1《千篇一律與千變?nèi)f化》課件6

梁思成千篇一律與千變?nèi)f化

——音樂、繪畫、建筑之間的通感馬來西亞的雙子星塔中央電視臺(tái)國(guó)家大劇院阿拉伯塔七星級(jí)酒店作者簡(jiǎn)介

梁思成,梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子,祖籍廣東新會(huì),1901年出生于日本東京,1972年1月病逝于北京。他是中國(guó)當(dāng)代建筑大師、建筑理論家和教育家,是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者,創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。中華人民共和國(guó)國(guó)徽人民英雄紀(jì)念碑吉林大學(xué)禮堂

1．本文的體裁是什么？

2．課文題目中的“千篇一律”和“千變?nèi)f化”各是什么意思？副標(biāo)題中的“通感”又應(yīng)當(dāng)怎樣理解？在舒伯特的樂曲中通讀課文,回答以下問題:

1．本文是一篇科技論文。

2．“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化。“千篇一律與千變?nèi)f化”是說在時(shí)間的持續(xù)、空間的持續(xù)或時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。

“音樂、繪畫、建筑之間的通感”，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時(shí)間持續(xù)或時(shí)間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。

修辭方法“通感”

通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。

通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。

比如：欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會(huì)聯(lián)想到音樂的重復(fù)與變化的節(jié)奏；聞到酸的東西會(huì)聯(lián)想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的音樂會(huì)聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過處送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。

再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹笔怯脕硇稳菸兜赖模@里卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。

本文中“通感”是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律，是事物間具有共性或共同特點(diǎn)的創(chuàng)作在人的認(rèn)識(shí)上的一致反映。

閱讀課文,回答:“千篇一律”“千變?nèi)f化”各指什么，二者是怎樣的關(guān)系?

“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化.它們是辨證統(tǒng)一的。

全文可分三個(gè)部分

第1段是第一部分，指出在有持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化特別重要。第2段至第7段是第二部分，舉例論述音樂藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中都是通過重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。第8段至第16段是第三部分，舉例論證重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》

清明上河圖(全圖)

張擇端(宋)所描繪的是北宋都城汴梁（今開封）和汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的市俗人事從總體來看，可分為郊野、汴河、街市三大段

在《清明上河圖》中,重復(fù)的是什么?變化的是什么?

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》城郊:農(nóng)村清明時(shí)節(jié)的田野景色：疏林薄霧掩映著農(nóng)舍酒家，阡陌縱橫、田畝井然。行人往來于途，或乘騎閑覽，賞春踏青，或驅(qū)牲趕路。

《

清明上河圖》

(局部)

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》街市：城內(nèi)街市交錯(cuò)縱橫，房屋鱗次櫛比，酒樓店鋪百肆雜陳，招牌幡幔目不暇接，飲食百貨應(yīng)有盡有。

重復(fù)的是樹木、船只、房屋，特別是無盡的瓦壟的一些共同特征。城郊、街市、汴河這三段景物又不盡相同，這三段組成了一個(gè)統(tǒng)一的畫面，從商業(yè)、交通、漕運(yùn)、建筑等幾個(gè)具有代表性的角度，集中體現(xiàn)了12世紀(jì)我國(guó)的都市生活面貌.

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》汴河：河面寬闊，水勢(shì)清緩，幾十艘貨船散布其間，或沿岸停泊，或駛于中流。一座巨型的木拱橋橫跨河上，將兩岸街市相連，有人稱它為“虹橋”。

《清明上河圖》構(gòu)圖有什么特點(diǎn)？《放牧圖》的構(gòu)圖有什么特點(diǎn)？人民大會(huì)堂的幾十根柱子有什么特點(diǎn)?北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門等有什么特點(diǎn)?頤和園的長(zhǎng)廊有什么特點(diǎn)?千篇一律與千變?nèi)f化音樂繪畫建筑

重復(fù)與變化和諧統(tǒng)一主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第1段是理解全文的“綱”，提出了論題和論點(diǎn)。

說明藝術(shù)作品中的“持續(xù)性”包括三種：一種是時(shí)間的持續(xù)；一種是空間的持續(xù)；一種是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)。

第2段指出“音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作”，創(chuàng)作者通過樂句、樂段的重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第3段以舒伯特的《鱒魚》五重奏為例，明確地闡述了音樂中主題與變奏的辯證關(guān)系。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第4段說明舞臺(tái)藝術(shù)是時(shí)間、空間綜合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者通過舞蹈動(dòng)作和音樂旋律的重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第5－7段以宋朝畫家張擇端的名畫《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》為例，說明在時(shí)間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng)作在重復(fù)中同時(shí)還閃爍著無窮的變化，而這種重復(fù)中的變化與音樂中主題與變奏的變化關(guān)系十分相似。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第8段過渡到論述重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第9段說明作為建造人民大會(huì)堂構(gòu)件的柱子完全相同，是簡(jiǎn)單重復(fù)，但不同的是這些柱子在組合排列中“這一列和另一列柱在高低大小上略有不同”。作者強(qiáng)調(diào)重復(fù)是給予這座建筑以統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個(gè)重要因素。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第10、11段介紹世界建筑史上的璀璨明珠——故宮。

作者總結(jié)道“空間和時(shí)間、重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界”。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第12段簡(jiǎn)略介紹頤和園里的諧趣園。

第13－14段介紹建筑上“欲揚(yáng)先抑”的表現(xiàn)手法。如果說長(zhǎng)廊的柱子是“千篇一律”，那么樂壽堂回廊墻上的花窗便是“大統(tǒng)一中的小變化”了。花窗的變化與廊柱的重復(fù)各具情態(tài)和諧統(tǒng)一。主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句

第16段，簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)12年來的城市建筑設(shè)計(jì)情況，指出不足，進(jìn)一步闡明建筑設(shè)計(jì)要做到千篇一律與千變?nèi)f化和諧的統(tǒng)一。

第15段，明確指出：凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者群體建筑，“往往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝”。

主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句全文結(jié)構(gòu)其實(shí)也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請(qǐng)加以分析。

音樂、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律；一項(xiàng)項(xiàng)、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實(shí)，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。

1．在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”?“持續(xù)性”的含義是什么?

如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。思考

2．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?

談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。思考

3．文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。連用20個(gè)“一根”的表達(dá)效果怎么樣?

20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。思考

5．“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請(qǐng)品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。

淺白通俗的語(yǔ)言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語(yǔ)淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。思考

請(qǐng)運(yùn)用課文介紹的觀點(diǎn)和知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)所居住城市建筑的評(píng)價(jià)或意見。

品評(píng)自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)，進(jìn)一步借助所學(xué)知識(shí)增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。寫一篇400字左右的隨筆。中國(guó)文化講究含蓄之美，請(qǐng)以“中國(guó)詩(shī)歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。

參考思路：中國(guó)文化重含蓄之美。詩(shī)、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接、注重真實(shí)、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國(guó)繪畫畫面極其簡(jiǎn)捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山