安徽省六安市一中2024-2025學年高二政治上學期期末考試試題含解析

PAGE21-安徽省六安市一中2024-2025學年高二政治上學期期末考試試題（含解析）分值：100分時間：90分鐘一、單項選擇題。（本大題共24小題，每小題2分，滿分48分。在四個選項中，只有一項最符合題意。）1.2024年4月10日，包括中國在內(nèi)，全球多地天文學家同步公布首張黑洞照片。人類最終望見黑洞真容。這再次佐證了A.存在是世界的本原 B.思維與存在具有同一性C.思維是世界的本原 D.思維是存在的正確反映【答案】B【解析】【詳解】A：人類最終望見黑洞真容不能佐證存在是世界的本原，A不合題意。B：全球多地天文學家同步公布首張黑洞照片。人類最終望見黑洞真容。這再次佐證了我們的思維能夠正確的相識存在，即思維與存在具有同一性，B符合題意。C：物質(zhì)是世界的本原，思維是世界的本原屬于唯心主義，C不合題意。D：思維是存在的反映，但不確定是正確反映，D錯誤。故本題選B。2.下列關(guān)于物質(zhì)和詳細的物質(zhì)形態(tài)的相識正確的是()A.詳細物質(zhì)形態(tài)只具有特性B.用詳細的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，是用共性抹殺特性C.不能用物質(zhì)去代替詳細的物質(zhì)形態(tài)，防止用特性代替共性D.詳細的物質(zhì)形態(tài)既具有客觀實在性，又具有自己的特性【答案】D【解析】【詳解】D：物質(zhì)詳細形態(tài)有物質(zhì)的特性客觀實在性，同時也具有自己的特性，D正確。A：詳細的物質(zhì)形態(tài)也包含有共性，A解除。B：用詳細的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，是用特性抹殺共性，B解除。C：物質(zhì)指共性，物質(zhì)的形態(tài)是特性，所以應(yīng)當是防止用共性代替特性，C解除。故本題選D。3.“我們要堅持用馬克思主義視察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展。”這說明①真正的哲學要把握時代發(fā)展的脈搏②哲學是促進社會進步的根本力氣③哲學要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展④哲學能預(yù)見和指明社會前進的方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“用馬克思主義視察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代”體現(xiàn)了真正的哲學與時代接軌，把握時代的脈搏，①正確。②：推動社會進步的根本力氣是生產(chǎn)力的發(fā)展，②錯誤。③：“用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展”體現(xiàn)了哲學要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，③正確。④：哲學是一種思想，假如是有遠見的思想、主動的思想是可以預(yù)見和指明社會前進的方向的，反之就會阻礙社會的發(fā)展，④錯誤。故本題選B?！军c睛】1、真正的哲學為什么是自己時代精神的精華？哲學來源于時代（即任何哲學都是自己時代精神的總結(jié)和升華）。任何哲學都是自己時代的政治經(jīng)濟在精神上的反映。真正的哲學正確地反映了時代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時代的實踐閱歷和相識成果。真正的哲學是自己時代精神的精華。2、哲學反作用于時代（即真正的哲學為什么是社會變革的先導？)真正的哲學通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會變革作思想準備。真正的哲學為人們指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的志向目標，指引人們追求美妙的將來；動員和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力氣.4.陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時候，媽媽讓他吃粽子蘸紅糖水，但他正在用心致志、奮筆疾書，把墨水錯當了紅糖水。但是他渾然不覺，還說，“可甜了可甜了”。習近平總書記在講解并描述這則故事時，很深情又意味深長地講了一句話：“真理的味道特別甜”。習總書記這樣說是因為①馬克思主義哲學的產(chǎn)生，實現(xiàn)了哲學史上的宏大變革②馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一③真理具有客觀性，可以干脆改造物質(zhì)世界④馬克思主義哲學產(chǎn)生標記著人們起先有了相識世界的思想工具A.①② B.②④ C.①③ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①②：習總書記這樣說是因為馬克思主義哲學的產(chǎn)生，實現(xiàn)了哲學史上的宏大變革，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一，①②符合題意。③：真理具有客觀性，但真理不能干脆改造物質(zhì)世界必需通過實踐活動才能改造客觀物質(zhì)世界，③說法錯誤。④：在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，哲學就是人們相識世界的思想工具，馬克思主義哲學產(chǎn)生標記著人們起先有了科學相識世界的思想工具，④說法錯誤。故本題選A?！军c睛】馬克思主義哲學的基本特征（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。（2）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要和基本的觀點。馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持實踐的觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗；馬克思主義哲學是革命的，就在于它是“變更世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。5.中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這蘊含的哲理是①把握確定運動和相對靜止的統(tǒng)一②大腦是意識的生理基礎(chǔ)③堅持把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律性結(jié)合起來④說明那些經(jīng)過實踐檢驗的已經(jīng)確定的真理是不變的A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①③：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突發(fā)生變更。但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這體現(xiàn)了物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一，堅持把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律性結(jié)合起來，①③符合題意。②：意識是人腦特有的機能，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官或物質(zhì)基礎(chǔ)，②錯誤。④：真理恒久不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理不斷地向前發(fā)展，④錯誤。故本題選A?！军c睛】不能把人腦說成大腦，動物也有大腦，動物的大腦不會產(chǎn)生意識。電腦也不能產(chǎn)生意識，“電腦思維”只是對人腦思維功能和思維信息過程的模擬，“電腦思維”不是原來意義上的人的思維，電腦不能產(chǎn)生意識，思維、意識只是人腦才有的機能。6.清明是祭祀祖先的節(jié)日——“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”;清明是春耕春播的節(jié)日——“清明前后，種瓜點豆”;清明是春游游玩的節(jié)日——“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”。同一個節(jié)氣，卻給人們不一樣的感受，這說明①人的意識活動可以能動地反映客觀事物②意識對外部世界的反映具有干脆現(xiàn)實性③客觀存在的多樣性確定了意識內(nèi)容的差異性④意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查意識的能動性和主體差異性的學問。對同一個節(jié)氣，人們卻有不同的感受，體現(xiàn)了人的意識活動可以能動地反映客觀事物，故①當選；意識內(nèi)容的差異是因為“清明”這個節(jié)氣本身的多個側(cè)面確定的，故③正確；實踐具有干脆現(xiàn)實性，意識活動沒有干脆現(xiàn)實性，意識活動只有通過人的實踐活動才能反作用于客觀事物，②錯誤；反映者的想象力會對意識能否正確反映客觀存在產(chǎn)生確定的影響，但不起確定作用，故④錯誤，解除。故選A。7.黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突?！睆南嘧R論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明①對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)建性不斷增加③相識對實踐的指導作用可以超越詳細條件的限制④相識的發(fā)展是一個不斷用新相識否定、代替已有相識的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題以黨的十九大報告關(guān)于我國社會主要沖突的創(chuàng)新性論斷為材料，考查考生對相識論的理解。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主義沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化，說明我國對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識越來越深化，改革發(fā)展實踐的自覺性、創(chuàng)建性不斷增加，①②符合題意。規(guī)律具有客觀性，③中“超越詳細條件的限制”表述錯誤；真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，④中“不斷用新相識否定、代替已有相識”表述錯誤。故選A。8.2024年1月3日10時26分，我國“嫦娥四號”月球探測器勝利著陸在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度旁邊的預(yù)選著陸區(qū)，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開了古老月背的神奇面紗。下列相識正確的是①“嫦娥四號”精準著陸月球檢驗了著陸方案的科學性②“嫦娥四號”傳回的月背影像圖是對月背的能動反映③古老月背的神奇面紗被揭開體現(xiàn)了實踐的干脆現(xiàn)實性④近距離拍攝月背影像圖問世體現(xiàn)了實踐的社會歷史性A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】從材料可以看出，“嫦娥四號”精準著陸月球檢驗了著陸方案的科學性，首張近距離拍攝月背影像圖問世體現(xiàn)了實踐的社會歷史性，①④項符合題意；“嫦娥四號”傳回的月背影像圖是對月背的照實反映而不是能動反映，②項說法錯誤；古老月背的神奇面紗被揭開體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，而不是實踐的干脆現(xiàn)實性，③項說法錯誤；正確選項為B?！军c睛】實踐的基本含義和特點（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。（2）特點：①實踐具有客觀物質(zhì)性；實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的手段、實踐的對象，它們都是客觀的。②實踐具有能動性；實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。③實踐具有社會歷史性。社會性：實踐不是單人的孤立的活動，是處在確定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是不存在的。歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。9.2024年5月16日，自然資源部中國地質(zhì)調(diào)查局所屬的廣州海洋地質(zhì)調(diào)查局“海洋六號”船圓滿完成2024年深海探測共享航次任務(wù)返抵廣州。這是中國地質(zhì)調(diào)查局組織實施的一次大規(guī)模深海探測共享航次。航次歷時36天，航程3000多海里，完成了來自國內(nèi)不同單位的多項科考任務(wù)?！昂Ｑ罅枴雹偈侨祟愸{馭和利用規(guī)律造福自身的產(chǎn)物②搭建了人類相識與海洋生態(tài)之間的橋梁③是人類折服自然活動中取得的重要成果④延長了人類的相識器官提高了相識實力A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】從材料可以看出，“海洋六號”延長了人類的相識器官提高了相識實力，是人類駕馭和利用規(guī)律造福自身的產(chǎn)物，①④符合題意；社會實踐搭建了人類相識與海洋生態(tài)之間的橋梁，②說法錯誤；自然規(guī)律是客觀的，人類能夠相識自然，但不能折服自然，③說法錯誤；正確選項為C。【點睛】規(guī)律的客觀性要求我們必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲處。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。10.近來，我國各類平安生產(chǎn)事故時有發(fā)生，給人民群眾的生命和財產(chǎn)造成了巨大損失。平安生產(chǎn)必需警鐘長鳴、常抓不懈。為此，各級各類生產(chǎn)企業(yè)必需強化平安生產(chǎn)意識，嚴守平安生產(chǎn)規(guī)章，遵循平安生產(chǎn)流程。這說明①平安生產(chǎn)意識對平安生產(chǎn)具有能動作用②平安生產(chǎn)規(guī)章是平安生產(chǎn)的動身點③遵循平安生產(chǎn)流程是防范平安事故的前提④主觀能動性發(fā)揮的程度確定平安生產(chǎn)的結(jié)果A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】平安生產(chǎn)各級各類生產(chǎn)企業(yè)必需強化平安生產(chǎn)意識，嚴守平安生產(chǎn)規(guī)章，遵循平安生產(chǎn)流程，這說明平安生產(chǎn)意識對平安生產(chǎn)具有能動作用，遵循平安生產(chǎn)流程是防范平安事故的前提，①③正確且符合題意；平安生產(chǎn)的動身點是維護人民群眾的生命和財產(chǎn)平安，②錯誤；主觀能動性發(fā)揮的程度影響但不能確定平安生產(chǎn)的結(jié)果，④錯誤。故本題答案選A。11.長期以來，科學界普遍認為兩棲類動物是由總鰭魚進化而來。世界杰出女科學家、中科院張彌曼院士及其探討團隊，運用化石還原技術(shù)探討了楊氏魚的結(jié)構(gòu)，認為古總鰭魚是現(xiàn)代兩棲類祖先的觀點值得商榷。此后的泥盆紀、志留紀魚化石考古發(fā)覺，進一步證明白張彌曼院士質(zhì)疑的合理性。這表明①科學試驗活動是檢驗相識的真理性的唯一標準②在實踐中檢驗和發(fā)展真理是我們不懈追求和永恒的使命③人的意識活動具有主動創(chuàng)建性④不同主體對同一客體的相識因社會地位的差異而各不相同A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查意識活動的特點、實踐是相識的基礎(chǔ)的相關(guān)學問?？茖W界普遍認為兩棲類動物是由總鰭魚進化而來。世界杰出女科學家、中科院張彌曼院士及其探討團隊認為古總鰭魚是現(xiàn)代兩棲類祖先的觀點值得商榷，此后的泥盆紀、志留紀魚化石考古發(fā)覺，進一步證明白張彌曼院士質(zhì)疑的合理性。這表明人的意識活動具有主動創(chuàng)建性，在實踐中檢驗和發(fā)展真理是我們不懈追求和永恒的使命，②③正確；實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準，①說法錯誤，解除；相識具有主體差異性，社會地位的差異可能會導致不同主體對同一客體的相識不同，但不意味著確定不同，④說法確定化，解除。故本題選C?！军c睛】意識的能動作用1.人能夠能動地相識世界①意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。②意識活動具有主動性和創(chuàng)建性，是人能夠相識世界的重要條件。2.人能夠能動地改造世界①意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識促進事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。12.2024年2月，我國科學家在機體抗病毒機理領(lǐng)域取得重要突破。李濤博士和張學敏院士團隊經(jīng)過探討，勝利發(fā)覺細胞“門神”——環(huán)鳥腺苷酸合成酶(cGAS)反抗病毒感染的重要調(diào)控機理。對這一探討過程相識正確的是①該領(lǐng)域相識的突破產(chǎn)生于人類解決病毒醫(yī)學問題的新須要②駕馭反抗病毒感染重要調(diào)控機理是人類增加反抗病毒實力的關(guān)鍵③該領(lǐng)域的突破性發(fā)覺源于科學家的不斷試驗探究④上述突破性發(fā)覺的真正價值在于勝利把握了病毒本身的客觀屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】李濤博士和張學敏院士團隊經(jīng)過探討，勝利發(fā)覺細胞“門神”——環(huán)鳥腺苷酸合成酶(cGAS)反抗病毒感染的重要調(diào)控機理。這說明實踐是相識的基礎(chǔ)，該領(lǐng)域的突破性發(fā)覺源于科學家的不斷試驗探究，實踐是相識發(fā)展的動力，該領(lǐng)域相識的突破產(chǎn)生于人類解決病毒醫(yī)學問題的新須要，①③適合題意；駕馭反抗病毒感染重要調(diào)控機理有利于人類增加反抗病毒的實力，但不是關(guān)鍵，②錯誤；上述突破性發(fā)覺的真正價值在于指導人們更好的改造世界，④錯誤；故本題答案選B。13.聞名漫畫家豐子愷曾畫過一幅漫畫《賣羊》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，悠然地走著。一位農(nóng)夫看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶，上前虛心請教。那農(nóng)夫說：“牽羊只需牽頭羊，只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事告知我們①實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準②要把間接閱歷與干脆閱歷相結(jié)合③只有親身實踐獲得的相識才是正確的④干脆閱歷比間接閱歷更具有價值A(chǔ)①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：題中事例農(nóng)夫在長期生產(chǎn)實踐中獲得真理性的相識，說明實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，農(nóng)夫通過實踐獲得的相識是干脆閱歷，豐子愷通過農(nóng)夫說法獲得的相識是間接閱歷，我們要把干脆閱歷和間接閱歷相結(jié)合，①②符合題意。③：獲得相識的途徑有兩個，干脆閱歷和間接閱歷，并不只有干脆閱歷即親身實踐活動的相識才是正確的，③說法錯誤。④：干脆閱歷和間接閱歷都很重要，并不存在誰更有價值，④說法錯誤。故本題選A。14.刷臉入住、刷臉簽到、刷臉購物……隨著人臉識別技術(shù)的發(fā)展，“刷臉”日益成為社會生活新元素。當人臉成為認證的“密鑰”，運用者的個人隱私如何愛護，如何保障相關(guān)數(shù)據(jù)的平安，防止被濫用、盜用，是絲毫大意不得的新課題。由此可見A.要用對立統(tǒng)一的觀點看問題B.任何事物都具有優(yōu)點和缺點C.主要沖突對事物發(fā)展起確定作用D.承認沖突是正確解決沖突的關(guān)鍵【答案】A【解析】【詳解】本題考查沖突。A：當人臉成為認證的“密鑰”，運用者的個人隱私如何愛護，如何保障相關(guān)數(shù)據(jù)的平安，防止被濫用、盜用，是絲毫大意不得的新課題，說明既要看到問題的兩方面，也要有所側(cè)重，說明要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，A符合題意。B：任何事物都有對立統(tǒng)一的兩個方面，但不能說任何事物都有優(yōu)點和缺點這兩個方面，B錯誤。C：材料強調(diào)要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，而不是說主要沖突對事物發(fā)展起確定作用，C不符合題意。D：詳細問題詳細分析是正確解決沖突的關(guān)鍵，D錯誤。故本題選A?！军c睛】本題可用解除法解答：1．題肢本身表述錯誤者不選（逆向選擇題除外）（先看答案，先解除錯誤的選項，再看題目和材料），本題可解除BD；2．題肢與題干要求不相符者不選（抓住題目的關(guān)鍵詞，抓住中心愿思解除干擾項），本題可解除C；3．因果相悖者不選（一看是否存在因果關(guān)系，二要辦法因果關(guān)系是否顛倒）；4．題肢和題干間接聯(lián)系者也就是通常所說的二級延長不選（抓住題干的本質(zhì)）；5．題肢與題干外延不相符者不選（看懂內(nèi)涵的同時，駕馭外延的規(guī)定性）6．題肢和題干沖突者不選（篩選正確的題肢）；7．題肢與題干相重復者不選（讀透題干問的方向及側(cè)重點）；8．正誤相混者，即題肢中既有正確的部分也有不正確的部分，不選（細致讀完題肢，當心陷井）；9．反向選擇題中正確者不選（細致審題）；10．題干要求單一者（如帶有核心、根本、關(guān)鍵、最主要、中心為字眼），有些題肢即使能在題干中得到體現(xiàn)，但假如不符合題干單一性的要求，也不能選。15.5G是一個大的標準體系，其中包括很多當前4G技術(shù)的演進，這些技術(shù)可以完全向4G技術(shù)兼容，也須要一部分相對革命的技術(shù)，二者相輔相成，從而實現(xiàn)無縫升級，順當向2024年及更長的將來過渡?？梢姡ǎ偈挛镌谂欣^承與創(chuàng)新中發(fā)展②科技創(chuàng)新總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素③以革命批判精神否定過去的觀念，才能實現(xiàn)科技創(chuàng)新④創(chuàng)新意識是5G技術(shù)取得勝利的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：5G是一個大的標準體系，其中包括很多當前4G技術(shù)的演進，這些技術(shù)可以完全向4G技術(shù)兼容，也須要一部分相對革命的技術(shù)，二者相輔相成，從而實現(xiàn)無縫升級，順當向2024年及更長的將來過渡。這表明科技創(chuàng)新總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素，事物在批判繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，①②符合題意。③：以革命批判精神并不是完全否定過去的觀念，而是既確定又否定，既克服又保留，并不斷創(chuàng)新，③說法錯誤。④：5G技術(shù)的勝利離不開創(chuàng)新意識，但敬重客觀規(guī)律而不是創(chuàng)新意識是5G技術(shù)取得勝利的前提，④說法錯誤。故本題選A。16.合金材料的制造和運用由來已久，但其強度與韌性難以兼得。近年來，科學家探討發(fā)覺，打破傳統(tǒng)的合金設(shè)計方法（少量合金元素添加進主元素中），將多種元素以近乎等比例的配比混合，變更合金的結(jié)構(gòu)，能夠制得同時具備高強度和高塑性的新型合金材料。這表明①事物的屬性隨人的意識的變更而變更②事物的固有屬性是人們建立新聯(lián)系的前提③人為事物的聯(lián)系的建立依靠于人們的實踐水平④人為事物的聯(lián)系的創(chuàng)建取決于人的觀念創(chuàng)新A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：材料中“將多種元素以近乎等比例的配比混合，變更合金的結(jié)構(gòu)，能夠制得同時具備高強度和高塑性的新型合金材料”，這是一種依據(jù)事物原本固有屬性的基礎(chǔ)上進行的改良，說明白事物的固有屬性是人們建立新聯(lián)系的前提，之所以在近年來才有這樣的突破，說明白人為事物的聯(lián)系的建立依靠于人們的實踐水平，故②③正確。

①：①犯了唯心主義的錯誤，①錯誤。

④：④犯了唯心主義的錯誤，④錯誤。

本題選C項。

17.習近平在十九屆中心紀律二次全會上總結(jié)了管黨治黨的“八條閱歷”，“堅持抓‘關(guān)鍵少數(shù)’和管好‘絕大多數(shù)’相統(tǒng)一”是其中一條。這條閱歷，既抓住了重頭，也管住了大頭；既看到了“樹木”，也看到了“森林”，必需“長期堅持、不斷深化以上閱歷體現(xiàn)的辯證法原理有①沖突的普遍性寓于沖突的特別性之中②部分和整體相互聯(lián)系，密不行分③主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)④“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】堅持抓‘關(guān)鍵少數(shù)’和管好‘絕大多數(shù)’相統(tǒng)一的這一閱歷，既抓住了重頭，也管住了大頭；既看到了“樹木”，也看到了“森林”，這一閱歷體現(xiàn)了部分和整體相互聯(lián)系，密不行分，堅持了“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，②④符合題意；材料體現(xiàn)的是主、次沖突的關(guān)系，①體現(xiàn)的是沖突的普遍性與特別性的關(guān)系，與題意不符；③強調(diào)的是事物的性質(zhì)的確定因素，材料沒涉及到，與題意無關(guān)。所以本題選D?！军c睛】本題易錯選①。理解沖突的普遍性與特別性的辯證關(guān)系。沖突的普遍性與特別性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來；另一方面，特別性離不開普遍性。沖突的普遍性與特別性在確定場合（確定條件下）可以相互轉(zhuǎn)化。18.古詩詞是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵奇葩，給人以精神的享受和思想的啟迪。下列詩詞寓意與其蘊含的哲理相一樣的有①橫看成嶺側(cè)成峰，遠近凹凸各不同——相識有正確與錯誤之分②人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開——新事物不行戰(zhàn)勝③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——重視實踐的作用④梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——沖突具有特別性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，說明的是從書本上學到的終究是比較淺顯的，想要最終了解，必須要通過親身實踐，體現(xiàn)重視實踐的作用，梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，說明白不同的事物都有其不同的優(yōu)點，體現(xiàn)了沖突具有特別性，③④正確。

①：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近凹凸各不同，說明的是對于同一中事物，不同的人有著不同的立場等等條件，相識存在著差異，①錯誤。

②：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，說明的是不同的事物有著不同的特點，要詳細問題詳細分析，②錯誤。

本題選D項。

19.我國學校教化中文化學問教化長期獨大的局面始終未根本扭轉(zhuǎn)，德智體美勞依舊是“一智獨秀”。2024年6月11日，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代推動一般中學育人方式改革的指導看法》指出，要促進學生“德智體美勞全面發(fā)展”。這要求我們A.承認沖突，承認沖突是事物發(fā)展的動力B.用全面的觀點看問題，反對片面性C.用部分的發(fā)展帶動整體的飛躍D.重視意識的作用，重視精神的力氣【答案】B【解析】【詳解】A：促進學生德智體美勞全面發(fā)展，是為了變更原本的只重視“智”的單一的評價體系，說明白要用全面的觀點看問題，反對片面性，材料沒有強調(diào)是否須要承認沖突，A錯誤。

B：通過上述解析可知，B正確。

C：材料強調(diào)的是注意整體性，沒有體現(xiàn)出用部分的發(fā)展帶動整體的飛躍，C錯誤。

D：材料沒有強調(diào)重視意識的作用這一點，D錯誤。

本題選B項。

20.目前，我國新能源汽車正處于高速發(fā)展的階段，雖然面臨電池續(xù)航力不足、充電難等問題，但在國家日益重視環(huán)境愛護、相關(guān)政策激勵的背景下，新能源汽車仍將是將來汽車產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展的方向。對新能源汽車發(fā)展趨勢的相識啟示我們①要堅持沖突共性與特性詳細的歷史的統(tǒng)一②要抓住困難事物中的主要沖突③要把握好沖突的主要方面④要堅持用一分為二的觀點看問題A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料所述沒有涉及“要堅持沖突共性與特性詳細的歷史的統(tǒng)一”，①不符合題意。②：材料所述沒有涉及“要抓住困難事物中的主要沖突”，②不符合題意。③④：新能源汽車雖然面臨諸多問題，但在國家日益重視環(huán)境愛護、相關(guān)政策激勵的背景下，新能源汽車仍將是將來汽車產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展的方向，說明要把握好沖突的主要方面；要堅持用一分為二的觀點看問題，③④符合題意。故本題選D?！军c睛】沖突主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理①沖突的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的沖突方面。沖突的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導作用的沖突方面。②事物性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的。沖突的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。③這一原理要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握沖突的主要方面。21.曾經(jīng)，人們認為“天下烏鴉一般黑”，而白尾地鴉的發(fā)覺顛覆了人們對烏鴉的傳統(tǒng)認知。由于長期在沙漠環(huán)境中生存，白尾地鴉的身上打上了沙漠的烙印。它通體呈沙褐色，特別接近沙漠的顏色；很少長距離飛行，擅長在沙漠中奔跑。這說明①詳細分析沖突特別性才能正確相識事物②事物的困難性確定了真理中包含著謬誤③沖突的特別性可以脫離普遍性而獨立存在④人的相識不是一成不變的，具有無限性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：對于不同的烏鴉應(yīng)當詳細的進行分析，因為可能在世界上還有例外的事物或現(xiàn)象的發(fā)生，所以要求人們詳細問題詳細分析，分析沖突的特別性才能夠正確的相識事物，“天下烏鴉一般黑”，這是許久以來人們的一貫相識，但是白尾地鴉的出現(xiàn)變更了人們的這種相識，說明白人的相識不是一成不變的，具有無限性，①④正確。

②：事物的困難性確定了人的相識具有反復性，但是無法確定真理中包含謬誤，這種說法是錯誤的，②錯誤。

③：沖突的特別性離不開沖突的普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的，③錯誤。

本題選B項。

22.新一輪國務(wù)院機構(gòu)改革旨在更好地發(fā)揮市場在資源配置中起確定性作用、更好發(fā)揮政府作用，圍繞推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，調(diào)整優(yōu)化政府機構(gòu)職能，建設(shè)人民滿足的服務(wù)型政府。從歷史唯物主義角度看，國務(wù)院機構(gòu)改革的依據(jù)是①當生產(chǎn)系不適合生產(chǎn)力狀況時，會阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展②當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展③我國已經(jīng)全面相識了我國社會基本發(fā)展的規(guī)律④社會歷史發(fā)展是通過不斷解決社會基本沖突實現(xiàn)的A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】國務(wù)院機構(gòu)之所以須要改革，是因為上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，須要對上層建筑進行確定的改革，題肢②說法正確；國務(wù)院機構(gòu)改革，將會推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，說明白社會歷史發(fā)展是通過不斷解決社會基本沖突實現(xiàn)的，題肢④說法正確。國務(wù)院機構(gòu)改革不涉及生產(chǎn)關(guān)系，題肢①解除；題肢③的說法不符合實際，故解除。本題選擇C選項。23.科幻電影（流浪地球》擺脫了美式科幻片主導的逃離地球范式，獨創(chuàng)出嶄新的流浪地球范式。影片著眼于對人類將來生存發(fā)展的思索，用影像宣介“人類命運共同體”理念，體現(xiàn)出中國對于人類生存發(fā)展的遠見卓識與使命擔當?！读骼说厍颉匪w現(xiàn)的價值理念()①順應(yīng)廣闊人民的期盼，是社會發(fā)展的根本動力②遵循社會發(fā)展規(guī)律，對世界發(fā)展具有主動的推動作用③維護人類共同利益，自覺站在最廣闊人民的立場上④反映社會基本沖突，揭示了人類社會發(fā)展的總趨勢A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：影片著眼于對人類將來生存發(fā)展的思索，用電影宣揚介紹“人類命運共同體”的理念，在影片中體現(xiàn)出的中國對于人類生存發(fā)展的遠見卓識與使命擔當。對世界發(fā)展具有主動的推動作用，同時站在廣闊人民的立場上，維護人類共同利益，②③正確。①：社會的基本沖突不斷解決是人類社會發(fā)展的根本動力，①解除。④：材料強調(diào)要遵循社會發(fā)展的規(guī)律，維護人類的共同利益，并沒有涉及人類社會的基本沖突，④解除。故本題選C。【點睛】社會歷史發(fā)展的總趨勢和實現(xiàn)方式（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的；發(fā)展的過程，是曲折的。（2）階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的干脆動力。（3）改革是社會主義的自我完善和發(fā)展；是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。（4）社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運動中，在社會基本沖突的不斷解決中實現(xiàn)的。24.黨中心提出要接著打好三大攻堅戰(zhàn)，著力激發(fā)微觀主體活力，創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控，統(tǒng)籌推動穩(wěn)增長，提振市場信念，提高人民群眾獲得感、華蜜感、平安感，保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會大局穩(wěn)定。從唯物史觀的角度看，這一要求是基于()①價值推斷和價值選擇在社會實踐中形成②人民群眾是社會歷史的主體③駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法④生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：接著打好三大攻堅戰(zhàn)，提高人民群眾的獲得感，華蜜感和平安感，能夠體現(xiàn)出堅持人民群眾的主體地位，保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會大局的穩(wěn)定，這是基于生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)，②④正確。①：本選項說法正確，但是材料沒有體現(xiàn)，①解除。③：不屬于唯物史觀的范疇，③解除。故本題選D【點睛】人民群眾的地位和作用（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者。（2）人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者。（3）人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者。（4）人民群眾是社會變革的確定力氣。二、非選擇題（52分）25.推動供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的必定要求。閱讀材料，完成下列要求?？偣?yīng)和總需求的平衡，是國民經(jīng)濟健康運行的重要條件?！笆濉逼陂g，針對消費需求不足的沖突，宏觀調(diào)控政策的重點多在需求側(cè)發(fā)力。但隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變更，中高端、高品質(zhì)商品的需求量不斷增長，亟需調(diào)整宏觀經(jīng)濟政策。要在適度擴大總需求的同時，突出抓好供應(yīng)，側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴大有效和中高端供應(yīng)，促進經(jīng)濟健康發(fā)展。結(jié)合材料運用求索真理的歷程的學問，談?wù)勀銓ξ覈{(diào)整宏觀經(jīng)濟政策的相識?！敬鸢浮浚?）①實踐是相識的來源和發(fā)展動力，相識要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，需求結(jié)構(gòu)的變更，應(yīng)當調(diào)整宏觀經(jīng)濟政策。②真理是詳細的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐詳細的歷史的統(tǒng)一。隨著經(jīng)濟形勢的變更，宏觀調(diào)控政策的重點由需求側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)向供應(yīng)側(cè)發(fā)力是必定的。③相識的發(fā)展具有反復性、無限性和上升性，經(jīng)濟建設(shè)實踐是困難的、變更的，宏觀經(jīng)濟政策須要剛好做出相應(yīng)調(diào)整。④相識對實踐具有能動的反作用，宏觀經(jīng)濟政策的合理調(diào)整有利于促進經(jīng)濟健康發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為話題設(shè)置背景材料，從《生活與哲學》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對實踐與相識的關(guān)系、真理的條件性等有關(guān)學問點的駕馭，著重考查考生調(diào)動和運用所學學問解決實際問題的實力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料,運用《求索真理的歷程》的學問，談?wù)勀銓ξ覈{(diào)整宏觀經(jīng)濟政策的相識，屬于相識類的解答題。本題答題學問范圍明確，即“求索真理的歷程”。聯(lián)系所學學問可知，“求索真理的歷程”主要包括：實踐與相識的關(guān)系、真理的含義及屬性、相識具有反復性、無限性和上升性；然后運用上述學問結(jié)合材料進行分析，實現(xiàn)學問與材料的有機結(jié)合即可。26.閱讀材料，回答問題。在經(jīng)濟新常態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導力氣，經(jīng)濟發(fā)展已從過去的傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)。這就要求我們創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)下限和防通貨膨脹的上限，必需從“只盯增速”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡^(qū)間調(diào)控”。不搞強刺激、大調(diào)整，而是堅持區(qū)間調(diào)控；不搞“大水漫灌”，而是堅持定向調(diào)控，從“事后救急”轉(zhuǎn)變?yōu)楸３帧皣姽唷薄暗喂唷保徊桓泐^痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是堅持“統(tǒng)籌調(diào)控”，統(tǒng)籌穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生，進行通盤考慮?！罢{(diào)控創(chuàng)新”，正成為中國經(jīng)濟世輪的新舵盤。結(jié)合材料，運用沖突觀分析新常態(tài)下創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式所蘊含的哲理?！敬鸢浮浚?）主要沖突在事物發(fā)展過程中起確定性作用，要求抓住重點，集中力氣解決主要沖突，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。宏觀調(diào)控抓住經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)“噴灌”“滴灌”。（2）沖突具有特別性，堅持詳細問題詳細分析。經(jīng)濟發(fā)展從過去的傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)，堅持定向調(diào)控。（答沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，新常態(tài)下，堅持底線思維，做最壞的準備，爭取最好的結(jié)果。亦可）【解析】【分析】本題以宏觀調(diào)控思路和方式的創(chuàng)新為話題設(shè)置情境，從唯物辯證法的實質(zhì)與核心學問角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)學問的駕馭程度，考查學生從現(xiàn)象到本質(zhì)、從材料到理論的分析實力，考查考生運用所學學問解決問題的實力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，從“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”角度分析新常態(tài)下創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式所蘊含的哲理。學問限定比較詳細，考生可先回顧唯物辯證法的實質(zhì)與核心即沖突的學問：沖突的含義、沖突的基本屬性、沖突的普遍性、沖突的特別性、沖突的普遍性和沖突的特別性的辯證關(guān)系、主要沖突和次要沖突辯證關(guān)系、沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一、堅持詳細問題詳細分析、堅持沖突分析的方法。材料分析，在經(jīng)濟新常態(tài)下，經(jīng)濟發(fā)展已轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)，要創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，堅持區(qū)間調(diào)控；不搞“大水漫灌”，而是堅持定向調(diào)控；抓住經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)。最終把學問點和材料對應(yīng)，簡潔分析梳理。學問、材料、簡析三步走后，基本形成答案要點。【點睛】本題屬于“體現(xiàn)類”主觀題。此類中學政治主觀題往往通過呈現(xiàn)材料或圖表，構(gòu)建“體現(xiàn)了什么”、“怎樣體現(xiàn)”或“如何體現(xiàn)”的設(shè)問。這種設(shè)問強調(diào)理論聯(lián)系實際，考查考生分析與綜合、歸納與演繹的實力和方法。既要求考生駕馭某觀點的詳細內(nèi)涵，又要與題設(shè)材料相結(jié)合，做到材料與觀點一一對應(yīng)。回答此類中學政治主觀題首先應(yīng)思索該觀點的詳細內(nèi)容，并將材料與觀點的詳細內(nèi)容對應(yīng)起來，依據(jù)與材料關(guān)聯(lián)的程度,支配觀點表述的依次。27.閱讀材料，完成下列要求。習總書記在全國教化大會上指出，把立德樹人融入思想道德教化，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。為此，要在堅決志向信念上下功夫，教化引導學生樹立共產(chǎn)主義遠大志向和中國特色社會主義共同志向，增加學生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負起民族復興的時代重任。要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教化引導學生酷愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家，要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教化引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。實現(xiàn)中華民族宏大復興，是一場接力跑，須要大家一起拼搏和奮斗。結(jié)合材料，從《生活與哲學》實現(xiàn)人生的價值角度說明，作為青年學生，如何實現(xiàn)青春幻想，書寫新時代的華章？【答案】①價值觀是人生的重要向?qū)?。青年學生應(yīng)踐行社會主義核心價值觀，對人生道路做出正確選擇，系好人生第一粒紐扣②在勞動和奉獻中創(chuàng)建人生價值。青年學生應(yīng)心系祖國，在勞動和奉獻中實現(xiàn)青春幻想。③在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。青年學生要在社會中實現(xiàn)青春幻想。④在砥礪自我中走向勝利。青年學生應(yīng)志存高遠，樹立堅決的志向信念，弘揚民族精神，擔負起民族復興的時代重任?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}屬于措施類的主觀題，解答本題時，首先要限定范圍為《生活與哲學》，其次要限定書本學問為實現(xiàn)人生價值，第三，設(shè)問為如何實現(xiàn)人生價值?？忌⒁鈴牟牧现蟹治龈爬ㄋ鶎W學問，依據(jù)材料信息結(jié)合書本學問作答。【詳解】“把立德樹人融入思想道德教化，培育德智體