1《千篇一律與千變?nèi)f化》課件6

梁思成千篇一律與千變?nèi)f化

——音樂、繪畫、建筑之間的通感馬來西亞的雙子星塔中央電視臺國家大劇院阿拉伯塔七星級酒店作者簡介

梁思成,梁啟超的長子,祖籍廣東新會,1901年出生于日本東京,1972年1月病逝于北京。他是中國當(dāng)代建筑大師、建筑理論家和教育家,是中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計者,創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。中華人民共和國國徽人民英雄紀(jì)念碑吉林大學(xué)禮堂

1．本文的體裁是什么？

2．課文題目中的“千篇一律”和“千變?nèi)f化”各是什么意思？副標(biāo)題中的“通感”又應(yīng)當(dāng)怎樣理解？在舒伯特的樂曲中通讀課文,回答以下問題:

1．本文是一篇科技論文。

2．“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化。“千篇一律與千變?nèi)f化”是說在時間的持續(xù)、空間的持續(xù)或時間、空間的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。

“音樂、繪畫、建筑之間的通感”，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時間持續(xù)或時間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。

修辭方法“通感”

通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。

通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強文采的藝術(shù)效果。

比如：欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會聯(lián)想到音樂的重復(fù)與變化的節(jié)奏；聞到酸的東西會聯(lián)想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的音樂會聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過處送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。

再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹笔怯脕硇稳菸兜赖?，這里卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。

本文中“通感”是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律，是事物間具有共性或共同特點的創(chuàng)作在人的認(rèn)識上的一致反映。

閱讀課文,回答:“千篇一律”“千變?nèi)f化”各指什么，二者是怎樣的關(guān)系?

“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化.它們是辨證統(tǒng)一的。

全文可分三個部分

第1段是第一部分，指出在有持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化特別重要。第2段至第7段是第二部分，舉例論述音樂藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中都是通過重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。第8段至第16段是第三部分，舉例論證重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》

清明上河圖(全圖)

張擇端(宋)所描繪的是北宋都城汴梁（今開封）和汴河兩岸清明時節(jié)的市俗人事從總體來看，可分為郊野、汴河、街市三大段

在《清明上河圖》中,重復(fù)的是什么?變化的是什么?

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》城郊:農(nóng)村清明時節(jié)的田野景色：疏林薄霧掩映著農(nóng)舍酒家，阡陌縱橫、田畝井然。行人往來于途，或乘騎閑覽，賞春踏青，或驅(qū)牲趕路。

《

清明上河圖》

(局部)

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》街市：城內(nèi)街市交錯縱橫，房屋鱗次櫛比，酒樓店鋪百肆雜陳，招牌幡幔目不暇接，飲食百貨應(yīng)有盡有。

重復(fù)的是樹木、船只、房屋，特別是無盡的瓦壟的一些共同特征。城郊、街市、汴河這三段景物又不盡相同，這三段組成了一個統(tǒng)一的畫面，從商業(yè)、交通、漕運、建筑等幾個具有代表性的角度，集中體現(xiàn)了12世紀(jì)我國的都市生活面貌.

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》汴河：河面寬闊，水勢清緩，幾十艘貨船散布其間，或沿岸停泊，或駛于中流。一座巨型的木拱橋橫跨河上，將兩岸街市相連，有人稱它為“虹橋”。

《清明上河圖》構(gòu)圖有什么特點？《放牧圖》的構(gòu)圖有什么特點？人民大會堂的幾十根柱子有什么特點?北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門等有什么特點?頤和園的長廊有什么特點?千篇一律與千變?nèi)f化音樂繪畫建筑

重復(fù)與變化和諧統(tǒng)一主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第1段是理解全文的“綱”，提出了論題和論點。

說明藝術(shù)作品中的“持續(xù)性”包括三種：一種是時間的持續(xù)；一種是空間的持續(xù)；一種是時間、空間綜合的持續(xù)。

第2段指出“音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作”，創(chuàng)作者通過樂句、樂段的重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第3段以舒伯特的《鱒魚》五重奏為例，明確地闡述了音樂中主題與變奏的辯證關(guān)系。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第4段說明舞臺藝術(shù)是時間、空間綜合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者通過舞蹈動作和音樂旋律的重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第5－7段以宋朝畫家張擇端的名畫《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》為例，說明在時間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng)作在重復(fù)中同時還閃爍著無窮的變化，而這種重復(fù)中的變化與音樂中主題與變奏的變化關(guān)系十分相似。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第8段過渡到論述重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第9段說明作為建造人民大會堂構(gòu)件的柱子完全相同，是簡單重復(fù)，但不同的是這些柱子在組合排列中“這一列和另一列柱在高低大小上略有不同”。作者強調(diào)重復(fù)是給予這座建筑以統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第10、11段介紹世界建筑史上的璀璨明珠——故宮。

作者總結(jié)道“空間和時間、重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界”。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第12段簡略介紹頤和園里的諧趣園。

第13－14段介紹建筑上“欲揚先抑”的表現(xiàn)手法。如果說長廊的柱子是“千篇一律”，那么樂壽堂回廊墻上的花窗便是“大統(tǒng)一中的小變化”了?；ù暗淖兓c廊柱的重復(fù)各具情態(tài)和諧統(tǒng)一。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句

第16段，簡評我國12年來的城市建筑設(shè)計情況，指出不足，進一步闡明建筑設(shè)計要做到千篇一律與千變?nèi)f化和諧的統(tǒng)一。

第15段，明確指出：凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者群體建筑，“往往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝”。

主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句全文結(jié)構(gòu)其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請加以分析。

音樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律；一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實，卻通過一次次重復(fù)強調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。

1．在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時候，作者為什么要強調(diào)“持續(xù)性”?“持續(xù)性”的含義是什么?

如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。思考

2．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?

談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。思考

3．文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設(shè)想：“那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個“一根”。連用20個“一根”的表達(dá)效果怎么樣?

20個“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重復(fù)，不是變化。思考

5．“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。

淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當(dāng)代城市建設(shè)中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。思考

請運用課文介紹的觀點和知識，談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價或意見。

品評自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會，進一步借助所學(xué)知識增強自己的審美素養(yǎng)。寫一篇400字左右的隨筆。中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。

參考思路：中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山