03第二章-教育與人的發(fā)展

第二章教育與人的發(fā)展1第一節(jié)人的發(fā)展影響因素及其作用青少年身心發(fā)展的含義：1.青少年身體發(fā)展，是指機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)。2.青少年心理發(fā)展，是指認(rèn)識(shí)能力和個(gè)性心理的發(fā)展。身體與心理的發(fā)展是統(tǒng)一的，是相互影響和相互制約的。2一、遺傳在人的發(fā)展中的作用遺傳素質(zhì)指的是人與生俱來(lái)的生理解剖特點(diǎn)。1．遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織，一定的生命力為前提的，沒(méi)有這個(gè)前提，人的任何發(fā)展都是不可能的。一些人由于缺少某種遺傳信息或因某種遺傳信息的缺陷，造成了先天的生理障礙，從而嚴(yán)重地影響著其身心的健康發(fā)展。32．遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人身心發(fā)展的過(guò)程及其階段遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展成熟的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程制約著人的身體的各種器官的構(gòu)造和機(jī)能的發(fā)展和變化。這就為一定階段的人的身心發(fā)展既提供了可能性，但又帶來(lái)了限制性?！芭罉翘輰?shí)驗(yàn)”43．遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人身心發(fā)展有一定的影響作用由于人們所獲得的遺傳信息各不相同，所以人們建立在這種基礎(chǔ)之上的生理機(jī)能必定存在著或大或小的差異，這種差異將會(huì)導(dǎo)致以這些生理機(jī)能為基礎(chǔ)的活動(dòng)的效率。遺傳生理機(jī)能活動(dòng)效率和質(zhì)量4．遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性遺傳素質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境影響和實(shí)踐活動(dòng)的作用而發(fā)生一些變化。55．遺傳因素會(huì)通過(guò)社會(huì)陳規(guī)的機(jī)制對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響許多遺傳性的身體特征構(gòu)成識(shí)別這些陳規(guī)的明顯可見的線索，這些線索將導(dǎo)致人的行為或機(jī)會(huì)的限制，并且通過(guò)某種更微妙的途徑，導(dǎo)致人們特殊的社會(huì)態(tài)度和期望，所有這些影響最終都會(huì)在人的能力水平、情緒反應(yīng)、理想抱負(fù)以及人生觀上打下烙印。6遺傳決定論是錯(cuò)誤的因?yàn)檫z傳素質(zhì)只是給人的發(fā)展提供了可能性，這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展限度。一定的環(huán)境和教育的影響決定了人在遺傳素質(zhì)決定的發(fā)展限度下發(fā)展到什么程度。7二、環(huán)境在人的身心發(fā)展的作用環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。這種環(huán)境主要由人類化的自然、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人與人之間的關(guān)系所構(gòu)成。環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對(duì)人的發(fā)展起著很大的制約作用81．環(huán)境是人身心發(fā)展的源泉心理是人腦與環(huán)境相互作用產(chǎn)物。人之所有成為人，是因?yàn)槿松钤谌祟愄赜械纳鐣?huì)環(huán)境。2．環(huán)境決定著人身心發(fā)展的內(nèi)容和水平不同類別不同水平的社會(huì)環(huán)境影響導(dǎo)致人在心理發(fā)展內(nèi)容和水平的差異。9環(huán)境決定論是錯(cuò)誤的因?yàn)樽杂X(jué)能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過(guò)主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。10三、教育在人的身心發(fā)展中的作用教育對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。第一，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它引導(dǎo)著個(gè)體的發(fā)展方向；第二，教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)和深刻；第三，學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師；第四，個(gè)體的遺傳因素、社會(huì)環(huán)境因素部分也是受到教育影響的結(jié)果。教育萬(wàn)能論是錯(cuò)誤的。11四、人在自身的發(fā)展中具有主觀能動(dòng)性1．人的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力2．人的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素，人的活動(dòng)的性質(zhì)和水平?jīng)Q定著人身心發(fā)展的方向和水平3．人的內(nèi)部意識(shí)影響著人對(duì)周圍環(huán)境的選擇和作用方式4．獨(dú)立的自我意識(shí)和自我控制能力的形成，使人對(duì)自身發(fā)展的影響提高到自覺(jué)水平12第二節(jié)教育要適應(yīng)

年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律131．青少年身心發(fā)展的順序性和階段性，決定著教育工作必須循序漸進(jìn)青少年身心總是按照一定的順序發(fā)展的，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。青少年身心發(fā)展又是有階段性的。每個(gè)發(fā)展階段有著不同質(zhì)的規(guī)定性。兩個(gè)階段之間的差別是明顯的，但前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的。在前一階段內(nèi)準(zhǔn)備了向后一階段的過(guò)渡。142．青少年身心發(fā)展的差異性，決定著教育工作必須因材施教由于遺傳、環(huán)境和教育的差別造成了青少年身心發(fā)展的個(gè)別差異性，教師應(yīng)當(dāng)因材施教，使各個(gè)不同的學(xué)生都能各得其所地獲得充分的發(fā)展。153．青少年身心發(fā)展的不均衡性，決定著教育工作必須注意適時(shí)和掌握關(guān)鍵期研究表明，兒童大腦發(fā)育在6歲時(shí)基本完成，其中0—3歲是人頭腦發(fā)展最快的時(shí)期，也是感知覺(jué)發(fā)育最敏感的時(shí)期。心理學(xué)界一致認(rèn)為：人腦潛能的開發(fā)主要依賴早期，語(yǔ)言發(fā)展的最佳期是2歲；認(rèn)字最佳期是3歲；算數(shù)的最佳期是4歲。16從人的智商拋物線圖上看，孩子在12歲以前呈現(xiàn)線性上升趨勢(shì)。一般情況下，12歲以后，智商基本上開始保持平衡，老年以后，智商衰減。教育者要做的是早期系統(tǒng)開發(fā)，盡力使智商“爬”到最高值，盡可能使其保持最長(zhǎng)的時(shí)間。17美國(guó)心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“兒童智力發(fā)展速率問(wèn)題”的研究，提出了５歲前是智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期的假說(shuō)。布盧姆指出：“在智力發(fā)展的關(guān)鍵期，智力發(fā)展一年的效果超過(guò)在智力發(fā)展其他時(shí)期中八年至十年的效果。在幼兒時(shí)期被剝奪或忽視了智力刺激的兒童，將永遠(yuǎn)達(dá)不到他們?cè)瓉?lái)應(yīng)該達(dá)到的水平?！?/p>

18第三節(jié)

教育的個(gè)體發(fā)展功能19一、教育的個(gè)體社會(huì)化功能教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。所謂社會(huì)化，其基本涵義是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，更具體地說(shuō)是指自然人或生物人的成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。教育的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：20（一）教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化個(gè)體觀念是指?jìng)€(gè)體對(duì)于社會(huì)事物的看法和個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的思想。個(gè)體觀念的形成受到社會(huì)文化前景和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制約。個(gè)體從“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程乃是接受社會(huì)文化的過(guò)程。而接受社會(huì)文化的過(guò)程，從某種角度看，正是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)觀念的過(guò)程，即是人的觀念的社會(huì)化過(guò)程。21在人的觀念社會(huì)化的過(guò)程中，教育起著十分重要的作用。我們所期望于教育的，就是在個(gè)體觀念的社會(huì)化過(guò)程中，能有計(jì)劃、有目的地按照一定社會(huì)的要求幫助人們形成社會(huì)所需要的觀念。教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化特別表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體政治觀念的社會(huì)化和道德觀念的社會(huì)化。22（二）教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力社會(huì)化在人的智力、能力適應(yīng)社會(huì)需要而不斷發(fā)展的過(guò)程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。1．教育指導(dǎo)或規(guī)范個(gè)體智力、能力的社會(huì)化教育對(duì)個(gè)體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會(huì)的要求進(jìn)行的。個(gè)體智力、能力的發(fā)展離不開社會(huì)的需要，同時(shí)又需要教育的指導(dǎo)與規(guī)范。23首先，教育將個(gè)體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會(huì)生存并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的軌道。其次，教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平。242．教育加速個(gè)體智力、能力的社會(huì)化教育因其傳授的人類科學(xué)文化具有簡(jiǎn)約化、濃縮化的特點(diǎn)，所以它對(duì)個(gè)體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。教育傳授書本知識(shí)可能不受個(gè)體的時(shí)間和空間的限制，從而大大提高個(gè)體認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體智力、能力的社會(huì)化。25（三）教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化1、現(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的使命。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體謀求某種社會(huì)職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的手段。262、教育也是促進(jìn)個(gè)體的身份社會(huì)化的重要手段。個(gè)體的身份是指?jìng)€(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。人所從事的職業(yè)與人在社會(huì)中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個(gè)體的身份社會(huì)化也是以接受相關(guān)的教育與訓(xùn)練為前提的。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會(huì)身份都程度不同地蘊(yùn)含著對(duì)教育的需求。27二、教育的個(gè)體個(gè)性化功能心理學(xué)認(rèn)為個(gè)性具有意識(shí)傾向性和個(gè)體差異性。意識(shí)傾向性體現(xiàn)為個(gè)體的信念、理想、人生觀；個(gè)體差異性體現(xiàn)為個(gè)體的能力、氣質(zhì)和性格。個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過(guò)程。28人在社會(huì)化的過(guò)程中必然伴隨個(gè)性化，同時(shí)也要求個(gè)性化。人的個(gè)性化的形成與實(shí)現(xiàn)依賴于教育作用。教育具有促進(jìn)人的個(gè)性化的功能，教育的這種功能主要體現(xiàn)在它促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展；促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展；以及促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面。29（一）教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展人的主體意識(shí)可以看成是人對(duì)自我的主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)。人對(duì)客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)與駕馭則是人的主體性表征。對(duì)于個(gè)體而言，教育的過(guò)程是一個(gè)不斷提升自我的過(guò)程，是激發(fā)并張揚(yáng)人的主體意識(shí)的過(guò)程。30人通過(guò)接受教育，形成道德觀念，增進(jìn)知識(shí)、能力而達(dá)到能動(dòng)地適應(yīng)客觀世界并變革客觀世界的目的。人的主體意識(shí)突出地表現(xiàn)為人的創(chuàng)造意識(shí)，教育對(duì)于人的個(gè)性化的功能也突出地表現(xiàn)在它能為培養(yǎng)個(gè)體的創(chuàng)造意識(shí)，從而煥發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造性服務(wù)。31（二）教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展人的個(gè)體特征是指人的身心發(fā)展的個(gè)體差異性。人的遺傳素質(zhì)中寓含著個(gè)體差異性，但人的個(gè)體差異性的發(fā)展，個(gè)體特征的形成則更多地取決于后天的因素，其中突出地取決于教育的作用。教育幫助個(gè)體開發(fā)內(nèi)在的潛力并充分地發(fā)展自己的特長(zhǎng)。教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展主要通過(guò)不同的教育內(nèi)容與不同的教育形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。32人在受教育的過(guò)程中產(chǎn)生興趣、愛(ài)好的分野；同時(shí)又造成個(gè)體的人在專業(yè)領(lǐng)域或技能領(lǐng)域的分野；造成人的職業(yè)分野。人的個(gè)體特征因而也突出地表現(xiàn)為專業(yè)或職業(yè)特征。當(dāng)然，人的個(gè)體特征不止于專業(yè)或職業(yè)特征，它還包