高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)規(guī)范練36宋明理學(xué)含解析新人教版

一輪復(fù)習(xí)精品資料(高中)PAGE1-考點(diǎn)規(guī)范練36宋明理學(xué)考點(diǎn)規(guī)范練第37頁

1.《西游記》一書記載了孫悟空等人學(xué)習(xí)道家的法術(shù),后來卻皈依佛教“明心見性”的故事。而他們?nèi)〗?jīng)的目的又是讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世。這表明()A.唐朝實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒B.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí)C.唐朝道家地位開始衰弱D.三教合流符合政治需要〖答案〗:D〖解析〗:三教合歸儒的實(shí)現(xiàn)是在宋代,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí)與材料主旨無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并沒有反映道家的衰微,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了三教合流的目的是讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世,即為政治服務(wù),故D項(xiàng)正確。2.孔子本人罕言“性與天道”,而朱熹則常提“理”“氣”“性”“太極”等形而上的概念。這一變化體現(xiàn)了儒學(xué)()A.思辨化的趨向B.信仰重建的完成C.普及化的實(shí)現(xiàn)D.倫理綱常的弱化〖答案〗:A〖解析〗:題干反映了孔子罕言“性與天道”發(fā)展為朱熹常提“理”“氣”“性”“太極”,這說明了儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了思辨化趨向,故A項(xiàng)正確;題干并未體現(xiàn)出信仰的重建,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干并未提到儒學(xué)實(shí)現(xiàn)普及化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹理學(xué)強(qiáng)化了倫理綱常,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.周太王(周王朝的奠基人)長(zhǎng)子泰伯為讓位給弟弟季歷而出走,《論語》稱贊泰伯品德高尚,而朱熹卻稱泰伯出走是因?yàn)椴毁澇商鯗缟痰囊鈭D。由此可見,朱熹()A.重視君臣之義B.重視心性修養(yǎng)C.強(qiáng)調(diào)知先行后D.認(rèn)同宗法秩序〖答案〗:A〖解析〗:朱熹認(rèn)為“泰伯出走是因?yàn)椴毁澇商鯗缟痰囊鈭D”,即認(rèn)為周滅商有違君臣之道,這體現(xiàn)了朱熹重視君臣之義,故A項(xiàng)正確;重視心性是心學(xué)的主張,朱熹是理學(xué)的集大成者,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”,強(qiáng)調(diào)知先行后不是朱熹的主張,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹認(rèn)為“泰伯出走是因?yàn)椴毁澇商鯗缟痰囊鈭D”,體現(xiàn)了他重視君臣之義,與宗法秩序無直接關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說:“什么《詩經(jīng)》、古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把《四書》一氣講明背熟,是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是()A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位,《四書》更受重視B.孔子權(quán)威地位動(dòng)搖,《詩經(jīng)》遭到輕視C.科舉制度弊端暴露,富家子弟棄儒從商D.《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí),反映宋代生活〖答案〗:A〖解析〗:“先把《四書》一氣講明背熟,是最要緊的”反映了《四書》的地位很重要,這是南宋以后理學(xué)長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的結(jié)果,故A項(xiàng)正確。理學(xué)是對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展,“孔子權(quán)威地位動(dòng)搖”不符合史實(shí),材料也不能體現(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干信息沒有反映C項(xiàng)。題干材料反映的是清代對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí),D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。5.“因念圣人處此更有何道?忽中夜大悟格物致知之旨……從者皆驚。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,誤也?！边@說明王陽明()A.認(rèn)為天理就在每個(gè)人心中B.主張圣人之道就是天理C.繼承了朱熹“格物致知”的思想D.提出“致良知”就能成為圣賢〖答案〗:A〖解析〗:材料認(rèn)為向萬物求理是錯(cuò)誤的,而是“吾性自足”,這符合王陽明的心學(xué)思想,故A項(xiàng)正確;“圣人之道就是天理”在材料中未體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“忽中夜大悟格物致知之旨……向之求理于事物者,誤也”,與“格物致知”的思想不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“致良知”就能成為圣賢在材料中并未體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.魏晉玄學(xué)家常用《老子》《莊子》來詮釋《論語》,宋代儒學(xué)家則以《大學(xué)》《中庸》《孟子》以及《周易》為基礎(chǔ)去注釋《論語》。這種變化反映出()A.宋代儒學(xué)回歸和復(fù)興孔孟學(xué)說B.儒家思想成為社會(huì)的主流思想C.儒釋道三種文化逐漸實(shí)現(xiàn)融合D.儒家思想逐漸走向封閉和停滯〖答案〗:A〖解析〗:根據(jù)材料“用《老子》《莊子》來詮釋《論語》”“以《大學(xué)》《中庸》《孟子》以及《周易》為基礎(chǔ)去注釋《論語》”,可知宋代儒學(xué)的回歸和復(fù)興孔孟學(xué)說,故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知西漢漢武帝時(shí)期儒學(xué)被確立為正統(tǒng)思想,儒家思想成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中并未出現(xiàn)佛教、道教的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干材料,可知儒家思想是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化而不斷發(fā)展演變,并未走向封閉和停滯,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2020課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,42)閱讀材料,完成下列要求。材料關(guān)于宋代歷史,海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐,敘述各有側(cè)重,如《儒家統(tǒng)治的時(shí)代:宋的轉(zhuǎn)型》《中國(guó)思想與宗教的奔流:宋朝》《宋史:文治昌盛與武功弱勢(shì)》等,這些書名反映了作者對(duì)時(shí)代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí),就中國(guó)古代某一歷史時(shí)期,自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書名,并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。(要求:論證充分,史實(shí)準(zhǔn)確,表述清晰。)▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁:略〖解析〗:本題考查中國(guó)古代的時(shí)代特征。本題是一道開放型試題,材料列舉了關(guān)于宋代歷史的書名,其共同點(diǎn)是突出作者對(duì)宋代時(shí)代特征的理解。題目要求選取中國(guó)古代某一歷史時(shí)期,自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書名,并運(yùn)用具體史實(shí)論證。答題時(shí),可選擇自己熟悉的歷史時(shí)代,列出其時(shí)代特征,注意書名要簡(jiǎn)練、概括。論證時(shí)注意史論結(jié)合,論從史出,邏輯嚴(yán)密?？键c(diǎn)規(guī)范練36宋明理學(xué)考點(diǎn)規(guī)范練第37頁

1.《西游記》一書記載了孫悟空等人學(xué)習(xí)道家的法術(shù),后來卻皈依佛教“明心見性”的故事。而他們?nèi)〗?jīng)的目的又是讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世。這表明()A.唐朝實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒B.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí)C.唐朝道家地位開始衰弱D.三教合流符合政治需要〖答案〗:D〖解析〗:三教合歸儒的實(shí)現(xiàn)是在宋代,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí)與材料主旨無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并沒有反映道家的衰微,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了三教合流的目的是讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世,即為政治服務(wù),故D項(xiàng)正確。2.孔子本人罕言“性與天道”,而朱熹則常提“理”“氣”“性”“太極”等形而上的概念。這一變化體現(xiàn)了儒學(xué)()A.思辨化的趨向B.信仰重建的完成C.普及化的實(shí)現(xiàn)D.倫理綱常的弱化〖答案〗:A〖解析〗:題干反映了孔子罕言“性與天道”發(fā)展為朱熹常提“理”“氣”“性”“太極”,這說明了儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了思辨化趨向,故A項(xiàng)正確;題干并未體現(xiàn)出信仰的重建,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干并未提到儒學(xué)實(shí)現(xiàn)普及化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹理學(xué)強(qiáng)化了倫理綱常,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.周太王(周王朝的奠基人)長(zhǎng)子泰伯為讓位給弟弟季歷而出走,《論語》稱贊泰伯品德高尚,而朱熹卻稱泰伯出走是因?yàn)椴毁澇商鯗缟痰囊鈭D。由此可見,朱熹()A.重視君臣之義B.重視心性修養(yǎng)C.強(qiáng)調(diào)知先行后D.認(rèn)同宗法秩序〖答案〗:A〖解析〗:朱熹認(rèn)為“泰伯出走是因?yàn)椴毁澇商鯗缟痰囊鈭D”,即認(rèn)為周滅商有違君臣之道,這體現(xiàn)了朱熹重視君臣之義,故A項(xiàng)正確;重視心性是心學(xué)的主張,朱熹是理學(xué)的集大成者,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”,強(qiáng)調(diào)知先行后不是朱熹的主張,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹認(rèn)為“泰伯出走是因?yàn)椴毁澇商鯗缟痰囊鈭D”,體現(xiàn)了他重視君臣之義,與宗法秩序無直接關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說:“什么《詩經(jīng)》、古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把《四書》一氣講明背熟,是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是()A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位,《四書》更受重視B.孔子權(quán)威地位動(dòng)搖,《詩經(jīng)》遭到輕視C.科舉制度弊端暴露,富家子弟棄儒從商D.《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí),反映宋代生活〖答案〗:A〖解析〗:“先把《四書》一氣講明背熟,是最要緊的”反映了《四書》的地位很重要,這是南宋以后理學(xué)長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的結(jié)果,故A項(xiàng)正確。理學(xué)是對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展,“孔子權(quán)威地位動(dòng)搖”不符合史實(shí),材料也不能體現(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干信息沒有反映C項(xiàng)。題干材料反映的是清代對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí),D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。5.“因念圣人處此更有何道?忽中夜大悟格物致知之旨……從者皆驚。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,誤也?！边@說明王陽明()A.認(rèn)為天理就在每個(gè)人心中B.主張圣人之道就是天理C.繼承了朱熹“格物致知”的思想D.提出“致良知”就能成為圣賢〖答案〗:A〖解析〗:材料認(rèn)為向萬物求理是錯(cuò)誤的,而是“吾性自足”,這符合王陽明的心學(xué)思想,故A項(xiàng)正確;“圣人之道就是天理”在材料中未體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“忽中夜大悟格物致知之旨……向之求理于事物者,誤也”,與“格物致知”的思想不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“致良知”就能成為圣賢在材料中并未體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.魏晉玄學(xué)家常用《老子》《莊子》來詮釋《論語》,宋代儒學(xué)家則以《大學(xué)》《中庸》《孟子》以及《周易》為基礎(chǔ)去注釋《論語》。這種變化反映出()A.宋代儒學(xué)回歸和復(fù)興孔孟學(xué)說B.儒家思想成為社會(huì)的主流思想C.儒釋道三種文化逐漸實(shí)現(xiàn)融合D.儒家思想逐漸走向封閉和停滯〖答案〗:A〖解析〗:根據(jù)材料“用《老子》《莊子》來詮釋《論語》”“以《大學(xué)》《中庸》《孟子》以及《周易》為基礎(chǔ)去注釋《論語》”,可知宋代儒學(xué)的回歸和復(fù)興孔孟學(xué)說,故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知西漢漢武帝時(shí)期儒學(xué)被確立為正統(tǒng)思想,儒家思想成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中并未出現(xiàn)佛教、道教的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干材料,可知儒家思想是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化而不斷發(fā)展演變,并未走向封閉和停滯,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2020課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,42)閱讀材料,完成下列要求。材料關(guān)于宋代歷史,海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐,敘述各有側(cè)重,如《儒家統(tǒng)治的時(shí)代:宋的轉(zhuǎn)型》《中國(guó)思想與宗教的奔流:宋朝》《宋史:文治昌盛與武功弱勢(shì)》等,這些書名反映了作者對(duì)時(shí)代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí),就中國(guó)古代某一歷史時(shí)期,自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書名,并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。(要求:論證充分,史