臨潼區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文試題（含解析）

臨潼區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文試題（含解析）2023-2024學(xué)年陜西省西安市臨潼區(qū)八年級(jí)（下）期末語(yǔ)文試卷

一、積累和運(yùn)用（24分）

學(xué)校舉辦“尋找臨潼記憶"系列活動(dòng)，請(qǐng)你和同學(xué)們一起參加。

1．（4分）閱讀回答問(wèn)題。

【登高懷古】驪山，位于陜西省西安市臨潼區(qū)城南，是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，東西綿延25公里，山勢(shì)逶迤，樹木蔥蘢，因遠(yuǎn)望宛如一匹蒼黛色的駿馬而得名。若天氣晴好，從山頂俯瞰關(guān)中：犬地，一覽無(wú)余。

同桌小華登上驪山，有感而發(fā)，寫下了一段隨筆，請(qǐng)你幫他解決遇到的文字問(wèn)題。

登上驪山烽火臺(tái)，眺望著秦始皇帝陵，歷史的厚重感撲面而來(lái)。遠(yuǎn)處的渭河，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝代在關(guān)中大地上紛至tà采，又分崩離xī。歷史的洪流滾滾向前，山腳下昔日的皇家宮苑已成為中外游客打卡地，這些歷史的遺跡需要我們倍加珍惜，游覽時(shí)不要做那些大煞風(fēng)景的不文明行為，要守護(hù)好這些寶貴的歷史記憶。

（1）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫出加點(diǎn)字正確的讀音。（2分）

①眺望著秦始皇帝陵。

②游覽時(shí)不要做那些大煞風(fēng)景的不文明行為。

（2）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫出下面詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的漢字。（2分）

①紛至tà___________來(lái)

②分崩離xī___________

【吟誦抒情】

2．（6分）晴空萬(wàn)里，登高望遠(yuǎn)，在驪山之巔，同學(xué)們看著家鄉(xiāng)的山川大地，抑制不住激動(dòng)的心情，同學(xué)們紛紛吟誦最近學(xué)過(guò)的詩(shī)句，抒發(fā)心中所想，你也準(zhǔn)備大顯身手。請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)內(nèi)容。

有同學(xué)吟誦了唐代詩(shī)人李白的《上李邕》中名句“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，這兩句詩(shī)就是受莊子在《逍遙游北冥有魚》中的“（1），水擊三千里，（2）"雄奇瑰麗想象的影響。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，由茅屋被風(fēng)雨襲擊的遭遇，生發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，（3）”的呼喊。韓愈在《馬說(shuō)》中用“故雖有名馬，（4），，不以千里稱也"來(lái)慨嘆人才被埋沒(méi)?！抖Y記大道之行也》中“選賢與能，（5）”二句提出理想中大同社會(huì)推選人才、與人相處的原則。

【重游歷史發(fā)生地】

3．（4分）下山途中同學(xué)們經(jīng)過(guò)驪山半山腰的兵諫亭景點(diǎn)。小華聽(tīng)到有導(dǎo)游正在給游客進(jìn)行介紹，小華回來(lái)整理了導(dǎo)游講解的一段內(nèi)容，請(qǐng)你幫他解決遇到的文字問(wèn)題。

①西安事變是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上影響最為深遠(yuǎn)的事件之一。②事件的主要發(fā)動(dòng)者張學(xué)良說(shuō)“我把天捅了個(gè)窟窿□③周恩來(lái)評(píng)價(jià)張學(xué)良：“民族英雄、千古功臣□④驪山是這一事件的主要發(fā)生地，所以，在此用浮雕形式記錄這一史實(shí)，民族英雄，民族精神。

（1）請(qǐng)?zhí)崛〉冖倬涞闹鞲?，并寫在下面。?分）

（2）依次填入語(yǔ)段第②③句方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是___________（2分）

A.。"”。

B."?！?。

C.。"。”

D."。?！?/p>

（3）請(qǐng)將下面的詞語(yǔ)分別填寫在第④句的橫線上。（只填序號(hào)）（1分）

A.弘揚(yáng)

B.緬懷

【學(xué)習(xí)勞模精神】

4．（3分）臨潼的記憶不光存在于歷史遺跡中，也有社會(huì)主義建設(shè)者感人的事跡，龐玉芹就是其中一位，同學(xué)們?nèi)⒂^了她的事跡展覽館。小華想起了《鋼鐵是怎樣煉成的》里的主人公保爾，覺(jué)得他們二人有共同之處，請(qǐng)你閱讀以下案例，對(duì)龐玉芹和保爾的共同精神品質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)。

案例一：

盡管龐玉芹身體殘疾，但她從未放棄對(duì)南劉村的改變。連續(xù)24年如一日，她身體力行，致力于提高村民的生活水平。在她的努力下，南劉村的經(jīng)濟(jì)收入逐年提高，村民的生活條件得到了顯著改善。

案例二：

1994年大早時(shí)，南劉村的農(nóng)作物幾近絕收。面對(duì)這樣的困境，龐玉芹并沒(méi)有沮喪或放棄，而是積極尋找解決問(wèn)題的方法。她決定修建南劉水庫(kù)，以解決用水問(wèn)題。在她的帶領(lǐng)下，村民們共同努力，最終將1500多畝旱地變成了水澆田，這不僅解決了生產(chǎn)用水問(wèn)題，還為南劉村的農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

案例三：

龐玉芹始終將村民的利益放在首位。為了改善村民的生活條件和提高他們的生活水平，她帶領(lǐng)村民修建了公路、新建了學(xué)校，并與西安菜果銷售公司合作銷售菜果，增加了村民的經(jīng)濟(jì)收入。在她的帶領(lǐng)下，南劉村由最初的“爛劉村"逐漸變成了富裕的“一流村”，村民們的生活水平得到了顯著提升。

【尋訪英烈足跡】

5．（7分）在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，臨潼有不少為革命而犧牲的烈士，他們?yōu)樾轮袊?guó)的成立，為人民的解放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

臨潼在建國(guó)前犧牲的有資料可查的烈士有128位，他們的名字被記錄在權(quán)中中心小學(xué)烈士紀(jì)念館的“革命烈士英名錄"里。

學(xué)校準(zhǔn)備近期開(kāi)展“尋訪英烈足跡，傳承紅色精神”活動(dòng)。

【活動(dòng)一：講先烈故事】此環(huán)節(jié)準(zhǔn)備分成三階段進(jìn)行，請(qǐng)你幫助完善流程。（2分）

項(xiàng)目任務(wù)方式

第一階段網(wǎng)上查找、搜集

第二階段走出校園，尋訪足跡

第三階段撰寫文稿小組合作，互補(bǔ)完善

【活動(dòng)二：樹革命理想】在革命烈士紀(jì)念館的留言本上，有同學(xué)看到有參觀者寫下這樣一段誓言，請(qǐng)你仿照畫線的語(yǔ)句將空白處補(bǔ)充完整。（2分）

一百年前，有你們，一群有血有肉、慷慨激昂的“00后"以青春的信仰叩開(kāi)歷史的大門；一百年后，有我們，一群___。在波瀾壯闊的百年交匯之際，我愿，以青春之我，擔(dān)時(shí)代之責(zé)；我愿，清澈的愛(ài)，只為中國(guó)。

【活動(dòng)三：繼革命精神】臨近中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”，學(xué)校將組織同學(xué)們?cè)诟锩沂考o(jì)念碑下舉行“繼承革命先烈精神遺產(chǎn)"的一分鐘演講活動(dòng)。請(qǐng)你圍繞下面某一種精神，確定主題，擬寫演講詞。不超過(guò)150字。（3分）

青少年從革命先烈身上繼承的精神遺產(chǎn)

①堅(jiān)定不屈、百折不撓的英雄主義精神

②敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏精神

③吃苦耐勞、熱血拼搏的奮斗精神

④以身作則、正氣凜然的擔(dān)當(dāng)精神

【活動(dòng)四：寫革命誓言】學(xué)校為清明節(jié)的活動(dòng)準(zhǔn)備了一面書寫誓言的旗幟，請(qǐng)你將活動(dòng)口號(hào)“繼承遺志踔厲奮發(fā)”正確、規(guī)范、工整地書寫下來(lái)。

二、閱讀（46分）

6．（9分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。

【材料一】

紅色旅游是將紅色人文景觀和綠色自然景觀完美融合，把革命傳統(tǒng)教育與推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種全新的主題旅游方式。在這種全新方式引領(lǐng)下所打造的紅色旅游線路和景區(qū)，既可以觀光賞景，也能夠領(lǐng)略革命歷史，增添革命斗爭(zhēng)知識(shí)，領(lǐng)悟革命斗爭(zhēng)精神，發(fā)展新的時(shí)代精神，并使之形成一種文化。

紅色旅游是我國(guó)獨(dú)有的一種旅游形式定義，實(shí)際上，紅色旅游本質(zhì)上可以說(shuō)是文化旅游范疇，紅色旅游不單單作為觀光游覽，更是有著見(jiàn)證歷史、教化人心、啟迪心靈的育人功能。“紅色"和旅游有機(jī)融合的初心是讓人們?cè)谟鋹偟捏w驗(yàn)中得到身心放松和思想啟發(fā)，而部分紅色旅游項(xiàng)目常常是生硬灌輸，導(dǎo)致大眾對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。因此想要把紅色文化旅游做好，就要一改“灌輸式教育”向“體驗(yàn)式教育"轉(zhuǎn)型，讓人們到紅色旅游遺址親自去感受，去體悟紅色精神。

（刊載于2023.4.26，有改動(dòng)）

【材料二】

從紅色旅游來(lái)看，我國(guó)大力推行的社會(huì)主義文化建設(shè)，為紅色旅游發(fā)展奠定了強(qiáng)勁的文化基底。

萌芽階段（1960年以前）

紅色旅游進(jìn)入萌芽階段，以政治學(xué)習(xí)為主。

初步規(guī)?；A段（1960年～1994年）

進(jìn)入初步規(guī)?；l(fā)展階段，以政治學(xué)習(xí)和公費(fèi)接待為主，紅色旅游景區(qū)概念產(chǎn)生。

市場(chǎng)化階段（1995年～2004年）

進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作階段，全國(guó)各地紅色旅游活動(dòng)陸續(xù)舉行，關(guān)注度大幅度提升。

全方位發(fā)展階段（2005年至今）

進(jìn)入全方位發(fā)展階段，紅色旅游產(chǎn)品趨向綜合化發(fā)展，“紅色旅游+”興起。

（刊載于2023.5.3，有改動(dòng)）

【材料三】

近年來(lái)，延安紅色旅游持續(xù)升溫。楊家?guī)X棗園革命舊址等紅色景點(diǎn)不僅成為中老年人重溫激情歲月、感懷時(shí)代變遷的體驗(yàn)地，也成為年輕人聆聽(tīng)紅色故事、致敬英雄模范的“打卡地"。一直以來(lái)，多數(shù)群眾對(duì)紅色旅游存在一種刻板印象，即紅色旅游是老年人的專利，提到紅色景區(qū)，總是跟夕陽(yáng)紅旅行團(tuán)聯(lián)想到一起。但事實(shí)上，近年來(lái)延安一部分紅色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)者已經(jīng)注意到了消費(fèi)需求的變化，正在將新元素注入紅色旅游中，使紅色旅游愈發(fā)豐富而有趣，俘獲了眾多年輕人的芳心，面對(duì)年輕人日益高漲的紅色旅游消費(fèi)熱情，如何更好地將其延續(xù)下去，值得我們關(guān)注和思考。

讓年輕人的“紅色”熱情延續(xù)下去，需要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳和推廣。比如，通過(guò)開(kāi)設(shè)專版專欄、拍攝專題片等形式，廣泛宣傳延安紅色旅游的新成果、新亮點(diǎn)；開(kāi)展更多特色紅色旅游宣傳推廣活動(dòng)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+"的思維精準(zhǔn)傳播；打造紅色快閃店、紅色I(xiàn)P主題房車展等，集中展示一批深受游客喜愛(ài)的紅色旅游精品路線，從而吸引更多的年輕游客到延安紅色游、學(xué)黨史。

讓年輕人的“紅色”熱情延續(xù)下去，還要開(kāi)發(fā)更多有創(chuàng)意、有內(nèi)涵的紅色旅游產(chǎn)品。比如，充分運(yùn)用VR/AR裸眼3D等高科技手段，將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、歷史故事等生動(dòng)再現(xiàn)，讓展覽“活起來(lái)"動(dòng)起來(lái)；嘗試將紅色文化與當(dāng)下年輕人喜歡的“劇本殺”相結(jié)合，或運(yùn)用歌舞劇、話劇、兒童劇等不同的藝術(shù)形式來(lái)展現(xiàn)紅色故事，不斷探索延安紅色文化體驗(yàn)的新形式。

（刊載于2023.2.7，有改動(dòng)）

【材料四】

紅色旅游的意義在于，它是一種重要的思想教育方式。通過(guò)參觀革命遺址和紀(jì)念館等場(chǎng)所，可以讓人們更深刻地了解革命歷史，感受革命先烈的英勇事跡，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，此外，紅色旅游還可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)氐闹群陀绊懥?，為旅游業(yè)的繁榮做出貢獻(xiàn)。

紅色旅游的魅力在于，它是一種文化的追溯和傳承。紅色旅游地區(qū)的歷史文化積淀深厚，具有豐富的歷史文化資源和紅色旅游資源。游客可以通過(guò)參觀紅色景點(diǎn)、了解紅色歷史、感受紅色文化，深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)和紅色精神，感受歷史的厚重和文化的魅力。總之，紅色旅游是一種具有重要意義和深遠(yuǎn)影響的旅游形式。

（刊載于2023.4.10，有改動(dòng)）

（1）請(qǐng)結(jié)合【材料二】，簡(jiǎn)要概括我國(guó)紅色旅游各階段的發(fā)展現(xiàn)象。（3分）

（2）紅色旅游承載著深厚的文化底蘊(yùn)，有著獨(dú)特的育人功能。請(qǐng)結(jié)合【材料一】和【材料三】，談?wù)勅绾巫尲t色旅游獲得更多年輕人的青睞。（3分）

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是___________（3分）

A.紅色旅游把革命傳統(tǒng)教育與旅游業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，通過(guò)吸引年輕人去紅色景點(diǎn)“打卡"實(shí)現(xiàn)教化人心、啟迪心靈的功能。

B.紅色旅游是一種文化的追溯和傳承，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)有的旅游形式定義，游客能在其中感到歷史的厚重和文化的魅力。

C.延安的紅色旅游持續(xù)升溫，紅色旅游產(chǎn)品的消費(fèi)需求正在從老年人向年輕人進(jìn)行過(guò)渡，年輕人的紅色消費(fèi)熱情日益高漲。

D.紅色旅游是一種具有重要意義的旅游形式，它不僅有助于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，還能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知名度的提升，影響深遠(yuǎn)。

7．（21分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

黃河，母親的河

魏巍

①黃河，是我故鄉(xiāng)的河，母親的河，我從小對(duì)她就是熟稔的和親昵的。長(zhǎng)大以后，隨著時(shí)代的風(fēng)云，我又多次渡過(guò)她的激流，也察看過(guò)她各段的腰身和雄姿，可是卻沒(méi)有觀賞過(guò)有名的壺口瀑布，這不能說(shuō)不是一件憾事。

②黃河，永遠(yuǎn)像詩(shī)像夢(mèng)一般地留在我童年的記憶里。她離我住的縣城不算太遠(yuǎn)，我和別的孩子有時(shí)到那里去遠(yuǎn)足。我還記得，離黃河五六里遠(yuǎn)，就聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)呼隆隆，呼隆隆，一種近乎天際滾過(guò)的輕雷。開(kāi)始我不知道是什么，別人說(shuō)這就是黃河的濤聲；夜靜時(shí)分聽(tīng)得還要遠(yuǎn)呢！我第一次走到她的身邊時(shí)，真要驚呆了。哦，這就是黃河嗎？她那鋪天蓋地而來(lái)的赭紅色的滾滾黃流，無(wú)涯無(wú)際，就仿佛整個(gè)大地在向前移動(dòng)，而你站在岸邊，反而像站在船上向后漂去。我也曾登上邙山之巔看過(guò)黃河：遙望北岸，僅能看到一條窄窄的模糊的黑線；而向西一望，卻是天連水，水連天，那洶涌澎湃的黃流，就像真的是從天上傾下來(lái)似的。唯有這時(shí)你才能真正體會(huì)到“黃河之水天上來(lái)”的境界。黃河啊黃河，你是何等的浩瀚啊！你的雄偉磅礴的氣概有誰(shuí)能夠與之相比呢！難怪人們把你看作我們中華民族的象征了。

③終于，這次乘赴延安的歸程之便，可以了卻這一心愿了。

④壺口在宜川境內(nèi)，距縣城還有一百多華里的路程。我們?cè)谝舜允滦菹⒕蜕下妨?。驀然間，已傳來(lái)黃河隆隆的濤聲。原未車子已經(jīng)駛出山口，正在陡峭的河岸上沿河而上。這濤聲在深谷中回旋激蕩，越來(lái)越顯得激越和沉重，一如怒雷在山間回響。過(guò)去我聽(tīng)《黃河大合唱》，尤其是《保衛(wèi)黃河》一段時(shí)，常常敬佩作者真的把黃河的濤聲攝取到旋律中了。今天我聽(tīng)了黃河濤聲，不禁又沉入到那“風(fēng)在吼，馬在叫"的令人熱血沸騰的吶喊里。“這就叫‘十里龍槽’”。宜川的同志又說(shuō)，據(jù)史書記載，大禹治水就是從壺口開(kāi)始的。在“龍門未碎，呂梁未鑿"之前，黃河在這里受阻，上面是一片洪水。就是這位大英雄率領(lǐng)萬(wàn)千百姓，在這里鑿開(kāi)了河水的通道，才使這條滾滾巨流宣泄而下。我望著十里龍槽兩岸青石壁上那些斑斑駁駁的遺痕，究竟是先民們辟鑿的呢，或是這巨流不舍晝夜沖刷的呢，還是這兩者兼而有之的呢？想到這里，我不禁對(duì)先民們的艱苦創(chuàng)業(yè)肅然起敬了。

⑤正談敘間，忽見(jiàn)前面的河谷里騰起了幾丈高的白煙，仿佛大團(tuán)大團(tuán)的白云落在峽谷里。剛想動(dòng)問(wèn)，宜川的同志就指著白煙笑道：“那兒就是壺口瀑布了。”

⑥在黃河峻拔的高岸上，有一個(gè)很好看的觀瀑亭，但是誰(shuí)也不愿留在那里，滿地都是紫色的巖石，被常年水流沖磨得異常潤(rùn)滑。我們要想進(jìn)入龍槽接近瀑布還得再爬下一個(gè)陡岸。說(shuō)話間，我們就攀緣著巉巖跳下去了。我剛剛接近瀑布，想站在巖石上留一個(gè)影，不意被濺起的飛沫打得衣襟盡濕，不得不向后退了幾步。這時(shí)，忽聽(tīng)耳邊有人叫：“彩虹！彩虹！"我仰頭一望，果見(jiàn)頭頂蒸騰的白霧中掛著一彎伸手可觸的七色彩虹。此時(shí)此地，雖上有驚濤凌空但不見(jiàn)其狀，下有深淵雷鳴也不見(jiàn)其形，一切都為白皚皚霧蒙蒙的雪濤所掩蓋，只覺(jué)山搖地撼，奪人心魂。

⑦“還是到上面來(lái)吧！這里好看。”上面有幾個(gè)同志喊道。我立刻攀緣上去，立在驚濤撲下斷崖處。果然一切盡收眼底。向北望去，那洶洶黃流簡(jiǎn)直像千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬疾馳而來(lái)，兩岸群山卻似在驚飛后退。俯現(xiàn)窄窄的壺口，驚人的狂濤如同三條爭(zhēng)相奪路的黃龍撲下斷崖。??！看，黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了！呵，壺口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？一條偌大的黃河，在秦晉峽谷間也足有四百米寬的黃河，要從僅僅三四十米寬的壺口沖過(guò)去，這該是何等的聲勢(shì)??！世界上哪有這等聲勢(shì)的瀑布呢！不，這不是瀑布，這既不是高山斷崖間那種雄渾的匹練懸空的瀑布，也不是靜謐幽深的山林里那種如珠簾垂落的瀑布，更不是那種曲轉(zhuǎn)曼回、細(xì)流如線、飲泣似咽的流泉。這是奪路求生的驚濤，是沖決一切的狂瀾，是集萬(wàn)鈞之力準(zhǔn)備與敵決一死戰(zhàn)的大軍，是不容任何人輕侮的、黃河之所以被稱為黃河的那種力量和尊嚴(yán)！

⑧在這一霎之間，我似乎進(jìn)一步感悟到黃河的性格了。啊，我的故鄉(xiāng)的河，母親的河！你是那樣，那樣厚重和真誠(chéng)；你摯愛(ài)和平，并不想要?jiǎng)e人的什么；你的堅(jiān)忍常常出人意料。當(dāng)你馳行在西北高原時(shí)，你是那樣的雍容大度；當(dāng)你進(jìn)入秦晉峽谷，被兩岸群山緊緊地約束著，你仍然忍受了依你的性格是不能忍受的；可是，當(dāng)你進(jìn)至壺口，惡嶺怪石要從根本上斷絕你的生路時(shí)，你暴怒了，你再也不能忍受了，這時(shí)才顯示出你內(nèi)在真正的性格，你的無(wú)可抵御的偉力，掀起萬(wàn)丈狂濤，予毀滅者以毀滅！

⑨啊，黃河！我故鄉(xiāng)的河，母親的河，中國(guó)的河，我贊美你！

（有刪改）

（1）作者從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)方面對(duì)壺口瀑布進(jìn)行描寫，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容、補(bǔ)全下列空格。（4分）

①聽(tīng)覺(jué)：___

②視覺(jué)：___

（2）作者在第④段中引用“據(jù)史書記載"的相關(guān)內(nèi)容有什么作用？（3分）

（3）揣摩下列語(yǔ)句，回答括號(hào)內(nèi)的問(wèn)題。（6分）

①??！看，黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了！（請(qǐng)自選角度對(duì)這句話進(jìn)行賞析）

②這既不是高山斷崖間那種雄渾的匹練懸空的瀑布，也不是靜謐幽深的山林里那種如珠簾垂落的瀑布，更不是那種曲轉(zhuǎn)曼回、細(xì)流如線、飲泣似咽的流泉。（請(qǐng)從修辭角度進(jìn)行賞析）

（4）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么將黃河稱作“故鄉(xiāng)的河，母親的河，中國(guó)的河”。（4分）

（5）課本里的《壺口瀑布》一文中作者梁衡對(duì)壺口瀑布也有一段精彩描寫，請(qǐng)你從觀察角度、描寫手法和語(yǔ)言風(fēng)格中任選兩個(gè)方面，將其與本文第⑦段的描寫進(jìn)行對(duì)比，分析其不同點(diǎn)。（4分）

第二次我專選了個(gè)枯水季節(jié)。春寒剛過(guò)，山還未青，谷底顯得異常開(kāi)闊。我們從從容容地下到溝底，這時(shí)的黃河像是一張極大的石床，上面鋪了一層軟軟的細(xì)沙，踏上去堅(jiān)實(shí)而又松軟。我一直走到河心，原來(lái)河心還有一條河，是突然凹下去的一條深溝，當(dāng)?shù)厝私小褒埐邸保垲^入水處深不可測(cè)，這便是“壺口”。我依在一塊大石頭上向上游看去，這龍槽頂著寬寬的河面，正好形成一個(gè)“丁"字。河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相擠著、撞著，推推搡搡，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的藍(lán)，宇宙間仿佛只有這水的存在。當(dāng)河水正這般暢暢快快地馳騁著時(shí)，突然腳下出現(xiàn)一條四十多米寬的深溝，它們還來(lái)不及想一下，便一齊跌了進(jìn)去，更鬧、更擠、更急。

8．（12分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之①；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目②，及其久也，相說(shuō)③以解：不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容④，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

（節(jié)選自《禮記》）

【注釋】①庸之：歸功于他。②節(jié)目：木竹之關(guān)節(jié)。③說(shuō)：同“悅”，愉悅。④從容：同“舂容”，撞擊，激蕩。

（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

①不知其旨也

②教然后知困

③及其久也

④此皆進(jìn)學(xué)之道也

（2）下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“此皆進(jìn)學(xué)之道也”中“之"的意義和用法相同的一項(xiàng)是___________（2分）

A.其此之謂乎

B.叩之以大者則大鳴

C.能以徑寸之木

D.馬之千里者

（3）請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①知不足，然后能自反也。

②不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

（4）【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了類比的方法進(jìn)行論述，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣論述有什么好處。（2分）

9．（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。

賣炭翁

白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

（1）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)”一句中“翩翩"一詞的理解。（2分）

（2）請(qǐng)從人物描寫的角度賞析詩(shī)中的畫線句。（2分）

三、作文（50分）

10．（50分）請(qǐng)閱讀下面文字，按要求作文。

生活中有許多事情，我們明明可以做到，卻因?yàn)楸恢車沫h(huán)境所迷惑，被自己的預(yù)判所嚇倒，往往不敢去嘗試。其實(shí)，我們只要能夠克服內(nèi)心的恐懼，敢于跨出第一步，很多原本認(rèn)為的難事實(shí)際并不是那么難。

讀了以上材料，你有怎樣的啟示或感想？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷，自擬題目，寫一篇記敘文。

要求：①不要套作，不得抄襲；②不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息；③不少于600字

2023-2024學(xué)年陜西省西安市臨潼區(qū)八年級(jí)（下）期末語(yǔ)文試卷

參考答案與試題解析

一、積累和運(yùn)用（24分）學(xué)校舉辦“尋找臨潼記憶”系列活動(dòng)，請(qǐng)你和同學(xué)們一起參加?！镜歉邞压拧?/p>

1．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語(yǔ)境中體會(huì)讀音及書寫。

【解答】答案：

（1）tiàoshā

（2）沓析

【點(diǎn)評(píng)】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。

【吟誦抒情】

2．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

【解答】答案：

（1）鵬之徙于南冥也（重點(diǎn)字：徙）

（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（重點(diǎn)字：摶）

（3）大庇天下寒士俱歡顏（重點(diǎn)字：庇）

（4）祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間（重點(diǎn)字：祗）

（5）講信修睦（重點(diǎn)字：睦）

【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

【重游歷史發(fā)生地】

3．【分析】（1）本題考查提取句子主干。

句子主干就是最簡(jiǎn)句子。刪去修飾性詞語(yǔ)即可。應(yīng)為：西安事變是事件之一。

（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

第一處是引用張學(xué)良說(shuō)的話，應(yīng)加后引號(hào)、句號(hào)，不完全引用，句號(hào)放在引號(hào)外。第二處是周恩來(lái)評(píng)價(jià)張學(xué)良，應(yīng)為句號(hào)、引號(hào)。引號(hào)放入句號(hào)后。

故選：D。

（3）本題考查銜接與排序。

根據(jù)“英雄"精神”可知，應(yīng)為緬懷英雄，弘揚(yáng)精神。故分別選擇B、A。

【解答】答案：

（1）西安事變是事件之一。

（2）D

（3）BA

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

【學(xué)習(xí)勞模精神】

4．【分析】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解概括。由“盡管龐玉芹身體殘疾，但她從未放棄對(duì)南劉村的改變"面對(duì)這樣的困境，龐玉芹并沒(méi)有沮喪或放棄，而是積極尋找解決問(wèn)題的方法”可知，龐玉芹有堅(jiān)韌的意志、永不言敗的精神品質(zhì)；由“她身體力行，致力于提高村民的生活水平。在她的努力下，南劉村的經(jīng)濟(jì)收入逐年提高，村民的生活條件得到了顯著改善"在她的帶領(lǐng)下，村民們共同努力，最終將1500多畝旱地變成了水澆田，這不僅解決了生產(chǎn)用水問(wèn)題，還為南劉村的農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”“龐玉芹始終將村民的利益放在首位"可知，龐玉芹具有甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

【解答】答案：

示例：龐玉芹具有堅(jiān)韌的意志、永不言敗、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

【點(diǎn)評(píng)】解答此題，要在讀懂文意的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。

【尋訪英烈足跡】

5．【分析】（1）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一空結(jié)合“網(wǎng)上查找、搜集”可知這是在“了解先烈事跡"；第二空結(jié)合“走出校園，尋訪足跡”可得方式有：參觀烈士陵園、紀(jì)念館。

（2）本題考查句子仿寫。結(jié)合例句“一群有血有肉、慷慨激昂的‘00后’以青春的信仰叩開(kāi)歷史的大門"此“00后”非現(xiàn)在的“00后”，我們可以結(jié)合現(xiàn)在的“00后”的特點(diǎn)進(jìn)行仿寫。如：一群胸懷理想，立志報(bào)國(guó)的“00后"以少年的氣魄爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的先鋒。

（3）本題考查語(yǔ)言運(yùn)用。題干給了四種精神，要求我們舉行“繼承革命先烈精神遺產(chǎn)”的一分鐘演講活動(dòng)時(shí)要圍繞某一種精神，確定主題，擬寫演講詞。不超過(guò)150字。任選其中一種精神，圍繞烈士的事跡和精神進(jìn)行擬寫，注意字?jǐn)?shù)限制。

（4）本題考查漢字書寫。按照“正確、規(guī)范、工整"的要求進(jìn)行書寫，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字即可。

【解答】答案：

（1）了解先烈事跡參觀烈士陵園、紀(jì)念館

（2）胸懷理想，立志報(bào)國(guó)的“00后”以少年的氣魄爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的先鋒。

（3）選擇④。在近百年來(lái)的中國(guó)革命史中，總不缺乏以身作則，正氣凜然的模范先鋒，他們勇立時(shí)代潮頭，率先垂范，成為中國(guó)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和重要的建設(shè)者。這種精神永遠(yuǎn)為人民所銘記，成為先進(jìn)的文化遺產(chǎn)流傳至今。當(dāng)今青少年也應(yīng)效仿他們，以身作則，勇?lián)褡鍙?fù)興重任。

（4）繼承遺志踔厲奮發(fā)

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫就是考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

二、閱讀（46分）

6．【分析】這是一組關(guān)于紅色旅游的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料的簡(jiǎn)要概括；第二題考查對(duì)材料的歸納總結(jié)；第三題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析。

【解答】（1）結(jié)合材料二中的“紅色旅游進(jìn)入萌芽階段，以政治學(xué)習(xí)為主"可知，萌芽階段的紅色旅游主要以政治學(xué)習(xí)為主；從“進(jìn)入初步規(guī)模化發(fā)展階段，以政治學(xué)習(xí)和公費(fèi)接待為主，紅色旅游景區(qū)概念產(chǎn)生”可知，初步規(guī)模化階段的紅色旅游以政治學(xué)習(xí)和公費(fèi)接待為主，并且紅色旅游景區(qū)概念開(kāi)始產(chǎn)生；從“進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作階段，全國(guó)各地紅色旅游活動(dòng)陸續(xù)舉行，關(guān)注度大幅度提升"可知，市場(chǎng)化階段的紅色旅游活動(dòng)陸續(xù)舉行，并且關(guān)注度有了大幅度的提升；從“進(jìn)入全方位發(fā)展階段，紅色旅游產(chǎn)品趨向綜合化發(fā)展，‘紅色旅游+’興起”可知，全方位發(fā)展階段的紅色旅游產(chǎn)品趨向綜合化發(fā)展，并且“紅色旅游+"開(kāi)始興起。

（2）結(jié)合材料一中的“因此想要把紅色文化旅游做好，就要一改‘灌輸式教育’向‘體驗(yàn)式教育’轉(zhuǎn)型，讓人們到紅色旅游遺址親自去感受，去體悟紅色精神”可知，要讓紅色旅游獲得更多年輕人的青睞，就需要改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，轉(zhuǎn)向體驗(yàn)式教育，讓年輕人能夠親身感受紅色精神；結(jié)合材料三中的“讓年輕人的‘紅色’熱情延續(xù)下去，需要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳和推廣"讓年輕人的‘紅色’熱情延續(xù)下去，還要開(kāi)發(fā)更多有創(chuàng)意、有內(nèi)涵的紅色旅游產(chǎn)品”可知，還需要加強(qiáng)宣傳和推廣，利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體手段，擴(kuò)大紅色旅游的影響力和知名度，并且要開(kāi)發(fā)更多有創(chuàng)意、有內(nèi)涵的紅色旅游產(chǎn)品，結(jié)合現(xiàn)代科技手段和年輕人喜歡的元素，讓紅色旅游更加生動(dòng)有趣。

（3）A.有誤，紅色旅游通過(guò)讓游客在愉悅的體驗(yàn)中得到身心放松和思想啟發(fā)，來(lái)實(shí)現(xiàn)教化人心、啟迪心靈的育人功能，并非只是“吸引年輕人去紅色景點(diǎn)‘打卡’"。

B.有誤，紅色旅游是我國(guó)獨(dú)有的一種旅游形式定義，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是文化旅游范疇，而非“一種獨(dú)有的旅游形式定義”。

C.有誤，原文表述為“多數(shù)群眾對(duì)紅色旅游存在一種刻板印象，即紅色旅游是老年人的專利”，并非紅色旅游產(chǎn)品的消費(fèi)需求“正在從老年人向年輕人進(jìn)行過(guò)渡”。

D.正確。

故選：D。

答案：

（1）①萌芽階段以政治學(xué)習(xí)為主；②初步規(guī)?；A段以政治學(xué)習(xí)和公費(fèi)接待為主，紅色旅游景區(qū)概念產(chǎn)生；③市場(chǎng)化階段紅色旅游活動(dòng)陸續(xù)舉行，關(guān)注度大幅度提升；④全方位發(fā)展階段紅色旅游產(chǎn)品趨向綜合化發(fā)展，“紅色旅游+"興起。

（2）①要改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，轉(zhuǎn)向體驗(yàn)式教育，讓年輕人能夠親身感受紅色精神。②要加強(qiáng)宣傳和推廣，利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體手段，擴(kuò)大紅色旅游的影響力和知名度。③要開(kāi)發(fā)更多有創(chuàng)意、有內(nèi)涵的紅色旅游產(chǎn)品，結(jié)合現(xiàn)代科技手段和年輕人喜歡的元素，讓紅色旅游更加生動(dòng)有趣。

（3）D

【點(diǎn)評(píng)】對(duì)材料中作者的情感傾向、想表達(dá)的主要觀點(diǎn)進(jìn)行概括分析。這個(gè)過(guò)程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心、根據(jù)文意推斷四個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

7．【分析】本文作者魏巍通過(guò)回憶童年對(duì)黃河的印象，敘述此次前往壺口瀑布的經(jīng)歷，描繪了黃河的雄偉磅礴以及壺口瀑布的壯觀景象，感悟到黃河的性格，表達(dá)了對(duì)黃河——這條故鄉(xiāng)的河、母親的河、中國(guó)的河的贊美與熱愛(ài)，同時(shí)也對(duì)先民們的艱苦創(chuàng)業(yè)表達(dá)了敬意

【解答】（1）本題考查內(nèi)容的分析。

聽(tīng)覺(jué)：離黃河五六里遠(yuǎn)，就聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)呼隆隆，呼隆隆，一種近乎天際滾過(guò)的輕雷。濤聲在深谷中回旋激蕩，越來(lái)越顯得激越和沉重，一如怒雷在山間回響。視覺(jué)：車子駛出山口，在陡峭的河岸上沿河而上，看到河谷里騰起幾丈高的白煙，仿佛大團(tuán)大團(tuán)的白云落在峽谷里。剛剛接近瀑布，被濺起的飛沫打得衣襟盡濕，仰頭望見(jiàn)頭頂蒸騰的白霧中掛著一彎伸手可觸的七色彩虹。立在驚濤撲下斷崖處，向北望去，洶洶黃流像千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬疾馳而來(lái)，兩岸群山似在驚飛后退。俯瞰窄窄的壺口，驚人的狂濤如同三條爭(zhēng)相奪路的黃龍撲下斷崖。

（2）本題考查內(nèi)容的理解。

作者在第④段中引用“據(jù)史書記載”的相關(guān)內(nèi)容，具有以下作用：首先，增強(qiáng)了文章的歷史厚重感。通過(guò)引用史書記載，將大禹治水與壺口的開(kāi)鑿聯(lián)系起來(lái)，使讀者感受到壺口這一地理景觀不僅有自然的雄偉，更承載著悠久的歷史文化，增添了壺口瀑布的人文底蘊(yùn)。其次，豐富了文章的內(nèi)容。史書記載的內(nèi)容為讀者提供了更多關(guān)于壺口的信息，讓讀者對(duì)壺口的形成和歷史淵源有更深入的了解，使讀者的認(rèn)知不僅僅停留在當(dāng)下對(duì)壺口的直觀感受上。再者，體現(xiàn)了作者對(duì)壺口瀑布成因的思考和探究。引發(fā)讀者對(duì)先民們艱苦創(chuàng)業(yè)精神的聯(lián)想和敬意，從而使讀者更能感受到壺口瀑布的來(lái)之不易和其蘊(yùn)含的偉大精神力量。例如，“就是這位大英雄率領(lǐng)萬(wàn)千百姓，在這里鑿開(kāi)了河水的通道，才使這條滾滾巨流宣泄而下。"這一記載讓讀者想象到先民們面對(duì)洪水時(shí)的勇敢和堅(jiān)毅，深化了對(duì)壺口瀑布的認(rèn)識(shí)和感受。

（3）本題考查賞析句子。

①這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，一個(gè)“立”字將黃河人格化，生動(dòng)形象地寫出了黃河壺口瀑布水流瞬間涌起的磅礴態(tài)勢(shì)，讓人仿佛看到黃河以一種強(qiáng)大而有力的姿態(tài)站立起來(lái)，極具視覺(jué)沖擊力，充分展現(xiàn)了黃河壺口瀑布的雄偉壯觀和驚心動(dòng)魄的力量。②這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，將壺口瀑布與其他類型的瀑布進(jìn)行對(duì)比，“既不是……也不是……更不是……"增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，節(jié)奏感強(qiáng)，突出強(qiáng)調(diào)了壺口瀑布與眾不同的特點(diǎn)，它不是常見(jiàn)的那種或雄渾、或靜謐、或曲轉(zhuǎn)曼回的瀑布，而是具有更加磅礴、更加震撼人心的獨(dú)特力量和氣勢(shì)，從而更加鮮明地表現(xiàn)出壺口瀑布的獨(dú)特魅力。

（4）本題考查內(nèi)容的理解。

作者將黃河稱作“故鄉(xiāng)的河”，是因?yàn)辄S河離作者住的縣城不遠(yuǎn)，作者從小就對(duì)黃河的濤聲、水流等非常熟悉，黃河的形象深深印刻在他的童年記憶里，是他成長(zhǎng)之地的重要標(biāo)志，承載著他對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感。稱作“母親的河”，是因?yàn)辄S河具有厚重、真誠(chéng)、摯愛(ài)和平、堅(jiān)忍的性格。她在西北高原時(shí)雍容大度，在秦晉峽谷被約束時(shí)默默忍受，在壺口遭遇阻斷時(shí)暴怒反擊，這種性格就像母親一樣，包容、堅(jiān)韌又充滿力量，養(yǎng)育和庇護(hù)著中華兒女。稱作“中國(guó)的河”，是因?yàn)辄S河雄偉磅礴的氣概無(wú)可比擬，是中華民族的象征，她的力量和尊嚴(yán)代表著中華民族的精神，體現(xiàn)了中華民族的偉大和堅(jiān)韌。

（5）本題考查比較閱讀。

觀察角度：本文第⑦段是從高處俯瞰，“向北望去，那洶洶黃流簡(jiǎn)直像千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬疾馳而來(lái)，兩岸群山卻似在驚飛后退。俯瞰窄窄的壺口，驚人的狂濤如同三條爭(zhēng)相奪路的黃龍撲下斷崖。"作者站在高處，整體展現(xiàn)了黃河奔涌的宏大場(chǎng)面。梁衡《壺口瀑布》中的這段描寫是站在溝底，先平視看到“一張極大的石床，上面鋪了一層軟軟的細(xì)沙”，再依在石頭上向上游看，“河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)"。是從低處觀察，視角較為貼近水面。描寫手法：本文第⑦段運(yùn)用了比喻和排比，“不，這不是瀑布，這既不是高山斷崖間那種雄渾的匹練懸空的瀑布，也不是靜謐幽深的山林里那種如珠簾垂落的瀑布，更不是那種曲轉(zhuǎn)曼回、細(xì)流如線、飲泣似咽的流泉。”將壺口瀑布與其他類型的瀑布進(jìn)行對(duì)比，突出其獨(dú)特的聲勢(shì)和力量。還使用了擬人，“黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了”，賦予黃河人的動(dòng)作，展現(xiàn)其氣勢(shì)。梁衡《壺口瀑布》中的這段描寫主要運(yùn)用了比喻，“河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相擠著、撞著，推推搡搡，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪?！卑押铀茸髑к娙f(wàn)馬，形象地寫出了河水的洶涌澎湃。語(yǔ)言風(fēng)格：本文第⑦段的語(yǔ)言激昂澎湃，充滿激情和力量，如“??！看，黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了！呵，壺口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？"情感強(qiáng)烈，具有感染力。梁衡《壺口瀑布》中的這段語(yǔ)言相對(duì)較為平和舒緩，如“我們從從容容地下到溝底，這時(shí)的黃河像是一張極大的石床，上面鋪了一層軟軟的細(xì)沙，踏上去堅(jiān)實(shí)而又松軟。”節(jié)奏較為平穩(wěn)，細(xì)致地描繪了所見(jiàn)之景。

答案：

（1）①聽(tīng)覺(jué)：聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)呼隆隆，呼隆隆，一種近乎天際滾過(guò)的輕雷；濤聲在深谷中回旋激蕩，越來(lái)越顯得激越和沉重，一如怒雷在山間回響。

②視覺(jué)：望見(jiàn)前面的河谷里騰起了幾丈高的白煙，仿佛大團(tuán)大團(tuán)的白云落在峽谷里；驚濤撲下斷崖，那洶洶黃流簡(jiǎn)直像千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬疾馳而來(lái)，兩岸群山卻似在驚飛后退。

（2）作者在第④段中引用“據(jù)史書記載"的相關(guān)內(nèi)容，增添了壺口瀑布的歷史文化內(nèi)涵，突出了其在歷史上的重要地位，也表達(dá)了作者對(duì)先民們艱苦創(chuàng)業(yè)精神的敬仰之情。

（3）①“啊！看，黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了！”這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，將黃河擬人化，生動(dòng)形象地寫出了黃河在壺口瀑布處水勢(shì)洶涌、磅礴壯觀的景象，讓人感受到黃河的力量和氣勢(shì)。

②這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，將壺口瀑布與高山斷崖間、靜謐幽深的山林里的瀑布以及曲轉(zhuǎn)曼回的流泉進(jìn)行對(duì)比，突出了壺口瀑布獨(dú)特的聲勢(shì)和力量，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了壺口瀑布的不可比擬。

（4）作者將黃河稱作“故鄉(xiāng)的河，母親的河，中國(guó)的河”，是因?yàn)辄S河是作者故鄉(xiāng)的象征，承載著他童年的記憶和深厚的情感；黃河像母親一樣有著厚重、真誠(chéng)、堅(jiān)忍的性格，孕育著中華兒女；黃河也是中華民族的象征，代表著中華民族的力量和尊嚴(yán)。

（5）觀察角度：本文第⑦段是站在壺口瀑布的斷崖處俯瞰，從整體上展現(xiàn)黃河洶涌奔騰的氣勢(shì)；而梁衡的《壺口瀑布》是先下到溝底，依在大石頭上向上游看，再寫腳下的深溝，觀察角度是由下往上、由近及遠(yuǎn)。

描寫手法：本文第⑦段主要運(yùn)用了擬人、排比等修辭手法，如“黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了”“這是奪路求生的驚濤，是沖決一切的狂瀾，是集萬(wàn)鈞之力準(zhǔn)備與敵決一死戰(zhàn)的大軍”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)黃河的力量；《壺口瀑布》則主要運(yùn)用比喻，如“河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬”，將河水比作千軍萬(wàn)馬，形象地寫出水勢(shì)之大。

語(yǔ)言風(fēng)格：本文語(yǔ)言充滿激情，情感強(qiáng)烈，如“啊，壺口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？"；《壺口瀑布》語(yǔ)言較為平實(shí)、質(zhì)樸，如“春寒剛過(guò)，山還未青，谷底顯得異常開(kāi)闊”。

【點(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么，只有掌握了文意的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

8．【分析】參考譯文：

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《兌命》上說(shuō)：“教人是學(xué)的一半。"大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

【乙】善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己收到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。善于提問(wèn)的人，就像加工處理堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方下手，等到時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題就愉快地解決了。不善于提問(wèn)的人與此相反。善于回答問(wèn)題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問(wèn)題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。

【解答】（1）本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。

①句意：不知道它味道甘美。旨：甘美；

②句意：教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。困：困惑；

③句意：等到時(shí)間長(zhǎng)了。及：等到；

④句意：這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。皆：都是。

（2）本題考查一詞多義。

“此皆進(jìn)學(xué)之道也”中“之"為結(jié)構(gòu)性助詞“的”。

A.賓語(yǔ)前置標(biāo)志；

B.代詞，它；

C.結(jié)構(gòu)性助詞“的"；

D.定語(yǔ)后置標(biāo)志。

故選：C。

（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：自反，自我反思。句意為：知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己。

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：善，善于；勤，勤奮。句意為：不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小。

（4）本題考查辨析論證方法及作用分析?！炯住课摹半m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”運(yùn)用了類比的論證方法，論述了教與學(xué)的關(guān)系，闡明了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)；【乙】文中說(shuō)到了“善學(xué)者"和“不善學(xué)者”兩種人的情況，自然是類比論證的手法，主要論述了進(jìn)學(xué)之道。

答案：

（1）①甘美②困惑③等到④都是

（2）C

（3）①知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己。

②不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小。

（4）【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了類比的方法進(jìn)行論述，【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也"運(yùn)用了類比的論證方法，論述了教與學(xué)的關(guān)系，作用是闡明了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)；【乙】文列舉“善學(xué)者”和“不善學(xué)者"兩種人的情況運(yùn)用了類比的論證方法，作用是講進(jìn)學(xué)之道。

【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答；

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；

③用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

9．【分析】《賣炭翁》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的組詩(shī)《新樂(lè)府五十首》中的一首詩(shī)。此詩(shī)以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況，描寫了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，通過(guò)賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。全詩(shī)描寫具體生動(dòng)，歷歷如繪，結(jié)尾戛然而止，含蓄有力，在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。

【解答】（1）本題考查詩(shī)歌的煉字?！棒骠?有輕快瀟灑的意思，這里用來(lái)形容宮使得意忘形、目中無(wú)人的嘴臉，刻畫出他們橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的動(dòng)作和神態(tài)，有明顯的諷刺意味。結(jié)合“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，宮使的形象與日夜操勞困苦不堪的賣炭翁形成了鮮明的對(duì)比，由此深化主題，揭露唐代“宮市"的罪惡，表明作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

（2）本題考查詩(shī)句賞析與人物描寫分析。此句意思為：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。這是對(duì)人物心理的描寫。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在“賣炭得錢"上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。這種反常的矛盾心理，反映了賣炭翁悲慘的處境，生活的艱辛。

答案：