大師"們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作"發(fā)揚國光"。

D.他們也都沒有什么大變更,單是老了些家中卻一律忙,都在打算著"祝愿"。

19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?

)

A.在李子柒的視頻中,表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念中,這是她能夠廣泛受到歡迎的重要緣由。

B.李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念,是她能夠廣泛受到歡迎的重要緣由。

C.在李子柒的視頻中,表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價值理念,是她能夠受到廣泛歡迎的重要緣由。

D.李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等價值理念,這是她能夠受到廣泛歡迎的重要緣由。20.把下面文字的主要意思壓縮成一段話,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60個字。（6分）2024年6月15日,國家新聞出版署印發(fā)《關(guān)于進一步加強網(wǎng)絡(luò)文學出版管理的通知》,通知要求對網(wǎng)絡(luò)文學作者進行“實名制”管理,將作者與作品一一對應。此次網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者實名注冊制度的落地,一方面有利于規(guī)范市場秩序,維護優(yōu)質(zhì)作者的合法權(quán)益,使版權(quán)糾紛、刷票亂象有跡可循;另一方面,扒掉爛文作者的層層“馬甲”,讓真正的好作品浮出水面,有助于一改泥沙俱下的現(xiàn)狀,提升網(wǎng)絡(luò)文學整體創(chuàng)作水準。以網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者實名注冊為代表的規(guī)范化管理,在為網(wǎng)絡(luò)文學精品保駕護航的同時,也為中國文化走得更遠打下“好底子”。21.下面一段文字對斗爭場面的描寫很有特色,請指出劃橫線處的人物是誰,并從手法的角度給這段文字寫一句點評語,不超過30字。（5分）出帳提刀,飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振,喊聲大舉,如天摧地塌,岳撼山崩,眾皆失驚。正欲探聽,鸞鈴響,馬到中軍。提華雄之頭,擲于地上。其酒尚溫。(節(jié)選自《三國演義》)(1)在橫線上填寫人物名字:________________________(2)給這段文字寫一句點評語:________________________四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）2024年五四青年節(jié)之際,某視頻網(wǎng)站發(fā)布了一個“獻給新一代的演講”——《后浪》,如同給青年們的一封信,激蕩起青春之聲。“全部的學問、見識、才智和藝術(shù),像是特地為你們打算的禮物”“從小你們就在自由探究自己的愛好”“年輕的身體,容得下更多元的文化、審美和價值觀”……這是最好的時代,這也是最好的青春。時代的饋贈、個人的探究,匯聚成青春的蓬勃、生命的豐富。一次與青年的對話,讓人深思青春的價值、成長的意義。青春何謂?青年何為?這是每個時代的發(fā)問,每位青年都矢志追求著答案。作為新一代青年,以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索?請寫一篇文章。要求:角度自選,立意自定,題目白擬;不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;除詩歌外,文體不限;不得抄襲、套作;不少于800字。高二語文參考答案第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分).答案：1.B;2.A;3.C

解析：1.A項,“‘以天下為一家’的價值觀把‘他者’融入‘自我’”并非“旨在達到家庭利益的最大化”。C項,“君子的志向人格塑造了中國人獨特的精神氣質(zhì)”錯,相關(guān)內(nèi)容見文中第4段,原文是“中國文化提倡和推崇的志向人格是‘君子’,這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所確定的”。D項,“中庸之道”不能消退文化沖突,原文是“……更具高超之處”。

2.A項,文章不是“以‘天下’理念為核心”。

3.C項,西方的“世界觀不具開放性和包涵性”推斷不當。.(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)答案：4.D;5.C;6.①大眾要正確相識“地攤經(jīng)濟”,不能簡潔地認為它就是過去的1.O版、走回頭路。②地攤經(jīng)營者要遵紀遵守法律,自覺遵守政府相關(guān)規(guī)定,合法經(jīng)營。③相關(guān)職能部門要變更觀念,細化管理,打造具有中國特色的地攤經(jīng)濟。

解析：4.“九十年頭,地攤生意基本結(jié)束”錯,范圍擴大。原文是“這一批人基本上結(jié)束了那個時期的地攤生意”,不是說全部地攤生意都結(jié)束了。“除了供應蔬菜、水果的,散戶就很少見了”錯,曲解文意。原文是“地攤經(jīng)濟主要就是以供應人們?nèi)粘Ｊ卟恕⑺麨橹?也就是相對集中在一些大市場,散戶很少見”。

5.“八十年頭后”時間界限模糊,范圍太大;“大力發(fā)展”“出,臺法規(guī)”“激勵……自主創(chuàng)業(yè)”于原文無據(jù)。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）.答案：7.C;解析：A無“缺憾”之情。B、主旨不同。D、無“生動形象”。8.①虛榮、作秀。從“手一松,把劍落入了江水之中”來看,貴客并不是一個舞劍的行家,卻有意在甲板上舞劍。②華而不實,吹牛。他虛構(gòu)寶劍經(jīng)驗,夸飾自己的日常生活,語言極度夸張。③自私、小氣。中途要求停船為自己撈劍,為打撈費用與船長討價還價。

9.作為一篇寓言式的小說,它的思想意蘊是深廣的、多方面的:①諷刺社會生活中通過炒作造勢來謀取私利的陰暗心理。船長明知找不到那把劍,卻仍舊在船上刻下標記,標明撈劍價碼,吸引人們打撈,其目的就是通過造勢牟利。②諷刺社會生活中嚴峻趨利現(xiàn)象,大家明知撈不到那把劍,還是有很多人爭先恐后地跳江撈劍,他們惦記的不是撈劍,而是撈劍的獎金。③諷刺現(xiàn)實生活中不辨真假、盲目跟風的心理。獲得了私利的船長被誤傳為“潛泳之母”,事跡廣為流傳,是不辨真假、盲目跟風的結(jié)果。

二．古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4題，19分）答案：10.C;11.D;12.D;13.(1)仁義,是天下的大權(quán)柄,持有它,那么外夷歸附而華夏尊貴。

(2)依據(jù)舊例,任命宰相要晉升三個官職,朱勝非卻破格晉升了五個官職,他如此被器重。

解析：10“諫官”是“衛(wèi)膚敏”的官職,其間不能斷開,解除A、B兩項;“元祐太后兄子”意思是“元祐太后兄弟的兒子”,其間不應斷開,解除D項。句子譯為:總制使錢蓋升職,勝非認為錢蓋任陜西制置使時喪師誤國,封還升遷書,錢蓋于是被罷免。諫官衛(wèi)膚敏因為指責元祐太后兄弟的兒子而被改職,勝非認為因為外戚的原因逐去諫臣,不是用來昭示天下的正道方法。故選C。

11.“晦”是農(nóng)歷每月最終一天,不確定是三十日。

12.朱勝非只陳述了張浚的實績,沒有提及呂頤浩的實績。

13.(1)柄:權(quán)利,權(quán)柄。諸夏:周代分封的各諸侯國,泛指中原地區(qū)。(2)故事:先例,舊日的典章制度。特遷:特,特意,特地;遷,晉升或調(diào)動官職?！捌湟娭厝舸恕笔潜粍泳洹！緟⒖甲g文】朱勝非字藏一,蔡州人。崇寧二年,考中進士。靖康元年,任東道副總管,代理應天府。金人攻城時,勝非逃走。恰逢韓世忠部將楊進戰(zhàn)勝金兵,勝非又重新處理政事。過了一年,到濟州對康王說,南京是藝祖中興王業(yè)之地,懇求到南京以圖大計。康王在南京即皇帝位。建炎改元時,勝非試任中書舍人兼代理直學士院。當時正草創(chuàng)大業(yè),勝非上疏說:“仁義是天下的大權(quán)柄,持有它,那么外夷歸服而華夏尊貴;假如失掉它,就免不了四夷相繼侵擾的憂患。國家與契丹結(jié)盟,有一百多年,一旦趁其亂弱,遠交金人為夾攻之計,這是中國失去權(quán)柄,而外侮招來的緣由。陛下即位,應當統(tǒng)一申明正始之道,選擇其中合于仁義的予以施行,不合于仁義的予以放棄,就可以抵擋四夷,繼承復原大業(yè)?！被噬腺澰S他?？傊剖瑰X蓋升職,勝非認為錢蓋任陜西制置使時喪師誤國,封還升遷書,錢蓋于是被罷免。諫官衛(wèi)膚敏因為指責元祐太后兄弟的兒子而被改職,勝非認為因為外戚的原因逐去諫臣,不是用來昭示天下的正道方法。三年,皇上從鎮(zhèn)江到南方,留下勝非經(jīng)營鎮(zhèn)江,不久,任命他為控扼使,后來授任宣奉大夫、尚書右仆射兼御營使。依據(jù)舊例,任命宰相要晉升三個官職,勝非卻破格晉升了五個官職,他如此被器重。正好王淵簽書樞密院事兼御營司都統(tǒng)制,內(nèi)侍又辦事專橫,諸將不興奮。于是苗傅、劉正彥與其同黨王鈞甫、王世修謀劃,誣陷王淵勾結(jié)宦官謀反。劉正彥親自殺了王淵,分兵捕獲宦官,都殺掉了,擁兵到行宮門外。勝非連忙上樓,斥問他擅自殺戮的理由?；噬嫌H自到御樓安撫,苗傅、劉正彥言語特別不尊敬,勝非于是跟著皇太后出宮諭旨。苗傅等人請高宗避位,于是太后垂簾,高宗退居顯忠寺,號稱睿圣宮。苗傅、劉正彥懇求改年號及遷都到建康,勝非告知太后,于是協(xié)商假如全不聽他們的懇求,唯恐很快有變亂,于是改年號為明受。四月初一,勝非率領(lǐng)百官到睿圣宮,親自扶皇上上馬還宮?；噬蠌臀缓?勝非說:“以前遭受變故,我應當殉義而死,偷生到現(xiàn)在,正是圖謀今日之事而已?！庇谑菓┣罅T相?；噬蠁査l可替代,勝非說:“呂頤浩、張浚?！被噬蠁栒l最優(yōu)。勝非說:“頤浩熟諳世事而魯莽急躁,張浚辦