河南省鄭州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025屆高三語(yǔ)文第八次調(diào)研試題含解析

PAGE27-河南省鄭州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025屆高三語(yǔ)文第八次調(diào)研試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題?！按汗?jié)”一詞，最早見(jiàn)于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然，《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今日作為一年起先的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)記著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對(duì)其特殊重視，而后漸漸延綻開(kāi)來(lái)，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無(wú)論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書(shū)，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱(chēng)：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?！嗣肥氐浞罘?，司天日月星辰之行，宿離不忒，無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕?！薄秴问洗呵铩飞鲜鲇涊d的是先秦以前的狀況，反映了上古社會(huì)對(duì)農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式漸漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內(nèi)容。尤其是從漢代起先，歲旦節(jié)慶漸漸體現(xiàn)出道教的文化色調(diào)。南北朝時(shí)宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門(mén)神”等。其中所謂“爆竹”，首見(jiàn)于《神異經(jīng)》，該書(shū)舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書(shū)所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也漸漸演化為書(shū)寫(xiě)祝語(yǔ)的楹聯(lián)，成為先民們過(guò)年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過(guò)程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場(chǎng)，會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)覺(jué)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷程，而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，這些文化精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國(guó)家治理等依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。概括起來(lái)，主要有以下方面：感恩。上古時(shí)代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物就是衣食父母，人通過(guò)吸取萬(wàn)物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在。《呂氏春秋·本生》說(shuō)：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的全部行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看，上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母哺育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，事實(shí)上也是愛(ài)護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類(lèi)的第一須要，我們的先民對(duì)此不僅有足夠的相識(shí)，而且付諸行動(dòng)?！秴问洗呵铩匪v的“無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為?！保褪且ㄟ^(guò)視察，了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變更的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫(huà)門(mén)神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對(duì)平安健康、華蜜生活渴望的接著。反省。古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過(guò)失，就得訂正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》說(shuō)，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”，意思是說(shuō)：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過(guò)，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍舊具有借鑒和教化意義。（摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.晉代范望所注《太玄經(jīng)·差》中提到的“春節(jié)”一詞，不是我們今日農(nóng)歷一年起先的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B.從《呂氏春秋·孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來(lái)看，上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況親密相關(guān)。C.天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本緣由在于生存須要。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物而萬(wàn)物則是人類(lèi)的衣食父母。D.承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對(duì)“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋?zhuān)摀?jù)充分，脈絡(luò)分明。B.列舉《孟春紀(jì)》中天子實(shí)行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，實(shí)行“籍田”典禮等活動(dòng)，論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視。C.第三段指出“爆竹”一詞最初見(jiàn)于《神異經(jīng)》，而該書(shū)舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶漸漸具有道教色調(diào)。D.文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過(guò)對(duì)天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神，具有很強(qiáng)的勸服力。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。B.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，自秦漢以來(lái)，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍國(guó)”儀式則漸漸消亡。C.在如何看待春節(jié)禮俗這一問(wèn)題上，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D.春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用，在今日依舊發(fā)揮著相同的作用?！敬鸢浮?.D2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。要做好這類(lèi)題，須要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，敏捷理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“承襲于遠(yuǎn)古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯(cuò)，原文“承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會(huì)扎根”，可見(jiàn)“三官信仰”指對(duì)“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關(guān)系，到了選項(xiàng)中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關(guān)系錯(cuò)誤。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解實(shí)力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比方論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向綻開(kāi)爭(zhēng)論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向綻開(kāi)爭(zhēng)論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采納解除法。B項(xiàng)，文中“列舉《孟春紀(jì)》中天子實(shí)行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，實(shí)行‘籍田’典禮等活動(dòng)”“論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視”錯(cuò)，其實(shí)列舉的是為了說(shuō)明春節(jié)禮俗有大量文獻(xiàn)記載這一現(xiàn)象。故選B。3題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的實(shí)力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的實(shí)力。做這類(lèi)題往往須要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)潔重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟識(shí)和理解，以便解題時(shí)快速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清晰選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，駕馭一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加靈敏，提高解題速度和精確率。本題要求選擇“依據(jù)原文內(nèi)容，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。宜采納解除法。A項(xiàng)，偷換概念，由原文“由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)記著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”可見(jiàn)“由弱而強(qiáng)、由衰而盛”的是“陽(yáng)氣”，不是“這個(gè)節(jié)氣”。B項(xiàng)，錯(cuò)在“儀式則漸漸消亡”這個(gè)地方。由原文“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的‘籍田’儀式漸漸淡化”可見(jiàn)不是“漸漸消亡”，應(yīng)為“漸漸淡化”。D項(xiàng)，春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等依舊“發(fā)揮著相同的作用”的表述錯(cuò)誤，原文“這在當(dāng)代仍舊具有借鑒和教化意義”，選項(xiàng)曲解了文意。故選C。（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字教化資源公共服務(wù)是實(shí)現(xiàn)基于信息技術(shù)的教化教學(xué)模式和教化服務(wù)的必備條件，是新時(shí)代推動(dòng)教化現(xiàn)代化的必定要求，是更好解決教化發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)選擇，正逐步成為教化基本公共服務(wù)的重要內(nèi)容。到2024年，基本建成覆蓋全國(guó)、互聯(lián)互通、用戶(hù)統(tǒng)一、共治共享、協(xié)同服務(wù)的具有中國(guó)特色的數(shù)字教化資源公共服務(wù)體系，基本實(shí)現(xiàn)“全國(guó)一體系、資源體系通、一人一空間、應(yīng)用促教學(xué)”的目標(biāo)。全面推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+教化”，不斷提升教化基本公共服務(wù)均等化、普惠化、便捷化水平，努力讓每個(gè)孩子都能享有公允而有質(zhì)量的教化，加快教化現(xiàn)代化，辦好人民滿足的教化。(摘編自教化部《教化部關(guān)于數(shù)字教化資源公共服務(wù)體系建設(shè)與應(yīng)用的指導(dǎo)看法》)材料二：(摘編自《艾媒報(bào)告2024中國(guó)在線教化行業(yè)白皮書(shū)》)材料三：在線教化行業(yè)不僅是極具潛力的領(lǐng)域，也是一個(gè)年輕、尚未成熟的行業(yè)。在線教化企業(yè)在教化實(shí)踐中的參與，已經(jīng)切實(shí)顯示出其作為教化系統(tǒng)組織形態(tài)變更者的潛力。假如將實(shí)體學(xué)校作為傳統(tǒng)和主流的教化業(yè)態(tài)，那么在線教化公司在“怎么供應(yīng)服務(wù)”方面與實(shí)體學(xué)校存在著顯著的差異，也在促使實(shí)體學(xué)校自身發(fā)生變更。實(shí)體學(xué)校往往有固定的校址、供應(yīng)綜合性的標(biāo)準(zhǔn)化的課程體系，接受政府規(guī)制下的生源安排，依據(jù)班級(jí)、年級(jí)組織學(xué)生。而在線教化企業(yè)往往針對(duì)特定的教化項(xiàng)目，對(duì)于教化過(guò)程進(jìn)行更加精細(xì)的拆解和專(zhuān)業(yè)化分工。由于這些企業(yè)依據(jù)資源、教、學(xué)、練、測(cè)、評(píng)、管理、招生等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行業(yè)務(wù)布局，傳統(tǒng)的教化已經(jīng)被解構(gòu)，在這個(gè)過(guò)程中也已經(jīng)形成了教化產(chǎn)業(yè)鏈。雖然在線教化類(lèi)企業(yè)已在干脆面對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的領(lǐng)域取得了廣泛認(rèn)可和初步的商業(yè)成功，但在與政府、公立學(xué)校、私立學(xué)校的合作中步履維艱。從學(xué)校角度來(lái)看，學(xué)校若要成功與在線教化企業(yè)合作，須要具備一些基礎(chǔ)性的條件。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)教化信息化產(chǎn)品“從買(mǎi)到用”的轉(zhuǎn)化，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在教學(xué)、管理、資源配置、老師發(fā)展和激勵(lì)方面做出相應(yīng)調(diào)整。在宏觀層面上，上述問(wèn)題產(chǎn)生的緣由之一是體制內(nèi)教化創(chuàng)新未考慮用戶(hù)需求，缺乏系統(tǒng)性的部署。另外，教化產(chǎn)品服務(wù)的運(yùn)用者和購(gòu)買(mǎi)者相分別，導(dǎo)致購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品無(wú)法滿足需求。教化信息化產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)者往往是政府教化信息中心，而運(yùn)用者是學(xué)校和老師。這種購(gòu)買(mǎi)者與運(yùn)用者的分別導(dǎo)致進(jìn)入學(xué)校的產(chǎn)品往往不是學(xué)校和老師希望購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品。此外，教化系統(tǒng)不同學(xué)校的需求差異大，很難通過(guò)同一款產(chǎn)品或者服務(wù)得到滿足。這種差異化的需求最好通過(guò)分散決策的方式來(lái)解決，而不是政府的統(tǒng)一選購(gòu) 。(摘編自《報(bào)告精讀教化藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)教化新業(yè)態(tài)發(fā)展報(bào)告(2024)——基礎(chǔ)教化》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.若想推動(dòng)教化現(xiàn)代化，更好地解決教化發(fā)展不平衡問(wèn)題，就要大力發(fā)展數(shù)字教化資源公共服務(wù)，它已成為教化基本公共服務(wù)內(nèi)容。B.2024-2025年，中國(guó)在線教化市場(chǎng)規(guī)模會(huì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，2024年有望達(dá)到4660億元；增長(zhǎng)率卻逐年下滑，2024年可能降至7.6%。C.年輕的在線教化行業(yè)極具發(fā)展?jié)摿?，在干脆面?duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的領(lǐng)域取得了廣泛認(rèn)可，并獲得了初步的商業(yè)成功。D.在如何供應(yīng)服務(wù)方面，在線教化企業(yè)和實(shí)體學(xué)校存在顯著差異，它能促使實(shí)體學(xué)校自身發(fā)生變更。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作為傳統(tǒng)和主流的教化業(yè)態(tài)，實(shí)體學(xué)校具有其固定性，但實(shí)體學(xué)校和在線教化企業(yè)也存在著合作的可能，雖然目前二者的合作中充溢困難。B.在線教化類(lèi)企業(yè)要想和實(shí)體學(xué)校順當(dāng)進(jìn)行合作，需從宏觀層面入手，讓學(xué)校在教學(xué)、管理、資源配置、老師發(fā)展和激勵(lì)方面做出相應(yīng)調(diào)整。C.在線教化信息化產(chǎn)品日漸豐富，但作為教化產(chǎn)品服務(wù)的運(yùn)用者的學(xué)校和老師同購(gòu)買(mǎi)者相分別，同一款產(chǎn)品很難滿足不同學(xué)校的需求。D.2024年中國(guó)在線教化用戶(hù)運(yùn)用在線教化平臺(tái)最主要的緣由是能夠隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，其次是平臺(tái)上的教學(xué)資源很豐富。6.“在線教化勢(shì)必會(huì)取代線下實(shí)體教化”，這種觀點(diǎn)在文中有依據(jù)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A5.B6.示例一:我認(rèn)為有依據(jù)。理由:①政策支持。政府相識(shí)到“互聯(lián)網(wǎng)+教化”的重要性，將會(huì)對(duì)在線教化賜予支持。②自身優(yōu)勢(shì)。在線教化敏捷便捷、資源豐富，有利于資源共享彌補(bǔ)實(shí)體學(xué)校的不足。③受眾歡迎。在線教化在干脆面對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的領(lǐng)域已取得了廣泛認(rèn)可，擁有逐年增多的用戶(hù)群體。示例二:我認(rèn)為沒(méi)有依據(jù)。理由:①體制障礙。在線教化與政府、實(shí)體學(xué)校的合作步履維艱，難以動(dòng)搖線下實(shí)體教化的堅(jiān)固地位。②自身不足。在線教化相對(duì)于實(shí)體教化，只是針對(duì)特定教化項(xiàng)目，缺乏系統(tǒng)性部署。③受眾緣由。對(duì)有接受長(zhǎng)期、系統(tǒng)規(guī)范教化需求的廣闊群體來(lái)說(shuō)，在線教化的碎片化學(xué)習(xí)模式難以滿足他們的這一需求?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查對(duì)文章內(nèi)容理解實(shí)力。解答此類(lèi)題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來(lái)分析。依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把全部的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一樣，核實(shí)選項(xiàng)是否完整精確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了全部信息。A項(xiàng)，“若想……就要大力發(fā)展數(shù)字教化資源公共服務(wù)”說(shuō)法過(guò)于肯定，原文內(nèi)容是這樣的“數(shù)字教化資源公共服務(wù)……是新時(shí)代推動(dòng)教化現(xiàn)代化的必定要求，是更好解決教化發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)選擇”。故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。其做法是，全面精確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事務(wù)或所述道理進(jìn)行綜合性分析、推斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，“在線教化類(lèi)企業(yè)要想和實(shí)體學(xué)校順當(dāng)進(jìn)行合作，需……”因果倒置，原文是“從學(xué)校角度來(lái)看，學(xué)校若要成功與在線教化企業(yè)合作，須要……”，學(xué)校是主導(dǎo)者，與在線教化合作是學(xué)校從提高教學(xué)實(shí)效的目的的舉措。故選B?！?題詳解】此題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。答題時(shí)要結(jié)合文中的內(nèi)容概括要點(diǎn)，然后整合，提出自己的觀點(diǎn)。重點(diǎn)留意專(zhuān)家、學(xué)者的觀點(diǎn)。本題問(wèn)的是“在線教化勢(shì)必會(huì)取代線下實(shí)體教化”，這種觀點(diǎn)在文中有無(wú)依據(jù)?？忌纱稹坝幸罁?jù)”，也可答“無(wú)依據(jù)”。明確觀點(diǎn)之后，再?gòu)恼咧С譅顩r、在線教化自身狀況、受眾反映等角度闡述理由。如答“有依據(jù)”，由材料一“全面推動(dòng)‘互聯(lián)網(wǎng)+教化’，不斷提升教化基本公共服務(wù)均等化、普惠化、便捷化水平，努力讓每個(gè)孩子都能享有公允而有質(zhì)量的教化，加快教化現(xiàn)代化，辦好人民滿足的教化”，可以看出政府已經(jīng)相識(shí)到“互聯(lián)網(wǎng)+教化”的重要性，將會(huì)對(duì)在線教化賜予支持；由材料二圖表可概括出在線教化的自身優(yōu)勢(shì)：敏捷便捷、資源豐富；由材料三“在線教化類(lèi)企業(yè)已在干脆面對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的領(lǐng)域取得了廣泛認(rèn)可”可概括出受眾歡迎。如答“無(wú)依據(jù)”，則須要結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)闡述理由，由材料三“與政府、公立學(xué)校、私立學(xué)校的合作中步履維艱”，可概括出體制障礙；由材料一“數(shù)字教化資源公共服務(wù)是實(shí)現(xiàn)基于信息技術(shù)的教化教學(xué)模式和教化服務(wù)的必備條件”，材料三“體制內(nèi)教化創(chuàng)新未考慮用戶(hù)需求，缺乏系統(tǒng)性的部署”可概括出在線主要是技術(shù)層面上有所創(chuàng)新，這確定了它只能起到協(xié)助作用，而不能取代實(shí)體教化成為主流；結(jié)合材料二圖表，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，可知，在線教化的學(xué)習(xí)模式是碎片化的，這種學(xué)習(xí)模式難以滿足有接受長(zhǎng)期、系統(tǒng)規(guī)范教化需求的廣闊群體，由此可得出受眾的緣由?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是好用類(lèi)文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所須要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲得所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的好用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息；在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、看法與價(jià)值觀；在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的學(xué)問(wèn)、觀點(diǎn)和人生理念；在調(diào)查報(bào)告類(lèi)文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科學(xué)問(wèn)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共三小題，15分）閱讀下面的材料，完成下列各題。鄰居們老舍明先生對(duì)不識(shí)字的太太放縱兒女，和鄰居吵鬧，辭退仆人這些事，給她一些自由，以為是為明家露臉。明先生的頭抬得很高。他有在洋人那里賺錢(qián)的職業(yè)，他求不著別人，所以用不著客氣。他恒久不看書(shū)，因?yàn)闀?shū)籍不能供應(yīng)他什么?？墒?，他原委還有點(diǎn)不滿足。他清清晰楚的望見(jiàn)自己身里有個(gè)黑點(diǎn)，象水晶里包著的一個(gè)小物件?？墒撬麤](méi)法去掉它，它長(zhǎng)在他的心里。鄰居是對(duì)兒姓楊的小夫婦，明先生看不起他們，總以為教書(shū)的人是窮酸，沒(méi)出息的。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看。他看不起教書(shū)的，可是女教書(shū)的--設(shè)若長(zhǎng)得夠樣兒--多少得另眼看待一點(diǎn)。楊窮酸盡然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。明先生的小孩偷了楊家的葡萄。界墻很矮，孩子們不斷的過(guò)去偷花草。對(duì)此，楊先生始終不愿說(shuō)什么，他好像想到明家夫婦要是受過(guò)教化，自然會(huì)自動(dòng)過(guò)來(lái)致歉，可明家始終沒(méi)來(lái)。楊太太確定找明太太去。楊太太很客氣：“明太太吧？我姓楊?！泵魈珳?zhǔn)知道楊太太是干什么來(lái)的，而且從心里頭厭惡她：“啊，我早知道。”楊太太所受的教化使她紅了臉，而想不出再說(shuō)什么?？墒撬匦枵f(shuō)點(diǎn)什么?！皼](méi)什么，小孩們，沒(méi)多大關(guān)系，拿了點(diǎn)葡萄?！薄笆菃?？”明太太的音調(diào)是音樂(lè)的：“小孩們都愛(ài)葡萄，好玩。我并不許他們吃，拿著玩?！薄拔覀兊钠咸?，”楊太太的臉慢慢白起來(lái)，“不簡(jiǎn)潔，三年才結(jié)果！”“我說(shuō)的也是你們的葡萄呀，酸的；我只許他們拿著玩。你們的葡萄泄氣，才結(jié)那么一點(diǎn)！”“小孩呀，”楊太太想起教化的理論，“都調(diào)皮。不過(guò)，楊先生和我都愛(ài)花草?！薄懊飨壬臀乙矏?ài)花草?！薄凹偃缒銈兊幕ú荼粍e人家的孩子偷去呢？”“誰(shuí)敢呢？”“你們的孩子偷了別人家的呢？”“偷了你們的，是不是？你們頂好搬家呀，別在這兒住哇。我們的孩子就是愛(ài)拿葡萄玩?！睏钐珱](méi)法再說(shuō)什么了，嘴唇哆嗦著回了家。作為最新式中國(guó)人的楊先生不便于當(dāng)面交涉，客客氣氣的寫(xiě)封信吧，只求明先生叮囑孩子們不要再來(lái)糟?；ú?。信是楊家仆人送過(guò)去的，被明太太窩回去了。下午，老媽子拿進(jìn)一封信來(lái)。楊先生接過(guò)一看，門(mén)牌寫(xiě)對(duì)了，可是給明先生的。他突然想到扣下這封信，可是立刻覺(jué)得那不是好人應(yīng)干的事。告知老媽子把信送到鄰家去?！澳没厝グ?，我們不看這個(gè)！”“給明先生的！”老媽子說(shuō)?！笆茄剑覀兿壬鷽](méi)那么大工夫看你們的信！”“是送錯(cuò)了的，不是我們的！”“送錯(cuò)了的？”明太太翻了翻眼，立刻有了辦法：“叫你們先生給收著吧。當(dāng)是我看不出來(lái)呢，不用準(zhǔn)備詐我！”拍的一聲，門(mén)關(guān)上了。怎么處置這封信呢？私藏別人的信件？拆開(kāi)看看？是不光明的。想來(lái)想去，楊先生確定給外加一個(gè)信封，改上門(mén)牌號(hào)數(shù)，扔在郵筒里。其次天早晨，夫婦忙著去上學(xué)，忘了那封信。下學(xué)回來(lái)，剛要吃飯，聽(tīng)見(jiàn)明家鬧起來(lái)了。飯后，楊家的老媽子知道了消息：明先生打太太是為一封信，要緊的信。楊先生想必定就是他所存著的那封信了。既是要緊的信，為什么不掛號(hào)，而且馬馬虎虎寫(xiě)錯(cuò)了門(mén)牌呢？混蛋應(yīng)受懲處。他想起那些葡萄來(lái)……其次天早晨把那封送錯(cuò)的信和勸說(shuō)明家管束孩子的信一齊發(fā)了，他不希望明先生悔過(guò)，只教明混蛋看看讀書(shū)人是怎樣的客氣與親善，是君子就夠了。明先生見(jiàn)著了寫(xiě)信的人，知道了信的內(nèi)容：他和一個(gè)摯友借著外國(guó)人的光兒私運(yùn)了一些貨物，被那個(gè)洋人曉得了。所以他擔(dān)憂，吩咐太太去索要那封信。明太太寧肯挨打也不愿去，這太尷尬了，就誣說(shuō)楊家不給。明先生的氣不打一處來(lái)，就憑個(gè)窮酸教書(shū)的敢跟我斗氣。哼！他向孩子們發(fā)了吩咐。郵差下午四點(diǎn)多送來(lái)了信。明先生看完，心中說(shuō)不出是難過(guò)還是痛快。痛快的是，他看明白了那封寫(xiě)錯(cuò)了門(mén)牌的信，楊先生沒(méi)有拆開(kāi)；難過(guò)的是另一封，使他更厭煩那個(gè)窮酸，他覺(jué)得只有窮酸才能那樣客氣，客氣得厭煩。路上，楊先生滿傷心快：既然把那封信送回了原主，而且客氣的勸說(shuō)了鄰居，這必能感動(dòng)了明先生。一進(jìn)家門(mén)，他楞了，院中的花草好像垃圾箱突然瘋了，一院子滿是破爛兒。他知道這是誰(shuí)作的。怎么辦呢？他想要冷靜的找辦法，可冷靜不了，他的那點(diǎn)野蠻的血沸騰起來(lái)。扯下衣服，撿起兩三塊半大的磚頭，隔著墻向明家的窗子扔了去。聽(tīng)著玻璃的碎裂，他心里痛快。他好像突然由文明人變成野蠻人，覺(jué)出自己的力氣與膽氣，象赤裸裸的洗澡時(shí)那樣舒適，自由自由的領(lǐng)會(huì)著一點(diǎn)新的生活味道。他等著明先生來(lái)找他打架。明先生不想過(guò)來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得楊先生不那么厭煩了?？粗屏巡Ａ?，雖不興奮，可也不特別不舒適。他起先想到囑告孩子們不要再去偷花?？梢幌肫饤钐?，又不能不恨楊先生；可是恨與厭煩，他現(xiàn)在覺(jué)出來(lái)，是不特別相同的?！昂蕖庇心敲匆稽c(diǎn)佩服的氣味在里頭。其次天是星期日，楊先生在院中整理花草，明先生在屋里修補(bǔ)窗戶(hù)。世界上仿佛很平安，人類(lèi)好像有了相互的了解。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是______A.“葡萄事務(wù)”和“信件事務(wù)”在因果上不關(guān)聯(lián)，但帶動(dòng)了兩家人心情的發(fā)展，人物特性得到充分呈現(xiàn)，構(gòu)成頗具喜劇色調(diào)的情節(jié)。B.明先生認(rèn)楊先生窮酸，楊先生認(rèn)為明先生混蛋，他們各自揣測(cè)著對(duì)方，自覺(jué)優(yōu)越，作者從有限視角來(lái)敘述，讓讀者覺(jué)得格外可笑，同時(shí)也很可悲。C.小說(shuō)通過(guò)心理、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)，塑造了明太太自私、霸道、蠻不講理、嫉妒心強(qiáng)而又自作聰慧，市儈兼潑婦的形象。D.小人物、小事務(wù)、小篇幅，合乎老舍短篇小說(shuō)“集中”“緊湊”的要求，最精致的是人與事的協(xié)作，時(shí)合時(shí)分地推動(dòng)著小說(shuō)的發(fā)展。8.楊先生在“葡萄”和“信件”兩件事中發(fā)生了心理變更，請(qǐng)據(jù)此分析其形象特征。9.老舍是文化型的宏大的小說(shuō)家，用自己獨(dú)特的方式表現(xiàn)北京的市民社會(huì)，小說(shuō)情節(jié)出人意料，結(jié)尾耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說(shuō)的主旨。【答案】7.B8.①無(wú)趣，天真。在“葡萄事務(wù)”中，楊先生“想到明家夫婦要是受過(guò)教化的，自然會(huì)自動(dòng)的過(guò)來(lái)致歉”。②軟弱，謹(jǐn)慎。太太受氣后，楊先生還確定“客客氣氣的寫(xiě)封信吧”。③和善，有教養(yǎng)。與明先生家發(fā)生“葡萄事務(wù)”后，收到寄給明先生的信件，覺(jué)得“扣下這封信”“不是好人應(yīng)做的事”，告知仆人送到鄰家去。④用精神成功勸慰自己（精神成功法）。楊先生把兩封信發(fā)出去，目的是讓楊先生看看讀書(shū)人“客氣與親善”“是君子就夠了”，甚至“滿傷心快”地想到“必能感動(dòng)了明先生”。9.①寫(xiě)出不同文化背景下人們的溝通逆境。文明溝通，難以解決，“野蠻”的方式，卻換來(lái)意想不到的太平，收到了諷刺的效果。②揭露人性中的弱點(diǎn)。如明先生的狹隘、嫉妒、驕縱，楊先生的忍讓、迂腐等，并進(jìn)行了善意的嘲諷。③寫(xiě)出新舊文化、文明之間的沖突。新舊市民之間的摩擦，實(shí)質(zhì)上是民族文化自我反省年頭對(duì)文化、價(jià)值觀的反思，顯示了作者劇烈的社會(huì)責(zé)任感。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生的綜合賞析實(shí)力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“楊先生認(rèn)為明先生混蛋，他們各自揣測(cè)著對(duì)方，自覺(jué)優(yōu)越”說(shuō)法錯(cuò)誤，從楊先生“始終不愿說(shuō)什么，他好像想到明家夫婦要是受過(guò)教化，自然會(huì)自動(dòng)過(guò)來(lái)致歉”“作為最新式中國(guó)人的楊先生不便于當(dāng)面交涉，客客氣氣的寫(xiě)封信吧，只求明先生叮囑孩子們不要再來(lái)糟?；ú荨钡?，可見(jiàn)，楊先生并不認(rèn)為明先生混蛋，而是以己度人，認(rèn)為對(duì)方假如受過(guò)教化，肯定能對(duì)自己的錯(cuò)誤行為感到懊悔。故選B?！?題詳解】本題考查觀賞作品的形象的實(shí)力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈兏纱啻_定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的干脆描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。楊先生在葡萄事務(wù)中“始終不愿說(shuō)什么，他好像想到明家夫婦要是受過(guò)教化，自然會(huì)自動(dòng)過(guò)來(lái)致歉”“作為最新式中國(guó)人的楊先生不便于當(dāng)面交涉，客客氣氣的寫(xiě)封信吧，只求明先生叮囑孩子們不要再來(lái)糟蹋花草”，體現(xiàn)出他軟弱、天真的性格，等著別人主動(dòng)致歉，即使別人已經(jīng)欺壓到頭上，還要“客客氣氣地寫(xiě)一封信”；信件事務(wù)中“他突然想到扣下這封信，可是立刻覺(jué)得那不是好人應(yīng)干的事。告知老媽子把信送到鄰家去”可見(jiàn)，他性格和善；“其次天早晨把那封送錯(cuò)的信和勸說(shuō)明家管束孩子的信一齊發(fā)了，他不希望明先生悔過(guò)，只教明混蛋看看讀書(shū)人是怎樣的客氣與親善，是君子就夠了”又體現(xiàn)出他性格中自我沉醉的一面，覺(jué)得能讓別人見(jiàn)識(shí)到自己的君子風(fēng)度就是一種成功了，自我勸慰。然而家里的花草卻被打破，他由此“野蠻的血沸騰起來(lái)。扯下衣服，撿起兩三塊半大的磚頭，隔著墻向明家的窗子扔了去。聽(tīng)著玻璃的碎裂，他心里痛快。他好像突然由文明人變成野蠻人，覺(jué)出自己的力氣與膽氣，象赤裸裸的洗澡時(shí)那樣舒適，自由自由的領(lǐng)會(huì)著一點(diǎn)新的生活味道”，體現(xiàn)出忍無(wú)可忍之下也有血?dú)馀c膽識(shí)向敵人宣戰(zhàn)的性格?！?題詳解】本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)及對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。解答此類(lèi)試題，既須要結(jié)合文本內(nèi)容分析，也須要拓展延長(zhǎng)。小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)“世界上仿佛很平安，人類(lèi)好像有了相互的了解”，從文中來(lái)看，明明是一個(gè)砸花草，一個(gè)砸窗戶(hù)，然而這件事之后他們卻相安無(wú)事，甚至“好像有了相互的了解”，令人驚詫之外，與前文楊先生試圖用文明的方式來(lái)解決問(wèn)題反而導(dǎo)致事態(tài)惡化，最終采納野蠻的方式才阻擋了對(duì)方的進(jìn)一步欺凌，具有諷刺意味。明先生原先覺(jué)得楊先生厭煩，是對(duì)楊先生“文明”的一種嫉妒，而今楊先生也采納野蠻的手段報(bào)復(fù)了，他便覺(jué)得不那么“厭煩”了，有一種楊先生也最終拋開(kāi)文明的“假”面具，和自己成為同一層次的野蠻人的感覺(jué)，諷刺了人們的狹隘、嫉妒之心，也對(duì)楊先生一忍再忍，最終仍不得不靠暴力手段解決問(wèn)題的軟弱、和善進(jìn)行了善意的諷刺；兩家的沖突事實(shí)上是新舊文化的沖突，明先生沒(méi)受過(guò)教化，楊先生是一位受過(guò)新式教化的人，在思索方式、處理問(wèn)題的手段上產(chǎn)生了摩擦，體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化和價(jià)值觀的視察與思索?！军c(diǎn)睛】人物形象分析類(lèi)做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)驗(yàn)或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想特性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的看法與評(píng)價(jià)；把握人物的自我相識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、別出心裁之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，留意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蓄養(yǎng)禽魚(yú)鳥(niǎo)之悅?cè)艘月曊?，?huà)眉、鸚鵡二種。而鸚鵡之聲價(jià)，高出畫(huà)眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予則大違是論，謂鸚鵡所長(zhǎng)止在羽毛，其聲則一無(wú)可取。鳥(niǎo)聲之可聽(tīng)者，以其異于人聲也。鳥(niǎo)聲異于人聲之可聽(tīng)者，以出于人者為人籟，出于鳥(niǎo)者為天籟也。使我欲聽(tīng)人言，則盈耳皆是，何必假口籠中？況最善說(shuō)話之鸚鵡，其舌本之強(qiáng)，猶甚于不善說(shuō)話之人，而所言者，又不過(guò)口頭數(shù)語(yǔ)。是鸚鵡之見(jiàn)重于人，與人之所以重鸚鵡者，皆不行詮解之事。至于畫(huà)眉之巧，以一口而代眾舌，每效一種，無(wú)不酷似，而復(fù)纖婉過(guò)之，誠(chéng)鳥(niǎo)中慧物也。予好與此物作緣，而獨(dú)怪其易死。既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物，總無(wú)三年不壞者。殆亦多技多能所致歟？家常所蓄之物，雞犬而外，又復(fù)有貓。雞司晨，犬守夜，貓捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃貓為主子所親昵，每食與俱，尚有聽(tīng)其搴帷入室、伴寢隨眠者。雞棲于塒，犬宿于外，居處飲食皆不及焉。而從來(lái)敘禽獸之功，談治平之象者，則止言雞犬而并不及貓。親之者是，則略之者非；親之者非，則略之者是；不能不惑于二者之間矣。曰：有說(shuō)焉昵貓而賤雞犬者猶癖諧臣媚子以其不呼能來(lái)聞叱不去因其親而親之非有可親之道也雞犬二物，則以職業(yè)為心，一到司晨守夜之時(shí)，則各司其事，雖豢以美食，處以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之處此，亦因其遠(yuǎn)而遠(yuǎn)之，非有可遠(yuǎn)之道也。即其司晨守夜之功，與捕鼠之功亦有間焉。雞之司晨，犬之守夜，忍饑寒而盡瘁，無(wú)所利而為之，純公無(wú)私者也；貓之捕鼠，因去害而得食，有所利而為之，公私相半者也。清勤自處，不屑媚人者，遠(yuǎn)身之道；假公自為，密邇其君者，固寵之方。是三物之親疏，皆自取之也。然以我司職業(yè)于人間，亦必效雞犬之行，而以貓之舉動(dòng)為戒。噫！親疏可言也，禍福不行言也。貓得自終其天年，而雞犬之死，皆不免于刀鋸鼎鑊之罰。觀于三者之得失，而悟居官守職之難。其不冠進(jìn)賢，而脫然于宦海浮沉之累者，幸也。（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】進(jìn)賢：進(jìn)賢冠，是古代官員貴人戴的帽子的一種。10.下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（

）A.何必假口籠中

假：借助B.殆亦多技多能所致歟

殆：或許C.雞司晨，犬守夜

司：主管，負(fù)責(zé)D.尚有聽(tīng)其搴帷入室

聽(tīng)：聽(tīng)從，聽(tīng)從11.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.有說(shuō)焉/昵貓而賤雞/犬者猶癖/諧臣媚子以其不呼能來(lái)/聞叱不去/因其親而親之/非有可親之道也B.有說(shuō)焉/昵貓而賤雞/犬者猶癖諧臣媚子/以其不呼能來(lái)/聞叱不去/因其親而親之/非有可親之道也C.有說(shuō)焉/昵貓而賤雞犬者/猶癖諧臣媚子/以其不呼能來(lái)/聞叱不去/因其親而親之/非有可親之道也D.有說(shuō)焉/昵貓而賤雞犬者/猶癖諧臣/媚子以其不呼能來(lái)/聞叱不去/因其親而親之/非有可親之道也12.下列有關(guān)文章內(nèi)容理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.作者從畫(huà)眉“多技多能”卻短命的遭受中悟出的道理是，應(yīng)精于一項(xiàng)技能，而不能貪多不精，以致于勞累而死。B.作者認(rèn)為鸚鵡舌根僵硬甚于不善言語(yǔ)之人，鸚鵡學(xué)舌之聲也毫無(wú)可取，人們對(duì)它偏愛(ài)有加，實(shí)在不行理解。C.作者從貓和雞犬的不同遭受中悟出的道理是，人們對(duì)他人的寵愛(ài)與否，經(jīng)常不以其貢獻(xiàn)大小而以與己親疏來(lái)定。D.忍饑耐寒、鞠躬盡瘁的雞犬遭宰殺，假公自為、親主固寵的貓卻盡享天年，作者由此聯(lián)想到為官盡職盡責(zé)之難。13.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。①既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物，總無(wú)三年不壞者。②清勤自處，不屑媚人者，遠(yuǎn)身之道；假公自為，密邇其君者，固寵之方?！敬鸢浮?0.D11.C12.A13.①畫(huà)眉既簡(jiǎn)潔生病又簡(jiǎn)潔招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西損害而死，總是沒(méi)有活過(guò)三年的。②以清廉勤勞自處，不屑取媚別人，是一種讓人疏遠(yuǎn)的方法；而假公濟(jì)私，親近主子，是鞏固自己受到的寵幸的方法?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查理解文言詞語(yǔ)意義的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，可以先依據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，推斷它的詞性；再依據(jù)詞性，結(jié)合詳細(xì)語(yǔ)境推斷其意義。有的詞可分析結(jié)構(gòu)協(xié)助推斷詞義，同時(shí)要考慮詞類(lèi)活用現(xiàn)象。此外，在平常學(xué)習(xí)中要留意多積累。本題要求選擇“下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，句子大意是：還有人允許貓掀開(kāi)帳子到床上?！奥?tīng)”，準(zhǔn)許、聽(tīng)任。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。給文言文斷句時(shí)，要留意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般狀況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)假如是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。假如是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別留意。同時(shí)還要留意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，及對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽視選項(xiàng)中停頓一樣的地方，分析停頓不一樣的地方，用解除法進(jìn)行選擇。句意為：我認(rèn)為這其中是有肯定道理的。親近貓而輕賤雞狗的人，就像寵幸奸臣和會(huì)諂媚的女子，因?yàn)樨埐挥煤艉白约阂矔?huì)來(lái)，即使叱罵也不會(huì)離去；因?yàn)樗擞H近，人才會(huì)親近它，并不是它真的有什么值得親近的地方?！瓣秦埗v雞犬者”是者字結(jié)構(gòu)，指親近貓而輕賤雞狗的人，作主語(yǔ)，“者”后應(yīng)停頓以強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)。解除A、B兩項(xiàng)?！耙浴笔沁B詞，“因?yàn)椤钡囊馑?，其前斷句。解除D項(xiàng)。故選C?！?2題詳解】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。實(shí)力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后依據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有有意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回來(lái)語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)覺(jué)問(wèn)題。本題要求選擇“下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“悟出的道理是，應(yīng)精于一項(xiàng)技能，而不能貪多不精，以致于勞累而死”理解有誤。選項(xiàng)曲解“殆亦多技多能所致歟”的含義，正確的說(shuō)明為“可能是因?yàn)樗寄芴鄬?dǎo)致的吧”，再依據(jù)前文“非歿于己，即傷于物”可知，畫(huà)眉“不是自己病死，就是被別的東西損害而死”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的實(shí)力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，留意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：①“尤”，指責(zé)、怨恨；“歿”，死；“即”，副詞，那就是；“傷于物”，被動(dòng)兼狀語(yǔ)后置句，“于”，介詞“被”，調(diào)整為“于物傷”；“不壞者”，指不死的。②“自處”，自居、自持；“媚”，動(dòng)詞，逢迎取悅；“遠(yuǎn)身之道”，推斷句；“遠(yuǎn)身”，“遠(yuǎn)”是形容詞的使動(dòng)用法，“遠(yuǎn)身”指躲開(kāi)、抽身而去；“自為”，為自己；“密邇”，動(dòng)詞，靠近、親近；“固寵之方”，推斷句；“固寵”，鞏固受寵的地位?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：靠聲音取悅?cè)说镍B(niǎo)，有鸚鵡、畫(huà)眉兩種。而鸚鵡的價(jià)格高過(guò)畫(huà)眉，人們大多寵愛(ài)它，因?yàn)樗軐W(xué)人說(shuō)話。我就不大認(rèn)同這種觀點(diǎn)，我覺(jué)得鸚鵡的特長(zhǎng)只有羽毛，它的聲音一點(diǎn)可取的地方也沒(méi)有。鳥(niǎo)的聲音之所以好聽(tīng)，是因?yàn)樗说穆曇舨灰粯?。鳥(niǎo)的聲音跟人的聲音不一樣才更好聽(tīng)，因?yàn)槿税l(fā)出的聲音就是人的聲音，鳥(niǎo)發(fā)出的聲音就是天籟。我要是想聽(tīng)人說(shuō)話，滿耳都是，為什么還要通過(guò)籠中的鳥(niǎo)呢？何況即使是最擅長(zhǎng)說(shuō)話的鸚鵡，它的舌頭也要比不擅長(zhǎng)說(shuō)話的人僵硬，它所說(shuō)的又不過(guò)是人們口頭的幾句話。像這樣鸚鵝受人重視和人如此重視鸚鵝，都是不能理解的事情了。至于畫(huà)眉的靈活，用一張嘴可以代替許多種鳥(niǎo)的鳴叫，每學(xué)一種鳥(niǎo)叫，都特別像，又更加宛轉(zhuǎn)，真是最聰慧的一種鳥(niǎo)。我寵愛(ài)和畫(huà)眉做伴，卻怪它簡(jiǎn)潔死，畫(huà)眉既簡(jiǎn)潔生病又簡(jiǎn)潔招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西損害而死，總是沒(méi)有活過(guò)三年的?？赡苁且?yàn)樗寄芴鄬?dǎo)致的吧？家里日常畜養(yǎng)的動(dòng)物，除了雞和狗之外，還有貓。雞鳴晨，狗守夜，貓捕老鼠，都是對(duì)人有功而且能自食其力的。貓卻受到主子的特殊寵愛(ài)，總和人在一起吃飯，還有人允許貓掀開(kāi)帳子到床上，與人一起睡覺(jué)。雞棲息在土墻上，狗睡在屋外，居處和飲食都比不上貓。然而人們講到禽獸的功勞，談到家居安靜的景象時(shí)，就只說(shuō)雞狗而不談貓。若親近它們對(duì)，那么疏遠(yuǎn)它們就錯(cuò)；若親近它們錯(cuò)，那么疏遠(yuǎn)它們就對(duì)。不能不在這二者之間迷惑。我認(rèn)為這其中是有肯定道理的。親近貓而輕賤雞狗的人，就像寵幸奸臣和會(huì)諂媚的女子，因?yàn)樨埐挥煤艉白约阂矔?huì)來(lái)，即使叱罵也不會(huì)離去。因?yàn)樗擞H近，人才會(huì)親近它，并不是它真的有什么值得親近的地方。雞和狗，則一心想著自己的職責(zé)，一到打鳴和守夜的時(shí)候，就各司其責(zé)，即使給它美食和好的棚廄，讓它放棄職責(zé)來(lái)享用，這兩種動(dòng)物是寧死也不會(huì)來(lái)的。在這種狀況下，人們因?yàn)樗鼈兏说氖柽h(yuǎn)而疏遠(yuǎn)它們，不是它們有什么該被疏遠(yuǎn)的理由。比較它們司晨和守夜的功勞，跟貓捕鼠的功勞是有差距的。雞司晨，狗守夜，忍受饑寒盡職盡責(zé)，不是為了自己的利益，完全是大公無(wú)私的。而貓捕老鼠，在去除禍害的時(shí)候又得到食物，這是在有利益的狀況下才這么做的，是公私參半。以清廉勤勞自處，不屑取媚別人，是一種讓人疏遠(yuǎn)的方法。而假公濟(jì)私，親近主子，是鞏固自己受到的寵幸的方法。所以這三種動(dòng)物跟人的親近疏遠(yuǎn)，都是自己促成的。但是我要在社會(huì)上從事什么職業(yè)，肯定會(huì)效仿雞和狗，而以貓的行為為戒。唉！親近和疏遠(yuǎn)可以講論，而禍福卻說(shuō)不清。貓能夠終其天年，而雞和狗的死，都免不了被人用刀宰和鍋煮。看到這三種動(dòng)物的得失，可以領(lǐng)悟做官守職的難處。我能夠棄官不做，遠(yuǎn)離官場(chǎng)沉浮的負(fù)累，真是幸運(yùn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。虞美人（宋）舒亶①芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔倚闌看。浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)，寄我江南春色一枝梅②。注：①舒亶：宋神宗時(shí)任御史中丞，獲罪罷官，寫(xiě)此詞寄贈(zèng)江南友人公度。②贈(zèng)我江南春色一枝梅：南朝宋陸凱與范曄是好友，陸凱自江南寄梅花一枝到長(zhǎng)安給范曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春。”14.對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.上闋的前兩句寫(xiě)詞人日暮所見(jiàn)之景?！败饺芈浔M”點(diǎn)明季節(jié)，示意衰敗孤寂之意?！疤旌笔堑歉哌h(yuǎn)眺所見(jiàn)之景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，蒼茫一片。B.“背飛雙燕”尤言“勞燕分飛”；“貼云寒”，狀飛行之高。此句運(yùn)用擬人手法，寄寓了詞人內(nèi)心的凄涼。C.下闕前兩句寫(xiě)光陰荏苒，雪滿京城，寂寥寡歡，唯有借酒遣懷?！把M長(zhǎng)安道”既點(diǎn)時(shí)地，又渲染出冷寂的氣氛。D.江南，在人文地理概念里特指長(zhǎng)江中下游以南。與“江”有關(guān)的古代地理名詞如“江表”“江左”“江淮”，分別指長(zhǎng)江以南地區(qū)、長(zhǎng)江下游以東地區(qū)、長(zhǎng)江淮河地區(qū)。15.本詞是如何表現(xiàn)詞人思想感情的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.①直抒胸臆（干脆抒情）?！案∩币痪鋵?xiě)光陰荏苒，自己寂寥寡歡，只能借酒澆愁，孤獨(dú)一生。②借景抒情（寄情于景），借日暮時(shí)分登樓所見(jiàn)的花殘香消、煙波蕩漾與雙燕分飛來(lái)寄予內(nèi)心的孤寂。③用典，化用陸凱折梅相贈(zèng)的典故，希望這一枝明艷的“江南春色”能給自己帶來(lái)親切的問(wèn)候和友情的暖和，表達(dá)渴望得到友人慰問(wèn)的心情。④虛寫(xiě)（或虛實(shí)結(jié)合、從對(duì)方落筆、想象），下闋后兩句設(shè)想友人惦念自己，登上高臺(tái)遠(yuǎn)眺，即使道遠(yuǎn)雪阻也會(huì)寄給我江南一枝梅，更能顯出遲暮懷人的深深情意（念友情深）?！窘馕觥俊?4題詳解】本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)詞的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的實(shí)力，采納了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)詞，把握詩(shī)詞的意象，分析詩(shī)詞營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩(shī)詞中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“此句運(yùn)用擬人手法，寄寓了詞人內(nèi)心的凄涼”說(shuō)法有誤。此句不是擬人手法，“貼云寒”，狀飛行之高，高處生寒，由聯(lián)想而得。這一“寒”字，又從視感轉(zhuǎn)化為一種心理感受，示意著離別的悲涼況味；“寒”表面寫(xiě)天氣，實(shí)指詩(shī)人心境。故選B?！?5題詳解】本題考查賞析詩(shī)詞表達(dá)技巧的實(shí)力，這里主要涉及抒情的方式、方法。解答此題需從兩個(gè)方面入手：一是抒情的方式；二是詩(shī)詞表情達(dá)意常用的手法。詩(shī)歌的抒情方式分為干脆抒情和間接抒情。其中間接抒情是指詩(shī)人敘事則因事緣情，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。作答時(shí)，首先要翻譯并理解詩(shī)詞內(nèi)容，結(jié)合寫(xiě)作背景、主要意象、關(guān)鍵詞句等把握情感；然后從抒情的方式和所用手法思索分析作者是如何表現(xiàn)思想感情的，確定所用的抒情方式及手法；最終結(jié)合內(nèi)容分析作答。本詞內(nèi)容大意是：荷花都已凋落，天連著水，蒼茫一片，黃昏時(shí)秋風(fēng)陣陣，涌起波瀾。我獨(dú)自由小樓東邊倚欄觀看，分飛的雙燕各自東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向寒云飛去。短暫浮生真應(yīng)當(dāng)在醉酒中蒼老，轉(zhuǎn)瞬間大雪又蓋滿京城道。遠(yuǎn)方友人也定會(huì)時(shí)時(shí)登臺(tái)把我懷想，寄給我一枝江南春梅。這首《虞美人》是一首寄給友人的詞作，上片主要寫(xiě)景，而景中含情，下片集中寫(xiě)事，從詞人自身和友人雙方入手，情感真摯深厚，格調(diào)悲涼深厚。上片寫(xiě)“芙蓉落盡”點(diǎn)明季節(jié)，示意衰敗孤寂之意。“天涵水”“滄波起”兩句重在寫(xiě)天地之廣，暗含人世滄桑的慨嘆?！氨筹w雙燕”尤言“勞燕分飛”，用來(lái)稱(chēng)摯友離別?！百N云寒”中一“寒”字，示意著離別的悲涼況味。“獨(dú)向小樓東畔倚欄看”中“獨(dú)”字輕輕點(diǎn)出，既寫(xiě)倚欄眺景者為獨(dú)自一人，又透露出觸景而生的孤獨(dú)惆悵之感。所以，上片從抒情方式來(lái)看，屬借景抒情。下片“浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道”兩句是說(shuō)光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬又是歲暮，雪滿京城，寂寥寡歡，唯有借酒遣日而已。從抒情方式來(lái)看，是干脆抒情?！肮嗜嗽缤砩细吲_(tái)，贈(zèng)我江南春色一枝梅”這兩句從對(duì)方著筆，心有同感，友情的思念彼此相像：我之思彼，亦如彼海內(nèi)存知己之思我，想象老摯友也每天登高望遠(yuǎn)，思念著我；即使道遠(yuǎn)雪阻，他也肯定會(huì)給我寄贈(zèng)一枝江南報(bào)春的早梅。這是用南朝宋陸凱折梅題詩(shī)以寄范曄的故事。這一枝明艷的“江南春色”，定會(huì)給“雪滿長(zhǎng)安”的友人帶來(lái)親切的問(wèn)候和友情的暖和。因此，作者通過(guò)想象并運(yùn)用典故，來(lái)突顯彼此情意之深摯。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中與《荀子·勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)一樣的兩句是“______，_____”。（2）《琵琶行》中以寧?kù)o環(huán)境從側(cè)面烘托樂(lè)曲的奇妙動(dòng)人和強(qiáng)大的感染力的兩句是“______，______”。（3）杜甫《登高》中“_____，______”兩句從時(shí)空交織的角度表達(dá)羈旅之苦和孤獨(dú)之情。（4）李白在《蜀道難》中用“______，_____”兩句描寫(xiě)水石相擊且發(fā)出巨大轟鳴聲的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，突出了蜀道的險(xiǎn)峻和難行?！敬鸢浮?1).（是故）弟子不必不如師(2).師不必賢于弟子(3).東船西舫悄無(wú)言(4).唯見(jiàn)江心秋月白(5).萬(wàn)里悲秋常作客(6).百年多病獨(dú)登臺(tái)(7).飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(8).砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的干脆默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要留意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題是情景默寫(xiě)，作答時(shí)留意仔細(xì)審題，選準(zhǔn)所填語(yǔ)句，留意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。比如“舫、唯、作、豗、砯、壑”等字。【點(diǎn)睛】此類(lèi)試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，依據(jù)出處提示回想原文信息，搜尋所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要留意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩(shī)句的意思。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，文章《這些字詞的拼音被改了》引起廣泛關(guān)注。2月19日，主管漢字讀音審定的教化部有關(guān)部門(mén)就此回應(yīng)稱(chēng)：讀音變更主要是考慮多數(shù)人的看法，也考慮了便于推廣應(yīng)用，但目前改編后審音表尚未經(jīng)過(guò)審音委、標(biāo)準(zhǔn)委的審議，古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音標(biāo)準(zhǔn)。幾個(gè)古詩(shī)詞用字的讀音調(diào)整，為何叫人如此__________?詩(shī)詞歌賦最講究的就是韻律美，詩(shī)歌創(chuàng)作不過(guò)就是為了選擇最合適的字，而最合適的字，明顯是有著聲、色、味等__________。古詩(shī)詞中的異讀詞正音“正”了這么多年，突然就因?yàn)樽x錯(cuò)的人多而從眾了，想問(wèn)一問(wèn)：（）不過(guò)，從另外一個(gè)角度看，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。語(yǔ)言文字因時(shí)因地的變更，其實(shí)早是無(wú)須敏感的常事。這些年，不少時(shí)代新語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就成為漢語(yǔ)言文化中“__________”的“正詞”，那么，校準(zhǔn)或者變更一些漢字的拼音規(guī)則，自然也無(wú)須__________。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.讀音變更主要是考慮多數(shù)人的看法，也考慮了便于推廣應(yīng)用，但目前改編后審音表尚未經(jīng)過(guò)審音委、標(biāo)準(zhǔn)委的審議，古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn)。B.讀音變更主要是考慮便于推廣應(yīng)用，也考慮了多數(shù)人的看法，但目前改編后審音表尚未經(jīng)過(guò)審音委、標(biāo)準(zhǔn)委的審議，古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音標(biāo)準(zhǔn)。C.讀音變更主要是考慮便于推廣應(yīng)用，也考慮了多數(shù)人的看法，但目前改編后審音表尚未經(jīng)過(guò)審音委、標(biāo)準(zhǔn)委的審議，對(duì)于古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn)。D.讀音變更主要是考慮多數(shù)人的看法，也考慮了便于推廣應(yīng)用，但目前改編后審音表尚未經(jīng)過(guò)審音委、標(biāo)準(zhǔn)委的審議，對(duì)于古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音標(biāo)準(zhǔn)。18.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.牽腸掛肚權(quán)衡登堂入室大動(dòng)肝火B(yǎng).耿耿于懷考量登堂入室大驚小怪C.牽腸掛肚考量無(wú)傷大雅大動(dòng)肝火D.耿耿于懷權(quán)衡無(wú)傷大雅大驚小怪19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.古詩(shī)詞還須要韻律嗎?作者或許是不會(huì)同意的。B.這樣做是不是符合我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的規(guī)律呢?C.這是否敬重了詩(shī)詞作者和違反了古詩(shī)詞的音韻規(guī)律了呢?D.詩(shī)作者答應(yīng)嗎?古詩(shī)詞的音韻之美毛將焉附?【答案】17.C18.B19.D【解析】【17題詳解】此題考核辨析并修改病句的實(shí)力，留意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，比照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。文中畫(huà)橫線的句子“讀音變更主要是考慮多數(shù)人的看法，也考慮了便于推廣應(yīng)用，但目前改編后審音表尚未經(jīng)過(guò)審音委、標(biāo)準(zhǔn)委的審議，古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音標(biāo)準(zhǔn)?！贝嬖谡Z(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂等語(yǔ)病?！白x音變更主要是考慮多數(shù)人的看法，也考慮了便于推廣應(yīng)用”語(yǔ)序不當(dāng)，句子的遞進(jìn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)是從“推廣應(yīng)用”到“多數(shù)人的看法”，解除AD；“古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音標(biāo)準(zhǔn)”存在搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，“還應(yīng)以原讀音標(biāo)準(zhǔn)”是句式雜糅，應(yīng)當(dāng)是“以原讀音為準(zhǔn)”或“把原讀音作為標(biāo)準(zhǔn)”；“古漢語(yǔ)生僻音”和“以原讀音為準(zhǔn)”搭配不當(dāng)，“古漢語(yǔ)生僻音”不能做“以原讀音為準(zhǔn)”的主語(yǔ)，可以在“古漢語(yǔ)生僻音”前加介詞“對(duì)于”，“對(duì)于古漢語(yǔ)生僻音”做狀語(yǔ)。解除B。故選C?！?8題詳解】該題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的實(shí)力。這類(lèi)題可從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色調(diào)和語(yǔ)境意義。須要留意色調(diào)不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤運(yùn)用類(lèi)型。牽腸掛肚：形容特別惦念，放心不下。耿耿于懷：形容令人牽掛或不開(kāi)心的事在心里難以排解。依據(jù)第一段“文章《這些字詞的拼音被改了》引起廣泛關(guān)注”可知，第一處語(yǔ)境是要表述幾個(gè)古詩(shī)詞用字的讀音調(diào)整，引起廣泛關(guān)注，讓人牽掛難以排解，而不是說(shuō)特別惦念，放心不下，所以選用“耿耿于懷”；權(quán)衡：作動(dòng)詞用時(shí)，側(cè)重于評(píng)量、比較之意?？剂浚嚎紤]；衡量，多指對(duì)一件事情反復(fù)斟酌，反復(fù)地推敲不斷地考慮。依據(jù)其次處的語(yǔ)境，是要表達(dá)詩(shī)歌創(chuàng)作中選擇最合適的字的時(shí)候，明顯是要從聲、色、味等角度反復(fù)地推敲不斷地考慮，這其實(shí)也是詩(shī)歌中的煉字。所以選用“考量”更恰當(dāng)。登堂入室：比方學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。無(wú)傷大雅：雖有影響，但沒(méi)有傷及主要的東西。第三處詞語(yǔ)加了雙引號(hào)，它修飾的詞語(yǔ)正詞也加了雙引號(hào)，結(jié)合語(yǔ)境，此處的雙引號(hào)應(yīng)當(dāng)是反語(yǔ)的用法，表示否定、不贊成，是要表達(dá)對(duì)于這些年以來(lái)，不少時(shí)代新語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為漢語(yǔ)言文化中正規(guī)的常用的詞語(yǔ)這種現(xiàn)象的否定、不贊成，用“登堂入室”說(shuō)明不少時(shí)代新語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為漢語(yǔ)言文化中很常見(jiàn)也常用的詞語(yǔ)。所以選用“登堂入室”。大驚小怪：形容對(duì)沒(méi)有什么了不得的的事情過(guò)分驚異。大動(dòng)肝火：常指人愛(ài)生氣，易焦急，動(dòng)輒發(fā)火發(fā)怒。文段中第四處語(yǔ)境是要表達(dá)既然這些年來(lái)，不少時(shí)代新語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都已經(jīng)成為漢語(yǔ)言文化中很常見(jiàn)也常用的詞語(yǔ)，那么校準(zhǔn)或者變更一些漢字的拼音規(guī)則是沒(méi)有什么了不得的的事情，不必過(guò)分驚異。所以選用“大驚小怪”。故選B?！?9題詳解】此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的實(shí)力，重點(diǎn)考核選填連接句，填寫(xiě)連接句主要從陳述對(duì)象的一樣，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯依次和音韻的和諧的角度選取。依據(jù)上文“想問(wèn)一問(wèn)”，所填的內(nèi)容應(yīng)為問(wèn)句，所以解除A；文段說(shuō)的是正音的問(wèn)題，所以解除B；依據(jù)上文語(yǔ)境“古詩(shī)詞中的異讀詞正音‘正’了這么多年，突然就因?yàn)樽x錯(cuò)的人多而從眾了”分析，文段想要表達(dá)這樣的做法是不合適的，并不須要正反提出來(lái)回答，所以解除C。D項(xiàng)運(yùn)用反問(wèn)表達(dá)出詩(shī)作者不答應(yīng)和古詩(shī)詞的音韻之美沒(méi)有地方表現(xiàn)之意，并且表達(dá)了劇烈的語(yǔ)氣。故選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)句連接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)連接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的依次照應(yīng)、和空格前后的連接等角度分析。填寫(xiě)連接句主要從陳述對(duì)象的一樣，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯依次和音韻的和諧的角度選取。20.下列句子中表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（）A.李教授是我國(guó)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病探討領(lǐng)域的聞名專(zhuān)家，曾榮膺“國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。B.爭(zhēng)霸賽賽前采訪：明天我的對(duì)手，是上屆把我打下冠軍寶座的李維，希望明天他能承讓。C.廣播稿：明天是我校60周年校慶日，學(xué)校的圖書(shū)館、校史館、辦公樓全不開(kāi)放。D.借條：“因子女讀高校經(jīng)濟(jì)困難，現(xiàn)借王永兩萬(wàn)元整，明年12月份全部還清?！薄敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體，解答時(shí)要留意以下四點(diǎn)：①依據(jù)語(yǔ)境，用語(yǔ)精確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對(duì)象，用語(yǔ)講究分寸；③適應(yīng)場(chǎng)合，奇妙用語(yǔ)；④把握語(yǔ)體。另外，考生在平常學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要留意積累并能夠正確運(yùn)用生活中常見(jiàn)的謙敬詞語(yǔ)。B項(xiàng)，“希望明天他能承讓”說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)椤俺凶尅笔歉?jìng)賽之后獲勝方虛心的話。C項(xiàng)，廣播是聽(tīng)的，“全不”也可理解為“全部”。D項(xiàng)，借條要寫(xiě)清借款人、借款金額和借還日期，另外“借”有歧義，可理解為“借出”也可理解為“借入”。故選A。21.共享經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)模式，下圖為共享經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)易說(shuō)明圖，請(qǐng)依據(jù)該圖給共享經(jīng)濟(jì)下一個(gè)定義。（不超過(guò)80字）【答案】共享經(jīng)濟(jì)是一個(gè)組織、機(jī)構(gòu)或個(gè)人以獲得肯定酬勞為主要目的將自己的閑置物品的運(yùn)用權(quán)通過(guò)中間第三方平臺(tái)轉(zhuǎn)移給生疏人的一種新的經(jīng)濟(jì)模式。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和下定義實(shí)力。解答此類(lèi)題目，首先對(duì)圖表資料有一個(gè)整體的了解，把握資料的對(duì)象、主題；其次要依據(jù)文字提示，梳理圖表分支內(nèi)容之間的關(guān)系；最終提取要點(diǎn)，給指定對(duì)象下定義，留意選擇合適的甚至專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言流暢、精確地整合成一個(gè)單句。“下定義”常用公式：被定義概念=種差+鄰近屬概念。通常表述為：“XXX（被定義概念）是……（種差）的……（鄰近屬概念）”或者“……（種差）的……（鄰近屬概念）叫XXX（被定義概念）”。本題要求依據(jù)思維導(dǎo)圖給“共享經(jīng)濟(jì)”下定義。首先，整體閱讀可知，此圖要素有“酬勞為主要目”“閑置物品”“運(yùn)用權(quán)轉(zhuǎn)移”“中間第三方平臺(tái)”“生疏人”；然后，理清相互關(guān)系，“以獲得肯定酬勞為主要目的，將自己的閑置物品的運(yùn)用權(quán)通過(guò)中間第三方平臺(tái)轉(zhuǎn)移給生疏人”；再依據(jù)題干提示信息“共享經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)模式”，確定“接近的屬概念”為“一種新的經(jīng)濟(jì)模式”。此外，作答時(shí)需添加“閑置物品”的主體對(duì)象“一個(gè)組織、機(jī)構(gòu)或個(gè)人”，表述時(shí)確保是單句的形式。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。2024年初暴發(fā)的新冠肺炎疫情牽動(dòng)著全部人的心，為了隔離病菌打贏這場(chǎng)全民抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)，有些地方出現(xiàn)了諸如“今年上門(mén)，明年上墳”、“出門(mén)打斷腿，還嘴打掉牙”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“今日走親或訪友，明年家中剩條狗”的宣揚(yáng)橫幅，有人贊其“硬核”“霸氣”。2月9日，日本醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場(chǎng)，包裝箱上印著唐代王昌齡“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩(shī)句，這句詩(shī)快速傳播，掀起探討多數(shù)。而在此之前，日本救濟(jì)物資上寫(xiě)著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無(wú)衣，與子同裳”、“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。對(duì)此，你有何看法？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】例文：疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩(shī)？這兩天，有一句唐詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場(chǎng)，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩(shī)人王昌齡的一首詩(shī)。曝光后，這句詩(shī)快速傳播，掀起探討多數(shù)。而在此之前，日本救濟(jì)物資上寫(xiě)著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無(wú)衣，與子同裳”、“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。疫情驚慌的當(dāng)下，火了一句唐詩(shī)，也是意料之外。究其緣由，所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”云云，總結(jié)得并不全面。這個(gè)句子，從來(lái)不曾消逝，在中國(guó)、日本多少唐詩(shī)選本里就有，順手可得。這句詩(shī)之所以吸引眼球，毋寧說(shuō)，是因?yàn)樗仁熳R(shí)又生疏。熟識(shí)，是因?yàn)樗鲎蕴圃?shī)，多少人從小耳聞目睹；生疏，是因?yàn)樵谝咔楫?dāng)前，多少口號(hào)被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂(lè)道，這種高雅的表達(dá)太“另類(lèi)”了。試想一下，這段時(shí)間以來(lái)，我們看了多少諸如“今年上門(mén)，明年上墳”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“帶病回村，不孝子孫”這類(lèi)口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？這并不是說(shuō)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就肯定比“武漢加油”高級(jí)，后者的簡(jiǎn)潔明快、易背好懂，可以在短時(shí)間起到凝合人心的效果。只是一句唐詩(shī)，讓不少人在遮天蔽日的所謂“硬核”的口號(hào)中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語(yǔ)言的風(fēng)光 、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個(gè)人信息、家門(mén)被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車(chē)被砸，租房戶(hù)不能進(jìn)小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實(shí)在刺目。無(wú)視法律、契約，制造卑視鏈條，實(shí)在不是文明社會(huì)該有的景觀。語(yǔ)言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門(mén)打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過(guò)激也不令人意外。詩(shī)終究是詩(shī)，標(biāo)語(yǔ)也終究是標(biāo)語(yǔ)，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對(duì)法治的信仰，與同胞的共情，對(duì)個(gè)體權(quán)利的敬重。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)困難的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的方法粗糙應(yīng)付。文明就有它的風(fēng)光 。就像在刻不待時(shí)的救濟(jì)中，并不阻礙寫(xiě)上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、憐憫也不是就無(wú)處安放了。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩(shī)，日本人運(yùn)用，中國(guó)人理解。人類(lèi)共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前的句子，不同國(guó)度的人、不同時(shí)代的人都能與之共鳴?？梢?jiàn)，奇妙的事物自有它的韌性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們肯定不能放松文明社會(huì)必需堅(jiān)持的價(jià)值?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)力。從題干來(lái)看，這是一篇材料作文。解答此類(lèi)題目，要求學(xué)生在