8.3正確對(duì)待外來(lái)文化 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果8.1文化的民族性與多樣性8.2文化交流與文化交融8.3正確對(duì)待外來(lái)文化（1）文化具有民族性（2）文化具有多樣性基礎(chǔ)

前提（1）文化交流與文化發(fā)展（2）文化交融與文化發(fā)展（1）面向世界博采眾長(zhǎng)（2）立足國(guó)情交流互鑒要

求特點(diǎn)作用措施有利于

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護(hù)第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果8.3正確對(duì)待外來(lái)文化

文化復(fù)古主義認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國(guó)文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，恢復(fù)儒教，返回孔孟之道。

BYYUSHEN

近代以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子始終面臨一個(gè)難題：我們應(yīng)如何處理保守與變革的關(guān)系？那在中華傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化之間，我們應(yīng)如何取舍？應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文化？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)文化界有兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)：文化復(fù)古主義、全盤西化論。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)存在哪些不足和局限？閱讀與思考

文化復(fù)古主義

全盤西化論認(rèn)為，中國(guó)的問(wèn)題，根本就是整個(gè)文化的問(wèn)題，中國(guó)文化的出路就是要中國(guó)文化徹底地西化。全盤西化論①文化復(fù)古主義：②全盤西化論：固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來(lái)文化和新文化。全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來(lái)文化。守舊主義封閉主義局限：會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。啟示：保持開(kāi)放心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)啟示：以我為主，為我所用立足國(guó)情，交流互鑒局限：?jiǎn)适е腥A文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。歷史虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義【注意】：文化發(fā)展要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論。一、面向世界博采眾長(zhǎng)1、對(duì)待外來(lái)文化的2種錯(cuò)誤觀點(diǎn)P108熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。用土葬的方式大擺排場(chǎng)，辦理長(zhǎng)輩喪事。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義練一練：下列屬于哪種錯(cuò)誤傾向【啟示】：文化發(fā)展必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義、封閉主義和守舊主義的錯(cuò)誤傾向。（堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向）魯迅在《拿來(lái)主義》中寫道：“我們被“送來(lái)’的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著'完全國(guó)貨'的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”對(duì)外來(lái)文化，我們應(yīng)如何運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿？①既反對(duì)毫無(wú)原則的全盤西化，也反對(duì)盲目排斥和拒絕外來(lái)文化的傾向。②要保持開(kāi)放的心態(tài)，但一定要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，取其精華，去其糟粕，為我所用。①態(tài)度：文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)。②要求：一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；一切有利于我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和運(yùn)行機(jī)制③目的：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化＋滿足人民大眾的文化需求。2、正確對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度P109一、面向世界博采眾長(zhǎng)

對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡。盲目照搬的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。面向世界博采眾長(zhǎng)知識(shí)拓展文化事業(yè)：具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。如：圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館等。文化產(chǎn)業(yè)：以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書(shū)出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品?！咀⒁狻浚喊l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營(yíng)利為目的;生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的。資本來(lái)源國(guó)家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營(yíng)機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益例如圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館等。影視音像、圖書(shū)出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

比較：文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

王明是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國(guó)后，教條主義地運(yùn)用馬克思主義，犯了“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，并引發(fā)了后面的紅軍長(zhǎng)征。給中國(guó)革命帶來(lái)了重大損失。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。思考：同樣是運(yùn)用馬克思主義，結(jié)果卻大不相同，原因是什么？給我們什么啟示？從主觀出發(fā)，未與實(shí)際情況相結(jié)合，故而失敗。閱讀與思考

一切從實(shí)際出發(fā)，與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，因而成功。①必要性：古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題。②重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。③意義：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。二、立足國(guó)情交流互鑒1、立足國(guó)情交流互鑒的原因

不要全盤西化。應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)文化的長(zhǎng)處，來(lái)整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西。①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?！耙晕覟橹鳌保壕褪窃趯?duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保壕褪潜孀C取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。

“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，就是按照主要在中國(guó)大地上產(chǎn)生并發(fā)展的共同文化價(jià)值觀、思維方式、人文理念、核心思想來(lái)分析和處理問(wèn)題。二、立足國(guó)情交流互鑒2、立足國(guó)情交流互鑒的要求(1)尊重文化多樣性。要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（105頁(yè)）(2)文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流,推動(dòng)人類文化的發(fā)展。維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。（106頁(yè)）(3)文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。積極借鑒別國(guó)別民族思想想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自目信、自立（107頁(yè)）(4)面向世界，博采眾長(zhǎng)。反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論，保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有益成果。（109頁(yè)）(5)立足國(guó)情，交流互鑒。外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合,才能發(fā)揮積極作用。要立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（110頁(yè)）（6）要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持我國(guó)文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。（反對(duì)錯(cuò)誤傾向）（108頁(yè)）（7)一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，

不斷加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來(lái)，加強(qiáng)政治互信。（8)充分利用現(xiàn)有文化傳播的途徑和手段，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。如何學(xué)習(xí)借鑒/對(duì)待外來(lái)文化的有益成果？

（1）文化交流（交融）推動(dòng)文化發(fā)展

（綜述）（2）文化交流（交融)推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新和發(fā)展和進(jìn)步。（對(duì)自己）（3）有利世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。（對(duì)世界）（4）有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)本民族文化自尊、自信、自立，增強(qiáng)文化自信。（5)文化與經(jīng)濟(jì).政治相互交融并反作用于經(jīng)濟(jì)。推動(dòng)中外文化交流，可帶動(dòng)經(jīng)貿(mào)交流與合作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。有利于促進(jìn)國(guó)家間相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（對(duì)經(jīng)濟(jì).政治）（6)有利于滿足人民的精神文化需求，豐富人民精神文化生活。（對(duì)人民）知識(shí)整合：進(jìn)行文化交流（交融）的意義BYYUSHEN歸納：發(fā)展中國(guó)文化必須處理好兩對(duì)關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系：對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。處理好外來(lái)文化與中國(guó)文化的關(guān)系：正確對(duì)待外來(lái)文化，既要面向世界，博采眾長(zhǎng)，又要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，將外來(lái)文化有益成果與中國(guó)國(guó)情具體結(jié)合。拓展：“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”與“面向世界，博采眾長(zhǎng)”的區(qū)別

(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新：

著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于對(duì)民族文化“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。

(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)：

不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向世界，博采眾長(zhǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這是文化橫向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。（2018·海南卷）習(xí)近平指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)來(lái)、面向未來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有：①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新③吸收國(guó)外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ).①② B.①④C.②③D.③④立足于社會(huì)實(shí)踐不忘本來(lái)吸收外來(lái)本質(zhì)在于服務(wù)社會(huì)××（2019·天津卷）美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開(kāi)設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2019年3月，國(guó)家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友誼作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平，表示他們喜愛(ài)中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂(lè)和美食，希望有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問(wèn)。這說(shuō)明（）A．中華文化面向世界博采眾長(zhǎng)B．中華文化具有凝聚力和引領(lǐng)力C．中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)D．教育在文化交流中發(fā)揮著重要的作用不合題意凝聚力是對(duì)本國(guó)人民說(shuō)的不體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)（2021·全國(guó)）近年來(lái)，中俄文化交流頻繁。2019年12月，中民族舞劇《孔子》首度在莫斯科上演。舞劇以刻有孔子經(jīng)典語(yǔ)錄的竹簡(jiǎn)為舞臺(tái)背景，通過(guò)演員的翩躚舞姿，形象演繹了孔子周游列國(guó)的傳奇故事，生動(dòng)闡釋了孔子想的大同世界。精彩絕倫的藝術(shù)盛宴帶來(lái)了真正的中國(guó)風(fēng)，深受俄羅斯觀眾喜愛(ài)。這表明（）①厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提②不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值④不同文化的交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【解析】①：文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且材料的主旨并不是歷史文化與文化創(chuàng)新與傳播的關(guān)系，①排除。②：應(yīng)該是內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容，況且傳統(tǒng)文化歷史形成的，“不同藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵”說(shuō)法欠妥，②排除?！?021年山東卷】從作為國(guó)家最高榮譽(yù)載體的勛章獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)，到作為國(guó)家名片的國(guó)際盛會(huì)標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)，新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)。圖2是2021年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞?022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書(shū)籍”“旗幟