《桂枝香·金陵懷古》課件-高一語(yǔ)文下學(xué)期同步課件（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

導(dǎo)入

當(dāng)歷史遇見(jiàn)詩(shī)歌，便成就了一類(lèi)詩(shī)歌，名為“懷古詩(shī)”，比如我們之前學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》《京口北固亭懷古》，今天我們?cè)賮?lái)賞讀一首懷古詩(shī)，《桂枝香·金陵懷古》，作家王安石。王安石金陵懷古

懷古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)詞中內(nèi)容，思想較沉重的作品。主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類(lèi)詩(shī)由于多寫(xiě)古人往事，且多用典故，手法委婉。懷古詩(shī)臨古地思古人憶古事抒情志結(jié)構(gòu)內(nèi)容鑒賞步驟弄清史實(shí)揣摩意圖分析技巧體悟情感類(lèi)型：懷人傷己對(duì)比失落：《書(shū)憤》出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間同病相憐：《賈生》宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。懷古傷今昔盛今衰——《烏衣巷》舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家物是人非——《虞美人》雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改理性思考《赤壁》東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。懷古詩(shī)詠史懷古詩(shī)常見(jiàn)的主題情感：對(duì)古人：仰慕先賢之敬意；先賢失意之痛惜。對(duì)自己(積極或消極)：建功立業(yè)之渴望；壯志未酬之悵惘；懷才不遇之感傷。

對(duì)國(guó)家對(duì)時(shí)代：(憂國(guó)傷時(shí))昔盛今衰之感慨；國(guó)運(yùn)衰微之擔(dān)憂；驕奢淫逸之抨擊；人民疾苦之同情。對(duì)自然(物是人非、世事變遷、自然永恒)：物是人非之惆悵；滄海桑田之感慨；自然永恒之慨嘆。懷古詩(shī)

六朝：指的是東吳、東晉、南朝宋（或稱劉宋）、南朝齊（或稱蕭齊）、南朝梁（或稱蕭梁）、南朝陳，都城都設(shè)在南京。又因六朝皆以建康（今南京）為京師，所以后世許多文獻(xiàn)皆以六朝或南朝來(lái)代指南京，并常會(huì)用南京來(lái)指明六朝時(shí)期的人事物，所以南京又稱六朝古都。

金陵舊稱——冶城、越城、金陵、秣陵、石頭城、建業(yè)、建康、白下、上元、升州、江寧、集慶、應(yīng)天、天京等，“南京”名稱始於明代。知識(shí)補(bǔ)充壹·知人論世作者簡(jiǎn)介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家。曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，又稱王文公。

在文學(xué)上，王安石具有突出成就。

其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；

其詩(shī)擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”；

其詞寫(xiě)物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。寫(xiě)作背景

這首詞是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罷相之后，退居金陵時(shí)所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。這首詞正是在這種情形之下，作者登金陵有感而作的。在金陵勝地，登高望遠(yuǎn)，便興起了滿懷愁緒：日月之遷流，仕途之坎坷，家國(guó)之憂患，人生之苦辛，涌于筆端，寫(xiě)成了名篇佳作。詞中流露出王安石失意無(wú)聊之時(shí)頤情自然風(fēng)光的情懷，同時(shí)也寄寓諷喻之意。貳·初讀體會(huì)桂枝香·金陵懷古王安石

登臨/送目，正/故國(guó)/晚秋，天氣/初肅。千里/澄江/似練，翠峰/如簇。歸帆/去棹/殘陽(yáng)里，背/西風(fēng)，酒旗/斜矗。彩舟/云淡，星河/鷺起，畫(huà)圖/難足。

念/往昔，繁華/競(jìng)逐，嘆/門(mén)外/樓頭，悲恨/相續(xù)。千古/憑高/對(duì)此，謾?quán)?榮辱。六朝/舊事/隨流水，但/寒煙/衰草/凝綠。至今/商女，時(shí)時(shí)/猶唱，后庭/遺曲。澄江(chénɡ)如簇(cù)

去棹(zhào)斜矗(chù)鷺起(lù)漫嗟(jiē)初讀正音

我登高臨水，極目遠(yuǎn)望，金陵古都正值晚秋時(shí)節(jié)，氣候開(kāi)始蕭條冷落起來(lái)了。千里澄江宛如一條白練，青翠山峰像箭簇聳立前方。在斜陽(yáng)的余暉中，江面上千船萬(wàn)帆來(lái)來(lái)往往，酒樓上懸掛著的賣(mài)酒的招牌在西風(fēng)中飄揚(yáng)著。華麗的畫(huà)船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鷺時(shí)而停歇時(shí)而飛起，這清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫(huà)。

遙想當(dāng)年，人們?cè)诖说馗?jìng)逐繁華?？蓢@隋兵來(lái)到了門(mén)外，陳后主和妃子們還在樓頭尋歡作樂(lè)，亡國(guó)的悲恨一代代地繼續(xù)。自古多少人在此登高懷古，枉自感嘆興亡的榮耀和恥辱。六朝相繼覆滅的歷史已隨著長(zhǎng)江水一起逝去,只有那秋風(fēng)寒煙中的衰草還一直在蒼暗的綠著。到如今歌女還不知亡國(guó)之恨，時(shí)時(shí)唱著那《玉樹(shù)后庭花》的曲子。譯文上闋整體感知登高望遠(yuǎn)，金陵晚秋，雄偉壯麗金陵之景懷古之情懷古抒情，借六朝舊事告誡世人賞景品情下闋登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。

時(shí)令：地點(diǎn)：人物：晚秋金陵王安石初肅登臨天氣：活動(dòng)：憑欄遠(yuǎn)眺，秋色肅殺，以“悲情”為基調(diào)。賞景景物描寫(xiě)的角度、方法①時(shí)空——遠(yuǎn)近、俯仰、早晚、四季等②感官——嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)③動(dòng)靜——?jiǎng)討B(tài)、靜態(tài)、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜④虛實(shí)——虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)、虛實(shí)相生、化虛為實(shí)⑤色彩——色彩鮮艷、明麗、斑斕、色彩暗淡、柔和⑥修辭——比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、用典等等知識(shí)補(bǔ)充千里澄江似練，翠峰如簇。

手法2.用典：1.比喻：千里奔流的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇?；迷?shī)句“澄江靜如練”—謝朓《晚登三山還望京邑》“千里”二字，上承“登臨送目”，下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描,景象開(kāi)闊高遠(yuǎn),一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。遠(yuǎn)眺靜景賞景白色綢緞，寫(xiě)出江水之純凈、澄澈。箭頭，寫(xiě)出山峰之陡峭、峭拔。

歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。

帆、棹：借代，代指船近觀動(dòng)景遠(yuǎn)近結(jié)合：遠(yuǎn)觀長(zhǎng)江、山峰，近看歸帆、酒旗。寫(xiě)景手法補(bǔ)敘登臨的時(shí)間，是在傍晚。秋風(fēng)，照應(yīng)上文的“晚秋”動(dòng)靜結(jié)合：澄江、翠峰是靜景，西風(fēng)、酒旗是動(dòng)景。賞景東風(fēng)：春南風(fēng)：夏西風(fēng)：秋北風(fēng)：冬彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

遠(yuǎn)眺動(dòng)景“彩舟”“星河”色彩對(duì)比寫(xiě)景手法畫(huà)船、蘭舟。船的美稱。本指銀河，這里指長(zhǎng)江。“云淡”“鷺起”動(dòng)靜相生。賞景

上片運(yùn)用比喻、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、色彩對(duì)比等手法，選取了長(zhǎng)江、翠峰、船只、殘陽(yáng)、酒旗、彩舟、星河、白鷺等意象，描繪了金陵一帶壯美的江山和風(fēng)帆來(lái)往、酒旗飄揚(yáng)的繁榮壯麗又略帶蕭瑟的場(chǎng)景，表達(dá)了自身對(duì)金陵景象的喜愛(ài)之情。

上闕小結(jié)過(guò)渡作用：寫(xiě)景→抒情；所見(jiàn)→所想品情念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。

“念”字，引發(fā)作者對(duì)于六朝競(jìng)相追逐繁華奢靡的感慨；“嘆”字，表達(dá)作者對(duì)于統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的諷刺和批判；“悲恨相續(xù)”直接抒發(fā)各個(gè)王朝因奢靡和荒淫而接連覆滅的痛恨與無(wú)奈。？以虛襯實(shí)虛實(shí)結(jié)合門(mén)外樓頭：指南朝陳亡國(guó)慘劇。語(yǔ)出杜牧《臺(tái)城曲》“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華?！斌w現(xiàn)了詞人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，希望當(dāng)權(quán)者引以為戒，借古諷今。用典千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。

登高。這是說(shuō)作者登上高處遠(yuǎn)望。枉自感嘆。謾：同“漫”品情

批判千古以來(lái)文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱之局限，站不到應(yīng)有高度(變法)，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓(xùn)。直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對(duì)前代吊古、懷古不滿之情，表達(dá)作者對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！拍痢栋⒎繉m賦》六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。

指三國(guó)吳，東晉，南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。它們都建都金陵。凝結(jié)，引申為一直。品情①時(shí)光流逝之嘆。繁盛的六朝及六朝的興亡隨著時(shí)間的歷史長(zhǎng)河已經(jīng)消失了。②物是人非之嘆。只剩下寒煙慘淡、綠草衰黃，睹物思人，望物興嘆。表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？借景抒情至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

品情商女：杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！焙笸ィ褐浮队駱?shù)后庭花》，被看作是亡國(guó)之音，是荒淫誤國(guó)的代名詞。用典至今：強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)，從杜牧的唐末到王安石的宋初，這種繁華競(jìng)逐的生活依然沒(méi)有改變。時(shí)時(shí)：強(qiáng)調(diào)頻率之高，這種生活每時(shí)每刻都在進(jìn)行。詞人并不只是希望對(duì)歷史發(fā)出空嘆，而是勸誡統(tǒng)治者及時(shí)止損，改變這種奢靡、荒淫生活，避免重蹈六國(guó)覆轍。

這首詞的下闋?wèi)压攀闱?，運(yùn)用典故的手法，對(duì)六朝統(tǒng)治者因競(jìng)逐豪奢而導(dǎo)致相繼滅亡的歷史，發(fā)出了深深的感嘆，借古諷今。詞人對(duì)宋朝君臣不思自強(qiáng)、上下偷安的政治局面和社會(huì)弊端有深刻的了解，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，透露出居安思危的憂患意識(shí)。下闕小結(jié)深入探討下闕抒發(fā)的這種悲憤的情感與上闕的景之間有怎樣的關(guān)系？上片的秋景凄涼蕭瑟為為下片抒發(fā)悲憤之情做了鋪墊；上片秋景中流露出作者對(duì)金陵江山的熱愛(ài)之情，屬于樂(lè)景，不忍心這樣的美景有朝一日像六朝那樣繁華流盡，屬于哀情，所以景和情之間構(gòu)成了反襯，是樂(lè)景襯哀情。

上闋寫(xiě)登高遠(yuǎn)望之景，雖為深秋，但“天氣初肅”，色彩絢麗，風(fēng)光秀美，畫(huà)面開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏；下闋追古思今，敘議結(jié)合，運(yùn)用典故，寫(xiě)出了六朝的衰亡，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，透露出居安思危的憂患意識(shí)?？偨Y(jié)全文課堂小練1.《桂枝香·金陵懷古》中化用詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”的詞句是：“_________________，_________________?！?.《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人關(guān)注到江上的歸帆和江邊的酒家等人文景觀的句子是：“_________________，_________________，_________________。”3.《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝，未曾給當(dāng)朝的人留下教訓(xùn)和反思的句子是：“_________________