江蘇省吳江汾湖高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期5月階段性教學(xué)反饋訓(xùn)練試題

江蘇省吳江汾湖高級中學(xué)20202021學(xué)年高一語文下學(xué)期5月階段性教學(xué)反饋訓(xùn)練試題試卷分值：150分考試用時：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:工匠精神厚植的企業(yè),一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家,一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。別人可能覺得匠人同世界脫節(jié),但方寸之間他們實實在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命,更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技,而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神,是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色,高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚,展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神,為中國制造強筋健骨,為中國文化立根固本,為中國力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué),也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治,對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。工匠精神是手藝人的安身之本,亦是我們的生命尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片,亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w,卻足以為成功鋪就通天大道。(摘編自2015年4月30日《人民日報》李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)材料二:新時代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵,主要包括四個方面的內(nèi)容。所謂“愛崗”,就是要干一行,愛一行,熱愛本職工作,不能見異思遷,站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”,就是要鉆一行,精一行,對待自己的工作,要勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍,認(rèn)真負(fù)責(zé)。凡是獲得“工匠”和“勞模”榮譽稱號的工人,都是愛崗敬業(yè)的典范,很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久,干出了一番事業(yè)。一個人之所以能夠成為“工匠”,就在于他對自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求,只有進行時,沒有完成時,永遠在路上;他不惜花費大量的時間和精力,反復(fù)改進產(chǎn)品,努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99％,提升到99．9％、再提升到99．99％。對于“工匠”來說,產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好,沒有最好。追求極致、精益求精,是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點,這也是他們能身懷絕技、在國際、全國或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。和傳統(tǒng)工匠不同,新時代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊,而是大機器生產(chǎn),他所承擔(dān)的工作,只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號”列車,一列車廂就有三萬七千多道工序,這三萬七千多道工序,一個人是不可能完成的,必須由車間或班組亦即團隊協(xié)作來完成。團隊需要的是“協(xié)作共進”,而不是各自為戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)的是繼承,祖?zhèn)鞲?、父傳子、子傳孫,是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式,而新時代的“工匠精神”強調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,才能跟上時代前進的步伐,推動產(chǎn)品的升級換代,以滿足社會發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活的需要。(摘編自2018年8月30日《人民政協(xié)報》鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》)材料三:對于教育而言,弘揚工匠精神就是精心培育每一位學(xué)生,培養(yǎng)出政治素質(zhì)過硬、勞動情懷深厚、理論功底扎實、實踐技能突出的高素質(zhì)人才。弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神,激勵廣大學(xué)生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),以強烈的事業(yè)心、責(zé)任感努力實現(xiàn)人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻精神,引導(dǎo)廣大教師和青年學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人與集體、索取與奉獻、平凡與崇高等人生課題,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過加強對廣大學(xué)生的思想教育、典型引路、正向激勵等多種措施,弘揚中華民族勤勞節(jié)儉、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng),通過勞動來實現(xiàn)人生的夢想、改變自己的命運,著力形成辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的主流意識,真正讓勞動成為最光榮的價值追求,讓勞動者成為社會最受尊敬的人。工匠的成長路徑和事跡表明,一勤天下無難事,成功之路就在腳下;只要立足崗位,刻苦鉆研,就能人人可為、時時可為、處處可為。學(xué)校校園文化建設(shè)要把傳播工匠故事作為重要內(nèi)容,組織開展工匠進學(xué)校、工匠講堂等活動,組織老師學(xué)生聆聽工匠事跡,弘揚工匠精神,以主流意識形態(tài)話語和工匠的事跡引導(dǎo)青年大學(xué)生勤勉為人、勤奮學(xué)習(xí)、勤懇工作。面對當(dāng)前社會上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài),廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神,在長期的教書育人中形成自身的價值追求。廣大教師要以工匠精神為引領(lǐng),積極投身教育改革發(fā)展的偉大實踐,堅持以師德建設(shè)為先,以培育和踐行社會主義核心價值觀為導(dǎo)向,提高教師隊伍的職業(yè)道德素質(zhì),增強教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進取的職業(yè)精神,建立完善的師德激勵機制,重師德激勵,將師德表現(xiàn)作為評獎評優(yōu)的首要條件,引導(dǎo)廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好教師。(摘編自2017年1月4日《工人日報》李珂《全面推進素質(zhì)教育要弘揚工匠精神》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)（▲）A．盡管工匠與新時代新世界有些脫節(jié),但他們卻用自己的行動豐富了人類文明。B．堅守“工匠精神”,要以強化中國制造,傳承中國文化,提升中國力量為落腳點。C．傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)繼承,時移世易,新時代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。D．只要廣大教師以工匠精神為引領(lǐng),就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。2．根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)（▲）A．在注重精細(xì)品質(zhì)和獨特體驗的新時代,“工匠精神”須追求極致、一舉取得成功。B．新時代工匠大多承擔(dān)大機器生產(chǎn)下眾多工序中的一環(huán),產(chǎn)品須靠團隊協(xié)作生產(chǎn)。C．培育工匠精神,教育重點要放在政治素質(zhì)、勞動情懷、理論功底和實踐技能方面。D．學(xué)校踐行“工匠精神”,要強化思想引領(lǐng),也要傳播工匠故事,還要踐行工匠品格。3．根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于贊美工匠精神的一項是(3分)（▲）A．精雕細(xì)琢魯班傳,欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍,休從墨線兩頭彈。棟梁有榫知輕重,案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒,勾心斗角悟方圓。B．華夏從來多匠人,情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘鐻,簨業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹,巧拙已忘敬畏真。術(shù)達極致近于道,專注走心風(fēng)骨魂。C．今逢華誕意如潮,放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯,脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅,舒暢和諧積弊消。國阜政廉家運暢,復(fù)興大夢看今朝。D．先輩唯求制器真,考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患,琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義,內(nèi)誠外信可為根。既急蹄乃需徐步,勇毅篤行工匠魂。4．請結(jié)合材料二,概括新時代“工匠精神”的基本內(nèi)涵。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莫扎特巧克力肖復(fù)興①到美國,在賣奧地利巧克力的店里,我又看見了莫扎特牌的巧克力。這種巧克力的盒子上印著莫扎特的頭像,是一眼就能夠認(rèn)出來的。在國內(nèi),我只在普爾斯馬特的超市里見過一次,雖然價錢不菲,還是特意買回家一盒六角形的。我對這種莫扎特巧克力情有獨鐘。第一次見到它,是那年在維也納,幾乎所有的商店里都在賣它,各種形狀包裝,琳瑯滿目,但無一例外的是,每個盒子上都有莫扎特醒目的頭像,莫扎特一身化為千億身,閃爍在維也納的每個角落。②莫扎特巧克力很好吃,我心里曾想,如果莫扎特活到今天,這份專利是屬于他的,光靠這種巧克力,他就發(fā)了大財。他的名字,可比我們的傻子瓜子要值錢得多。莫扎特牌巧克力,是1900年薩爾茨堡一家叫作莎茲的點心鋪首創(chuàng),制作并為它取名的是點心大師福爾斯,可以說用莫扎特的名字開創(chuàng)了財路的先河。自此之后,許多店家競相仿制,也都叫莫扎特牌,使得莎茲店和他們打起了官司,最后不得不在自家的店前掛起“真正的”“原始的”的莫扎特巧克力的牌子,很像我們當(dāng)年“老王麻子”“老老王麻子”刀剪鋪之爭,透著生意的紅火。莫扎特至死大概也沒有料到自己的名字日后竟然讓一部分人先富了起來。③其實,莫扎特一輩子生活窘迫,似乎從來就沒有緩解過,結(jié)婚后至死那9年的日子越發(fā)艱難。那9年中,他搬了12次家,有5年是妻子生養(yǎng)孩子或產(chǎn)后休養(yǎng),一直處于負(fù)債累累和病怏怏的狀態(tài),而且由于妻子的大手大腳使得日子更加雪上加霜,以致到了冬天連買烤火炭的錢都沒有,饑寒交迫之中只好抱著帶病的妻子圍著空壁爐跳舞取暖。如果拿今天的富得流油的莫扎特巧克力相對比,真可謂“可憐生前身后名”。④有意思的是,莫扎特為我們留下的音樂作品,和他35年貧窮而短促的一生不成比例,數(shù)量之多,可以說在音樂史中絕無僅有。僅交響樂就有48部,歌劇20部,鋼琴協(xié)奏曲27部,不要再說其他的彌撒曲、奏鳴曲和各種重奏曲,還有最后未完成的重要作品《安魂曲》。1788年夏天,最后完成的三部交響樂:降E大調(diào)第39交響樂、G小調(diào)第40交響樂、C大調(diào)第41朱庇特交響樂,這三部交響樂,莫扎特僅僅用了5周的時間就一揮而就。人們都以為他是天才,音符與旋律就好像是揣在他衣袋里,隨時都可以盡情拋灑。其實,那時正是他生活最為艱難的時刻,他為了盡快能夠掙得一點現(xiàn)金以解燃眉之急,才以如此快的速度拼命寫完,又以同樣快的速度賣給了出版商,非常可憐的是直到他死之后這三部對于他來講最為重要的作品才得以出版,也就是說,臨終前,他也沒有用他的音樂換得一筆讓自己脫貧致富的大價錢。⑤應(yīng)該讓我們向莫扎特致敬的是,面對如此深重的苦難,表現(xiàn)在他的音樂之中卻是那樣的不同。傅雷先生曾經(jīng)這樣說莫扎特的音樂:“從來不透露他的痛苦的消息……莫扎特的作品反映的不是他的生活而是他的靈魂。作為受難的證人,而只借來表現(xiàn)他的忍耐和天使般的溫柔?！备道滋匾庥昧诉@樣一個詞來形容莫扎特的音樂,這確實是莫扎特對于苦難的態(tài)度,他的音樂才顯得那樣與眾不同。在莫扎特所有的作品里,我們找不到一點他對生活的抱怨,對痛苦的咀嚼,對不公平命運的抗擊,對別人幸運的羨慕,或是對世界故作深沉的思考而添加一些自以為是的所謂哲學(xué)的胡椒面……他的歡快,他的輕松,他的和諧,他的優(yōu)美,他的單純,他的天真,他的明凈,他的清澈,他的善良……都不是裝出來的,而是自然而然地情不自禁地流露。他不是那種“行到水窮處,坐看云起時”式的恬淡,也不是“閑云不作雨,故傍青山飛”式的超然,也不是“無風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)”式的寧靜,也不是“雁引愁心去,山銜好月來”式的心境,也不是“我生本無鄉(xiāng),心安是歸處”式的安然……他對痛苦和苦難不是視而不見地回避和我們禪家一樣的超度,而是把這痛苦和苦難嚼碎化為肥料重新撒進土地,不是讓它們再長出痛苦帶刺的仙人掌,而是讓它們開出芬芳美麗的鮮花———這鮮花就是他天使般的音樂。⑥2005年是莫扎特誕辰250周年紀(jì)念,在遙遠的美國,又看見了莫扎特巧克力,忍不住想起莫扎特。即使他離開這個世界這么多年,他不僅讓他的音樂一直陪伴著我們,還無償?shù)刈屓藗兪褂盟拿?以巧克力的味道甜蜜著我們的生活。這就是莫扎特。這就是音樂時代的莫扎特和商業(yè)時代莫扎特的區(qū)別。(選自湖北科學(xué)技術(shù)出版社《高中語文讀本》)5．下列對文章內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)（▲）A．首段寫莫扎特巧克力不僅遍布維也納,而且在世界各地都有銷售,是為了直接體現(xiàn)莫扎特的巨大聲望和影響。B．第五自然段劃線句子意思是:莫扎特忍受著苦難努力耕耘,他的音樂之中沒有抱怨不滿,只有歡樂、美好。C．文章寫莫扎特因生活所迫僅僅用5周就創(chuàng)作了三部交響樂,可以看出莫扎特的勤奮和非凡的音樂創(chuàng)作才華。D．商業(yè)時代,商人以莫扎特的名字作為巧克力的商標(biāo),獲得了巨大的財富;可莫扎特一輩子卻生活在窘迫艱難之中。6．下列對文章藝術(shù)特點的鑒賞,不正確的一項是(3分)（▲）A．本文開頭從莫扎特牌巧克力寫起,引出要紀(jì)念的人;結(jié)尾又回到現(xiàn)實,提到莫扎特牌巧克力。這種首尾呼應(yīng)的寫法,使文章的結(jié)構(gòu)更為緊湊。B．本文運用了對比手法,如莫扎特生前的艱難與死后僅名字就具有巨大的商業(yè)價值,莫扎特苦難深重的一生與其充滿歡樂的音樂等,都是鮮明的對比。C．“可憐生前身后名”這處引用,讓人印象深刻。莫扎特“生前名”與“身后名”形成巨大反差,主要表達了作者對那一時代的深深憤恨和批判。D．第5段大量地運用了排比句,增強了文章的氣勢和表達效果,突出了莫扎特音樂的特點,歌頌了莫扎特的積極的生活態(tài)度和崇高的精神境界。7．結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析莫扎特留給后世的價值。(6分)二、古代詩文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，29分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。閱讀下面的文言文，完成8～14題。屈原者，名平。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王聽之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)，復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。其存君興國，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”屈原曰：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自沈汨羅以死。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（▲）A．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/B．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/C．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/D．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/9．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）（▲）A．遷，有移動、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指變動官職，在文中意指調(diào)任。B．父，在古代常用作對男性長輩的稱呼，如文中的漁父，就是指打魚的漁翁。C．太史公，一般指我國古代官方史料的專職記錄者，在文中是司馬遷的自稱。D．《天問》，通過對天地和人世等事物現(xiàn)象的發(fā)問，表現(xiàn)詩人探索真理的精神。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）（▲）A．屈原富有才華，受到懷王賞識。在擔(dān)任左徒時，屈原充分發(fā)揮自己的才華，入朝輔助懷王商議國家大事，對外接待賓客，應(yīng)對諸侯，深得懷王信任。B．屈原明辨形勢，反對秦國之行。懷王欲到秦國與昭王會面，屈原洞察秦國的虎狼實質(zhì)，直接反對子蘭鼓動懷王前往秦國，但懷王不聽，結(jié)果遭遇兇險。C．屈原品格高潔，不與世俗同流。對于自己的艱難處境，屈原有著清醒的認(rèn)知，他不認(rèn)同漁父要隨世俗一同變化的看法，最后寧死守義，以身殉道。D．屈原以死明志，感動后世之人。屈原自沉于汨羅江，以死殉國，他的作品感動了后人，他的殉國之事讓后人流淚嘆息，他高潔的品行讓后人敬慕神往。11.下列句中加點詞的活用現(xiàn)象,不同于其他三項的一項是（▲）A.辭樓下殿,輦來于秦 B.朝歌夜弦,為秦宮人鑒之 D.日削月割,以趨于亡12.下列句子中,句式特點和例句相同的一項是（▲）例句:洎牧以讒誅A.秦人不暇自哀 B.使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）亡走趙，趙不內(nèi)，復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？14．請根據(jù)文本概括屈原遭到子蘭嫉恨的事因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。春日五門①西望王建②百官朝下五門西，塵起春風(fēng)過御堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項斗回雞。館松枝重墻頭出，御柳條長水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。（注）①“五門”，又稱午門。唐代長安城大明宮南墻有丹鳳門、建福門、望仙門等五個門，故云。②王建，中晚唐著名詩人。③唐玄宗時，斗雞、舞馬、歌舞、百戲等，成為宮廷不可或缺的享樂活動。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（▲）A．“塵起”一句既是寫景，又有象征意義，為下文寫唐玄宗的荒嬉張本。B．頷聯(lián)是對唐玄宗“舞馬”“斗雞”場面進行正面描寫，語言莊重典雅。C．本詩采用對比手法，將今之景與古之事進行對比，極見作者的匠心。D．本詩是對唐玄宗荒淫享樂誤國的諷刺，全詩卻無一語直接表現(xiàn)諷刺。16．本詩運用了虛實結(jié)合的手法，請結(jié)合詩句加以分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）(1)孟子認(rèn)為，只要做到“老吾老，以及人之老；▲，▲”，那么天下就很容易治理了。(2)子路認(rèn)為，如果由他來治理夾在大國中間、有軍隊來攻打、又有饑荒的千乘之國，等到三年，便會“▲，▲”。(3)中國古代建筑追求優(yōu)美柔和的形式美感，杜牧的《阿房宮賦》中以生動的比喻勾畫出曲折的連廊與翹起的屋檐的兩句是“▲，▲”。(4)《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“▲”，嘈雜的音樂聲“▲”。語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在中國共產(chǎn)黨建黨百年的重要歷史節(jié)點，《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻禮中國共產(chǎn)黨百年____再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路?！队X醒年代》對中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程進行了準(zhǔn)確回溯，生動再現(xiàn)了中國近代歷史的大變局，十分深刻地將中國人民為何選擇共產(chǎn)黨進行了講述。導(dǎo)演張永新說：“中國兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對人物形象的塑造及對歷史場景的完美____，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國良方的知識分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下____的諸多人物。除了對陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的精雕細(xì)琢外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個封建忠仆也刻畫得____。18．下列填入文段橫線上的詞語，最符合語境的一項是（3分）（▲）A．誕辰呈現(xiàn)雪泥鴻爪栩栩如生B．華誕再現(xiàn)雪泥鴻爪惟妙惟肖C．誕辰再現(xiàn)吉光片羽惟妙惟肖D．華誕呈現(xiàn)吉光片羽栩栩如生19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）（▲）A．蜀道之難，難于上青天！B．不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（3分）人們應(yīng)該感謝肝臟。肝臟不僅能降解毒素和其他分子，而且還能制造營養(yǎng)物質(zhì)，因為它是如膽固醇等大型復(fù)雜結(jié)構(gòu)的制造者。盡管膽固醇聲譽不佳，①，因為人體需要依靠膽固醇制造皮質(zhì)醇和睪酮等類固醇激素，并在皮膚中生成維生素D。此外，它還可以感知人體的整體營養(yǎng)狀況，并在血液循環(huán)中將豐富的營養(yǎng)物質(zhì)（如糖或脂肪）儲存起來。如果我們吃得好，②。在需要的時候，如當(dāng)我們的血糖水平很低而沒有立即進餐時，肝臟就會動用其儲備，并釋放所需的營養(yǎng)物質(zhì)?？梢哉f，③，您將無法享受不間斷的睡眠。閱讀下面的文字,完成2123題。對于中國這個典籍浩博的大國來說,文化不僅歷史悠久,而且有極強的延續(xù)力。以學(xué)術(shù)而論,先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)、近代新學(xué),,相承不輟;以文學(xué)而言,由詩經(jīng)、楚辭、諸子散文發(fā)其端,漢賦、魏晉詩文、唐詩宋詞元曲、明清小說續(xù)其緒,高峰迭起,。而一代代延續(xù)中華文化的傳統(tǒng),就是讀書。歷史上,對讀書,我們有讀《易》“韋編三絕”的先賢孔子,有“頭懸梁”的孫敬和“錐刺股”的蘇秦,有鑿壁借光的匡衡,有映雪讀書的孫康,有借螢讀書的車胤……他們以自己的刻苦和堅毅傳承著中華文化,也為世代的讀書人樹立了榜樣。二十幾年前,讀蘇軾寫的《答王庠書》中關(guān)于讀書的論述,感慨頗深,大意是:讀書實無捷徑可談,要強力積學(xué)數(shù)年,自有可得之道。看來讀書沒有捷徑,讀書不是的事情,而是需要長年累月地不斷堅持,積累才能有所受益的艱苦過程,讀書是要扎扎實實、鍥而不舍地下工夫的。(郭宗忠《讀書的境界》)21．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A．此消彼長聲勢浩大經(jīng)久不息一蹴而就B．此起彼伏聲勢浩大經(jīng)久不衰一蹴而就C．此消彼長波瀾壯闊經(jīng)久不息一朝一夕D．此起彼伏波瀾壯闊經(jīng)久不衰一朝一夕22．下列各句中的引號,和文中畫波浪線處的引號作用相同的一項是(3分)A．總是那么幾個名詞,一套“學(xué)生腔”,沒有一點生動活潑的語言,豈不是語言無味,面目可憎,像個癟三嗎?B．儒家不談鬼,“祭神如神在”,可以說對于切身生活之外都漠然沒有興趣。C．看見魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。D．“泥腿子專家”袁隆平又走進了安江農(nóng)校的稻田,去尋找水稻的天然雄性不育株。23.百年風(fēng)雨兼程，世紀(jì)滄桑巨變。光明中學(xué)舉行首屆校園戲劇節(jié)，誠摯邀請學(xué)子們尋找、挖掘并講述契合時代的歷史故事。在收到的劇本中有不少句子措辭不當(dāng)，需精心校稿，請找出并修改下面四個句子的錯誤。（4分）（1）端午將至，特為兄臺奉上粽禮一份聊表心意，還請惠存。（2）就定于8月8日8時8分，小店準(zhǔn)時開張大吉，歡迎各位屆時光臨。（3）在下才疏學(xué)淺，方才斗膽進言，其間多有不妥之處，難免大師見笑鄙人啊。（4）老夫行動不便，只能就此留步。如蒙不棄，歡迎隨時光臨寒舍。四、寫作(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有首歌唱得好：“頭頂一個天，腳踏一方土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不服。好大一棵樹，無論白天和黑夜，都為人類造福。好大一棵樹，你的胸懷在藍天，深情藏沃土?！边@首歌表達了對大樹的禮贊，也能觸發(fā)我們更多的聯(lián)想：樊錦詩北大畢業(yè)后，扎根敦煌數(shù)十載，為敦煌藝術(shù)贏得世界聲譽；五四精神傳承百年，根深蒂固，影響深遠；中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨，枝繁葉茂，碩果累累……某校?？_展“好大一棵樹”主題征文活動，請寫一篇文章，向校刊投稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。20202021學(xué)年第二學(xué)期汾湖高級中學(xué)階段性教學(xué)反饋訓(xùn)練高一語文卷1.B（A項“工匠與新時代新世界有些脫節(jié)”錯，原文說“別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)”，這是一種片面認(rèn)識。C項“新時代的‘工匠精神’則只追求創(chuàng)新”錯，原文說“新時代的‘工匠精神’強調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新”。D項充分條件不成立。）2.A（“追求極致、一舉取得成功”錯，材料一中第三段“工匠精神”并不以成功為旨?xì)w”，材料二強調(diào)精益求精，追求“永遠在路上”，產(chǎn)品品質(zhì)“只有更好，沒有最好”。）3.C（C項的主旨是贊美國家的強大。）4.①愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。②精益求精的品質(zhì)精神。③協(xié)作共進的團隊精神。④追求卓越的創(chuàng)新精神。（每點1分）5．A（A項“直接體現(xiàn)”錯，首段內(nèi)容是為了突出莫扎特的商業(yè)價值。）6．C（C項對作者感情的分析不對。主要表達的是對莫扎特的同情與敬意。）7．①莫扎特音樂具有藝術(shù)價值。莫扎特音樂數(shù)量眾多，表達的是天使般的美麗的情懷，他的音樂一直陪伴我們。②莫扎特具有商業(yè)價值。莫扎特的名字讓一部分人先富起來，莫扎特巧克力的味道甜美著我們的生活。③莫扎特具有生命價值。莫扎特直面苦難、咀嚼苦難，但是他的音樂不反應(yīng)他苦難的生活而是他美麗的靈魂，所以莫扎特對待苦難的態(tài)度對世人具有啟迪意義。（每點2分，大意正確即可。）8．A（上官大夫見到之后想要奪為己有，屈原不給他。于是上官大夫進讒言說：“大王你讓屈平制定法令，眾人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功勞?！背鹾苌鷼?，就疏遠了屈原。）9．A（遷，在文中意指流放。）10．B（“直接反對子蘭鼓動懷王前往秦國”文中沒有體現(xiàn)。）11.c12.c13．（1）懷王逃跑到趙國，趙國不接納，又回到秦國，最終客死秦國而歸葬楚國。（2）屈原來到江邊，披散著頭發(fā)在水邊緩步悲吟，臉色憔悴，身體外貌如干枯的樹木。（3）越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？14．①對于懷王的秦國之行，屈原的意見與子蘭相左。②對于懷王客死異國，屈原表現(xiàn)得悲傷憤恨。③屈原思念懷王，志在振興國家。15．B（語言莊重典雅錯。）16．①第二聯(lián)是虛筆敘事，這是“五門西望”而產(chǎn)生的遐思；后四句是實筆寫景，是真實的景物描寫。先虛后實。②尾聯(lián)，“陰”和“冷凄凄”，既是寫實的景語，又飽蘸著作者撫今追昔的傷痛之情，將實景和心境融合為一，景中寓情，虛實結(jié)合。17.【答案】(1)幼吾幼

以及人之幼 (2)可使有勇

且知方也(3)廊腰縵回，檐牙高啄。 (4)多于機上之工女多于市人之言語18.B（“誕辰”一般指人，而“華誕”還可以指某個團體；“誕辰”一般在數(shù)字前面，而“華誕”在數(shù)字后面?！霸佻F(xiàn)”歷史場景比“呈現(xiàn)”歷史場景更符合語境?！凹馄稹北扔鳉埓娴恼滟F文物?！把┠帏欁Α痹鉃榇笱阍谘┠嗌咸み^留下的爪印，后比喻遺留的痕跡。根據(jù)文意，使用“雪泥鴻爪”更合適。“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣?！拔┟钗┬ぁ?，描寫或模仿得非常逼真。根據(jù)文意，使用“惟妙惟肖”更合適。）19.B（原句為比喻，將中國兩千五百年的歷史軌跡比作車轍。A是夸張。B是比喻。C是對偶與夸張。D是互文和借代。）20.①但其對人體非常重要。②肝臟就會儲備營養(yǎng)物質(zhì)。③如果沒有肝臟的調(diào)節(jié)功能。21.D（此消彼長，指這個下降，那個上升。引申為不要太過于在乎此時的失去，別的方面會有長進。什么事情都有兩面或者多面性?；蛘咭隇閮蓚€事物之間的反相關(guān)關(guān)系。此起彼伏，這里起來，那里落下，形容連續(xù)不斷。聲勢浩大，形容聲威和氣勢非常盛大。波瀾壯闊，原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。經(jīng)久不息，長時間不停息。多形容掌聲或歡呼聲。經(jīng)久不衰，意思是精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表；形容某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。一蹴而就，踏一步就會成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。一朝一夕，一個早晨或一個晚上。形容很短的時間。）22.B（文中波浪線處的引號表引用，與B項引號用法相同。A項表特殊含義，C項表否定諷刺，D項表特殊稱謂）23（1）“惠存”應(yīng)改為“笑納”；（2）“大吉”應(yīng)刪去；（3）“見笑”應(yīng)改為“哂笑”；（4）“留步”應(yīng)改為“恭送”。附：文言文譯文屈原，名平。他擔(dān)任過楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力強，明了國家盛衰興亡的道理，擅長辭令。入朝就和楚王討論國家大事，用來發(fā)布號令；對外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他。楚懷王讓屈原制定法令，屈原寫好了草稿，還沒有定稿。上官大夫見到之后想要奪為己有，屈原不給他。于是上官大夫進讒言說：“大王你讓屈平制定法令，眾人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功勞?！背鹾苌鷼?，就疏遠了屈原。屈平痛心大王聽言不能明察，方正的人不能被容納，因此憂愁深思寫下了《離騷》。離騷，就是遭受憂患的意思。當(dāng)時秦昭王與楚懷王結(jié)為姻親，想和楚懷王會面。懷王想要去，屈平說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以輕信，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去：“怎么能斷絕秦王的歡心！”懷王最后去了。進了武關(guān)，秦國的伏兵斷絕了后路，于是扣留了懷王，要求楚國割讓土地。懷王生氣了，不答應(yīng)。懷王逃跑到趙國，趙國不接納，又回到秦國，最終客死秦國而歸葬楚國。懷王的長子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭擔(dān)任令尹。楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王到秦國去而最終不得生還。屈平既已痛恨這件事，即使被流放后，仍然心里眷念楚國，掛念懷王，沒有忘記想要回來。他思念君主、振興國家，在一篇作品中再三表達了這種志向。令尹子蘭聽到這些情況后大怒，結(jié)果讓上官大夫向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王發(fā)怒，又放逐了屈原。屈原來到江邊，披散著頭發(fā)在水邊緩步悲吟，臉色憔悴，身體外貌如干枯的樹木。漁翁見到他就問他道：“您不是三閭大夫嗎？什么原因到了這里？”屈原說：“世人都是渾濁的而只有我是清白的，所有人都昏醉惟獨我清醒，因此被放逐了。”漁父說：“所謂圣人，不能固執(zhí)地對待事物而要和世俗一同變化。舉世都是渾濁的，為什么不隨波逐流呢？所有人都是昏醉的，又為什么不也跟著吃糟喝酒呢？”屈原說：“人們又有誰愿意讓自己清白的身體，蒙受世俗的污染呢！我寧愿投身于長流的江水而葬身魚腹之中，又怎能讓高潔的品格去蒙受世俗的污垢呢！”于是他作了一篇《懷沙》賦。就抱著石頭自沉汨羅江而死。太史公說：“我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，哀憐屈原的志向。來到長沙觀覽了屈原自沉的汨羅江，無法不垂涕惋嘆，想象他高潔的人品。”作文評分細(xì)則與優(yōu)秀范文一．【作文題目】23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有首歌唱得好：“頭頂一個天，腳踏一方土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不服。好大一棵樹，無論白天和黑夜，都為人類造福。好大一棵樹，你的胸懷在藍天，深情藏沃土。”這首歌表達了對大樹的禮贊，也能觸發(fā)我們更多的聯(lián)想：樊錦詩北大畢業(yè)后，扎根敦煌數(shù)十載，為敦煌藝術(shù)贏得世界聲譽；五四精神傳承百年，根深蒂固，影響深遠；中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨，枝繁葉茂，碩果累累……某校校刊開展“好大一棵樹”主題征文活動，請寫一篇文章，向?？陡濉Ｒ螅哼x好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。二．【試題解讀】本次作文題仍然是背景材料+核心話題+情境任務(wù)的“三結(jié)合”模式。先說作文材料。材料分成三層：第一層是歌詞。這部分通過生動描寫傳達“好大一棵樹”的特點：1.頂天立地，傲對逆境；2.夙夜在公，造福萬民；3.既擁有夢想，又腳踏實地。第二層是引導(dǎo)語。關(guān)鍵詞是“禮贊”和“聯(lián)想”?！岸Y贊”表明對“好大一棵樹”應(yīng)當(dāng)采取的情感態(tài)度，“聯(lián)想”引導(dǎo)考生由“好大一棵樹”這一喻體展開想象和聯(lián)想，聯(lián)想本體。第三層是為了幫助考生打開思路而舉的三個例子。第一個以樹喻人，樊錦詩長年扎根貧瘠的土壤，堅持不懈地追求理想，終成道德高標(biāo)、行業(yè)楷模；第二個例子以樹喻精神，五四運動中凝聚的追求真理、追求進步、憂國憂民、振興中華的五四精神，歷經(jīng)百年，傳承不息，終成為廣大青年的共識和指引；第三個例子以樹喻政黨，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年，克服重重困難，不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了推翻三座大山、建立新中國、改革開放、脫貧攻堅等豐功偉績。三個例子都具有“好大一棵樹”的特點，各有側(cè)重，相互補充。再說情境任務(wù)及要求。1.情境任務(wù)：向某校校刊開展的“好大一棵樹”主題征文活動投稿。2.核心詞：核心詞是“好大一棵樹”。但是“好大一棵樹”只是一個喻體（或者說象征物），考生應(yīng)該展開想象和聯(lián)想，由“樹”及人、事、物等。此其一。其二，不管學(xué)生選擇怎樣的寫作對象，它一定要有“好大一棵樹”的上述特點（不必兼?zhèn)洌?、寫作要求本次的寫作任務(wù)是寫“主題征文”。主題征文首要的是做到切合主題突出主題，行文要緊扣主題，高奏主旋律，傳達高雅審美情趣，表現(xiàn)有志青年的理想和精神。三．【立意分析】與前幾次模考以當(dāng)下新聞熱點為素材不同，本次作文以流行歌曲的歌詞引發(fā)考生聯(lián)想與思考，啟發(fā)考生致敬大師、緬懷傳統(tǒng)、感恩他人……三個例子分別代表人、精神和政黨三個角度，它們能觸發(fā)考生展開更廣闊的聯(lián)想，比如中華民族長期以來積淀形成的文化傳統(tǒng)、藝術(shù)成就、道德觀念、價值判斷、民族精神等等，都可以視為“好大一棵樹”。對于“好大一棵樹”這個形象及其內(nèi)涵，前文分析了它三個方面的內(nèi)涵。考生立意時不必面面俱到。為便于把握，在此總結(jié)提煉如下：“大樹”，就其生長特點來說，扎根大地、頂天立地，經(jīng)歷風(fēng)雨，傲然不倒；就其對于人類功用來說，蔭蔽后人，造福一方；另外能稱其為“大樹”，應(yīng)該還具有根深蒂固、枝繁葉茂、碩果累累等特點。考生應(yīng)抓住以上喻體特征來引發(fā)聯(lián)想，立意行文。材料中說到“禮贊”，這只是說這支歌曲表達的思想感情。作文可不拘泥于這一點，僅停留在贊美的層面上，完全可以更進一步，比如討論今天的小樹苗來日如何長成參天大樹；比如考生寫到文化傳統(tǒng)這棵大樹，除了禮贊完全可以寫繼承和弘揚的情懷，等等。四．【評分提醒】作文評判應(yīng)根據(jù)考生寫作的實際情況拉開評分層次，對于的確優(yōu)秀的作文敢于給高分；應(yīng)鼓勵個性化的思考與表達，鼓勵論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、立足現(xiàn)實、聯(lián)系生活的結(jié)結(jié)實實的論說?；谇懊娌牧辖庾x與立意分析，考生應(yīng)扣合“好大一棵樹”特征及其內(nèi)涵行文。如此，方可視為符合題意。只將樊錦詩扎根敦煌、五四精神、中國共產(chǎn)黨歷程或由此聯(lián)想到的類似人、事和物敷衍成篇，與“好大一棵樹”喻體特征關(guān)系不大，不超過41分。隨意賦予“樹”其他“特點”，屬于另起爐灶，不超過35分。全文完全脫離材料及主題，最高不超過23分。五．【優(yōu)秀范文】扎根泥土的力量當(dāng)敦煌文化的流行走紅了沉默千年的古老遺跡時，我看見的，是那個樹一樣堅定扎根于敦煌的“敦煌守護人”樊錦詩。自北大畢業(yè)便深情扎根于敦煌文化的保護與研究，辛勞創(chuàng)業(yè)數(shù)十載，可以說，敦煌文化的繁茂發(fā)展，離不開樊錦詩的努力。她多么像一棵樹，用自己郁郁蔥蔥的枝葉，護住一方蔭涼，成熟一樹繁茂。然而，當(dāng)人們盡情贊美大樹的枝葉如何偉大時，卻少有人注意到，土地下扎根的，是遠大于土上部分幾倍體系的發(fā)達根系。而恰恰是這被大多數(shù)人忽略的扎根付出與默默積累，蘊藏著無比巨大的力量。不妨以大樹作比，發(fā)達的根系使得大樹得以屹立不倒，不畏風(fēng)吹雨打不動搖，更為重要的，是大樹的根系使得它能源源不斷地從土壤里汲取營養(yǎng)和水源，正是有了這樣平常而不可或缺的基本養(yǎng)料，大樹才能發(fā)揮自己的光合能力。不斷創(chuàng)造出新的果實。樹猶如此，人又何嘗不是？扎根于土壤，就是扎根于日常，扎根于生活的每一點滴奮斗。更為可貴的，是扎根于我們所擁有的寶貴家園?！恶R蘭花開》里有這樣一句歌詞最打動我：“扎根蒼茫大地，深愛泥土家國”。這部謳歌鄧稼先事跡的歌劇最引人落淚的，莫過于鄧?yán)先諒?fù)一日，不顧個人安危地用著老舊算力工具一點點地計算核試驗數(shù)據(jù)。像樹一樣，也許我們并不能選擇自己扎根的地方是否土壤肥沃，但卻從不挑剔。抵住鉆開堅硬土層的壓力和突破石塊的血淚，鄧?yán)舷駱湟豢菀а涝?，用算盤當(dāng)計算機，一點又一點堅硬地向下鉆，終于鉆出了核試驗的通路，那樣寶貴的“扎根”出來的數(shù)據(jù)，為核試驗的“碩果”奠定了基礎(chǔ)。反觀當(dāng)下，我想，我們最易陷入的誤區(qū)便是過分關(guān)注于結(jié)果，期待碩果累累，卻不辛勤付出，默默奮斗，“根不固而求木之長”，最終只能結(jié)出干癟的急功近利式的空想之果。在這個過分強調(diào)結(jié)果，追求名利的時代，少有人如秦玥飛一樣將希望扎根于鄉(xiāng)村建設(shè)的田野，“大學(xué)生村官”也終于帶動地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展；少有人如陳創(chuàng)天苦心艱研KBBF晶體研發(fā)幾十載，終于開世界光導(dǎo)晶體先河；少有人如鐘揚放棄高官，扎根西藏植物的保護和繁育工作，終于守住了稀有的植物基因……可正是這幾十年如一日的默默扎根，默默積累，默默生長，終于才能激發(fā)生命的壯大與收獲，我們感恩那一樹蔭涼，我們感恩那一樹碩果，可我們更應(yīng)感恩的，是那一樹扎根泥土的力量。添一峰青，護萬畝蔭李白《過斛斯山人置酒》有言，“卻顧所來經(jīng)，蒼蒼橫翠微”。而當(dāng)我們回首中國篳路藍縷的百年風(fēng)雨，也曾似這般感慨，有無數(shù)挺拔的、堅韌的樹一般的生命屹立。今天我們是被庇護在樹蔭下的人。曾經(jīng)，那些被鐫刻在歷史道路上的姓名，惲代英、王爾琢、瞿秋白……活生生的生命踩在這片他們所熱愛的土地上，用自己的鮮血澆灌了一棵棵樹。他們有樹的戀家，樹的韌勁。他們把根系深深地向下扎，面向泥土，面向心中所愛的國土。他們排除萬難尋找水源，存活自己也滋養(yǎng)一方萬千生靈。后來他們成了樹蔭，鋪平了國家發(fā)展，繁榮的道路，構(gòu)筑了我們眼前看到的和平安寧富裕樣貌。身處和平年代的人們難以想象，這些踏實質(zhì)樸沉穩(wěn)的樹，經(jīng)歷了怎樣的傷痛，又怎樣把傷痕累累在風(fēng)吹日曬中抹去。我們享著樹蔭，但我們也終將成為提供庇護的人。作為新時代青年，國家未來的脊梁，雖然早已無需面對戰(zhàn)火和硝煙，但這個國家更光明的前景、更繁榮的未來，是掌握在我們手上的。那些先烈們的精神，早已化為土地中的營養(yǎng)，供我們汲取。他們的樹蔭，成成了我們前進的最厚重的底氣和動力?？v然我們不會人人都成為那株最大最枝繁葉茂的樹，但我們?nèi)砸獙W(xué)那份樹的韌勁，一片小小的綠蔭又何妨？做國家發(fā)展的轉(zhuǎn)輪中一顆小小的螺絲釘，和做設(shè)計轉(zhuǎn)輪的人，一樣都是歷史中的大樹。時代的不確定性給我們帶來了更多挑戰(zhàn)，我們所能做的，惟有像樹那樣，扎根泥土腳踏實地地成長。傅山《青羊庵》中有言，“既是為山平不得，我來添爾一峰青?！蹦欠莞矣讷I身、自信滿懷的壯志，不正是當(dāng)今的我們需要的嗎？這“一峰青”中暗含的，不正是屹立的樹、屹立的生命嗎？赫爾岑曾說，一個國家的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。也正是在說，青年人要帶著毅力和沖勁，朝氣和志氣，擔(dān)起國家建設(shè)的重