康拉德作品中的女性形象研究的論文-英美文學(xué)論文

康拉德作品中的女性形象研究的論文英美文學(xué)論文

關(guān)鍵詞：約瑟夫·康拉德

女性形象

悲劇命運(yùn)

摘

要：國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度解讀了康拉德筆下為數(shù)不多的女性形象，其中有許多學(xué)者誤讀了康拉德的女性觀。本文通過(guò)分析康拉德的作品中的女性人物，認(rèn)為在康拉德的作品中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種不同品格的女性形象；通過(guò)分析故事情節(jié)，認(rèn)為康拉德在其作品中贊美了女性的為愛(ài)情甘愿奉獻(xiàn)、勇于自我犧牲的精神，同時(shí)對(duì)她們的悲劇性命運(yùn)深表憂慮。

近年來(lái)，隨著對(duì)康拉德作品研究的深入，康拉德小說(shuō)中為數(shù)不多的女性形象開(kāi)始引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。有許多學(xué)者對(duì)康拉德的女性觀表示質(zhì)疑。如李宏認(rèn)為康拉德在刻畫有色女性時(shí)“帶有強(qiáng)烈的‘厭女’情緒”①；王秀杰認(rèn)為康拉德“對(duì)女性充滿了歧視與貶低，從而將女性的存在埋沒(méi)于男權(quán)的視域之下”②；施特勞斯則認(rèn)為康拉德“展示給男性的是事情的本來(lái)面目，留給女性的都是謊言”③。從這些觀點(diǎn)看，他們都認(rèn)為康拉德在某種程度上對(duì)女性帶有歧視，把女性作為“他者”。然而，細(xì)讀康拉德的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)的康拉德顛覆了傳統(tǒng)意義上的男性與女性的主客體關(guān)系，解構(gòu)了男性的主體身份。在康拉德的作品中，我們可以讀到傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種截然相反的女性形象：傳統(tǒng)女性表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)持，現(xiàn)代女性則表現(xiàn)得勇于追求“自我”。

一、傳統(tǒng)賢妻形象

在康拉德的作品中，我們可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩類完全不同的女性形象?？道隆皩?duì)待女性的態(tài)度不是簡(jiǎn)單的水手對(duì)女人的調(diào)情，遠(yuǎn)距離的外貌欣賞和暫時(shí)的感性接觸和對(duì)女人的恭維和殷勤，而是在兩性長(zhǎng)期生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上對(duì)于男女之間的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的理性的寫實(shí)；不僅描寫女人的外表的嫵媚，而且還對(duì)女人的忠貞、善良、幽默、勇敢和堅(jiān)毅的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)姆治觥雹堋WW..CoM有些學(xué)者雖然注意到康拉德小說(shuō)中的女性形象的重要性，但是對(duì)這些人物形象的解讀卻具有片面性。如李宏認(rèn)為“康拉德對(duì)有色女性的看法打上了種族和性別的雙重歧視的烙印”⑤。蘭德認(rèn)為“庫(kù)爾茲的未婚妻代表的是正統(tǒng)的社會(huì)形象；庫(kù)爾茲在剛果的貿(mào)易站的情婦代表的則是庫(kù)爾茲墮落的世界”⑥。其實(shí)，女性形象在康拉德作品中并沒(méi)有種族膚色之分而只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別，她們代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種理念，具有極強(qiáng)的象征意義。因而，僅從種族主義和殖民主義角度很難準(zhǔn)確地解讀康拉德筆下的女性形象。

在康拉德的作品中，生活在男主人公周圍的往往是兩個(gè)品格截然相反的女性。康拉德在《海隅逐客》中圍繞男主人公威廉斯描寫了兩個(gè)女性形象喬安娜和愛(ài)伊莎，她們分別代表著兩種不同的價(jià)值觀。喬安娜在與丈夫威廉斯的關(guān)系中自覺(jué)地將自己放在從屬的地位上。她的丈夫威廉斯在“海大王”的調(diào)教下，成為海島富商胡迪的心腹，一時(shí)春風(fēng)得意。他的混血妻子喬安娜“對(duì)他的仰慕，是他生活中的一大樂(lè)事，也不斷地確保他自知毫無(wú)疑問(wèn)的高人一等，因而生活得圓滿無(wú)缺”⑦。生活在威廉斯周圍的喬安娜對(duì)他只有“默默無(wú)言的畏懼，喋喋不休的敬愛(ài)，以及喧嚷嘈雜的崇拜”⑧。當(dāng)喬安娜見(jiàn)到威廉斯時(shí)總是帶著驚慌的眼神，在痛苦的迷惑與無(wú)言的寂靜中聽(tīng)他講話，并且任勞任怨地照顧他的生活。我們可以看到在喬安娜身上具有傳統(tǒng)賢妻的典型特征。

康拉德筆下的有色女性，盡管性情不同，卻都符合薩義德在其《東方學(xué)》中所指出的在西方旅行家和小說(shuō)家眼中的東方女性的特征：“她們或多或少是愚蠢的，最重要的是，她們甘愿犧牲?！雹?/p>

但是，喬安娜對(duì)威廉斯的順從完全是出于她對(duì)威廉斯的愛(ài)，而非愚蠢。喬安娜把自己的愛(ài)都給了威廉斯，她會(huì)用手摟住威廉斯的脖子以示她的柔情。但這卻被威廉斯認(rèn)為是吊在他“脖子的石頭”，是一種累贅。并且威廉斯還再三表明他還沒(méi)有走出家門，就已經(jīng)把喬安娜忘得一干二凈了。威廉斯娶喬安娜只是“為了討好胡迪”，得到他想要的社會(huì)地位和物質(zhì)利益。威廉斯的這種做法徹底顛覆了婚姻以愛(ài)為基礎(chǔ)的法則。正是威廉斯對(duì)愛(ài)情的背叛，使他們之間所謂的愛(ài)情早已經(jīng)蕩然無(wú)存。盡管如此，喬安娜依然擔(dān)負(fù)著妻子相夫教子的義務(wù)。

以喬安娜為代表的女性，具有男性所要求的溫順?lè)牡奶卣?，但是，這并不表明女性就沒(méi)有反抗意識(shí)。當(dāng)威廉斯被迫逃離時(shí)，由于威廉斯自以為已給予喬安娜“一切物質(zhì)上的滿足，故此從不懷疑不論未來(lái)路途如何險(xiǎn)阻坎坷，她一定會(huì)跟他同甘同苦的”⑩?？墒?，因?yàn)橥蛊饺兆魍鞲＃`背了婚姻應(yīng)當(dāng)以愛(ài)的付出為基礎(chǔ)，而不是物質(zhì)的給予，所以當(dāng)他要求喬安娜和他一起逃跑時(shí)，喬安娜的眼神又怒又驚地瞪著他，斷然拒絕了威廉斯的要求。他不知一向順從的“妻子腦袋里的憤怒與反叛從何而來(lái)，不由得使他怵然心驚”{11}。其實(shí)，妻子對(duì)他的“仇恨”已經(jīng)潛在了許多年，這是對(duì)威廉斯多年來(lái)違背婚姻原則的懲罰，只不過(guò)他一向自以為是，不曾覺(jué)察罷了。

喬安娜的反抗本是無(wú)可厚非的。然而善良的她，卻為自己沒(méi)有和丈夫相守而深深自責(zé)，認(rèn)為在此刻離開(kāi)丈夫是有罪的。于是，喬安娜抱著她和威廉斯的孩子踏上尋找威廉斯的漫漫贖罪之路。而此時(shí)的威廉斯已經(jīng)被林格放逐到一個(gè)荒島上，早已將妻兒拋之腦后，陪伴在他周圍的是他的情婦愛(ài)伊莎。當(dāng)喬安娜歷盡千辛萬(wàn)苦最終找到威廉斯時(shí)，威廉斯沒(méi)有半點(diǎn)的驚喜，只關(guān)心她來(lái)時(shí)的船，威廉斯?jié)M心希望借助這條船讓他恢復(fù)往日的輝煌?？梢?jiàn)威廉斯的心已經(jīng)全部為物質(zhì)和權(quán)力的欲望所占據(jù)，絲毫不關(guān)心喬安娜的疾苦。這是喬安娜的命運(yùn)的悲劇，她的美德已經(jīng)無(wú)力打動(dòng)威廉斯冷漠自私的心靈。這個(gè)情節(jié)表達(dá)了康拉德對(duì)傳統(tǒng)女性命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德危機(jī)的憂慮。

與此類似的是，在他的代表作《黑暗的心》中，庫(kù)爾茲的未婚妻被康拉德描寫為另一個(gè)典型的傳統(tǒng)賢妻形象。她所處的環(huán)境充滿了壓抑感。當(dāng)她走向馬洛時(shí)，她一身黑色的衣服，淡淡的頭發(fā)，蒼白的臉，純真的眉宇，似乎被一個(gè)灰色的光環(huán)環(huán)繞著。當(dāng)她和馬洛“正握著手的時(shí)候，一種可怕的凄涼神態(tài)出現(xiàn)在她的臉上”{12}。雖然庫(kù)爾茲與未婚妻一別就是數(shù)年，從未相見(jiàn)，也從無(wú)聯(lián)系。但是她一直在等待庫(kù)爾茲回來(lái)娶她，替庫(kù)爾茲照顧他的母親多年。在馬洛去見(jiàn)她時(shí)，她希望庫(kù)爾茲在臨終前能想到她，并能說(shuō)愛(ài)她，她想依靠這句話活下去?？梢?jiàn)她對(duì)這份愛(ài)的執(zhí)著。面對(duì)此情此景，馬洛只能違心地撒謊：庫(kù)爾茲臨終前最后一個(gè)字說(shuō)的是她的名字。此時(shí)，馬洛聽(tīng)到的是她的“一聲輕微的嘆息，是一聲無(wú)比歡欣又十分可怕的喊叫，一聲表明不可思議的勝利和無(wú)法訴說(shuō)的痛苦的喊叫”{13}。這聲喊叫仿佛了卻了她多年的心愿。她虛幻地以為自己得到了庫(kù)爾茲的愛(ài)。然而，事實(shí)卻是庫(kù)爾茲一直醉心于尋找象征著物質(zhì)財(cái)富的象牙，而不愿意離開(kāi)那片非洲叢林回到她的身邊。可見(jiàn)，在庫(kù)爾茲的心目中，未婚妻的執(zhí)著的愛(ài)與無(wú)盡的自我犧牲精神并不比象牙更具吸引力。

通過(guò)對(duì)以上傳統(tǒng)女性形象的分析，我們可以看出康拉德在其作品中表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)女性的命運(yùn)的殷殷關(guān)切和深深憂慮。她們心甘情愿的付出沒(méi)有能夠換回她們應(yīng)有的幸福，她們所鐘愛(ài)的男人因?yàn)槌聊缬趯?duì)財(cái)富和權(quán)力的追求而忽視了她們的感受，使她們成為名副其實(shí)的“棄婦”。也許有人會(huì)質(zhì)疑她們被遺棄或許是因?yàn)樗齻兊呐憎攘Σ粔?。但是，在康拉德的作品中，我們還可以讀到極富女性魅力卻與傳統(tǒng)女性有同樣悲劇命運(yùn)的現(xiàn)代女性形象。

二、現(xiàn)代女性形象

在《黑暗的心》中，庫(kù)爾茲在剛果的情婦的另類形象給馬洛留下了深刻的印象?！八~開(kāi)穩(wěn)重的步伐向前走著，身上穿著帶條紋和花邊的衣服，她驕傲地踏著岸邊的泥土前進(jìn)，滿身佩戴著野蠻人的裝飾品閃閃發(fā)光，叮當(dāng)作響?！眥14}作為一個(gè)黑人女孩，她勇于表現(xiàn)自我，標(biāo)新立異。她把頭揚(yáng)得很高，頭上的發(fā)式做得很像一頂頭盔；她小腿上直到膝蓋邊都纏著銅裹腿，手上直到肘邊戴著一副銅絲手套，深褐色的臉上有一個(gè)大紅點(diǎn)，脖子上戴著無(wú)數(shù)根玻璃球的項(xiàng)鏈；渾身掛滿了許多不可思議的物品，有符咒，有巫師送的禮物等等。她這樣的裝束在黑人女孩中絕對(duì)是一種另類?！八@得既野蠻又高貴，眼神既狂野又威嚴(yán)；在她那不慌不忙的步伐中，既有某種不祥的威脅又有一種莊嚴(yán)的氣概?！眥15}庫(kù)爾茲的剛果情婦是現(xiàn)代女性形象的代表。這些女性人物往往是生機(jī)勃勃，渾身充滿活力。對(duì)待愛(ài)情不僅執(zhí)著，而且積極追求。當(dāng)庫(kù)爾茲行將離開(kāi)貿(mào)易站時(shí)，她冒著生命危險(xiǎn)阻止別的殖民者將庫(kù)爾茲帶離這片叢林。然而，庫(kù)爾茲對(duì)她的挽留卻無(wú)動(dòng)于衷。如果說(shuō)庫(kù)爾茲的未婚妻無(wú)力吸引庫(kù)爾茲回家是個(gè)悲劇，那么庫(kù)爾茲的情婦無(wú)力留住庫(kù)爾茲也一樣是個(gè)悲劇。

庫(kù)爾茲的未婚妻和他的土著情婦，兩者一白一黑?！八奈椿槠薹€(wěn)重而被動(dòng)，他的黑情人主動(dòng)又有力；未婚妻代表死亡的氣息，而黑情人則是生命的象征；未婚妻只有黑白兩色，而黑情人卻色彩炫目；未婚妻優(yōu)雅而虛弱，黑情人卻野蠻超然；未婚妻身著喪服，而黑情人卻身穿戰(zhàn)衣；未婚妻身上透著令人壓抑的乏味，而黑情人既野蠻又高貴，即兇猛狂野又美麗端莊?！眥16}未婚妻和她所代表的理想主義是枯燥乏味的，結(jié)果必定是死亡。但庫(kù)爾茲的土著情人卻顯示出旺盛的生命力。但是，她最終的結(jié)局和庫(kù)爾茲的未婚妻是一樣的，都沒(méi)能逃脫被男人拋棄的悲劇。問(wèn)題并不在于她們有何瑕疵，問(wèn)題在于男人的心靈已經(jīng)為名利所蒙蔽，無(wú)法感受到來(lái)自女性的愛(ài)情。

《海隅逐客》中，在威廉斯的周圍，我們同樣可以看到兩個(gè)形象迥異的女性。威廉斯每次見(jiàn)到喬安娜，喬安娜總是穿著她的那身紅衣裙，“前面是一串邋遢的藍(lán)蝴蝶結(jié)，又污穢，又歪七扭八的，裙子下擺撕裂了一塊，每當(dāng)她懶洋洋走來(lái)走去時(shí)，就像條蛇似的拖在后面；頭發(fā)漫不經(jīng)心地束成一把，看來(lái)散散亂亂”{17}。威廉斯很討厭看到喬安娜這樣的邋遢的樣子。他每次看喬安娜時(shí)通常只看到她的下巴就不愿再往上望了，在他看來(lái)喬安娜是他命中的負(fù)累，并深惡痛絕，看到喬安娜是他生命中的痛苦。

與此形成鮮明對(duì)比的是威廉斯初次見(jiàn)到他情人愛(ài)伊莎時(shí)，他不自覺(jué)地把這個(gè)亭亭玉立的身影瞧個(gè)仔細(xì)。當(dāng)他走過(guò)她身旁時(shí)，禁不住神志恍惚。愛(ài)伊莎從那半開(kāi)半閉的雙眸向威廉斯投射過(guò)來(lái)的一瞥就把他的神智和心靈都攝住了。愛(ài)伊莎不僅有美麗的外表，而且有超乎男人的勇敢和堅(jiān)毅。在海盜的營(yíng)寨遭到攻擊以后，她的父親，一向自以為強(qiáng)者的海盜頭目奧馬，正是在愛(ài)伊莎的協(xié)助下，才得以生還。她坐在高高的后甲板上，膝蓋枕著父親熏黑流血的頭，無(wú)所畏懼。愛(ài)伊莎被康拉德描繪得如此嫵媚動(dòng)人。我們實(shí)在看不出康拉德對(duì)女性有何歧視。

盡管愛(ài)伊莎最初與威廉斯在一起只是巴巴拉蚩等人布下的局，他們想用愛(ài)伊莎吸引威廉斯，進(jìn)而利用威廉斯，打敗林格，從而占有該島的財(cái)富。但是當(dāng)愛(ài)伊莎認(rèn)為威廉斯“是個(gè)真正的男子漢”時(shí)，她愛(ài)上了威廉斯，為了愛(ài)情，哪怕威廉斯做乞丐，她也愿意和威廉斯終身相守。當(dāng)威廉斯被林格放逐到叢林中時(shí)，她不惜背叛父親和族人隨威廉斯孤獨(dú)地生活在叢林中。在愛(ài)伊莎看來(lái)她所愛(ài)的人是孤獨(dú)的，包圍著他倆的除了威脅性的危險(xiǎn)，什么都沒(méi)有。但是她不在乎這個(gè)，因?yàn)樵谒磥?lái)假如死亡來(lái)臨，不論來(lái)自何方，他倆都會(huì)死在一起的。可見(jiàn)她對(duì)威廉斯的愛(ài)是真摯的。

在康拉德的作品中，傳統(tǒng)的女性形象往往富有自我犧牲精神，是內(nèi)斂的“自我”。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中從女性主義立場(chǎng)出發(fā)寫道：“他是主體，是絕對(duì)，而她則是他者。”{18}根據(jù)波伏娃的觀點(diǎn)，康拉德的作品中女性處于“他者”的地位。然而，作為現(xiàn)代女性的愛(ài)伊莎聽(tīng)威廉斯講話時(shí)的神情與喬安娜的低眉順目的表情完全不同。愛(ài)伊莎聽(tīng)威廉斯說(shuō)話時(shí)，神情肅穆，臉上云鬢掩映。眼簾略向下垂。“從長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛中，她斜斜地睨著，目光堅(jiān)定。精明而專注，就像鋼鐵般銳利。她的雙唇鎮(zhèn)靜地閉著，線條彎曲得很優(yōu)雅，但是她那張開(kāi)的鼻孔，那略為擰轉(zhuǎn)的頭向上仰著的姿態(tài)，使她整個(gè)人表現(xiàn)出狂野不馴，悍然無(wú)懼的神情。”{19}可見(jiàn)在愛(ài)伊莎和威廉斯之間，愛(ài)伊莎牢牢地占據(jù)著主導(dǎo)地位，以她的女性魅力征服了威廉斯?？道鹿P下的這些妖冶女性形象往往比傳統(tǒng)的女性形象更具魅力，對(duì)男主人公有更大的吸引力。我們看不出康拉德對(duì)這些女性有任何的貶低，相反從中看到康拉德賦予了這些女性以鮮活的生命，她們勇敢地追求自己的愛(ài)情，她們的愛(ài)是那么純潔。然而，愛(ài)伊莎的不渝的愛(ài)情終究沒(méi)有能夠留住威廉斯。威廉斯準(zhǔn)備乘喬安娜的船棄她而去，去尋找他所謂的前程。當(dāng)愛(ài)伊莎得知這個(gè)情況后，她果斷地殺死了威廉斯。愛(ài)伊莎對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求最終以悲劇告終。

女權(quán)主義者在解讀康拉德作品中的女性形象時(shí)，正如殷企平先生所言，是“專揀有利于自己的觀點(diǎn)加以闡發(fā)，而把與自己意見(jiàn)相左的細(xì)節(jié)忽略不計(jì)”{20}。這樣很難全面地解讀康拉德筆下的女性形象?？v觀康拉德的全部作品，我們可以看到康拉德在對(duì)女性由衷贊美的同時(shí)，又對(duì)她們的命運(yùn)深表憂慮。盡管現(xiàn)代女性和傳統(tǒng)女性具有完全不同的性格，但是她們的結(jié)局卻都是悲劇性的。通過(guò)描寫她們的悲劇命運(yùn)，康拉德表達(dá)自己對(duì)人類精神家園荒蕪的憂慮。他是在提醒我們，過(guò)度追求物質(zhì)財(cái)富的意識(shí)促使人的本性中的惡在蔓延和膨脹，給社會(huì)帶來(lái)了不安和動(dòng)蕩，給人們以痛苦和威脅，工業(yè)革命初期認(rèn)為物質(zhì)會(huì)帶給人以幸福的理想之花已經(jīng)凋謝。

①⑤

李宏：《康拉德的有色女性觀》，《外語(yǔ)研究》,

2006，(5):75,75。

②

王秀杰：《被埋沒(méi)的女性存在：解讀約瑟夫·康拉德的〈黑暗的心臟〉》,大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2006,（1）:45。

③

nina

p.

straus:

the

exclusion

of

the

intended

from

secret

sharing

[a].

in

elaine

jordan

(ed.),

contemporary

critical

essays:

joseph

conrad

[c].

basingstoke:

macmillan,