2021版新教材 蘇教版化學(xué) 必修第一冊 全書綜合測評

全書綜合測評

（滿分:150分時向:150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1一5題。

材料一

粽葉飄杳，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一

的端午節(jié),今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北種歸，一年一度的瑞午詩會、龍舟比賽如

期開場，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動進入社區(qū)，和孩子們在閱讀經(jīng)典

中尋找端午節(jié)的意義。這些活動,讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵°

近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)'"的聲音不時出現(xiàn)。的確,端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民

俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子惻可能在"除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵，

丟掉了精神價值。飲食是文化的重要裁體，卻絕非唯一載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢

的集體記憶,其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳杳，也更值得品嘗，

一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床°端午節(jié)，吃粽子

只是其內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)滁了吃粽子，還要掛菖

前、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃流備艾葉、菖前和大蒜,

比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴春囊……袪病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團圓、強身健體,

千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許多美麗動人的習(xí)俗,這是應(yīng)

該繼承的文化財富。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原6”端午節(jié)民俗起源說法眾多,但屈原無疑是端午節(jié)最醒目

妁文化符號。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端

午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷Q

節(jié)日的真意,常常需要依托于生活的體驗來領(lǐng)悟。“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天

淡紙鶯舞。”“粽包分兩髻，艾柬著?？?。”這些細(xì)節(jié)，讓日常生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)

增添了更多雅趣，讓人們體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。

從歷史深處潦情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展6這本身也是傳統(tǒng)文化隨

著時間的流逝在不斷發(fā)展，并在現(xiàn)代在會獲得了“新生:不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的

根和魂還在,我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精

神的慰藉。

（摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）

材料二

20世紀(jì)，整個人類進入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡時期，農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始

瓦解。尤其是我國,在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化，受

到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn),E趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂

千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日創(chuàng)造出許多動人的習(xí)俗。人們用煙

花爆竹驚駭邪惡，迎接新年;把天上的明月化為手中的月餅，象征人間的團圓;在嚴(yán)寒剛剛消退、萬

物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游,親切她

擁抱大地山川……這些詩意化的節(jié)日習(xí)俗,使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜!

當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的,但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈

的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。

（摘編自馮驥才《我們共同的日子》）

材料三

隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不

被人們重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下,人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)

彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、滁悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人,往往只

是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵

中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體臉傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心

與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。

中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的具體代表。因此,要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理,讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進

現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不

可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式6文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容,

文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感,能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺

妁多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等;元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎等;重

陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)等,都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世

界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

中國是禮儀之邦,儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以

讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次

展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看

似煩瑣的儀式里,人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。

（摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）

I,下列對材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項是（3分）（）

A.節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貨的文化

財富。

B.節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。

C.現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。

D.節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的

享受。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（3分）（）

A.習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依

從.

B.儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有

影響。

C.美好的生活愿望是習(xí)俗的出發(fā)點,所以在物質(zhì)生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人

們的視野就成了必然趨勢。

D.挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，是為了使

現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）（）

A.現(xiàn)在的元宵節(jié)吃湯圓，寓意一家團團圓圓，幸福美滿,是現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念

的回歸。

B.現(xiàn)在春節(jié)兒乎沒有人在敬神、祭祖,取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]

有文化,

C.中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時代，根植于農(nóng)業(yè)社會文化土壤中,具有農(nóng)耕生活的色彩，只有繼承和

發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日才能留住鄉(xiāng)土情懷。

D.元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎，重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn),母親節(jié)的獻花，七夕節(jié)的乞巧,等等,

都屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號或載體。

4.材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。（4分）

5.根據(jù)上述材料,概括應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

九慶壽

徐建英

正月初八，趙六爺滿七十歲。

鄂南風(fēng)俗，做壽慶虛不慶實，所謂慶虛，就是要提前逢九做，且“九”與“久”同音，有長久之意。

逢九做壽還有一說,據(jù)傳與《三國演義》里的趙顏借壽有關(guān)6神算管輅為趙顏占卜，說他眉

間有黑氣，三日內(nèi)必死，趙頗哀求，管輅讓趙顏趁主管生的南斗星君和主管死的北斗星君弈棋之際,

獻上美酒和鹿脯，吃人嘴軟拿人手短，星君只得在生死簿的十九歲之前加了個“九”字，趙顏因此活

到了九十九歲9

這個故事六爺常拿來講。每講究，他會轉(zhuǎn)臉對兒子寶山說:“趙頑姓趙,真三國，假紅樓,這是咱

老趙家的真事哩，逢九做壽，星君受了人間壽宴上的酒肉喜氣，借壽就成功了!”

聽的次數(shù)多了，寶山怒了六爺一回;“老迷信,長不長壽要依柬科學(xué)的?！?/p>

六爺不開心了，把寶山一通好罵。

過完六爺六十九歲生日，寶山試探著把做壽的事提了提，六爺很開心，說等春節(jié)親戚們都歌在

家了大辦，人多熱鬧。六爺喜熱鬧6

臘月L進，六爺拿著自己的年庚八字，請陰陽先生把日子定了，鼠年正月初四。六爺對寶山

說:“隔我滿生有四天，正好跨九進十?！?/p>

豬年的小年飯后，寶山正式通知所有親戚。接著訂鄉(xiāng)廚,定攝影，六爺都逐一叮囑。六爺愛聽

黃梅戲，寶山特地托人找文化館，初四訂一臺《籃橋會》……等這些忙得羞不多,父子倆去鎮(zhèn)上，把

滿滿的一車瓜果菜蔬拉進屋，年也近了。

臘月二十八,一條爆炸性的新聞帶出來;因新型觸狀病毒肺炎，六爺所在的省城封城了。第二

天，六爺所在的市封了，縣也封了。那一整天，六爺悶悶不樂地坐在火爐邊.不說話，也不動碗筷，寶

山小心翼翼走到六爺跟前:“爹，聽說各村也封了,您這壽……怕是做不成……”

“咋就不能做?我活了近七十年，沒聽說還不準(zhǔn)做壽的?！?/p>

“爹，這病……鐘南山說人傳人！”

“我管他鐘南山鐘北山，我做我的壽，妨著礙著他么事了？我就知道你小子沒安真心給我慶壽!”

六爺?shù)闪藢毶揭谎邸?/p>

見六爺真動怒，寶山忙不迭地接h“做，做，孫子才不給您做廣

“孫子才不給做!”六爺手里的撥火鉗隨著口里的話一起把火攪得噂喏啪啪的。

寶山憋了一肚委屈，打開雞棚，悶聲殺雞，燒水槌鴨，又叫妻子去喊親鄰來幫忙剝魚炸丸子，泡糯

米打壽糕。外星熱火朝天地忙,六爺莊內(nèi)屋的撥火鉗聲才漸漸平緩下來。

熱熱鬧鬧的壽宴準(zhǔn)備得差不多7,熱熱鬧鬧的年也來了。大多時候，六爺窩在火爐旁邊烤火，

間或，他翻開手中的智能手機,查看些新聞?？粗粗?，六爺?shù)脑捲絹碓缴倭恕?/p>

正月初二,村里老史書一早上門了。

老支書一迸門扯著大嗓門喊:“老哥哥，你不是讓寶山取消了嗎?我報上去后書記還拳咱呢，怎

么疾控中心昨晚又問這事啊?”六爺看著故意背轉(zhuǎn)身對著他的寶山，狠狠剜了一眼。老支書又

說:“取消是對的，人傳人可不是好玩的，咱村隔鎮(zhèn)近，一旦有人感染，全鎮(zhèn)都麻煩?！?/p>

老支書一走，寶山犯愁了，十幾桌壽宴的菜堆了半屋，怎么辦？家里的冰箱早寒不下了。

六爺遞上一僉口罩:“戴上口罩，合家送點，旁邊的衛(wèi)生所多送些?！睂毶浇舆^口罩，看著口聚又

看六爺，一臉茫然。

年初四晚，寶山從樓下沖進廚房:“爹，快，快，微信群信息!”

六爺打開手機，這是村里新開的一個微信群，滿屏都是@他的信息:

"六爺壽比南山!”

“趙大伯，福如東海!”

“六爺爺,我們給您唱支黃梅戲

群里不停有人在加入，不斷有人發(fā)紅包，滿屏的語音，當(dāng)六爺聽到鎮(zhèn)書汜表揚他帶頭取消宴席

妁語音傳來時，六谷徹底懵了,懵了的六爺說了句:“我咋感覺自己比趙顏還牛呢?"

寶山捂嘴偷笑，六爺看著寶山，意味深長地回了一笑。

群信息還在閃跳,祝福語，紅包，歌聲，音樂，從晚六點一直鬧到十點。群安靜下來后，六爺打開

手機上的通話記錄，找出前幾天撥出的一個號碼，刪了。

那是縣城疾控中心的舉報電話。

“沒這點覺悟，六爺還叫六爺!”六爺哺喃著，“要不是你小子話趕話，我至于這樣嗎?”

（選自《寶安日報》2020年3月15日，有刪改）

6,下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.“真三國,假紅樓”，我國古典文學(xué)名著中，《三國演義》寫史實，故說它“真”，而《紅樓夢》則是虛

構(gòu)的，故說它“假”。

BJ六爺所在的省城封城了”“六爺所在的市封了叫縣也封了"，小說通過簡單的敘述,寫出了新型冠

狀病毒肺炎疫情的嚴(yán)重性。

C.趙六爺七十高齡，也會用智能手機查看新聞，微信交際，可以看出中國科技進步給人民生活帶來

了普遍的、積極的影響。

D.老支書說六爺讓寶山取消了壽宴，其實是寶山偷偷向老支書要求取消的，寶山小心勸阻、“故意

背轉(zhuǎn)身”“捂嘴偷笑”等描寫都是暗示。

7.下列對小說人物刻畫的分析，不正確的一項是（3分）（）

A.趙六爺信趙顏延壽的故事，請陰陽先生定自己過壽的日子,可以看出年老的他腦子里的確有一

些迷信思想。

B.寶山按照趙六爺?shù)囊鬁?zhǔn)備壽宴，怕六爺生氣，即使疫情出現(xiàn)了,還在照常準(zhǔn)備，表現(xiàn)了寶山對趙

六爺?shù)男⑿?

六爺在內(nèi)屋的撥火鉗聲才漸漸平緩下來”，通過側(cè)面描寫，寫在寶山忙活壽宴時六爺心情漸漸平

復(fù)下來。

D.“六爺?shù)脑捲絹碓缴倭恕?，是因為新聞報道的疫情越來越?yán)重，他的壽宴可能辦不成了，他氣得說

不出話了。

8.小說最后三段有“歐?亨利式結(jié)尾”的特點，請根據(jù)情節(jié)簡要分析。（6分）

9.中國能夠成功防控新型冠狀病毒肺炎疫情有很多原因，本篇小說體現(xiàn)了哪些方面?請簡要概括。

（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

富弼字彥國，河南人。少駕學(xué)，有大度，范仲淹見而奇之，曰:“王佐才也「‘以其文示王曾、晏殊,

殊妻以女。仁宗復(fù)趙甘,仲淹謂弼:“子當(dāng)以是進?！迸e茂材異等,授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時

西夏首領(lǐng)二人來降,但補借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈

小事，而宰相不知邪!”更極論之,于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督弼與范仲淹等，又開

天幸閣，給篦札，使書其所欲為者;且命仲淹主西事，弼主北事。天上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進賢退

不肖、止僥幸、去宿弊為本.欲漸易監(jiān)司之不才者,使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。

河朝大水限流就會。弼勸所部氏出君益以官想得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。

官吏自前資、待續(xù)、寄居者，皆賦以旗，使即民所聚，選老弱病瘠者席之，仍書其勞，約他日為奏請受

貧。率五日，輒遣人持酒肉飯接慰藉，出于至誠,人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民搜

取。死者為大冢葬之，目曰"叢冢Z明年,麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬

計。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之蒸為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實

殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。

至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知

之,以語學(xué)士歐陽修日:“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉?”修頓首賀。之為相，守典故,

行故事，而傅以公議，無容心于其間。當(dāng)是時，百官任職,天下無事。遂請老，加拜司空，進封韓國公

致仕。元豐六年八月，薨，年八十。

■

（節(jié)選自《宋史?富弼傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）（）

A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)口不得粥/而仆/名為救之/而

實殺之

B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而

實殺之

C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而

實殺之

D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而

實殺之

II.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.制科,古代由皇帝親自下詔臨時設(shè)置的科舉考試科目。

B.粟，五谷之一,即高粱，是我國北方的主要糧食作物。

C.公,古代貴族五等爵位中的頭等，爵位一般由嫡長子孫世襲。

D.黃,死的一種說法，例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死叫“薨”。

12,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.富弼目光敏銳，見識卓越。他認(rèn)為給予歸降之人的賞賜過于少，不利于規(guī)勸其他人歸降,并對宰

相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。

B.富弼盡職盡責(zé)，勇于革新.宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書進行督促,富弼順勢進言，力圖革故

鼎新,因此得罪了一些人。

C.富弼敢于擔(dān)當(dāng)，解民危困.河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼完善前人的救災(zāi)方案，合理安置災(zāi)民，其方法簡便

周到，天下以之為榜樣。

D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，士大夫互相慶賀。富

弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙°

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。（4分）

⑵弼為相,守典故，行故事，而停以公議，無容心于其間。（4分）

14.在今天看來，富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災(zāi)之法。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。

姜楚公畫角鷹歌

杜甫

楚公島鷹鷹戴角，余氣森森到幽朔。

觀者貪愁掣臂飛，畫師不是無心學(xué)。

此鷹寫真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳。

梁間燕庭休驚帕，亦未持空上九天。

15,下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.杜甫的這首詩不是律吃而是一首古體詩，不求對仗與押韻，自由靈活。

B.“貪愁”寫出了觀畫人既喜歡角鷹的高飛長空，卻又擔(dān)心它飛去的矛盾心態(tài)。

C.畫中鷹很傳神，真鷹反而讓人覺得徒有其名，作者借此抨擊現(xiàn)實中人的入辨真?zhèn)巍?/p>

抽空”即盤旋于高空,“按空上九天”讓讀者想起莊子的“拉扶搖而上者九萬里，

16.側(cè)面表現(xiàn)姜楚公所畫之鷹生動逼真是本詩一大特點，請結(jié)合詩句進行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《無衣》每章開頭都采用問答式的句法，一句“豈曰無衣”，似自責(zé)反問，以強烈情感在人們的心

靈上點燃火把，于是得到無數(shù)戰(zhàn)士同聲應(yīng)和:“""”"與子同裳二

（2）《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原人格與文風(fēng)一致的句子是:,。

⑶《李憑箜篌引》中先寫箜篌精美,再寫樂聲效果的詩句

是:、。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,完成18—20題。

我決定步行回家。我喜歡走夜蹲，何況此時夜涼如水。我越過立交橋，走進了二環(huán)路西側(cè)人

行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一，白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏耦的

過匚不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝梅門立交橋附近。忽然想是朝陰門里北街上有一家專賣門釘

肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。

這是個很小的小店，南北進深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張案子，大概是屋子里太熱了，

只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。

“外邊坐吧，外邊有桌子，涼快?！?/p>

看我在杯盤狼藉的幾張桌子之間猶豫，一個女孩子走過來，用手里的篋子和盤子向門外指了

指，對我建議。店門外是擺了幾張桌子,那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌子坐了下來，讓女

孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個門釘肉餅和兩碗小米粥。

牛肉餅和小米粥很快都端來了,熱氣、香味足在一起，讓我食欲大振。

往小碟子里倒了醋和辣椒油,然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。

18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（3分）（）

A.李時珍花了二十多年時間,才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。

B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一有什么看頭??！

C到山上打柴的記憶是幸福而快樂的一盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。

D.你不能用這么簡單的方式對待一個人——一個有活力、有思想、有感情的人。

19.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。（4分）

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光?！睆恼Z義上看二者基本

相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?（4分）

21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題靖指出有問題句子的序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4

分）

①2019年4月10日，包括中國在內(nèi)的多國科研人員聯(lián)合發(fā)布首張人類歷史上黑洞照片。②

黑洞照片是由“事件視界望遠(yuǎn)鏡（EHT）”項目組織實施獲得的。③該張黑洞照片，人類第一次看見

了位于星系中心的引力怪獸。④這個黑洞距地球約5500萬光年左右，其質(zhì)量約為太陰的65億倍。

⑤看見黑洞不僅再次證明了愛因斯坦理論的正確性，⑥也為將來揭開與黑洞有關(guān)的種種謎底奠定

了基礎(chǔ)。⑦一張看似簡單的黑洞照片，其背后凝聚了科學(xué)家們多年的心血。⑧從數(shù)據(jù)分析到設(shè)備

建造，再到最終的成圖,⑨耗費了全球200多位科學(xué)家近兩年的時間。

22.請對下面這段新聞報道的文字進凈壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢,不超過65個字。

（5分）

2019年12月17日波音公司發(fā)布關(guān)于737MAX生產(chǎn)的聲明，從2020年1月開始暫時停止

737飛機的生產(chǎn)。在此期間，受影響的員工將繼續(xù)開展737的相關(guān)工作或臨時分派到其他團隊。

2018年10月和2019年3月，印尼獅航和埃塞俄比亞航空公司的波音737MAX客機接連發(fā)生空

難事故，共造成346人死亡。此后J37MAX機型被全球停飛。

此前，波音曾尋求將在2019年12月份恢復(fù)737MAX機型的交付，并在2020年1月恢復(fù)該機

型的商業(yè)服務(wù)6不過美國聯(lián)邦航空局（FAA）9月份表示,737MAX飛機復(fù)飛尚無時間表°從目前

波音的最新聲明來看J37MAX尚未厚到美國聯(lián)邦航空局和全球各監(jiān)管機構(gòu)的安全認(rèn)證和恢復(fù)運

營決定。

作為美國最大的制造業(yè)出口商以及最大的私營雇主之一，波音公司停飛737MAX的舉措預(yù)

計將會時美國經(jīng)濟造成一定影響。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2019年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的

意見》。其中明確梃出，制定實施細(xì)虬明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)

范，以不損害學(xué)生身心健康?為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯誤為目的，以懲

罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則恚識,俄煉承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有井

他教育方法難以替代的價值和功能°

某班級遲到現(xiàn)象屢禁不止，為徹底解決此問題，班主任建議將“無正當(dāng)理由遲到，遲到一分

用（教室內(nèi)）罰站十分鐘”作為班級規(guī)定執(zhí)行。班長召開班會討論此事，同學(xué)們紛紛發(fā)言;有人贊同,

有人反對，有人提出更合理的建議。

假如你是班中一員，請你結(jié)合上述材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會教育現(xiàn)狀，寫一篇文章，表明你的

杰度，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于

800字。

答案全解全析

LC“導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡”無中生有，缺乏依據(jù)。材料二原文是“習(xí)俗是在不斷變化的，但我

們民族的傳統(tǒng)精神是不變的”。

2.BA.“無法'表述絕對，材料三原文是“難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從”。C“成了必

然趨勢”無中生有。D.“使現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求''關(guān)系倒置，應(yīng)是為了“使

傳統(tǒng)節(jié)日符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)”，

3.A材料二的論點應(yīng)該是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，重視文化載體與儀式。B

項說的是春節(jié)越來越物質(zhì)化，缺少人文色彩，不能慰藉人們的心靈,滿足人們的精神需求，所以此項

不能作為論據(jù);C項說法太絕對;D項中“母親節(jié)”不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日，選項本身就有錯誤，自然不

能作為論據(jù)。

4.答案①聯(lián)系實際提出中心論點:要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理,讓傳統(tǒng)

節(jié)日逐漸融進現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。②運用多種論證方法進行論

證。材料采用了對比論證與舉例論證的方法，如第一段中用“一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人

們的視野”和一些人“喜歡過西方節(jié)日”進行對比，這樣加強了論證的力量;第三段中列舉了“春

節(jié)”“元宵節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)口的文化習(xí)俗來論證觀點。

解析本題考查對論證特點的分析理解能力。分析論證特點，要先把握論證的思路、結(jié)構(gòu)、方法、

沿言等，從思路、結(jié)構(gòu)、方法、語言等方面抓住典型之處進行分析。材料三開頭聯(lián)系實際，提出

中心論點。論證方法上，用“一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸

漸不被人們重視”和“一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好

的情感”是對比論證廣如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等;元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎

等;重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)等,都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)”是舉例論證。

5.答案（1）文化層面:①傳統(tǒng)節(jié)日可以讓人們重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家

國情懷;②傳統(tǒng)節(jié)日是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和載體，使傳統(tǒng)文化得以綿延和發(fā)展。

⑵人的精神層面:傳統(tǒng)節(jié)日為人們提供心靈滋養(yǎng)和精神慰藉。（或“可以使一代代人的心靈獲得美

好的安慰與寧靜”）

⑶國家層面:向世界展示中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際

競爭力°

解析本題考查篩選整合信息的能力。應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因可從三個角度概括。文化層面，結(jié)

合材料一中“文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫歷史的厚重、文化的韻味,筑牢民族精神

與家國情懷”可概括出傳統(tǒng)節(jié)日可以讓人們重溫歷史的厚重、文化的韻味,筑牢民族精神與家國

情懷;結(jié)合材料三中“中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日

內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的”可概括出傳統(tǒng)節(jié)日是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表

和載體，使傳統(tǒng)文化得以綿延和發(fā)展。人的精神層面，結(jié)合材料一中“我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接

續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉”可概括出傳統(tǒng)節(jié)日為人們提供

心靈滋養(yǎng)和精神慰藉。國家層面的原因,結(jié)合材料三中“這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的

獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力”可概括出來.

6.A《三國演義》寫的不是史實。

7.D“他氣得說不出話了”錯。從小說內(nèi)容上看，趙六爺話少主要是因為他在認(rèn)真思考辦壽宴和

防疫情的事情。

8.答案①“歐?亨利式結(jié)尾”的特點是出乎意料，又在情理之中。②本文結(jié)尾出乎意料，是因為趙六

爺自始至終對做壽非常在意，讓兒子寶山認(rèn)真準(zhǔn)備壽宴，但是，自己卻打舉報電話，制止了壽宴。③

結(jié)尾又在情理之中，趙六爺有一定的文化,思想覺悟不低，深明大義，他深思熟慮后決定疫情期間停

辦壽宴，自己舉報自己，既讓寶山盡了孝心，又讓自己釋然（心安）。

解析首先要明確“歐?亨利式結(jié)尾”的特點是出乎意料，又在情理之中。然后根據(jù)情節(jié)內(nèi)容分析結(jié)

尾的特點。小說前半部分一直強調(diào)趙六爺對自己的七十大壽非常在意，當(dāng)聽說因新型冠狀病毒肺

炎，各村都封了，寶山覺得壽宴可能辦不成了,六爺說咋就不能做?我活了近七十年,沒聽說還不準(zhǔn)

做壽的”，結(jié)果自己卻打舉報電話，制止了壽宴。情節(jié)出乎意料，但又在情理之中?！傲鶢?shù)脑捲絹?/p>

越少了"，趙六爺話少主要是因為他在認(rèn)真思考辦壽宴和防疫情的事情?！皼]這點覺悟，六爺還叫六

爺「“要不是你小子話趕話，我至于這樣嗎?”這表明他對疫情期間停辦壽宴是經(jīng)過深思熟慮的，自己

舉報自己既讓寶山盡了孝心，又讓自己心安。

9.答案①為防止疫情擴散采取封城、封村等果斷措施;②疫情防控信息及時、透明，使人們清楚

應(yīng)該怎么做;③人民群眾理解疫情防治工作，不計個人得失支持抗疫;④基層組織擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，人民群

眾同心協(xié)力。

解析本題考查概括內(nèi)容要點的能力。根據(jù)“臘月二十八,一條爆炸性的新聞傳出來:因冠狀病毒

肺炎，六爺所在的省城封城了，第二天，六爺所在的市封了，縣也封了”可概括出為防止疫情擴散采

取封城、封村等果斷措施;“大多時候，六爺窩在火爐旁邊烤火，間或，他翻開手中的智能手機，查看

些新聞?？粗粗?六爺?shù)脑捲絹碓缴倭恕蓖ㄟ^六爺?shù)谋憩F(xiàn)，可知新聞中及時報道了疫情信息，使人

們清楚應(yīng)該怎么做;根據(jù)“老哥哥，你不是讓寶山取消了嗎?我報上去后書記還夸咱呢，怎么疾控中

心昨晚又問這事啊”可知，寶山偷偷向老支書要求取消壽宴，六爺自己舉報自己，既讓寶山盡了孝心，

又讓自己釋然，表現(xiàn)出人民群眾理解疫情防治工作,不計個人得失支持抗疫齦據(jù)“正月初二，村里

老支書一早上門了”“鎮(zhèn)書記表揚他帶頭取消宴席的語音傳來”“群信息還在閃跳，祝福語，紅包，歌聲，

音樂，從晚六點一直鬧到十點”可知，基層組織擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，主動合理地處理這次壽宴，人民群眾同心協(xié)

力,積極支持這種做法。

10.B“前此”，為表時間的詞語，作整個句子的時間狀語，其后應(yīng)停頓，排除A、C兩項「仆”的原因

是“待哺數(shù)日不得粥”，二者中間不能斷開，排除D項。

H.B粟為小米。

12.D“富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙”錯誤。宋仁宗所說之語，意思是人心所向比“夢卜”更為可

靠。

13.答案（1）富弼.上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條，大致內(nèi)容以進納賢才、斥退無才之人、阻止僥幸之徒、

革除過去的積弊為根本。

⑵富弼當(dāng)宰相，遵守舊的典制，按照舊日的典章制度行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。

解析⑴大略:大致內(nèi)容。進:進納。退:斥退。不肖:無才之人。宿:舊有的。

⑵典故:舊的典制。故事:舊日的典章制度。傅:加上，此處譯為參考。容:容納，此處譯為摻雜。

14.答案①保障民眾基本生存需要。②有效動員官員。③鼓勵民眾自救。④采取措施避免次生

災(zāi)害的發(fā)生。（寫出三點即可）

解析根據(jù)“弼勸所部民出栗，益以官廉,得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水”可概括出保障

關(guān)眾基本生存需要。根據(jù)“官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者朦之，

仍書其勞，約他日為奏請受賞”可概括出有效動員官員。根據(jù)“率五日，輒遣人持酒肉飯模慰藉，出

于至誠，人人為盡力”可概括出鼓勵民眾自救。根據(jù)“前此……自弼立法簡便周盡”可概括出采取措

施避免次生災(zāi)害的發(fā)生。

I參考譯文］

富弼字彥國，是河南人。從小好學(xué)習(xí)，有大氣度，范仲淹見到后認(rèn)為他不同尋常、說:“是輔佐帝

王之才。”將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看.晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對富弼

說;“你應(yīng)當(dāng)通過這種途徑進入仕途?！蓖婆e他為茂才異等,（他）被授任為將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。

這時西夏有二位首領(lǐng)前來歸降,朝廷對他們只是補借奉職。富弼說應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)

勸人前來歸降。事情下到中書,宰相越初不知此事。富弼嘆息說:“這難道是一件小事嗎D而宰相卻

不知道!”更加極力論說此事，宰相于是聽從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來督責(zé)宰相輔

生們，多次下詔督促富弼與范仲淹等,又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下他們想要做的事情:并

且任命范仲淹主管西部邊境之事.富福主管北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條，大致內(nèi)

容以進納賢才、斥退無才之人、阻12僥幸之徒、革除過去的積弊為根本富弼打算逐步更換監(jiān)司

中沒有才能的人，讓監(jiān)司淘汰所屬各部的官吏,于是小人就開始不高興了。

河朔發(fā)大水，老百姓到處流浪討飯。富用規(guī)勸治區(qū)內(nèi)的老百姓拿出根食.加以官倉的糧食,并

獲得公私廬舍十余萬處,分散讓人居住，以便于打柴汲水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸

祿,讓他們到老百姓聚集的地方，挑選老病衰弱者給予糧食.并記下這些官吏的功勞,約定到時候替

他們上奏請求賞賜。一般每隔五天.就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都愿為

之盡力。山澤森林池塘的出產(chǎn)有利于老百姓生活的，聽任流民自行獲取。死去的人用大坑合葬.

將它叫作“叢?！?。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠(yuǎn)近領(lǐng)取糧食回家，共存活五十余萬人，招募為

兵的流民達(dá)萬人。在此之前，救災(zāi)者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食,結(jié)果導(dǎo)致疫病，以及互相踐

瞰有的等待進食卻幾天都不能吃到現(xiàn)而餓倒，名義上是救濟災(zāi)民，實際上是殺死災(zāi)民。自從富弼

立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為榜樣。

至和二年、詔令授任他為同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣布詔命那天，士大夫在朝廷

互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事.對學(xué)士歐陽修說:“古人任命宰相.有的得之于做夢或占卜.哪

里像現(xiàn)在人心如此呢?”歐陽修叩頭致賀。富弼當(dāng)宰相.遵守舊的典制,按照舊日的典章制度行事，

并參考公眾議論，其中不摻雜私心。這個時候,百官各自任職，天下太平無事。于是請求告老回鄉(xiāng)，

加拜司空，加封韓國公退休。元豐六年八月.去世，終年八十歲。

15.C"抨擊現(xiàn)實中人的不辨真?zhèn)巍庇姓`:卻嗟真骨遂虛傳”意思是人們見畫中鷹神似，反覺真鷹少

色，感慨世人好畫中鷹，而不好真鷹。

16.答案①通過看畫的人擔(dān)心鷹飛走來表現(xiàn);②通過其他畫師想