2024年高考語文真題模擬試題專項(xiàng)匯編（含答案）（7份打包）

2024年高考語文真題模擬試題專項(xiàng)匯編（含答案）（7份打包）文言文閱讀——2024年高考語文真題模擬試題專項(xiàng)匯編

一、[2024屆新課標(biāo)Ⅰ卷]閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。"上壯而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。"上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

1．材料中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。

2．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴"用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親"意思不相同。

C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染"的“之”用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨"的“迨”字意思相同。

3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇"。

B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。

4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

5．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括。

二、[2024屆新課標(biāo)Ⅱ卷]閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其闊，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記·魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)。"留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？"四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。"上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬?，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。"夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國強(qiáng)兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）

[注]①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時勇士。

6．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。

7．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師"的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽"的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車"的“式”意思相同。

8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過名士段干木居住的里巷時，他一定會行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如請到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會對太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素。

D.王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。

9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。

10．王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議"猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請根據(jù)材料分析二者的相似之處。

三、[2024屆·九省聯(lián)考·模擬考試]閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

凡與敵戰(zhàn)，若審知敵人有可勝之理，則宜速進(jìn)兵搗之，無有不勝。法曰：“見可則進(jìn)。"唐李靖為定襄道行軍總管①,擊破突厥，頡利可汗走保鐵山，遣使入朝謝罪，請舉國歸附。以靖往迎之。頡利雖外請朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。時詔鴻臚卿唐儉等慰諭之。靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到彼，虜必自安。若萬騎赍二十日糧，自白道襲之，必得所欲?！惫?jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼，奈何？"靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉！”督兵疾進(jìn)行至陰山遇其斥候千余皆俘以隨軍。頡利見使者大悅，不虞官兵至也。靖前鋒乘霧而行，去其牙帳七里，虜始覺，列兵未及陣，靖縱兵擊之。斬首萬余級，俘男女十余萬，擒其子疊羅施，殺義成公主。頡利亡去，為大同道行軍總管張寶相擒以獻(xiàn)。于是，斥地自陰山北至大漠矣。

(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)

材料二：

太宗曰：“昔唐儉使突厥，卿因擊而敗之。人言卿以儉為死間②,朕至今疑焉。如何？"靖再拜曰：“臣與儉比肩事主，料儉說必不能柔服，故臣因縱兵擊之，所以去大患不顧小義也。人謂以儉為死間，非臣之心。按《孫子》,用間最為下策，臣嘗著論其末云：水能載舟，亦能覆舟?；蛴瞄g以成功，或憑間以傾敗。若束發(fā)事君，當(dāng)朝正色，忠以盡節(jié)，信以竭誠，雖有善間，安可用乎？唐儉小義，陛下何疑？”太宗曰：“誠哉！非仁義不能使間，此豈纖人所為乎？周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！"

(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)

[注]①李靖：唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。②死間：指派往敵方的間諜不能脫身而為敵方所殺。

11．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。

督兵A疾B進(jìn)C行D至陰山E遇其斥候F千余G皆俘H以隨軍。

12．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.保，文中指守衛(wèi)、據(jù)守，與李密《陳情表》中“保卒余年”的“保"意思相同。

B.行人，文中指使者，與《孔雀東南飛》中“行人駐足聽”的“行人"意思不同。

C.去，文中指距離、相距，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺”的“去"意思相同。

D.正色，文中指神色莊重，與《莊子·逍遙游》“其正色邪”的“正色"意思不同。

13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.突厥首領(lǐng)頡利在戰(zhàn)爭中敗給了李靖，派遣使者到唐朝謝罪，希望能率領(lǐng)整個國家歸附唐朝，唐王朝派遣唐儉等人為使者，對突厥進(jìn)行撫慰。

B.李靖認(rèn)為，使者到達(dá)后，突厥人一定以為危機(jī)已解除，如果此時能抓住機(jī)會出兵襲擊，一定可以像當(dāng)年韓信破齊一樣，一舉擊潰敵軍。

C.頡利見到唐儉等人十分高興，完全沒有料到唐軍會發(fā)動進(jìn)攻，李靖趁其不備，指揮大軍殺到，突厥大敗，頡利也在逃跑途中被唐軍擒獲。

D.世人傳言李靖以唐儉作為死間，一舉打敗了突厥，唐太宗就此向李靖求證，李靖表示像唐儉這樣的忠臣是無法用來做間諜的，傳言不實(shí)。

14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)頡利雖外請朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。

(2)周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！

15．李靖在與突厥的戰(zhàn)爭中不顧唐儉安全的原因是什么？

三、[2024屆·T8聯(lián)考·模擬考試]閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

審時度勢之妙在擇時捉機(jī)。權(quán)衡時機(jī)，尤當(dāng)精察，毫厘必較，成敗由此。擇時之妙，如逐如競，如捕如捉。待時而動，動不妄舉。動靜，遲速，輕重，繁簡，必以時定。此一時非彼一時也。待時蓄勢，備而待發(fā)，則靜如泰山，得進(jìn)則發(fā)如疾電，時不我待，稍縱即失。疏于此而欲其功，無異緣木求魚也。

（節(jié)選自《計(jì)然篇》，有刪改）

材料二：

計(jì)然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晉國亡公子也，博學(xué)無所不通。為人有內(nèi)無外，形狀似不及人，少而明，學(xué)陰陽，見微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自顯諸侯，陰所利者七國，天下莫知，故稱曰計(jì)然。時遨游海澤，號曰“漁父”。嘗南游越，范蠡師事之。范蠡請見越王，計(jì)然曰：“越王為人鳥喙，不可與同利也。"范蠡知其賢，卑身事之，請受道。

昔者，越王勾踐既得反國，欲陰圖吳，乃召計(jì)然而問焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能?。∥崧勏壬饔跁r交察于道理恐動而無功故問其道。”計(jì)然對曰：“興師者必先蓄積食、錢、布帛，不先蓄積，士卒數(shù)饑，饑則易傷。重遲不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明，耳不能聽，視不能見，兵不能使；退之不能解，進(jìn)之不能行。饑饉不可以動，神氣去而萬里。王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無明，筋骨為野。"

越王曰：“善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也？”計(jì)然對曰：“是故不等，猶同母之人，異父之子，動作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)于人，不能救其前后，志意侵下，作務(wù)日給，非有道術(shù)，又無上賜，貧乞故長久。"越王曰：“善。”計(jì)然乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，別陰陽之明，用此不患無功。"越王曰：“善。從今以來，傳之后世，以為教?！蹦酥浞ǎ文两?，七年而禽吳也。

（節(jié)選自《范子計(jì)然》，有刪改）

16．材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

吾聞先生A明B于時C交D察于道理E恐動F而無功G故H問其道。

17．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.“時不我待"與《岳陽樓記》中的“吾誰與歸”句式相同。

B.“重遲"指遲鈍、遲緩，文中指國家如果不蓄積糧食，士兵就會因饑餓而無力作戰(zhàn)。

C.“神氣”形容精神飽滿的樣子，與現(xiàn)在所說的“神氣十足"中的“神氣”意義相同。

D.“牧"指統(tǒng)治、駕馭，與《過秦論》“胡人不敢南下而牧馬”中的“牧"意義不同。

18．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.審時度勢的妙處在于選擇關(guān)鍵時機(jī)。選擇時機(jī)的妙處，好像追逐獵物和競跑，又像捕獸和捉鳥。

B.計(jì)然早先是晉國流亡的貴族，傳說他博學(xué)多才無所不通。外表貌似平庸，自小聰慧，學(xué)自然之理。

C.越王勾踐剛剛從吳國做奴仆返回越國時，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國，于是就向計(jì)然求教。

D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn)，沒有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長久貧困。

19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）疏于此而欲其功，無異緣木求魚也。

（2）王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無明，筋骨為野。

20．材料一中計(jì)然認(rèn)為“動靜，遲速，輕重，繁簡，必以時定”，材料二里計(jì)然的哪些做法印證了這句話？請簡要概括。

答案以及解析

1．答案：ADF

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。文句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白?！盀閷⒍?與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。“為之"做“效死以戰(zhàn)”狀語，“效死"是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開?！半m……而……"是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開。故選ADF。

2．答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法；/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個親哥哥。C.錯誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。D.正確。等到。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父們分家以后。故選C。

3．答案：C

解析：本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)”錯誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，沒有“擔(dān)心"不及時”“損害李廣的聲譽(yù)"的目的。故選C。

4．答案：（1）我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊(duì)。

（2）李陵說“我是想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報(bào)答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。

解析：本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！?，相當(dāng)于“全”，意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝著某個方向前進(jìn)，引申為對付。（2）“得當(dāng)”，適當(dāng)?shù)臋C(jī)會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。

5．答案：①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。

解析：本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)和分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了一個漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪"?！坝酂o可浣也”承上一句“已緇之素，不可復(fù)白"而來。已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也"——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。與此相對應(yīng)，考生可以從材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵日：‘無面目報(bào)陛下！’遂降?！奔础按蛘淌『蠹赐督敌倥?。②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。”單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。"李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說明李陵投降效忠匈奴單于已是事實(shí)。

6．答案：CEH

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。“賢人是禮”是賓語前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語和賓語，在后面C處斷開?！皣朔Q仁"是主謂賓結(jié)構(gòu)，在后面的E處斷開。“上下和合”是主謂結(jié)構(gòu)，在后面的H處斷開。故選CEH。

7．答案：A

解析：本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象和古代文化常識的能力。A.錯誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂，歡樂。句意：等到安閑的時候，設(shè)置酒宴。/棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。B.正確。怪，以……為怪，意動用法/恥，以……為恥，意動用法。句意：皇上感到奇怪。不以互相學(xué)習(xí)為恥。C.正確。向尊長敬酒并祝長壽。句意：四個人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xiàn)上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒。D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)。句意：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意。/表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。故選A。

8．答案：C

解析：本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“留侯親自招來的”錯誤，“留侯本招此四人之力也"是說這四個人原本是留侯推薦，呂后“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，最終招致而來的，不是“留侯親自招來的"。故選C。

9．答案：（1）我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現(xiàn)在先生們?yōu)楹巫栽父S我兒交游呢？

（2）撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯的禮義。

解析：本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。（2）“……者，……也”，……的原因是……，……是因?yàn)?；“賢”，以……為賢；“高”，形容詞做動詞，推崇。

10．答案：敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過尊重賢士來贏得他們的支持。

化解危機(jī)：太子通過敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機(jī)；魏文侯通過禮敬段干木，使得秦國不敢輕易進(jìn)攻魏國。

德行感化：太子和魏文侯都通過自己的德行感化了賢士，使得他們愿意為其效力，從而達(dá)到了保全自己的目的。

解析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括分析、比較材料的能力。王充的觀點(diǎn)從行動、效果、策略上點(diǎn)明了二者的相似之處。從行動上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，四皓是當(dāng)時著名隱士；“魏文式段干木之間”，材料一指出“文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔門十哲"之一?！疤印薄拔暮?都禮敬賢士。從效果上看，“以消高帝之議”，材料二指出“上欲廢太子……上曰：‘煩公幸卒調(diào)護(hù)太子?！共灰滋印?；“卻強(qiáng)秦之兵”，材料一指出“秦嘗欲伐魏，或曰：‘魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也’”，材料三補(bǔ)充說明“秦兵為之不至”。二人都巧妙化解了危機(jī)。從策略上看，王充認(rèn)為“強(qiáng)弱不敵，眾寡不同"力少則修德”?！耙跃从酿┒穸Y之，太子遂安"消高帝之議”和“魏文式段干木之間，卻強(qiáng)秦之兵"都是采用了“修德”的策略，達(dá)到了保全自己的目的。

11．答案：CEG

解析：句意：李靖率軍疾速前進(jìn)，抵達(dá)陰山時，遇到突厥一支千余人的偵察部隊(duì)，便把他們?nèi)糠敹S同唐軍一起前進(jìn)?！岸奖策M(jìn)"是兼語句，“兵”是“督"的賓語，也是后面“疾進(jìn)”的主語，中間不能斷開，在C處斷開；“行至"是“到達(dá)”的意思，中間不能斷開，“陰山"是“行至”的賓語，中間不斷開，在E處斷開；“遇其斥候千余"是定語后置句，“千余”是“斥候"的后置定語，中間不能斷開，在G處斷開?！敖苑噪S軍”中的“以"相當(dāng)于連詞“而”，表順承，中間不能斷開。故選CEG。

12．答案：A

解析：A.錯誤。守衛(wèi)、據(jù)守/保全。句意：頡利可汗率眾退守鐵山。/使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。B.正確。使者/過路的人。句意：使者又在他們那里。/過路的人都停下腳步仔細(xì)聽。C.正確。句意:距頡利可汗牙帳僅七里。/群山連綿起伏，距離青天不滿一尺，D.正確。神色莊重/真正的顏色。句意:在朝堂上神色莊重。/是它真正的顏色嗎故選A。

13．答案：D

解析：D.“像唐儉這樣的忠臣是無法用來做間諜的"錯誤，“雖有善間，安可用乎”是說間諜對忠臣沒有作用，“非仁義不能使間"是贊美使用間諜之策的主帥仁義兼?zhèn)洌瑳]有信息稱贊唐儉是忠臣，也沒有信息表明唐儉適不適合做間諜，而且“用間最為下策”可知，李靖不主張用間諜。故選D。

14．答案：（1）頡利雖然表面上請求入朝覲見，而心懷猶豫，李靖揣測到他的心意。（2）周公為維護(hù)大義除掉犯罪的親屬，何況一個出使的使者呢？我明白無疑了(確然無疑了)。

解析：①外”，表面上;“揣”，揣摩。譯文:頡利可汗雖然表面上請求朝見大唐皇帝，但實(shí)際上心懷猶豫，李靖揣摩透了他的心思。②"況"何況;“灼”，顯明、顯著。譯文:周公為了維護(hù)大義尚且殺了親兄弟，更何況一個使臣呢這是明顯沒有疑問的!

15．答案：①戰(zhàn)爭中機(jī)不可失；②認(rèn)為唐儉無法使突厥歸附；③為了消除國家大患顧不得個人小情義。

解析：由材料一“機(jī)不可失，韓信所以破齊也"可知，李靖認(rèn)為戰(zhàn)爭中機(jī)不可失。由材料一“料儉說必不能柔服，故臣因縱兵擊之”可知，李靖認(rèn)為唐儉的說辭必然不能使突厥歸順，他作為使臣的價值并不大。由材料二“唐儉小義，陛下何疑"所以去大患不顧小義也”可知，李靖認(rèn)為為了消除國家大患顧不得個人小情義。

16．答案：DEG

解析：文段大意：我知道先生精通天地四時的變化，明察事物的道理，怕勞而無功，所以向先生求教。本段文字中，“時交"指時間的交替變化，而且后面的“察”是動詞，所以在“時交"后面要斷開，即D處?！懊饔跁r交”“察于道理"兩個結(jié)構(gòu)相同，因此E處需斷開。“故”為連詞，構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)，其前需斷開，即G處。

17．答案：C

解析：C項(xiàng)，“神氣十足”，形容自以為了不起而表現(xiàn)出的趾高氣揚(yáng)的樣子，“神氣”指自以為得意而傲慢的神情。A項(xiàng)，“時不我待"是賓語前置句，與“吾誰與歸”句式相同。D項(xiàng)，“牧馬"中的“牧”指放牧，飼養(yǎng)。

18．答案：B

解析：B項(xiàng)，文中的“先"指計(jì)然的先祖。

19．答案：（1）在這（把握時機(jī)）方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹上去捉魚沒什么兩樣。

（2）大王已經(jīng)連年對外發(fā)兵作戰(zhàn)，（如果）有一天失敗了，將國土淪喪，不見光明，將士尸橫遍野。

20．答案：①計(jì)然認(rèn)為越王不可共榮樂，因此不在無患難之時去輔佐越王。②計(jì)然認(rèn)為荒年不可以興兵動師。③計(jì)然在越王信任他時，對越王傳授具體方法，作深入謀劃。

解析：【參考譯文】

材料一：審時度勢的精妙之處，就在于選擇關(guān)鍵的時間節(jié)點(diǎn)和抓住良好的機(jī)會。權(quán)衡時機(jī)的時候，更應(yīng)該精細(xì)明察，一絲一毫都要計(jì)較，因?yàn)檫@是成敗的關(guān)鍵。選擇時機(jī)的精妙之處，好像追逐獵物和競跑，又像捕獸和捉鳥。等待時機(jī)來了就立即行動，行動的時候也不能輕率而為。是行動還是靜候，是快速還是緩慢，是輕率還是重視，是煩冗還是簡單，這些都必須根據(jù)時機(jī)來確定。這一刻的形勢和之前是不同的。等待時機(jī)積蓄勢力，準(zhǔn)備好一切等待發(fā)作，像泰山一樣安靜。一旦時機(jī)來臨，就應(yīng)該像閃電一樣迅速，因?yàn)闀r機(jī)不等人，稍微一疏忽可能就會徹底喪失良機(jī)。在這（把握時機(jī)）方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹上去捉魚沒什么兩樣。

材料二：計(jì)然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晉國流亡的貴族。他博學(xué)多才，無所不通。但是外表貌似平庸、愚鈍（趕不上別人），自小非常聰慧，學(xué)自然之理，善于從事物剛開始發(fā)生露出端倪時，就能知道事物的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樗貞验_闊坦蕩，志向廣大無邊，而不肯主動游說，自薦于諸侯，所以盡管才冠當(dāng)世，卻不為天下人知，所以被稱作計(jì)然。因?yàn)樗?jīng)常遨游山海湖澤，因此又號稱漁父。曾經(jīng)在南方遨游到越國的時候，范蠡拜他為師。范蠡曾經(jīng)想將他推薦給越王，但他卻對范蠡說：“越王長著像鳥一樣的尖嘴，（這種人可與共患難）不可與共榮樂?！狈扼恢浪湃A卓著，放低姿態(tài)對待他，虛心向他學(xué)習(xí)。

從前，越王勾踐剛剛從吳國做奴仆返回時，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國，就向計(jì)然求教說：“我想要討伐吳國，但又擔(dān)心不能取勝。我知道先生精通天地四時的變化，明察事物的道理，怕勞而無功，所以向先生求教。"計(jì)然回答：“出師遠(yuǎn)征敵國，必須先積蓄糧食、錢財(cái)、布匹。如果不先積蓄糧食，到了戰(zhàn)場的時候，士兵缺糧饑餓，就容易受傷。饑餓將使動作遲緩，眼花耳昏，抬不動武器；退不能化解困境，進(jìn)也不能行之有效。荒年是不可以興兵動師的，否則士兵的飽滿的神情氣色就會一去萬里。大王已經(jīng)連年對外發(fā)兵作戰(zhàn)，（如果）有一天失敗了，將國土淪喪，不見光明，將士尸橫遍野?！?/p>

越王說：“好，那么今年各地到處都是（比：皆，都）豐收，為什么還有貧困和討飯的人呢？"計(jì)然回答：“因?yàn)槿撕腿瞬灰粯樱腿缤府惛傅男值?，勞作有不同的方法（指勤勞和懶惰）（動作：勞作，勞動），就會貧富不均。像這樣貧窮的人，已經(jīng)虧欠別人很多了，當(dāng)然不可能救濟(jì)周邊的人。意志低到了極點(diǎn)，莊稼聽天由命，又沒有特別的種植技術(shù)，又沒有大王的賞賜，所以長久的貧困是必然的?！痹酵跽f：“好。"計(jì)然于是就對越王傳授具體方法，作了深入謀劃，說：“判斷事物的屬性，利害的各方面，憑著這樣來駕馭事物，不用怕不成功?！痹酵跽f：“好。從今天開始，就成為傳統(tǒng)，進(jìn)行實(shí)踐。讓后人參考學(xué)習(xí)。"于是（越王）聽從了計(jì)然的建議，用他的方法統(tǒng)治國家，（只）用了七年就滅了吳國。寫作——2024年高考語文真題模擬試題專項(xiàng)匯編

1．[2024屆新課標(biāo)Ⅱ卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號"飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2．[2024屆新課標(biāo)Ⅰ卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3．[2024屆·T8聯(lián)考·模擬考試]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《人民日報(bào)》副總編輯王一彪在一部優(yōu)秀新聞文集的后記中，用三句話來概括這些文章的寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會：天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”；田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民；鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤。

新聞寫作的道理，對青年的成長也會有所啟發(fā)。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

4．[2024屆·浙江·模擬考試]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。

借鑒經(jīng)驗(yàn)可以讓我們少走彎路，但有時也會限制我們走出新路。

這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

5．[2024屆·江蘇鎮(zhèn)江·模擬考試聯(lián)考]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

好的品德，可以幫我們更好地成長和發(fā)展，可以促進(jìn)交往、充盈人生；好的品德，是一個人的立身之本，可以塑造社會良知、展現(xiàn)民族形象……品德是有能量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

6．[2024屆·山西·模擬考試]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《子貢問時》中，路人詢問子貢一年有幾季，子貢回答有四季，但路人堅(jiān)持說只有三季。兩人從早上一直爭論到中午也沒停，孔子聞知原委后，回答稱一年只有三季。路人走后，子貢不解，孔子回答道，剛才的路人是田間的蚱蜢，一生只經(jīng)歷過春夏秋三季，在他的思維里就沒有冬天的概念，你和他爭論三天都不會有結(jié)果。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

7．[2024屆·江西·模擬考試]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。"意思是：“君子知曉的是道義，小人知曉的是利益?！?/p>

有人認(rèn)為：不應(yīng)把義與利絕對對立起來，“恥于言利"未必就是好的傳統(tǒng)。

對于“義與利”，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

8．[2024屆·安徽·模擬考試]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，看景不如聽景。但更多的人還是希望到實(shí)地看景。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

9．[2024屆·浙江金華·模擬考試聯(lián)考]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“井底之蛙"歷來被用以諷刺那些見識短淺卻盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙雖然見識淺薄，卻因?yàn)樽约耗軌颉敖y(tǒng)轄”全井，所以生發(fā)出快樂與自豪來；可當(dāng)它爬出洞口，發(fā)現(xiàn)天地的廣闊、自我的渺小，它的內(nèi)心也愈加惶惑，且不得不開始懼怕天敵的摧殘了。

閱讀了這段材料，你有怎樣的感悟？請寫一篇文章，表達(dá)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

10．[2024屆·襄陽五中·模擬考試]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)前，“新技術(shù)"新產(chǎn)業(yè)”“新質(zhì)生產(chǎn)力"高速發(fā)展迭代，在萬象更新的時代，也不能隨意丟掉“舊”的東西。新與舊共同推動著人類歷史的發(fā)展與進(jìn)步。

以上材料給你怎樣的聯(lián)想與思考，請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1．答案：略

解析：本題從本試卷內(nèi)的閱讀材料引出相關(guān)的作文話題。作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀I，以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅"一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的月球探索歷程。作文材料最后一句“正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境”，將偉大的人類探索之旅拉回到考生的生活學(xué)習(xí)情景，其中的關(guān)鍵短語“抵達(dá)未知之境”，既包含了“抵達(dá)未知之境”之前的探索進(jìn)程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊(yùn)含著“抵達(dá)未知之境"之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程。與考生此刻身處考場的情境不謀而合。

考生立意作文，不能止步于對“航天精神”的謳歌，而要回到“我們每個人"這一語境，使“抵達(dá)未知之境”的太空之旅與青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點(diǎn)的憧憬與期盼，都是考生展開聯(lián)想與思考的著力點(diǎn)。材料中的“未知"也是一個值得思考的話題?！拔粗北澈蟮摹安淮_定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂螅苿游覀內(nèi)ニ伎?，由此考生可以生發(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的觀點(diǎn)。如果考生能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫出生動形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。

2．答案：

無極之外仍是無極

盤古開天辟地，啟動了世界運(yùn)行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎？"棘曰：“無極之外復(fù)無極也?！迸f的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。

愛迪生曾說：“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎。"人類本就是一種愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，問題豈會越來越少？

放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”，孜孜不倦！可見，世界本就是一本“沙之書”，解答了一個謎，另一個謎便應(yīng)運(yùn)而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異！

毋庸置疑，高速發(fā)展的時代在全面答疑的同時，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代。"我們在欣喜于自己越來越智慧的同時，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進(jìn)廢退”，我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。

不知從何時起，“不懂問度娘"成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計(jì)算機(jī)成了我們的新“頭腦”，退化了我們運(yùn)算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢"。

所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴?，在這無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚(yáng)長避短，方可在這亙古未有的新時代里逍遙暢游。

解析：本題材料由兩句話組成?！半S著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案"這句話，聚焦于在科技發(fā)展應(yīng)用的背景下“遇事不決問搜索”這一人人皆知且時時為之的常見現(xiàn)象；而“我們的問題是否會越來越少"則把話題導(dǎo)入“答案與問題”這一對核心概念。材料以問句作結(jié)，結(jié)合引導(dǎo)語“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？"可知，本題并不局限于要考生就問題本身回答“是”與“否”，而重在考生的“聯(lián)想和思考”上。題面文字簡潔，指向明確，審題并沒有難度；話題發(fā)人深省，意蘊(yùn)豐富，給寫作留下了充分的思考空間。本題具有較強(qiáng)的思辨性，考生可以思考的維度很多：比如問題的“多與少”，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。又如問題的“淺與深”，最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識性的問題，而更深層次的開放性問題、復(fù)雜性問題、涉及價值判斷的問題，卻很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案?！皽\問題"的迅速解決會助推人類更好地向“深問題”探尋。再如問題的“得與失”，當(dāng)越來越多的問題能很快得到答案，人類是否會變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考？缺少了知識的積累過程和難題的探索過程，人們是否會越來越喪失提問的能力？表面的“問題”少了，但深層的“問題"是否會更嚴(yán)重？

本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個論題加以充分論證，對某個現(xiàn)象進(jìn)行深度揭示，甚至也可以從更為樂觀積極的角度去暢想未來科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時代之問的議論文、一篇感悟獨(dú)具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達(dá)。

3．答案：略

解析：這是一道多元材料作文題。首先，要理解材料選取的新聞寫作感受的三句話：①天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要關(guān)注時代社會的宏大命題，比如要鑒照時代變遷、國家發(fā)展、家國情懷、歷史與未來等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸懷、大視野；善于從全局、從大局來觀察思考問題；鼓勵青年關(guān)注時代、心系家國、著眼未來。②田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要深入基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量；要重視調(diào)查研究。③鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要有業(yè)務(wù)水平，葆有乾坤，要吸收古今中外寫作方法的精華，形成自己的筆力。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有突破意識、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新突破的目的是讓自己更有力量。本題具有較大開放性和包容性：考生可以從三句話中選取其中一句談做人做事的啟發(fā)，也可以三者都談，如果能說出三者之間的邏輯聯(lián)系，并言之有理，言之有據(jù)，就屬于高階思維了。強(qiáng)調(diào)文風(fēng)純正，旗幟鮮明地反對語言晦澀、空洞無物的說理。

【參考立意】

①從選取一句的角度立意：做事要有大格局、大胸懷、大視野；關(guān)注時代、心系家國、著眼未來；做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神；在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升，讓自己更有力量。②從選取兩句的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，有實(shí)干精神；既要有大胸懷、大視野，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒，讓自己更有力量；既要接地氣，有實(shí)干精神，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒。③從三者結(jié)合的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，并廣泛學(xué)習(xí)借鑒，才能讓自己更有力量。

4．答案：略

解析：審題：這是一道引語式材料作文題。

材料第一段指出可以借鑒的對象，并結(jié)合相關(guān)對象指出借鑒的價值，可以以前事為鑒，吸取教訓(xùn)，可以以他人為鑒，效法他人的賢德，可以以銅鏡為鑒，看清自我?？忌灰獓@“借鑒"來談都符合題意。材料第二段闡述了“借鑒”的作用，它既可以讓我們少走彎路，但有時也會限制創(chuàng)新。

我們可以把“借鑒"作為寫作的話題。可以思考借鑒的對象，如要鑒古，那可不可以鑒今？可以以人為鑒，能不能以事為鑒？可以以鏡為鑒，還有何物可以為鑒？其實(shí)推而廣之，萬事萬物皆可為鑒，因?yàn)樗^借鑒，無非是認(rèn)識世界，然后反觀自身。也可以思考如何借鑒。認(rèn)識世界應(yīng)該以為我所用為目的，即以我觀物，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的主體性；反觀自身，則應(yīng)以對世界的認(rèn)識為基礎(chǔ)，即以物觀我，強(qiáng)調(diào)自我觀照的客觀性。

還可以思考借鑒的價值?？梢詮恼撜f的現(xiàn)實(shí)性、時代性角度來說，比如今天中國的國策，如一帶一路等從哪些地方獲得過經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)等等。同時借鑒可以是很多方面，無論是國家發(fā)展，還是企業(yè)進(jìn)步，還是文學(xué)方面，其實(shí)都需要借鑒，比如魯迅不但從題目上，而且從整體形式上借鑒了俄國作家果戈理的同名小說《狂人日記》，創(chuàng)造了自己的《狂人日記》，思想內(nèi)容方面更為“憂憤深廣”。當(dāng)然借鑒是第一步，借鑒是前行的階梯。我國的市場經(jīng)濟(jì)就是借鑒的成果。牛頓說：“如果說我所看的比笛卡爾更遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒省?站在巨人的肩頭，就是借鑒，這樣才前行的更遠(yuǎn)。

但也要注意借鑒的兩面性，它可以給我們提供經(jīng)驗(yàn)，讓我們少走彎路；但是它也可以限制我們的眼界和思維，不能創(chuàng)新。

行文構(gòu)思上，可以由材料引出“借鑒”這一話題，由可以借助名言引出，如“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以古為鏡，可以知興替"前事不忘后事之師”“把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了”，接著闡釋“借鑒”的內(nèi)涵，如“把別的人或事當(dāng)鏡子，對照自己，以便吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)”，列舉正反事例突出“借鑒”的意義，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會，結(jié)合中國的發(fā)展分析“借鑒"在當(dāng)下的價值，最后呼應(yīng)開頭。

立意：

1.借鑒經(jīng)驗(yàn)，擇善而從。

2.以人為鑒，可以明得失。

3.借鑒是為了更好地創(chuàng)新。

5．答案：例文：

美好的德成就錚錚名聲

“一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下?！边@是英國十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯寫于1871年的著作《品格的力量》中的一段話。

斯邁爾斯談到，品格是世界上最強(qiáng)大的動力之一。高尚的品德能最大限度地展現(xiàn)出人的價值，是最寶貴的財(cái)富。每一個民族和每一個個人一樣，要維護(hù)自己的品德。一個國家是否偉大并不取決于它的疆域的大小，而是取決于它的人民的品德。斯邁爾斯在書中，通過女性、老師、勞動、勇氣、自律、職責(zé)、風(fēng)度、愛情、苦難等方面，討論品格之中所蘊(yùn)含的巨大的精神力量。

法國作家羅曼·羅蘭也曾說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大勝利的藝術(shù)家，偉大的行動者。"也有人說：“要重視自己的品格，品格勝于名聲，因?yàn)榍罢叽碚嬲哪?，后者只是別人眼中的你?！边@些都告訴我們，只有具備了優(yōu)秀的品德，才能成就自己的名聲。

而品德是內(nèi)在的，是一個人之所以稱其為人的根本所在，品德的高下，決定著一個人生存意義與價值的大小；名聲則是外在的，那些不符合實(shí)際品格的虛名，其實(shí)是沒有價值的，有時，反而會帶來一些負(fù)面的影響。

人品，是最好的學(xué)歷。白巖松曾說：“人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才。"羅斯福說過：“有學(xué)問而無品德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫”。古人云：“德者才之王，才者德之奴。"可見，人品何等重要！人生可以沒有學(xué)位，但不可以沒有學(xué)問，更不可以沒有人品。人品是最高的學(xué)位，而名聲只是學(xué)位帽子上的一個紋路。

我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到，只有不斷地磨礪品德，才能充實(shí)自我，才能壯大自我，才能戰(zhàn)勝各種困難，才能將我們的品格培育成茁壯成長的大樹，那伸展開的枝丫和濃密的枝葉自然會撐出一片巨大的樹蔭，那內(nèi)里流淌出的謙謙君子之風(fēng)會自然而然地博得人們的贊譽(yù)。

如果我們小心照顧我們的品格，我們的名聲便會照顧它自己。名聲為蔭，品德為木。只有修其身，才能筑其本。只有養(yǎng)成良好的品德而非刻意修飾外在名聲，才能明明白白做事，才能堂堂正正做人。只有擺正名聲和品德的關(guān)系，我們才能既見樹木，又見樹蔭。

解析：本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道引語式的材料作文題。

材料是關(guān)于品德的論述，一是論述好的品德對于個人成長的重要作用，二是論述好的品德對于社會和民族的重要作用，最后總結(jié)認(rèn)為，品德是有力量的。

從材料中我們可以看出，好的品德是一個人成長和發(fā)展的重要支撐，一個人擁有好的品德，他的為人是令人敬佩的，他的為人處世是讓人感覺到舒服的。這樣的例子在我們身邊有很多，具有美好品德的人，他從來不會傷害人，他給予人的也總是美好和善良。擁有美好品德的人，自身帶有光芒，照亮別人。如果每個人都具有美好的品德，對于社會的穩(wěn)定，民族的發(fā)展有著重要的作用。我們每一個公民都具有良好的品德，這個社會就會有良知，就不會丟下民族精神而不顧。還記得多年前“小悅悅”事件，那是讓人痛心的，從那個時候開始，我們意識到在發(fā)展物質(zhì)的同時，我們把精神而丟了，美好的品德離我們越來越遠(yuǎn)了。由此可知，美好的品德對于個人的發(fā)展有重要作用，對于整個社會的發(fā)展也同樣有著重要的作用。

寫作時，應(yīng)該論述的重點(diǎn)就是美好品德的重要作用。文章的開篇可以先表明觀點(diǎn)：美好的品德有無窮的力量。文章主體可以先分析美好的品德對于個人成長的作用；接下來論述，美好的品德對于社會的發(fā)展同樣有著重要的作用；最后論述，應(yīng)該如何培養(yǎng)美好的品德。結(jié)尾重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開篇。

立意：

1.美好的品德是立身之基。

2.社會不能沒有美好的品德。

3.美好的品德可以讓我們的社會更文明。

4.美好的品德可以展現(xiàn)好的民族形象。

6．答案：略

解析：題目由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。材料中關(guān)于一年有幾季的問題，孔子明知有四季，但對路人的回答是三季，為什么？莊子說：“井蛙不可語于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篤于時也。"同理，路人由于經(jīng)歷和思維所限，不明事理，不辨是非，胡攪蠻纏，遇到這樣的人只得盡量避開，不和他爭吵，避免矛盾和沖突，減少時間和精力的浪費(fèi)。寫作時可以從看破不說破、做事懂得變通等角度進(jìn)行立意。

7．答案：略

解析：【寫作指導(dǎo)】這是一則二元關(guān)系話題作文，共有兩段。第一段是引用孔子的經(jīng)典名言，表現(xiàn)孔子對君子重義的肯定與對小人重利的批判。小人追求個人利益，君子亦會追求個人利益，但君子會先考慮所得是否合于義，以“義”為原則來規(guī)范自己的行為。第二段借“有人"表達(dá)觀點(diǎn)：義與利在有些情況下并不對立，將二者絕對對立，使人人羞于談利，未必就是好傳統(tǒng)。兩段話意在引導(dǎo)學(xué)生重新審視義與利的關(guān)系，寫作時最好辯證思考：什么樣的情況下，義與利對立；什么樣的情況下，義與利統(tǒng)一；怎樣避免舍義取利；如何才能義利兼顧……

【參考立意】①談利未必就是小人；②在符合義的基礎(chǔ)上追求利，做到義利統(tǒng)一；③當(dāng)義與利無法兼顧時，要舍利求義；等等。

8．答案：略

解析：“聽景”獲取的是間接經(jīng)驗(yàn)，“看景"獲取的是直接經(jīng)驗(yàn)，對待“聽景”與“看景"的態(tài)度關(guān)涉間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。據(jù)此，可從以下角度立意：①“看景”是一種可貴的實(shí)踐精神，“聽景"縱然美好未必真實(shí)，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。2“聽景"是間接經(jīng)驗(yàn)的獲取，借此形成的審美或認(rèn)知體驗(yàn)，有助于更好地領(lǐng)略“景”的美妙，因而自有其價值。③既聽“景"又看“景”，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，可以獲取更全面、更真實(shí)、更深刻的審美體驗(yàn)或?qū)嵺`認(rèn)知。

9．答案：例文：

心懷天地，步往井口

韓愈有言：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。"似乎一直以來，人們都將井底之蛙視為見識短淺卻盲目自大之人的象征，認(rèn)為人應(yīng)該看到天的廣闊。不過，井底之蛙真的盲目自大嗎？身處天地就能謙遜博識嗎？未可知也。

依余之見，做井底之蛙無可厚非，但我們更應(yīng)當(dāng)瓦解其對天的賦魅，心懷天地，步往井口。

所謂“井底”，或只是環(huán)境的阻礙，現(xiàn)實(shí)的壁障，最壞不過那“絕無窗戶而萬難破毀"的鐵屋子。誠然，若身處井底，我們只能與青蛙一樣看到無垠天空的一個側(cè)面，也難以生發(fā)觀瀾天地的理想。但我們往往不會怨天尤人，而是欣喜于一片被自己完全統(tǒng)轄的天地，快樂自足。不過，這種人為的賦魅難免因淺薄的認(rèn)知而近于自欺欺人，不該異化為驕傲自大，更不能讓其無形中消解了自己的主觀能動性，于無知無能中淪為時代的棄子?？墒钱吘埂熬懿豢烧Z海”，于環(huán)境背景、階級圈層等深井中追求廣闊的社會天地既然無稽，且為之奈何？

其實(shí)，雖被井口障了目，我們至少還有井壁可供攀援。井不是封閉的，相對青蛙也談不上逼仄。身處“井底"的我們并沒有囿于井底，至少尚有上升的空間，自然當(dāng)不拘于時，不拘泥于物。而私以為向上攀登的開拓相比于無動于衷的躺平，不失為人生困境的更優(yōu)解。方其到達(dá)了井口，突破了舊境，一個全新的世界近在眼前。然而，就此欣然投入新世界的懷抱，變得謙遜而博識則又顯得太過理想，新的機(jī)遇亦表明危機(jī)四伏，認(rèn)識到自我的渺小與無知又難免讓人惶惑錯愕。眼見著諸多“小鎮(zhèn)做題家”式的茫然失措，“娜拉走后如何"又成了新的問題，我們似乎終將在重回井底或開辟天地的兩難境地中進(jìn)退維谷。

當(dāng)然，立于風(fēng)云變幻的時代浪潮，人們更容易高舉開拓之命途，與時代同頻共振的同時成全個體價值。畢竟開拓的鎮(zhèn)痛雖無可避免，卻不應(yīng)成為我們故步自封的借口，鎮(zhèn)痛中的體悟恰使開拓之果彌足珍貴。但這也不構(gòu)成對海德格爾“詩意地棲居在大地上”的否定，我們應(yīng)該對那些選擇了“井底”，在社會傾軋下堅(jiān)守自我之人表示理解與尊重。見識了天地后更應(yīng)心懷天地以祛魅，由是方可使鎮(zhèn)痛煙消云散，給新的開拓以底氣，化井底為歸宿，實(shí)現(xiàn)個體與世界的和解。

然而，心懷天地，步向井口，路漫漫其修遠(yuǎn)兮！井底之外有天地，天地之后還有宇宙，更遑論宇宙之外的未知……而相比于后者，前者永遠(yuǎn)只是“井底”，何其渺小?！耙杂醒碾S無涯，殆矣！"莊子曾懷此喟嘆。不過，我們?nèi)匀豢梢砸闳蛔咴陂_拓的命運(yùn)上，不斷拓寬井口的同時無限接近永恒的真理。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到人類難以觸及虛無、理解永恒，但更應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“我最大的知道就是我不知道”，知其不可而勇毅為之。

“只要不失去你的崇高，整個世界都會向你敞開。"心懷天地，步向井口，于是乎無盡深淵亦是萬里鵬程！

解析：本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料對“井底之蛙”的故事作了新的解讀，從向外的視野擴(kuò)大化轉(zhuǎn)入向內(nèi)的新的精神困境。所謂“青蛙脫井后怎樣"其實(shí)也借指“娜拉出走后怎樣”或“人類被祛魅之后怎樣"等話題，強(qiáng)調(diào)在這樣一個被理性、科學(xué)、知識等力量解構(gòu)的當(dāng)下，人們所面對的一種精神困境和現(xiàn)實(shí)沖突，即在“祛魅”之后人們所面對的心靈危機(jī)。物質(zhì)的豐富、眼界的擴(kuò)大有時卻恰恰不能夠安撫并滿足我們?nèi)找鎻?fù)雜的情感需求，反而置其于更為渺茫、空虛、絕望的境地?！扒嗤?如此，“娜拉”如此，整個人類亦是如此。

從個體角度來看，在這種既荒誕又真實(shí)的世界之中，嬉皮士們、“孔乙己"們、“躺平一族”們應(yīng)運(yùn)而生，如何擺脫困局、如何面對更廣闊的世界更具有某種深刻的社會意義。從宏大視角觀之，這種變化某種程度上也是對中國社會變遷——從“無知"地追逐理想到理想幻滅進(jìn)而理想遷躍的精神圖譜的一種投射?？忌枰伎嫉健拔覀冇星f重井需要逃脫，看似脫井，不過陷入另一重井”，并轉(zhuǎn)入持續(xù)性“脫井"的進(jìn)取和淡泊并存的心性。

材料意在引導(dǎo)考生深入思考個人在現(xiàn)實(shí)生活中的態(tài)度和觀念問題，啟示我們，在面對廣闊世界和自身局限時，要保持謙遜的心態(tài)和積極進(jìn)取的姿態(tài)。如果考生作文中有蜷縮于井中、消極度日等思想則作低分處理。

寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合材料內(nèi)容提出中心論點(diǎn)——我們應(yīng)心懷天地，保持謙遜，勇敢面對挑戰(zhàn)，找到真正的快樂。然后結(jié)合材料論述坐井觀天、“統(tǒng)轄”全井所生發(fā)出的快樂并不是真正的快樂。接著進(jìn)一步指出新時代的人們要勇于走出“井底”，走向外面世界，并在風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存的外面世界中積極進(jìn)取、自洽和諧，考生可以從個人成長和社會發(fā)展兩大方面切入論證，使論證更深入。最后聯(lián)系實(shí)際再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：心懷天地，走出井底，無盡深淵亦是萬里鵬程！

立意：

1.跳出井底，擁抱世界。

2.不做“井底之蛙”，走向廣闊天地。

3.躍出生命的弧度，尋找真正的快樂。

10．答案：略

解析：這是一道材料作文題，旨在引導(dǎo)學(xué)生圍繞人類歷史發(fā)展的各個領(lǐng)域展開聯(lián)想，理解和思考在萬象更新的時代，“新與舊"的關(guān)系。根據(jù)材料“也不能隨意丟掉舊的東西”,可以從以下三個方面展開論證：其一，新與舊的傳承。新事物如何在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物的優(yōu)秀傳統(tǒng)。其二，新與舊的突破。新事物如何在舊事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，打破束縛，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。其三，新與舊的融合。新事物如何與舊事物融合發(fā)展，形成更完善、更先進(jìn)的體系。

如寫議論文，緊扣材料中的“新與舊"展開聯(lián)想和議論，符合題意；如寫記敘文，講述“新與舊”的故事，敘述中體現(xiàn)材料中“新與舊"的關(guān)聯(lián)，符合題意。信息類文本閱讀——2024年高考語文真題模擬試題專項(xiàng)匯編

一、[2024屆新課標(biāo)Ⅰ卷]閱讀文字，完成下面小題。

材料一：

（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。

（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。

（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。

（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。

力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那么，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那么，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如來日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大生面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？

（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）

材料二：

1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。

首先，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。"他列舉了中日雙方“互相反對”的四個特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。

其次，毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本"為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量"作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。

以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。

有一種說法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)"的言論。這種認(rèn)識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日本是一個先進(jìn)小國。承認(rèn)這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。

但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因?yàn)橐粫r順利而幻想“速勝”，也不會因?yàn)橐粫r挫折而失去必勝的信心。

（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對世界整體局勢變化的宏觀把握。

B.落后大國面對先進(jìn)小國的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程。

C.“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。

D.中國共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會長久，更體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭走向作出了全面科學(xué)的分析。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。

B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。

C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過具體到某一場戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速決。

D.中國共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國際力量的援助。

3．下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件"的一項(xiàng)是()

A.敵雖強(qiáng)，但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。

B.除東三省等地外，敵實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。

C.中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。

D.動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。

4．材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。

5．習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題"有什么啟示。

二、[2024屆新課標(biāo)Ⅱ卷]閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

土星5號火箭升空了！

它一點(diǎn)一點(diǎn)上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。

阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上。火箭在他們身下持續(xù)上升，各級火箭按照預(yù)定程序點(diǎn)火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點(diǎn)火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。

當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗?，就是船箭分離的時候：第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身?！案鐐惐葋啞迸c“鷹"對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。

終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時刻關(guān)注著、期待著……

預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號已經(jīng)飛過了頭！數(shù)英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行。

看到了，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……直到平穩(wěn)落地！此時此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。

一個聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜?；?，‘鷹’著陸成功?！彼惓Ｆ届o，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。

陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。

（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）

材料二：

今年6月，聯(lián)合國外層空間事務(wù)辦公室舉行會議，中國科學(xué)家介紹了“嫦娥四號"探月任務(wù)，表示將于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點(diǎn)，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為期三年的任務(wù)。新華社的報(bào)道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976年蘇聯(lián)的“月球24號"抵達(dá)月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭載的“玉兔一號"月球車共有6個輪子，在任務(wù)結(jié)束前共行駛了約114米，中國科學(xué)家在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的研究結(jié)果顯示，“玉兔一號”的探地雷達(dá)探測到其著陸點(diǎn)下方有9個明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有著復(fù)雜的地質(zhì)史，這與“阿波羅號"宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會議上發(fā)布的信息，“嫦娥四號”任務(wù)的主要工程目標(biāo)包括進(jìn)行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請國際社會圍繞“嫦娥四號"探月任務(wù)建立合作關(guān)系。

（摘譯自斯蒂芬·克拉克《中國計(jì)劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當(dāng)今天文學(xué)”網(wǎng)）

材料三：

從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖案"從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的一面，我們把月球背向地球的一面稱為“月背”。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科技人員見證了“嫦娥四號"和“玉兔二號”順利完成“兩器互拍”，這標(biāo)志著“嫦娥四號”任務(wù)取得圓滿成功，我國成為世界上首個成功實(shí)施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元！