沙溪中學(xué)高一下學(xué)期6月語文測試試卷

沙溪中學(xué)高一下學(xué)期6月語文測試試卷江西省上饒市沙溪中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月語文測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高一下·上饒月考）現(xiàn)代文閱讀

材料一：

今天，國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會稍稍改變我們對儒家美育教學(xué)實踐的固有看法。

這則案例是《論語》所載孔子教育實踐的常態(tài)，孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對各位學(xué)生的志趣仍是有他自己的評判的，對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會理想雖符合孔子對弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點也！’"在徐復(fù)觀看來，曾皙和孔子之“言志”，都達到了仁的道德精神與樂的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個典型的審美教育案例，通過曾皙的言行和對此的肯定來向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對孔子的回應(yīng)，沒有立即以語言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作"；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個性；同時我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂作導(dǎo)引，然后才開始用語言來描繪他心目中至樂的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語言的概括，而是形象化的對藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流"的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源"擴而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜"之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的。

（摘編自徐承《中國美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗》）

材料二：

《論語》中所敘述的師生對話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識更淵博等而不敢言語，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?（《論語·先進》）孔子鼓勵每個學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵之?！啊c！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：‘異乎三子者之撰（我和他們?nèi)说闹鞠虿煌??！釉唬骸蝹?？亦各言其志也?！?（《論語·先進》）同時，師生之間的對話也往往是由學(xué)生的主動提問而啟動的，如《論語》中所記載的學(xué)生提問有100多次，有“季康子問政”“子貢問友"葉公問政”“憲問恥"樊遲問仁”“子路問成人"子路問君子”等等，且孔子對學(xué)生的提問常有表揚與鼓勵，如“大哉問"（《論語·八價》）、“善哉問”（《論語·顏淵》）等等?？鬃訉W(xué)生的提問也未必會直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)。如子張曾問孔子：“士何如斯可謂之達矣？"孔子反問：“何哉，爾所謂達者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞。"孔子則指出：“是聞也，非達也?！倍髮Α斑_"和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進行了點撥（《論語·顏淵》）。

在孔子與學(xué)生的對話中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點、與孔子爭論的情形時有存在。子路是提出疑問最多的學(xué)生，如《論語·子路》中就曾提到，子路問：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？"孔子的回答是：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問：“有是哉，子之迂也！奚其正？"盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳·哀公十四年》記載，“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（斷也）予?！笨梢娍鬃訉ψ勇分鋹?。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對顏回凡事都以他的話馬首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚。"（《論語·為政》）；只有在得知顏回私下里會進行反思、表達個人意見時，孔子才表達出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z·為政》）。

（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)生硬死板，而以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為代表的孔子教育實踐的常態(tài)，可能會稍稍改變?nèi)藗兊某梢姟?/p>

B．孔子對于子路、冉有、公西華的社會理想不置可否，說明這些社會理想沒有觸動孔子的內(nèi)心，不符合其心目中人生的終極狀態(tài)。

C．孔子積極鼓勵曾皙回答問題，而曾皙的回應(yīng)有兩大特點：一是不卑不亢、彰顯個性；二是用形象的語言對藝術(shù)人生進行審美描摹。

D．孔子師生間的對話常由學(xué)生先主動提問，孔子對此加以贊賞，并在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后全部回應(yīng)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一與材料二都談到了孔子對學(xué)生的鼓勵引導(dǎo)，都旨在表明孔子平等的教育觀念。

B．曾皙以音樂作導(dǎo)引，用語言形象地描繪心中至樂的人生審美境界，得到朱熹的高度評價。

C．因為子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，所以孔子對其多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待。

D．孔子不滿學(xué)生對他從不質(zhì)疑，可見孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。

3．下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．當(dāng)仁不讓于師。B．三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

C．夫子循循然善誘人。D．不憤不啟，不悱不發(fā)。

4．作者為什么認(rèn)為“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的"？請結(jié)合材料一簡要概括。

5．下面是一節(jié)語文課中出現(xiàn)的小插曲，請結(jié)合材料一、二，對老師的教育特點加以分析。

同學(xué)王云讀課文時錯把“還有后來人"讀成了“還有后人來”，大家哄笑不止。老師從容不迫地問：“同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒有表達錯啊。"有的同學(xué)說：“是啊，一個是說還有人來接班，一個是說還有接班人?！崩蠋熣f：“說得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好。"同學(xué)們情不自禁地鼓起掌來，王云也情緒激昂地朗讀起來。

【答案】1．D

2．C

3．B

4．①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能達到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜"的觀點的證明。

5．①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②老師在教育過程中不是刻板說教、強制灌輸，而是相機引導(dǎo)、適時點撥。③老師對學(xué)生以表揚、鼓勵為主，更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。

【知識點】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學(xué)生理解文本觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點。

（5）本題考查學(xué)生理解文本觀點和知識遷移運用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。

D.“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后全部回應(yīng)”錯誤，曲解文意，根據(jù)材料二首段，“而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題"是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問：‘何哉，爾所謂達者？’”也是孔子在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上進行追問，所以“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題"說法有誤；另外，對于學(xué)生的問題，孔子是否“最后全部回應(yīng)”，從原文無法得出結(jié)論。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生理解文本觀點態(tài)度的能力。

C.“因為……所以……"錯誤，強加因果，材料二第二段只說“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位”。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。

A.意思是“面對合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”，這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識更淵博等而不敢言語”內(nèi)涵一致。

B.意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方"。材料二未提及此觀點。

C.意思是“孔子善于一步一步地引導(dǎo)學(xué)生”，這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵曾皙回答、“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題"內(nèi)涵一致。

D.意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他”。材料二第一段中孔子對學(xué)生的提問會“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)"便是孔子“啟發(fā)”學(xué)生的過程，而不是直接灌輸答案。

故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

分析為什么“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”，需要結(jié)合材料分析“孟子的心性論美育思想”“孔子的美育實踐"的相似之處。

由“朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其‘天理流行，隨處充滿，無少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外’。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子‘上下與天地同流’的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘?dāng)U而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流"的人生境界是相似的。

由“此外，作為學(xué)生的曾皙能達到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”可知，曾皙與孔子的精神境界，是對孟子“人皆可以為堯舜"的觀點的證明。

故答案為：①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能達到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜"的觀點的證明。

5．本題考查學(xué)生理解文本觀點和知識遷移運用的能力。

題干要求學(xué)生分析老師的教育特點，需要從材料一和材料二篩選出孔子的教育方式和特點，加以比較，進行分析。

由“在此孔子并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽?！薄翱鬃硬]有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向"可知，孔子創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生暢談志向。題干中，面對王云的錯誤和學(xué)生的哄笑，老師同樣讓學(xué)生暢所欲言，因此，老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。

由“對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定”“只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才‘喟然嘆曰：“吾與點也！"”可知，孔子沒有空洞、刻板說教，強制灌輸；題干中“說得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好。"該老師同樣是相機引導(dǎo)、適時點撥。

由“孔子鼓勵每個學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然‘哂之（微笑）’，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵之”可知，孔子注重鼓勵學(xué)生；面對學(xué)生的失誤，老師沒有嚴(yán)肅批評，而是說“說得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好。"可見，其是以表揚、鼓勵為主，更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。

由“孔子對學(xué)生的提問也未必會直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)”可知，孔子善于引導(dǎo)學(xué)生思考；題干中老師也是如此，讓學(xué)生思考王云的意思到底有沒有表達錯誤，因此，老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。

故答案為：①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②老師在教育過程中不是刻板說教、強制灌輸，而是相機引導(dǎo)、適時點撥。③老師對學(xué)生以表揚、鼓勵為主，更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。

（2024高一下·上饒月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

不能忘記的一面之識

茅盾

他們第一次感覺到有這么一位年輕人跟他們在一起，是在天方破曉、山坡的小松林里勉強能夠辨清人們面目的時候。朝霞掩蔽了周圍的景物，人們只曉得自己是在一座小小的森林中，而這森林是在山的半腰。

昨夜他們倉皇奔上這小山，只知道是到一個比較安全的地方。現(xiàn)在，他們在曉風(fēng)中打著寒噤，睜大了眼發(fā)愣，突然發(fā)覺在他們周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，有比他們多一倍的武裝人員，不用說，昨夜是在森嚴(yán)警戒中糊里糊涂地睡了一覺。不安的心情正在滋長。一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪，走近他們來了。他操著生硬的國語，告訴他們：已經(jīng)派人下去察看情形了。

“敵人在什么地方？"他們之中的G君問。

年輕人好像不曾聽懂這句話，但也許聽懂了，他側(cè)著頭想了想，好像一個在異國的旅客臨時翻檢他的“普通會話手冊”，要找一句他一時忘記了的“外國話"；終于他找到了，長睫毛一閃，忽然比較流利地答道：“等等就知道了?！迸c其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑。然而人心總是無厭的，眼前既然有這么一位“語言相通"的人，怎么肯隨便放過？問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上。

年輕人不忙不慌地靜聽著，閃動著他的長睫毛。末了，他這才回答，還是那一句：“等等就知道了。”這一句話，現(xiàn)在可沒有剛才那樣的效力了。因為提出的問題太多又太復(fù)雜，這一句回答不能概括。人們內(nèi)心的不安，又開始滋長。

幸而，這所謂“等等”，不久就告終。敵人果然離這小小村落遠(yuǎn)些了，他們可以下山去，到屋里一歇了。

因為整夜不曾好生睡覺，他們首先被引進一間房去“休息”一會兒，這房本來也有人住，但此時卻空著。

吃早飯的時候，招待他們的東道主告訴他們：今晚還得走夜路，白天可以暢快地睡個好覺。

他們再回那問房去，剛到門口，可就愣住了。

因為是從光線較強的地方來的，他們一時之間也看不清楚，但覺得房里鬧哄哄擠滿了人，嘈雜的說笑，他們?nèi)欢?。然而隨即也就悟到，這是這間房的老主人們回來了，是放哨或是“摸敵人"回來了。

浙地看明白，哄哄的七八人原來是在解下那些掛在身上的勞什子：子弾帶、面巾、馬口鐵杯子、手彈等等。看著那幾位新客，他們帶笑帶說，好像是表示抱歉，然后一個一個又出去了，步槍卻隨身帶起。

房里又寂靜了，他們幾位新客呆了半晌，覺得十二分的過意不去。他們都走到那偉大的板鋪前，正打算各就“崗位”，這才看見房里原來還有一個人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書。

看見他是那么專心致志，他們都不敢作聲。

一會兒，他卻抬起頭來了，呀，原來就是早晨在山上見過的那位年輕人。

只記得他是多少懂得點國語的，他們之中的G君就和他招呼，覺得分外親切，并對于占住了房間的事，表示歉意。

年輕人閃動著長睫毛，笑了一笑?？墒撬⒉婚_口，凝眸望了他們一眼，收拾起書筆，站起身來打算走?！安灰o，你就留在這里，不妨礙我們的，況且我們也不想睡。"G君很誠懇地留他。

他可有點惘然了，似乎有多少意思要傾吐，然而一時找不到字句。這當(dāng)兒G君看見他手里那本很厚的書就是他們一個朋友所寫的《論民族民主革命》，一本高級的理論書，不禁大感興趣，就問他道：“你們在研究這本書么？”他的長睫毛一斂，輕聲答道：“深得很，看不懂。"忽然他那頗為白皙的臉紅了一下，羞怯怯地又加一句：“沒有人教?！?/p>

“學(xué)習(xí)小組上用什么書？不是這一本么？"

“不是?！蹦贻p人的長睫毛一動，垂眼看著手里那本書，又嘆氣似的說，“好深呵，好多地方不懂。"

“這嘆息聲中，正燃燒著火焰一樣的知識欲；這嘆息聲中，反而響著理論學(xué)習(xí)的意志的堅決，而不是灰心失望。他們都深深感動了。G君于是問道：“你是哪里人？”

“新加坡。"

“什么學(xué)校？”

“我是做工的。"年輕人回答，長睫毛又閃動一下。

從他不完全的答語中，他們知道了他生長在新加坡，念過一年多的小學(xué)，后來就做機器工人，抗戰(zhàn)以后回祖國投效，到這里也一年多了。

“你怎么到了這里的？”有人冒味地問。

年輕人又有點惘然了。他笑了笑，低垂著長睫毛，又回到原來的話題，嘆息著說：“知識不夠，時間也不夠呀。"于是把那本厚書塞進衣袋，他說：“我還有事，等等，時間到了，會來叫你們?！北戕D(zhuǎn)身走了。

房里又沉靜了。他們都躺在松板上，然而沒睡意，那年輕人的身世，性格——雖然從這短促的會晤中只窺見了極少的一部分，依然給了他們無限興奮。

態(tài)度沉著，一對聰明而又好作深思的眼睛，說話帶點羞澀的表情：這樣一個年輕人，這樣一個投身于艱苦的戰(zhàn)斗生活的年輕人，仿佛在他身上就能看出中華民族的最優(yōu)秀的兒女們的面影。

（有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．在見到青年之前，“不安的心情正在滋長”，在青年回答不了“他們”的問題時，“他們"的不安“又開始滋長”，這表明青年的到來并沒起到什么作用。

B．在寫戰(zhàn)士們解下掛在身上的物件時，用了“鬧哄哄的"勞什子”等詞語，寫他們帶來的嘈雜與混亂，暗示“幾位新客"對此有些不滿。

C．在G君打招呼和表達歉意時，青年只是笑一笑，并不說話，收拾起書筆打算離開，表明他不想打擾“他們”休息，也表現(xiàn)出他有些羞澀的特點。

D．“他們"與那位青年雖然只有短暫的交流，但通過了解到的部分信息，可以推想青年的性格和身世，這個過程讓“他們”感到“無限興奮"。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）。

A．本文第一句先寫“他們”感覺到有這么一位青年跟“他們"在一起，然后才交代時間和環(huán)境，這樣起筆雖稍顯突兀，但具有聚焦的效果。

B．本文寫那位青年的國語不好，在回答“他們”的問題時像異國旅客似的，臨時翻檢自己的“普通會話手冊”，這為后文揭示他的身份做了鋪墊。

C．“問題便像榴霰彈似的紛紛擲到他頭上”一句，以榴很彈比喻“他們"提出的問題，突出問題雜多而散亂，這一比喻也契合戰(zhàn)時環(huán)境。

D．本文以時間為主要敘述線索，形象地描幕了那位青年的言行，詳細(xì)地記述了他的心理活動，語言也十分生動，是一篇敘事記人的美文。

8．本文中那位青年前后給了“他們”哪些不同的印象？請概括分析。

9．請結(jié)合本文，簡要分析作者是怎樣塑造那位青年的形象的。

【答案】6．C

7．D

8．①第一印象是全副武裝的青年戰(zhàn)士，國語不好，無法回答“他們"提出的所有問題，態(tài)度卻從容不迫；②再次見面時感到親切，青年專心致志地學(xué)習(xí)，讓“他們”深受感動；

③得知青年是歸國支援抗戰(zhàn)的華僑工人，態(tài)度沉著，從他身上看到了中華民族最優(yōu)秀兒女們的面影。

9．①借助戰(zhàn)時環(huán)境的烘托和一面之識的印象，大體勾勒了人物的輪廓；

②通過沉著的態(tài)度、閃動的長睫毛、羞澀的表情等細(xì)節(jié)，描摹青年最主要的外貌和性格特征；

③圍繞關(guān)于閱讀理論著作的對話，表現(xiàn)青年堅定的意志和積極向上的精神狀態(tài)。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡潔。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。

6．A.“這表明青年的到來并沒起到什么作用"錯誤。結(jié)合原文“與其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑”可知，青年的到來起到了暫時安定人心的作用。

B.“暗示‘幾位新客’對此有些不滿"錯誤。結(jié)合原文“鬧哄哄的七八人原來是在解下那些掛在身上的勞什子：子彈帶、面巾、馬口鐵杯子、手榴彈等等。看著那幾位新客，他們帶笑帶說，好像是表示抱歉”分析可知，文章只是描寫了幾個人進來的場面，沒有暗示“幾位新客"對此有些不滿，因為他們本不打算睡覺。

D.“可以推想青年的性格和身世，這個過程讓‘他們’感到‘無限興奮’”錯誤。結(jié)合“他們都躺在松板上，然而沒睡意，那年輕人的身世，性格——雖然從這短促的會晤中只窺見了極少的一部分，依然給了他們無限興奮"分析可知，對青年人的身世的了解不是“推想”，而是青年人明確告訴給他們的，讓他們興奮地也不是“推想"的過程，而是感覺到“仿佛在他身上就能看出中華民族的最優(yōu)秀的兒女們的面影”。

故答案為：C。

7．D.“詳細(xì)地記述了他的心理活動"錯誤。原文沒有詳細(xì)記錄這些人的心理活動，只是從人物的動作、語言、神態(tài)等角度展示了人物特點。

故答案為：D。

8．結(jié)合原文“一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪……年輕人好像不曾聽懂這句話，但也許聽懂了……與其說是這句話的效力，倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑”分析可知，年輕人給人的第一印象是全副武裝的青年戰(zhàn)士，國語不好，無法回答“他們"提出的所有問題，但態(tài)度卻從容不迫；結(jié)合原文“這才看見房里原來還有一個人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書?？匆娝悄敲磳Ｐ闹轮荆麄兌疾桓易髀暋麄冎械腉君就和他招呼，覺得分外親切”“這嘆息聲中，反而響著理論學(xué)習(xí)的意志的堅決，而不是灰心失望。他們都深深感動了"分析可知，再次見面時感到親切，青年專心致志地學(xué)習(xí)，讓“他們”深受感動；

結(jié)合原文“態(tài)度沉著，一對聰明而又好作深思的眼睛，說話帶點羞澀的表情：這樣一個年輕人，這樣一個投身于艱苦的戰(zhàn)斗生活的年輕人，仿佛在他身上就能看出中華民族的最優(yōu)秀的兒女們的面影"分析可知，青年是歸國支援抗戰(zhàn)的華僑工人，態(tài)度沉著，從他身上人們看到了中華民族最優(yōu)秀兒女們的面影。

故答案為：①第一印象是全副武裝的青年戰(zhàn)士，國語不好，無法回答“他們”提出的所有問題，態(tài)度卻從容不迫；②再次見面時感到親切，青年專心致志地學(xué)習(xí)，讓“他們"深受感動；③得知青年是歸國支援抗戰(zhàn)的華僑工人，態(tài)度沉著，從他身上看到了中華民族最優(yōu)秀兒女們的面影。

9．在緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境這一社會背景烘托下下，和“一位年輕人，肩頭掛一枝長槍，胸前吊著一顆手榴彈，手提著一支左輪”“這才看見房里原來還有一個人，他坐在那窗洞下，低著頭，在讀一本書"新加坡”“我是做工的"等一面之識的印象，大體勾勒了人物的輪廓；

本文通過“他笑了笑，低垂著長睫毛”“看見他是那么專心致志"倒不如說是他那從容不迫的態(tài)度給人家一服定心劑”等分析可知，文章通過沉著的態(tài)度、閃動的長睫毛、羞澀的表情等細(xì)節(jié)，描摹青年最主要的外貌和沉穩(wěn)、好學(xué)、羞澀的性格特征；

結(jié)合“嘆息著說：‘知識不夠，時間也不夠呀’"輕聲答道：‘深得很，看不懂’忽然他那頗為白皙的臉紅了一下，羞怯怯地又加一句：‘沒有人教’”“又嘆氣似的說，‘好深呵，好多地方不懂’"分析可知，圍繞關(guān)于閱讀理論著作的對話，表現(xiàn)青年堅定的意志和積極向上的精神狀態(tài)。

故答案為：①借助戰(zhàn)時環(huán)境的烘托和一面之識的印象，大體勾勒了人物的輪廓；

②通過沉著的態(tài)度、閃動的長睫毛、羞澀的表情等細(xì)節(jié)，描摹青年最主要的外貌和性格特征；

③圍繞關(guān)于閱讀理論著作的對話，表現(xiàn)青年堅定的意志和積極向上的精神狀態(tài)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高一下·上饒月考）（一）文言文閱讀

材料一

《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎！"夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。

（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）

材料二

景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z。"晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也。"

景公正晝被發(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也?！惫珣M而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘宰哟蠓蛑n，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？"晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫?！惫υ唬骸翱珊?？"晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無正，時朝無事。

（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）

【注】①正閨：正門。

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

智者度A君權(quán)B時C調(diào)其緩D急而處E其宜F上不敢危G君H下不以危身

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．固，釋義為“堅持、堅決”，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“固"用法不同。

B．殆，有疑惑、危險、接近、恐怕等含義。文中的“殆”與“百戰(zhàn)不殆"的“殆”詞義相同。

C．賜，文中指恩惠，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣"的“賜”詞義相同。

D．宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，為了區(qū)分親疏貴賤，天子立五廟。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．君王言行有過失，臣子應(yīng)進行勸諫，因為君王出現(xiàn)過失，常常是國家危亡的先兆，若“三諫"仍不被采納可考慮離開。

B．馬匹被殺后，齊景公怒不可遏，不問情由，操起長戈便要親自去刺殺兇手，其性格中暴躁沖動的一面由此可見一斑。

C．刖跪未辨認(rèn)出大白天披頭散發(fā)，乘坐六馬之車，載著婦人出門的齊景公即為國君，于是將其趕回，景公因羞慚不上朝。

D．語言上兩則材料各具特點，材料一以議論為主，理性典雅；材料二以記敘為主，自然生動，寥寥幾語，刖跪形象躍然紙上。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死。”

②今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？

14．材料一是關(guān)于臣子勸諫君王的相關(guān)論述，請結(jié)合材料二的具體內(nèi)容說說晏子對景公的勸諫體現(xiàn)了材料一的哪些觀點。

【答案】10．CFH

11．D

12．C

13．①晏子舉起長戈對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你罪該判以死刑。"

②如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？（有一樣的地位嗎？）

14．①為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。晏子諫景公不殺馬夫，是為保護景公的仁德不受損傷。②婉言諷諫。晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時，從君民關(guān)系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。③善于揣度國君的心理，長于權(quán)衡時機。晏子抓住了景公既悔又愧，還有點記恨的復(fù)雜心理，相機給予景公建議。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；古代禮儀

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一

《周易》上說：“王室的臣子忠貞正直，不是為了自身的緣故。"臣子忠貞正直地迎著困難去勸諫他的君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。君主出現(xiàn)過失，那是國家危亡的先兆；看見君主有過失卻不勸諫，這是忽視君主的危亡。忽視君主的危亡，是忠臣不忍為之的。如果進諫三次仍不被采納就要離開，不離開就會斷送性命。斷送性命的行為，是有德行的人不會做的事。所以進諫的方法有五種：一是直言進諫，二是和顏悅色、低聲下氣進諫，三是忠心耿耿進諫，四是魯莽剛直進諫，五是委婉進諫。孔子說：“我還是比較贊成以委婉的態(tài)度進諫??！”不進諫就會危及君王安危，堅持進諫又危害自身性命，與其危害君王，不如使自身受損。自身遭受危害而進諫始終沒有被采用，那么所諫之言也就沒什么用處了。智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時機，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身。所以（這樣進諫）對國家來說，可使國家不受危害，對自己來說，又不會造成自身生命危險。從前陳靈公不聽泄冶的勸諫并將其殺死，曹羈三次勸諫曹君，曹君都未采納，于是他便離開了，《春秋》評論要義雖然他們都稱得上賢能，但曹羈的方法更符合禮。

材料二

齊景公有匹馬，他的馬夫殺死了它，齊景公大怒，操起長戈要親自去殺馬夫。晏子說：“這樣會使他不知道自己的罪過就死了，我請求替您數(shù)說他的罪過，讓他知道自己的罪過再殺死他。"齊景公說：“好吧?！标套优e起長戈對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑；你讓我們國君因為馬的緣故而殺養(yǎng)馬人，你的罪又該判以死刑；你使我們國君因為馬的緣故而殺人，傳到四方鄰國諸侯，你的罪又該判以死刑。"齊景公說：“先生放了他，先生放了他！不要因此傷害了我仁愛的名聲啊?！?/p>

齊景公大白天披頭散發(fā)，乘著六匹馬駕的車，載著婦人，馳出王宮正門。（守門的）刖跪打景公的馬并使其返回，（刖跪）說：“你不是我們的國君。"景公羞慚而不上朝。晏子進宮請見。景公說：“先前我有過錯。披散著頭發(fā)，駕六馬之車馳出正門，刖跪打馬并把車子趕了回來，說：‘你不是我們的國君。’我依靠大夫您的恩惠輔助，得以率領(lǐng)百姓敬守宗廟。如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？”晏子回答道：“國君不要記恨憎惡這件事。我聽說，臣下不能忠諫直言，上面就會有昏庸不明的君王；民眾多忌諱直言，君王就會有驕縱的行為。古時候，賢明的君王在上，下面就會有直言忠諫；國君好善，百姓就不再諱言?，F(xiàn)在國君有過失行為，刖跪敢于直言加以禁止，這是國君的福分啊，所以臣前來慶賀。我請求君王獎賞他，借此來表明國君好善的美德；禮遇他，借此來表明國君接受諫言的態(tài)度。"景公笑道：“（這樣）可以嗎？”晏子答：“可以。"于是下令賞賜給刖跪加倍的財產(chǎn)并免去賦稅，一時朝中安定無事。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時機，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身。

“智者度君權(quán)時”中“智者"作主語，“度君”“權(quán)時"兩個并列短語是謂語部分，所以在C處斷開。

“緩急”為并列成分做“調(diào)"的賓語，不斷開；“處其宜”也是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“而"表順承，聯(lián)結(jié)兩個短語，中間不斷開，所以在F處斷開。

“上不敢危君”“下不以危身"是對稱結(jié)構(gòu)，所以在H處斷開。

故答案為：CFH。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確。固：堅持、堅決。/固：險固地勢。句意：堅持進諫又危害自身性命。/秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢。

B.正確。殆：危險。句意：對自己來說，又不會造成自身生命危險。/指經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒有遭到危險，形容善于用兵。

C.正確。賜：恩惠。句意：我依靠大夫您的恩惠輔助。/而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。

D.錯誤?！疤熳恿⑽鍙R”錯誤，根據(jù)《過秦論》中的“七廟隳"可知，古代天子立七廟。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“刖跪未辨認(rèn)……齊景公即為國君”錯誤。并非“未辨認(rèn)出齊景是國君”，而是認(rèn)為其行為舉止不妥當(dāng)，不合君禮，沒有君王儀態(tài)。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“臨”，面對，對；最后一個“而”，同“爾”，你的；“當(dāng)”，判處。

（2）“今見戮于刖跪”，被動句，翻譯成“如今我被刖跪羞辱了"；“戮”，羞辱，侮辱；“齊”，與……等同，一樣。

故答案為：①晏子舉起長戈對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你罪該判以死刑?！雹谌缃裎冶浑竟蛐呷枇?，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？（有一樣的地位嗎？）

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點的能力。

材料二中，圉人殺馬，景公大怒，晏子是假裝生氣，借斥責(zé)圉人勸諫景公，體現(xiàn)了晏子忠心勸諫，矯君之失，保護了君主的名聲。結(jié)合材料一“人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也”，臣子勸諫君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。綜合來看，晏子諫景公的行為是為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。

材料二中，景公行為不當(dāng)，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子勸諫時以退為進，晏子并不急于為圉人開脫，而是先論其罪過，讓景公放松防備，容易接受他的觀點。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。材料一說進諫的方法有五種，“危身而終不用，則諫亦無功矣”是不可取的。綜合來看，晏子勸諫景公時從君民關(guān)系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。

材料二中晏子了解景公的性格特點，抓住景公悔、愧、恨等復(fù)雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。根據(jù)材料一中“夫不諫則危君。固諫則危身。智者度君權(quán)時，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆”，可知臣子進諫要權(quán)衡時勢。綜合來看，晏子善于揣度國君的心理，長于權(quán)衡時機。

故答案為：①為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。晏子諫景公不殺馬夫，是為保護景公的仁德不受損傷。②婉言諷諫。晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時，從君民關(guān)系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。③善于揣度國君的心理，長于權(quán)衡時機。晏子抓住了景公既悔又愧，還有點記恨的復(fù)雜心理，相機給予景公建議。

（2024高一下·上饒月考）（二）古代詩歌閱讀

蝶戀花·離情

李清照

暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。

乍試夾衫金縷縫，山枕①斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。

【注】①山枕：古代枕頭多用木、瓷等制作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．上片“酒意詩情誰與共？”一句自問，筆鋒陡轉(zhuǎn)，情感產(chǎn)生波瀾，由欣賞春光之愉悅轉(zhuǎn)為傷春懷遠(yuǎn)之幽怨。

B．下片以乍試夾衫、山枕獨倚、夜弄燈花三個閨中生活細(xì)節(jié)，把“誰與共"的內(nèi)心獨白化為生動的視覺形象。

C．“愁”本無形，詞人卻言“獨抱濃愁”，化抽象為形象，寫出了詞人無人相伴，只能與愁相擁的孤獨寂寞。

D．全詞以“愁”貫穿始終：先由春景引出愁情，接著通過內(nèi)心獨白突出愁情，最后以閨中生活細(xì)節(jié)直抒愁情。

16．該詞上片中的“柳眼梅腮"歷來被稱為“易安奇句”，請分析這句“奇"在何處？

【答案】15．D

16．①比喻新奇。以眼細(xì)喻柳葉，以腮紅喻梅色，形色結(jié)合，形象生動描繪出萬物復(fù)蘇的初春景象。②一語雙關(guān)?！傲勖既奔瓤山鉃榱~似眼細(xì)，梅色如腮紅，也可解為眼細(xì)似柳葉，腮紅如梅色。既描繪春景之美，又形容自己之美，一筆雙致。③承上啟下。該句既承接上句“初破凍”，描繪萬物復(fù)蘇之春景，又開啟下句“春心動”，點出自己觸景生情，春心萌動，由景及情，承轉(zhuǎn)自然。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能能力。解讀此題，首先指出是什么表達技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。

15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

D.“直抒愁情"錯誤，“乍試夾衫”“山枕獨倚"猶剪燈花”三個細(xì)節(jié)通過外在動作暗示人物內(nèi)心，是間接抒發(fā)愁情，“獨抱濃愁"才是直接抒發(fā)愁情。

故答案為：D。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能能力。

解答本題要立足詩句，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。

①“柳眼梅腮”，比喻新奇，“柳眼”，是說楊柳初生的嫩葉像人剛剛張開的睡眼；“梅腮”則創(chuàng)造性地刻畫出早梅花發(fā)時的生動意象。

梅在落葉果樹中是花發(fā)最早的一種，它的花先葉開放，又往往兩朵齊出，或呈淡紅，或呈粉白，此處可理解為用少女的雙腮比擬它，或者可以理解為少女的腮像梅花樣顏色。則“柳眼"亦如此，即可理解為楊柳初生的嫩葉，也可指少女眼細(xì)似柳葉。此句一語雙關(guān)。

③結(jié)構(gòu)上此句承上啟下。上句有“初破凍”，該句則展現(xiàn)萬物復(fù)蘇的春光；進而烘托出下句萌動的“春心”，點明自己觸景生情，春心萌動，由景及情，承轉(zhuǎn)自然。

故答案為：①比喻新奇。以眼細(xì)喻柳葉，以腮紅喻梅色，形色結(jié)合，形象生動描繪出萬物復(fù)蘇的初春景象。②一語雙關(guān)。“柳眼眉腮”既可解為柳葉似眼細(xì)，梅色如腮紅，也可解為眼細(xì)似柳葉，腮紅如梅色。既描繪春景之美，又形容自己之美，一筆雙致。③承上啟下。該句既承接上句“初破凍”，描繪萬物復(fù)蘇之春景，又開啟下句“春心動”，點出自己觸景生情，春心萌動，由景及情，承轉(zhuǎn)自然。

17．（2024高一下·上饒月考）補寫出下面句子中的空缺部分，每空一分。

（1）《赤壁賦》中，蘇軾用“，"兩句概括曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。

（2）杜甫《登高》中為我們描繪了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子是“，_____________”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說“___，"。

【答案】（1）舳艫千里；旌旗蔽空

（2）駑馬十駕；功在不舍

（3）以吾一日長乎爾；毋吾以也

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：舳艫、旌旗、蔽、蕭、滾、毋。

故答案為：（1）舳艫千里；旌旗蔽空

（2）駑馬十駕；功在不舍

（3）以吾一日長乎爾；毋吾以也

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

三、語言文字運用（20分）

（2024高一下·上饒月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

看云似乎是很多北京人的日常，自到了北京，我也入鄉(xiāng)隨了俗，經(jīng)常看起云來。那天是周六，我和幾個朋友在一家書店閑聊，因為一直留意著窗外的云，聊天時我有些心不在焉。書店是整幅的玻璃幕墻，大大小小的云在窗框里，如畫一般，還帶有特別隨意任性的毛邊兒。帶著流蘇一樣的大毛邊兒的大塊云和帶著細(xì)絲一樣的小毛邊兒的小塊云都主打一個飄逸輕盈。哪怕再高妙的丹青手，也畫不出來那個勁兒，實在是美翻了。

云這么好看，卻也不妨礙它下雨。那天，我們在宋莊的街道上閑逛，走著走著雨就來了。雨來了，云還在，太陽也還在。這就是名副其實的太陽雨了吧？淋著這雨，我們都沒有打傘。打傘會覺得辜負(fù)了這云的，也會辜負(fù)這雨，不是嗎？

18．文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19．文章結(jié)尾處的“不是嗎？”是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？

【答案】18．大塊云有大毛邊兒，流蘇一樣。小塊云有小毛邊兒，仿佛細(xì)絲?？傊鞔虻木褪且粋€飄逸輕盈。

19．本句是無疑而問的反問句，故意設(shè)問是為了引起讀者思考，增強情感力度，強調(diào)作者和朋友們不打傘在雨中淋著而行的愜意美好，表達對北京的云和太陽雨的喜愛和享受。

【知識點】修辭手法的分析、運用；選用、變換句式

【解析】【點評】（1）本題考查變換句式的能力。具體為長句變短句，首先要認(rèn)清長句的特點。長句的特點一般有三：一是修飾語（定語、狀語）多，二是并列成分多，三是某一成分的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。根據(jù)這些特點，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語分別成為分句。③抽出復(fù)雜的修飾成分中的一部分，改為復(fù)句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

（2）本題綜合考查學(xué)生語言文字表達與運用效果分析能力。這類題要求先分析句子運用了什么修辭手法、句式有什么特點，進而對應(yīng)著分析表達效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進行分析。除了答個別的，要答出對整個段落的效果及作者的情感態(tài)度。

18．本題作答首先注意分析劃線句子主語“大塊云和小塊云"各自都有定語“帶著流蘇一樣的大毛邊兒的”“帶著細(xì)絲一樣的小毛邊兒的"這兩個可以分別改成獨立的短句，主干成分謂語“都主打一個飄逸輕盈”也可以改寫?yīng)毩⒊删?。?jù)此按由大到小的順序可以依次改成：“大塊云有大毛邊兒，流蘇一樣”，“小塊云有小毛邊兒，仿佛細(xì)絲”，主干改為“總之主打的就是一個飄逸輕盈"。

故答案為：大塊云有大毛邊兒，流蘇一樣。小塊云有小毛邊兒，仿佛細(xì)絲?？傊鞔虻木褪且粋€飄逸輕盈。

19．本題作答注意把握一般問句可以分為疑問句、設(shè)問句、反問句。其中是問句卻不表示疑問的是反問句，“不是嗎”屬于反問句，無疑而問，用問句是為了加強語氣和語勢，使表達意思更肯定，引導(dǎo)讀者思考和想象。“不是嗎"是對上文作者與朋友在街道上閑逛，恰好遇上了太陽雨，便淋雨而行這一行為的肯定和強調(diào)，表達作者對太陽雨的喜愛，對淋雨而行的喜歡和享受。

故答案為：

本句是無疑而問的反問句，故意設(shè)問是為了引起讀者思考，增強情感力度，強調(diào)作者和朋友們不打傘在雨中淋著而行的愜意美好，表達對北京的云和太陽雨的喜愛和享受。

（2024高一下·上饒月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①二維碼由多個小方塊(也稱模塊)組成，②每個小方塊可以是白色及黑色，③代表二進制的0或1，④這些小方塊按照特定規(guī)則排列，⑤造成矩陣狀圖案。⑥在二維碼中，⑦信息被編碼為一系列數(shù)據(jù)之后，⑧編碼時使用了一種特殊的編碼算法，⑨將信息轉(zhuǎn)換為二進制數(shù)據(jù)，⑩并通過將其映射到二維碼的模塊上。掃描設(shè)備讀取二維碼時，會解析模塊的排列和顏色信息，并將其轉(zhuǎn)換為對應(yīng)的二進制數(shù)據(jù)，然后再根據(jù)特定的解碼算法將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換回原始信息。

據(jù)不完全統(tǒng)計，如今每天二維碼的全球使用量高達100多億。那么，二維碼會被用完嗎？二維碼尺寸固定，在固定區(qū)域內(nèi)排列組合黑白方塊的數(shù)量是有限的，當(dāng)存儲的數(shù)據(jù)超過容量限制，____。然而，在實際應(yīng)用中，二維碼的容量通常非常大。以微信付款碼為例，【甲】也就是說在這個二維碼矩陣中有625個小方塊，【乙】除去一些定位、糾錯等功能的方塊，還剩478個方塊，【丙】每個方塊有黑白兩色，即可組成2478個不同的二維碼。假設(shè)每天使用100億個付款二維碼，【丁】一年使用36500億個，使用完所有的付款二維碼都需要約2.1X10131年，而宇宙誕生至今也就137億年，即1.37X1010年，所以，____。

20．文中第一段標(biāo)序號的句子有四處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

21．“其尺寸規(guī)格為25X25”原本是材料中的重要信息，這個語句出現(xiàn)的最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?)

A．甲處B．乙處C．丙處D．丁處

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。

【答案】20．序號：②；“及"修改為“或”。序號：⑤；“造成"修改為“形成”。序號：⑦；刪掉“之后"。序號：⑩；刪掉“通過”。

21．A

22．二維碼就會被用完；不必?fù)?dān)心二維碼會被使用完

【知識點】語句連貫；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；不合邏輯；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（2）本題考查考生語言表達連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對象一致，確保所填句子在陳述事件時不出現(xiàn)中途易轍的問題。

（3）本題考查學(xué)生語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，具體考查學(xué)生補寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個語段，把握中心話題，然后重點分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進行擬寫。

20．原句有四處錯誤：

②不合邏輯，應(yīng)將“及"修改為“或”。

⑤搭配不當(dāng)，應(yīng)將“造成"修改為“形成”。

⑦成分贅余，應(yīng)刪掉“之后"。

⑩成分贅余，應(yīng)刪掉“通過”。

故答案為：序號：②；“及"修改為“或”。序號：⑤；“造成"修改為“形成”。序號：⑦；刪掉“之后"。序號：⑩；刪掉“通過”。

21．根據(jù)后文“也就是說在這個二維碼矩陣中有625個小方塊”，可知，放在甲處合適。

故答案為：A。

22．第一處，根據(jù)“那么，二維碼會被用完嗎？二維碼尺寸固定，在固定區(qū)域內(nèi)排列組合黑白方塊的數(shù)量是有限的，當(dāng)存儲的數(shù)據(jù)超過容量限制”，可知，應(yīng)填“二維碼就會被用完"；

第二處，根據(jù)“一年使用36500億個，使用完所有的付款二維碼都需要約2.1X10131年，而宇宙誕生至今也就137億年，即1.37X1010年”，可知，結(jié)果是“不必?fù)?dān)心二維碼會被使用完"。

故答案為：二維碼就會被用完；不必?fù)?dān)心二維碼會被使用完。

四、寫作（60分）

23．（2024高一下·上饒月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

下雨了，沒帶雨具，你暫且可以躲在別人的屋檐下避避雨。與傘比較起來，屋檐大，傘小，屋檐能更好地為你遮風(fēng)擋雨。

但屋檐畢竟是別人家的，是固定的，你無法帶走，倘若有一把自己的傘，雖然小，但靈巧，方便隨身攜帶，什么時候有雨了，可以隨時打開傘為自己遮擋風(fēng)雨。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】【參考例文】

《求助誠可貴，自強價更高》

周國平曾言：“會自救的人總是比會求救的人更好命?！闭\然，與其求助他人，在別人的屋檐下躲風(fēng)避雨，不如學(xué)會自強，用自己的傘遮風(fēng)擋雨。我們新時代青年，更應(yīng)做到自強為主，求助為輔，方可在真如鐵的雄關(guān)漫道上走得穩(wěn)健而堅定。

撐自己的傘，學(xué)會自強，價更高。價高在能將自己的命運攥在自己的手中，讓自己成為生活中的強者。

李清照有詩云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。"是啊，無論是身處太平盛世，還是流落于風(fēng)雨飄搖之際，唯有強者能主宰自己的命運。成為“人杰”，不僅是我輩青年充實、提高自我的目標(biāo)，更是我們身處百年未有之大變局該有的使命和擔(dān)當(dāng)。憶往昔，五四青年們?yōu)楹葱l(wèi)國家主權(quán)而奔走呼號，即使槍口指胸、同輩受戮，也從未忘記自己的使命與擔(dān)當(dāng)。看今朝，“90后"青年們在新冠疫情中不懼困難、吃苦耐勞的卓越表現(xiàn)，讓我們深刻感受到了青年的自強力量。試想，倘若這些青年都奉行“躺平”之風(fēng)而不銳意進取，那我們的社會將幾近停滯，又何談中華民族的偉大復(fù)興呢？由此看來，“自強"于國于己，都大有裨益。

自強價更高。爭做“自強”之人，還需我輩青年不斷充實、提升自我，錘煉吃苦耐勞、永不言棄的品行。

泰戈爾有言：“唯有流過血的手指，才能彈出人世間的絕唱。"我輩青年，要想成為“自強”之人，空喊口號必然無用，唯有將這一目標(biāo)貫徹落實在生活和學(xué)習(xí)中，才能真正做到“自強"?；厥鬃詮姷陌駱?，張海迪在輪椅上學(xué)會26門外國語言；霍金在病重的情況下寫出《時間簡史》；史鐵生在輪椅上書寫自己的人生。他們的生命猶如夕陽般短暫，卻散發(fā)出旭日的光輝，成為了令人欽佩的“自強”之人。然而，隨著“躺平"擺爛”之風(fēng)蔓延，不少青年自暴自棄、妄自菲薄，或停在原地等待他人屋檐的救助，卻不知為自己營造一把可以遮風(fēng)擋雨的“自救之傘"。這樣的做法不但于提升自我無益，更甚者會淪為家庭、社會、國家的“寄生蟲”。我輩青年切莫甘做如此頹廢無用、隨波逐流的弱者，而應(yīng)在新時代的浪潮中爭當(dāng)乘風(fēng)破浪、披荊斬棘的強人。

求助誠可貴，自強價更高。我們需要有自己的“自強之傘”，但也應(yīng)善于抓住時機，學(xué)會利用他人的“屋檐之助”，使自己擺脫逆境。

自強為主，求助為輔，并不意味著自強的人不需要求助。善于在逆境中尋求他人的力量，以實現(xiàn)逆風(fēng)翻盤，同樣也是一種智慧與能力。如若只是盲目自信，只求自強而完全割裂與社會、他人的聯(lián)系，就會變成“高處不勝寒"的人，一旦跌落山頂，便落得個粉身碎骨的下場。當(dāng)今中國正是認(rèn)識到這一點，在自強的同時推動構(gòu)建人類命運共同體，與世界各國攜手，共同應(yīng)對風(fēng)險與挑戰(zhàn)，將自強與求助更好地結(jié)合，方能行得更穩(wěn)走得更遠(yuǎn)。

“羨子年少正得路，有如扶桑初日升”，愿我輩青年，將自強與求助有機結(jié)合，在新時代的浪潮中，爭當(dāng)乘風(fēng)破浪、披荊斬棘的強者！

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題為哲理類材料作文，首先把握材料中有兩個關(guān)鍵詞，即“屋檐"和“雨傘”。它們之間存在二元思辨關(guān)系?！拔蓍?的特點：大，更好地為你遮風(fēng)擋雨，但是暫時的，固定的，別人家的，無法帶走的?！皞恪钡奶攸c：雖小，但靈巧，方便，自己的，隨身攜帶，隨時打開為你遮風(fēng)擋雨。從辯證的角度思考，“屋檐"和“雨傘”這兩種事物強調(diào)的側(cè)重點不同?！拔蓍?側(cè)重外因，“雨傘”側(cè)重內(nèi)因。做事成功需要內(nèi)外因聯(lián)動，兩者結(jié)合起來。因為內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因。外因即事物的外部聯(lián)系，是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件。外因通過內(nèi)因而起作用。

本題審題立意最關(guān)鍵的就是挖掘“屋檐"和“傘”的象征意義，以小見大，化實為虛。然后拓展到個人、社會、家國等方方面面，化虛為實，探究它帶給我們啟示，引領(lǐng)學(xué)生成長。應(yīng)當(dāng)理解：借助屋檐是一種智慧，一種能力，一種理性；依靠自身是一種心態(tài)，一種觀念，一種意志。要不要借助，借助什么，怎樣借助，是考查考生對對“外物"和“自身”的內(nèi)涵理解和辨識，對人生的反思和選擇，甚至是對社會的關(guān)照和思考。

具體寫作時，可以從個人層面思考：靠人與靠己。借屋檐遮風(fēng)擋雨，可以引申為借助別人的力量和幫助。依靠別人，固然也可以成事，但這極大的束縛了自己的雙腳，限制了自己靈動的發(fā)揮，在別人屋檐下，還得看別人的臉色，自己沒有主動權(quán)。不是每一個雨天你都能遇到一個專門為你設(shè)置的屋檐。而隨身攜帶一把傘就不同了。傘靈巧，便于攜帶，而且為我所有，隨時隨地，收放自由，不懼風(fēng)雨，不靠別人，特別的省事、省心、舒坦。最后得出結(jié)論：我們可以適時借助別人的幫助，但更要有自己的遮風(fēng)擋雨的利器，主要還得依靠自己。

也可以從家國層面思考：適當(dāng)借鑒與自主創(chuàng)造我們實行改革開放，既要對外開放，學(xué)習(xí)借鑒，也要獨立自主、自力更生，兩條腿走路，才有今日之輝煌。

參考立意：

①借人只得一時安，憑己方得常日寧。

②攜傘上路輕勝馬，任它風(fēng)雨襲平生。

③他人屋檐暫避雨，自身設(shè)傘終更宜。

④借他人好風(fēng)，謀己身自強。

⑤別人屋檐再大，不如自己有傘。

【點評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1江西省上饒市沙溪中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月語文測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高一下·上饒月考）現(xiàn)代文閱讀

材料一：

今天，國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會稍稍改變我們對儒家美育教學(xué)實踐的固有看法。

這則案例是《論語》所載孔子教育實踐的常態(tài)，孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對各位學(xué)生的志趣仍是有他自己的評判的，對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會理想雖符合孔子對弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點也！’"在徐復(fù)觀看來，曾皙和孔子之“言志”，都達到了仁的道德精神與樂的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個典型的審美教育案例，通過曾皙的言行和對此的肯定來向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對孔子的回應(yīng)，沒有立即以語言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作"；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個性；同時我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂作導(dǎo)引，然后才開始用語言來描繪他心目中至樂的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語言的概括，而是形象化的對藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無少欠缺?！湫卮斡迫唬迸c天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流"的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源"擴而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜"之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的。

（摘編自徐承《中國美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗》）

材料二：

《論語》中所敘述的師生對話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識更淵博等而不敢言語，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?（《論語·先進》）孔子鼓勵每個學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵之。“‘點！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：‘異乎三子者之撰（我和他們?nèi)说闹鞠虿煌！釉唬骸蝹酰恳喔餮云渲疽?。?（《論語·先進》）同時，師生之間的對話也往往是由學(xué)生的主動提問而啟動的，如《論語》中所記載的學(xué)生提問有100多次，有“季康子問政”“子貢問友"葉公問政”“憲問恥"樊遲問仁”“子路問成人"子路問君子”等等，且孔子對學(xué)生的提問常有表揚與鼓勵，如“大哉問"（《論語·八價》）、“善哉問”（《論語·顏淵》）等等?？鬃訉W(xué)生的提問也未必會直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)。如子張曾問孔子：“士何如斯可謂之達矣？"孔子反問：“何哉，爾所謂達者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞。"孔子則指出：“是聞也，非達也?！倍髮Α斑_"和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進行了點撥（《論語·顏淵》）。

在孔子與學(xué)生的對話中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點、與孔子爭論的情形時有存在。子路是提出疑問最多的學(xué)生，如《論語·子路》中就曾提到，子路問：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？"孔子的回答是：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問：“有是哉，子之迂也！奚其正？"盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳·哀公十四年》記載，“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予?！勇匪溃釉唬骸?！天祝（斷也）予。’”可見孔子對子路之珍愛。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對顏回凡事都以他的話馬首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚。"（《論語·為政》）；只有在得知顏回私下里會進行反思、表達個人意見時，孔子才表達出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z·為政》）。

（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)生硬死板，而以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為代表的孔子教育實踐的常態(tài)，可能會稍稍改變?nèi)藗兊某梢姟?/p>

B．孔子對于子路、冉有、公西華的社會理想不置可否，說明這些社會理想沒有觸動孔子的內(nèi)心，不符合其心目中人生的終極狀態(tài)。

C．孔子積極鼓勵曾皙回答問題，而曾皙的回應(yīng)有兩大特點：一是不卑不亢、彰顯個性；二是用形象的語言對藝術(shù)人生進行審美描摹。

D．孔子師生間的對話常由學(xué)生先主動提問，孔子對此加以贊賞，并在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后全部回應(yīng)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一與材料二都談到了孔子對學(xué)生的鼓勵引導(dǎo)，都旨在表明孔子平等的教育觀念。

B．曾皙以音樂作導(dǎo)引，用語言形象地描繪心中至樂的人生審美境界，得到朱熹的高度評價。

C．因為子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，所以孔子對其多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待。

D．孔子不滿學(xué)生對他從不質(zhì)疑，可見孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。

3．下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．當(dāng)仁不讓于師。B．三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

C．夫子循循然善誘人。D．不憤不啟，不悱不發(fā)。

4．作者為什么認(rèn)為“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的"？請結(jié)合材料一簡要概括。

5．下面是一節(jié)語文課中出現(xiàn)的小插曲，請結(jié)合材料一、二，對老師的教育特點加以分析。

同學(xué)王云讀課文時錯把“還有后來人"讀成了“還有后人來”，大家哄笑不止。老師從容不迫地問：“同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒有表達錯啊