清源學(xué)校高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文卷（含答案）

清源學(xué)校高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文卷（含答案）江西省上饒市清源學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月語(yǔ)文月考卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

春天，天晚了，我來(lái)到一個(gè)村莊，到一個(gè)熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見(jiàn)北窗前那棵梨樹(shù)，和東北墻角石臺(tái)上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。

我正在院里張望，主人出來(lái)招呼我，還是那個(gè)寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。

我向他說(shuō)明來(lái)意，并且說(shuō)：

“我還是住那間南房吧！"不要住它了，”老人笑著說(shuō)，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！"

他從腰間掏出了鑰匙，開(kāi)了西房的門(mén)。這間房我也熟悉，門(mén)框上的紅對(duì)聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，還看得清楚。

我問(wèn)：“兒媳婦呢，住娘家去了？"

“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長(zhǎng)，家來(lái)一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f(shuō)。

我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問(wèn)過(guò)我晚飯吃了沒(méi)有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭出去了。

我點(diǎn)著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛(ài)情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對(duì)聯(lián)，紅漆門(mén)櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾。

我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個(gè)彼此愛(ài)慕共同上進(jìn)的年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來(lái)了，年輕的丈夫推開(kāi)身邊的一個(gè)走了，沒(méi)有回顧。

二年前，我住在這里，也曾見(jiàn)過(guò)那個(gè)年輕媳婦。個(gè)頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。除去做飯或是洗衣服，她不常出來(lái)，對(duì)我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過(guò)，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)著臉，用右手撫摩著那長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟的頭發(fā)。

那時(shí)候，雖是丈夫去打仗了，我看她對(duì)針線還是有興趣的，有時(shí)候女孩子們來(lái)找她出去，她常常拿出一兩件繡花的樣子給她們看。

然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？

一九四一年

（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·投宿》，有刪改）

文本二：

敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉(cāng)庫(kù)往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹(shù)林里來(lái)，把梨樹(shù)炸翻。我跑出來(lái)，可是不見(jiàn)了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來(lái)飛跑過(guò)一塊沒(méi)有遮掩的閑地，往西跑了一二里路，才看見(jiàn)一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去。

“呀！"

有人驚叫一聲。我才看見(jiàn)里面原來(lái)還藏著兩個(gè)婦女，一個(gè)三十多歲的婦人，一個(gè)十八九歲的姑娘，姑娘的臉慘白慘白的。她們不是因?yàn)槲姨M(jìn)來(lái)吃驚，倒是為我還沒(méi)來(lái)得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離開(kāi)她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來(lái)說(shuō)：

“同志，你說(shuō)這里藏得住嗎？”

我說(shuō)等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說(shuō)：

“你和他們打嗎？你一個(gè)人，他們不知道有多少。"

我說(shuō)，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來(lái)墊著頭，靠在一個(gè)墳頭上休息。婦人歪過(guò)頭去望著那個(gè)姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是能安定自己。我問(wèn)：

“你們是一家嗎？”

“是，她是我的小姑子。"婦人說(shuō)著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住?！?/p>

“上哪里去呢？"姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”

可是那婦人也沒(méi)動(dòng)，我想她是有些怕我連累了她們，就說(shuō)：

“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走。"

“不是！”那姑娘趕緊抬起頭來(lái)望著我說(shuō)，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？"

“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？"她就嘮叨起來(lái)，我聽(tīng)出來(lái)她這個(gè)小姑子很任性，逃難來(lái)還帶著一把小刀子。“真是孩子氣，”她說(shuō)，“一把小刀子頂什么事哩！"

姑娘沒(méi)有說(shuō)話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒(méi)有。

忽然，近處的麥子地里有人走動(dòng)。那個(gè)婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒在墳的前面。有幾個(gè)敵人走到墳地邊來(lái)了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍?zhuān)伊⒖滔蛩麄冞€擊，直等到外面什么動(dòng)靜也沒(méi)有了，才停下來(lái)。

不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問(wèn)我怎么辦，我說(shuō)還要走遠(yuǎn)些，去打聽(tīng)打聽(tīng)白天在梨樹(shù)園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：

“你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件。"

我脫下我的來(lái)遞給她，她走到草深的地方去。一會(huì)兒，她穿著我那件顯得非常長(zhǎng)大的白襯衫出來(lái)，把褂子扔給我：

“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會(huì)，你還可以換?！闭f(shuō)完，就去追趕她的嫂子去了。

一九四一年于平山

（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·蘆葦》，有刪改）

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中老人大聲地驕傲地說(shuō)話，既是因?yàn)椤昂⒆尤ツ晟诉B長(zhǎng)”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因?yàn)榘选拔摇碑?dāng)成自己人。

B．文本一中寫(xiě)年輕媳婦做飯、洗衣服，對(duì)針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬(wàn)普通勞動(dòng)?jì)D女中的一員。

C．文本二中“倒是為我還沒(méi)來(lái)得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因?yàn)椤拔摇边@身著裝讓她們誤以為“我"是敵人。

D．文本二中婦人說(shuō)“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲”，“我”是軍人，且只是“一個(gè)人"等。

2．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一寫(xiě)“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子"等裝飾，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。

B．文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫(xiě)具體的蘆葦，也寫(xiě)出了景這樣的普通姑娘在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中能安定自己。

C．兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫(huà)了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的手法，言簡(jiǎn)意豐，意味雋永。

D．兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能更好地調(diào)動(dòng)讀者參與二度創(chuàng)作。

3．《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請(qǐng)結(jié)合兩則文本，簡(jiǎn)要分析他們的作用。

4．孫犁曾說(shuō)：“我們?cè)敢饪吹搅钊顺錆M希望的東西，春天的花朵，春天的鳥(niǎo)叫；不愿意去接近悲慘的東西。"這體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述該理念在課文《荷花淀》和文本一中是如何體現(xiàn)的？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

第一種：主觀主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А榇四康?，就要像馬克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣"滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全。

有一副對(duì)子，是替這種人畫(huà)像的。那對(duì)子說(shuō)：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！

第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢"就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的"的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是"就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

(選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》)

材料二

人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類(lèi)對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。

(選自毛澤東《人的正確思想從哪里來(lái)》)

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．主觀主義者不愿立足中國(guó)實(shí)際，不愿深入研究中國(guó)歷史，只憑主觀熱情完成工作。

B．“科學(xué)的理論"指立足事實(shí)，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義原理得出的正確結(jié)論。

C．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程必須包括“由存在到思想”“由思想到存在"這樣兩個(gè)階段。

D．人類(lèi)對(duì)自然界的斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)表明:實(shí)踐的成敗與思想正確與否是一致的。

6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．毛澤東認(rèn)為“不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過(guò)去才能發(fā)展未來(lái)。

B．材料一明確論述了主觀主義與馬克思列寧主義在學(xué)風(fēng)、方法、思想路線上截然不同的態(tài)度。

C．群眾掌握代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，就可以取得為改造社會(huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭(zhēng)的勝利。

D．認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，認(rèn)識(shí)本身是基本目的，改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

7．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．思考和知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常同步而行，不然，知識(shí)就是個(gè)死物。

B．自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。

C．道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。

D．知之愈明，則行之愈篤，則知之益明。

8．請(qǐng)分析材料二的行文思路。

9．《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想從哪里來(lái)》都是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，它對(duì)于今天我們年輕一代有哪些重要啟示

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國(guó)亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對(duì)曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門(mén)之外，不敢當(dāng)命。"文侯曰：“先生臨事勿讓?zhuān)　笨嗽唬骸熬ゲ旃室病＞右暺渌H，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！"文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”

李克出，見(jiàn)翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰(shuí)為之？"克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吳起，臣所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門(mén)豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂(lè)羊。中山已拔，無(wú)使守之，臣進(jìn)先生。君之子無(wú)傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成！"李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問(wèn)相于克，克之對(duì)如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子！"

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》）

材料二：

上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”已丑，加王溥門(mén)下侍郎，與范質(zhì)皆參加樞密院事。以仁浦為中書(shū)侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹(jǐn)上性嚴(yán)急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時(shí)人不以為忝。

（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀(jì)》）

材料三：

故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

（節(jié)選自《五代史伶官傳序》）

10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

仁浦雖處A權(quán)要B而能謙謹(jǐn)C上性嚴(yán)急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“窮視其所不為"與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）中“窮"字含義相同。

B．刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來(lái)才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。

C．“時(shí)人不以為忝”中“忝"是“恥辱”的意思，與成語(yǔ)“忝列門(mén)墻"中的用法不相同。

D．“為天下笑”與“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也"（《答司馬諫議書(shū)》）句式相同，都是被動(dòng)句。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然李克對(duì)選任宰相人選并沒(méi)有做出明確回答，但他委婉建議從五個(gè)方面來(lái)對(duì)人才作長(zhǎng)期而全面的考察。

B．翟璜急于探聽(tīng)消息，落選后不服氣要一比高低，動(dòng)作情態(tài)由變了臉色生氣地詢問(wèn)發(fā)展到徘徊不安地自嘲。

C．周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負(fù)所望，以其謙謹(jǐn)?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時(shí)人的認(rèn)同。

D．五代主要以科舉取士，非進(jìn)士出身的官吏往往被人輕視，世宗要任用魏仁浦擔(dān)任要職，遭到眾臣的反對(duì)。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今者聞君召先生而卜相，果誰(shuí)為之？

（2）子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？

14．簡(jiǎn)要概括三則材料中李克、世宗、莊宗的人才選用標(biāo)準(zhǔn)分別是什么。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

寄澧州張舍人①笛

杜牧

發(fā)勻肉好②生春嶺，截玉鉆星③寄使君。

檀的染時(shí)痕半月④，落梅⑤飄處響穿云。

樓中威鳳⑥傾冠聽(tīng)，沙上驚鴻掠水分。

遙想紫泥⑦封詔罷，夜深應(yīng)隔禁墻聞。

【注】①?gòu)埳崛耍簭埓巫?，開(kāi)成中，為起居舍人。②肉好：指竹竿飽滿。③截玉鉆星：指將竹管制成笛子。④檀的：這里比喻刷笛漆。痕半月：這里指鉆痕刷漆時(shí)側(cè)看如半月形。⑤落梅：指《落梅曲》，古笛名曲。⑥威鳳：這里指女眷。語(yǔ)出劉向《列仙傳·簫史》，簫史弄玉，“吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋”。⑦紫泥：指皇帝的詔書(shū)，封以紫泥，上加蓋玉璽。這里指替皇帝草擬詔書(shū)。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)上句寫(xiě)制作笛子的用料講究，下句運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地描繪了制笛過(guò)程。

B．頷聯(lián)上句進(jìn)一步說(shuō)明笛子制作精良，下句寫(xiě)用制作好的笛子吹奏的名曲，聲音高亢響亮。

C．尾聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人想象友人“紫泥封詔"后吹笛的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的生活的向往。

D．本詩(shī)構(gòu)思巧妙，幾處承接環(huán)環(huán)相扣，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)友人濃濃的情誼，具有很強(qiáng)的感染力。

16．本詩(shī)頸聯(lián)與李賀《李憑箜篌引》中的“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”同是寫(xiě)樂(lè)音，請(qǐng)比較兩者在寫(xiě)法上的異同。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)·里仁》中的“_____________，"表明孔子強(qiáng)調(diào)虛心向賢人學(xué)習(xí)，向賢人看齊，自我反思，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善。

（2）“”表明蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》寫(xiě)于妻子死后十年，雖然對(duì)亡妻思量難忘，但真正相見(jiàn)卻無(wú)法言語(yǔ)，而“"。

（3）司馬遷在《屈原列傳》中寫(xiě)到，人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追念根本，在“”兩種情形中，容易呼喊天地父母和“"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在一種特殊優(yōu)惠的保護(hù)之下，吸收著廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，在中國(guó)的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買(mǎi)大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時(shí)候，錠子還不到兩萬(wàn)，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個(gè)紗廠，五個(gè)布廠，二十五萬(wàn)錠子，三千張布機(jī)，八千工人和一千二百萬(wàn)元的資本。美國(guó)一位作家索洛曾在一本書(shū)上說(shuō)過(guò)，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個(gè)錠子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂！

兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬羅一般的生活，泥土一般的作踐——血肉造成的“機(jī)器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫(xiě)明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般地瘦，身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著做工。譬如講蘆柴棒吧，她的身體實(shí)在瘦得太可怕了，放工的時(shí)候，廠門(mén)口的“抄身婆"（檢查女工身體的女人）也不愿意去接觸她的身體：

“讓她扎一兩根油線繩吧！骷髏一樣，摸著她的骨頭會(huì)做噩夢(mèng)！”

18．文中畫(huà)橫線的句子，在舊版教材上是“讓她揩點(diǎn)油吧”，你認(rèn)為哪種表述更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

19．語(yǔ)言文字運(yùn)用I（不僅傳承著家庭和睦、社會(huì)和諧等中華文明理念，而且也承載著追求美好未來(lái)、人與自然共生等全人類(lèi)的共同價(jià)值）和II中三個(gè)加點(diǎn)的“也”字使用效果有所不同，請(qǐng)賞析。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)兀恢?；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周?chē)膹V場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi)：“好席子，白洋淀席！"

這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。

（有刪改）

20．文中使用了哪些修辭手法？選出正確的一項(xiàng)（）

A．比喻比擬設(shè)問(wèn)B．比擬夸張反問(wèn)

C．夸張擬人排比D．比喻排比設(shè)問(wèn)

21．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．小隊(duì)長(zhǎng)回頭對(duì)水生說(shuō)：“都是你村的？”

B．女人抬頭笑著問(wèn)：“今天怎么回來(lái)得這么晚？"

C．女人看出他笑得不像平常?！霸趺戳耍磕?。”

D．“聽(tīng)他說(shuō)，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……"水生的女人說(shuō)。

22．把文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)成“當(dāng)月亮升起來(lái)的時(shí)候院子里很干凈也很涼爽”，與原文句式相比哪一個(gè)表達(dá)效果更好？為什么？

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

司馬遷在《屈原列傳》中記載了屈原和漁夫的一番對(duì)話，他們似乎代表了兩種不同的人生態(tài)度：一種是堅(jiān)持自我，絕不妥協(xié)，這樣的人生被認(rèn)為是正確的，但往往容易失望；一種是隨俗俯仰，順應(yīng)社會(huì)，這樣的人生是自洽的，也更容易快樂(lè)。

你更贊同怎樣的人生？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文，闡述你的思考和看法。

要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文參考答案

1．C

2．A

3．①襯托主要人物。比如，用老人的開(kāi)明和對(duì)晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上；用嫂子襯托景的冷靜和堅(jiān)定。

②構(gòu)成了主要人物社會(huì)環(huán)境的一部分。老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。

③推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。如通過(guò)“我"與老人的對(duì)話，“我”和嫂子的對(duì)話及嫂子和景的對(duì)話，使整個(gè)故事呈現(xiàn)出連貫的情節(jié)，推動(dòng)故事發(fā)展。

4．①《荷花淀》中水生嫂們雖然不舍，但還是支持丈夫走上戰(zhàn)場(chǎng)，文本一沒(méi)有寫(xiě)年輕媳婦與丈夫分別的痛苦和無(wú)奈，凸顯她們開(kāi)始覺(jué)醒和進(jìn)步，給人希望；

②《荷花淀》沒(méi)有描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)生靈涂炭的場(chǎng)景，而是著意于荷花淀的自然風(fēng)光，文本一沒(méi)有展示悲慘的環(huán)境，而是呈現(xiàn)家人親切、家園可愛(ài)、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；

③文本沒(méi)有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的艱難困苦，沒(méi)有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫(huà)面，沒(méi)有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望。

5．D

6．B

7．D

8．結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式：①?gòu)摹叭藗兊纳鐣?huì)存在“到“改造世界的物質(zhì)力量”，總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。②從“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)”到“此外再無(wú)別的目的”，分別論證認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)飛躍階段。第一個(gè)飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍：第二個(gè)飛躍是從理性到實(shí)踐的飛躍。③從“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)“到“就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”，總結(jié)并深化上文，闡述正確認(rèn)識(shí)的形成，需要一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程。

9．①要實(shí)事求是地調(diào)查研究現(xiàn)狀。②要認(rèn)真全面地學(xué)習(xí)研究歷史。③要有的放矢地去學(xué)習(xí)運(yùn)用理論。

10．CDF

11．D

12．B

13．（1）剛才聽(tīng)說(shuō)君王見(jiàn)先生談選人任相的事，究意是誰(shuí)任相呢？

（2）你把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營(yíng)私做大官嗎？

14．①李克特別強(qiáng)調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)；②周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜?；③莊宗任人唯親，寵用伶人。

參考譯文：

材料一：

魏文侯對(duì)李克說(shuō)：“先生曾經(jīng)講過(guò)：‘家貧就想到良妻，國(guó)亂就想到良相?！壳耙x人擔(dān)任國(guó)相，看來(lái)不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣？"李克回答說(shuō)：“地位卑下的人不應(yīng)該去謀劃尊貴者的事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不應(yīng)該去考慮親近者的事，臣是一個(gè)在野的人，實(shí)在不敢應(yīng)命?！蔽暮钫f(shuō):“先生面臨決定國(guó)家大事的時(shí)候，請(qǐng)不必謙讓?zhuān)?李克說(shuō)：“君王只是沒(méi)有詳察罷了。在平時(shí)看他所親近的人，有錢(qián)時(shí)看他所交往的人，顯達(dá)時(shí)看他所舉薦的人，失意時(shí)看他所不做的事，貧困時(shí)看他所不取用的是什么，從這五個(gè)方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國(guó)相的人選了。"

李克辭出，遇見(jiàn)翟璜。翟璜說(shuō)：“剛才聽(tīng)說(shuō)君王見(jiàn)先生談選人任相的事，究意是誰(shuí)任相呢？”李克說(shuō)：“魏成。"翟璜變了臉色生氣地說(shuō)：“防守西河的吳起，是臣推薦的。君王內(nèi)心為鄴縣百姓憂慮，是臣推薦西門(mén)豹。君王準(zhǔn)備攻打中山國(guó)，臣推薦樂(lè)羊。中山被占領(lǐng)后，未能選派出防守的人，臣推薦先生。君王的兒子沒(méi)有老師訓(xùn)導(dǎo)，臣推薦屈侯鮒。憑著這些有眼可見(jiàn)有耳可聽(tīng)的事實(shí)，臣哪一點(diǎn)比魏成差！”李克說(shuō):“你當(dāng)初把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營(yíng)私做大官嗎？君王向我征詢選誰(shuí)為相的意見(jiàn)，我只作了請(qǐng)君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會(huì)任魏成為相，原因是魏成在自己薪俸的開(kāi)支上，把十分之九用到了有關(guān)國(guó)家的事情上，只將十分之一用于他個(gè)人；因此從東方吸引來(lái)了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個(gè)人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！"翟璜不安地后退了幾步，向李克拜了兩拜，說(shuō)：“翟璜我是一個(gè)見(jiàn)識(shí)淺陋的人，講話失禮，希望終生當(dāng)你的弟子！”

材料二：

后周世宗想任用樞密使魏仁浦為宰相，參與商議的人認(rèn)為魏仁浦不是從科舉及第而為官的，不能作宰相。世宗說(shuō)：“從古至今都是選拔有文才武略的人作輔佐之臣，哪里都是從科舉及第的呢！"己丑（十五日），王浦加官門(mén)下侍郎，與范質(zhì)都參與樞密院的事務(wù)。任命魏仁浦為中書(shū)侍郎、同平章事，樞密使的職務(wù)不變。魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過(guò)來(lái)拯救他們，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦雖然出身于刀筆吏，而官至宰相，當(dāng)時(shí)的人并不以之為恥。

材料三：當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只是寵溺伶人的原因嗎？

15．C

16．同：都運(yùn)用典故引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，從側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)樂(lè)音的動(dòng)聽(tīng)、美好。異：本詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)女眷斜著帽子傾聽(tīng)笛音，鴻雁被笛音驚起分飛的情景，表現(xiàn)了笛音的美妙與洪亮；而李詩(shī)的“夢(mèng)入”兩句運(yùn)用反襯、擬人的手法，用“老"瘦”突出羸弱乏力的“魚(yú)"蛟”伴隨著音樂(lè)騰躍起舞，形象地寫(xiě)出了箜音的神奇魅力。

17．見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也十年生死兩茫茫惟有淚千行（故）勞苦倦極疾痛慘怛

18．①修改后更好。

②修改后運(yùn)用比喻的修辭，把工廠剝削工人比做成用油繩汲取，更加生動(dòng)形象地寫(xiě)出了工廠的剝削和工人的凄慘。

19．①語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ的“也”，作為連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系，說(shuō)明了春節(jié)承載的兩種意義。

②語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中的第一個(gè)“也”，作為助詞，表示肯定、加強(qiáng)語(yǔ)氣。

③語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中的第二個(gè)“也”，用在后句表示判斷或肯定語(yǔ)氣，表現(xiàn)出蘆柴棒瘦弱的程度之高。

20．A

21．C

22．①原文短句突出強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)出了院子處于月色的籠罩下，寫(xiě)出院子環(huán)境的美好。

②原文連續(xù)兩個(gè)“得很”寫(xiě)出院子整理得井井有條、干凈整潔。

③原文句式短促，富有節(jié)奏感，更具有口語(yǔ)化特點(diǎn),表現(xiàn)力更強(qiáng)。

23．例文：

堅(jiān)持自我

世事紛擾，有人贊賞屈原的堅(jiān)持自我，有人認(rèn)同漁父那般順應(yīng)社會(huì)的快樂(lè)人生。對(duì)此，我想起李安導(dǎo)演說(shuō)過(guò)的話：“堅(jiān)持是一種本能。"這句話說(shuō)得非常好，在求索的道路上，面對(duì)各種不同的聲音，因?yàn)閳?jiān)持自我，朝既定的方向一直走下去，才會(huì)贏得成功。

古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。這里的堅(jiān)忍不拔之志就是堅(jiān)持自我，捍衛(wèi)自己的人格。而那些隨波逐流、見(jiàn)利忘義的小人，最終回被人所唾棄。因此，人活在世上，要想有所作為，就必須堅(jiān)持自我。

堅(jiān)持自我才能贏得人們