01發(fā)展心理學概論

發(fā)展心理學概論古麗給娜Email:gulum_219@126.comTeluestionsAtwhichagedochildrenbegintohearsound?兒童多大開始能聽到聲音？Atwhichagecanweteachchildrentoswim?多大的兒童可以教他游泳？Afterwhichagedochildrenbecomelesslikelytodevelopaclosebondwiththeadoptiveparents?在多大年齡之后兒童不易與收養(yǎng)父母形成親密關(guān)系？Atwhichagedochildrenbegintounderstand1+1=2or2-1=1?在什么年齡兒童能理解加減法？

第一講發(fā)展心理學的由來發(fā)展心理學是心理學中的一個重要分支；發(fā)展心理學是研究個體從生到死心理過程和心理特性的發(fā)展規(guī)律的科學。發(fā)展心理學為心理學其他分支提供科學依據(jù)，如教育心理學、管理心理學、工業(yè)心理學、心理咨詢與治療等；與發(fā)展心理學相關(guān)的學科教育心理學教育學社會學人類學生物學衛(wèi)生學管理學發(fā)展心理學的應用領(lǐng)域?qū)W校教育家庭教育家庭研究醫(yī)療衛(wèi)生公共衛(wèi)生社會服務企業(yè)管理一，近代西方社會的發(fā)展及各種兒童觀1.中世紀及以前（Medievaltimes）公元前，兒童常常被作為宗教祭祀品被殺，有時被埋在墻下以使墻更堅固（Bjorklund&Bjorklund,1992)。公元14世紀,羅馬人在法律上規(guī)定父母有權(quán)殺死自己不喜歡的兒童或者那些有過失兒童（deMause,1974)。中世紀兒童被看作是小大人(Aries,1962)。17-18世紀，有關(guān)兒童的和養(yǎng)育兒童的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變---不再鼓勵虐待兒童(Aries,1962)

。第一節(jié)西方兒童心理學產(chǎn)生的原因2.文藝復興17世紀開始，天賦人權(quán)，宣揚人文主義，強調(diào)人的價值⑴捷克，夸美紐斯（J.A.Comenius,1592-1670)：強調(diào)兒童發(fā)展規(guī)律的問題①他對兒童的發(fā)展進行了階段的劃分②編了《世界圖解》③提出了有利于兒童發(fā)展的教學觀：直觀教學，循序漸進英國，洛克（J.L,ocke,1632-1704)：《經(jīng)驗主義》法國，盧梭（Jean-JacquesRousseau1712-1778：遵循自然法則，尊敬兒童的天性二，近代西方自然科學的發(fā)展三大發(fā)現(xiàn)（19世紀）：細胞能力守恒與轉(zhuǎn)化物種進化論三、近代西方教育的要求近代西方教育的一個重要特點：了解兒童，尊重兒童裴斯特洛奇赫爾巴特福祿貝爾2發(fā)展的三個主要領(lǐng)域(1)生理發(fā)展：身高、體重、身體比例、外貌、身體機能、知覺和運動能力、身體健康(2)認知發(fā)展：指智能的發(fā)展變化，包括注意、記憶、科學知識和日常知識的掌握、解決問題能力、想象力、創(chuàng)造力、語言能力等(3)情緒與社會性發(fā)展：與他人的情緒溝通、自我概念、了解他人、交往技能、交朋友、建立親密關(guān)系、道德推理和道德行為等PhysicaldevelopmentBodilystructuresPhysicalgrowthBraingrowthMotordevelopmentCognitivedevelopmentSensation,perception,memory,thinking(reasoning),languageSocialdevelopmentEmotion,socialknowledge,morality,personality四、研究兒童發(fā)展的歷史公元前，兒童常常被作為宗教祭祀品被殺，有時被埋在墻下以使墻更堅固（Bjorklund&Bjorklund,1992)。公元14世紀,羅馬人在法律上規(guī)定父母有權(quán)殺死自己不喜歡的兒童或者那些有過失兒童（deMause,1974)。中世紀兒童被看作是小大人(Aries,1962)。17-18世紀，有關(guān)兒童的和養(yǎng)育兒童的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變---不再鼓勵虐待兒童(Aries,1962)。在19世紀末期，出現(xiàn)第一個有關(guān)兒童系統(tǒng)的研究-----達爾文（1877）兒童傳記。兒童心理學的誕生----G.StanleyHall(1844-1924)采用問卷法研究兒童的思維發(fā)展出版《Adolescence》（1904）20世紀初期，有關(guān)兒童發(fā)展的研究開始，并且有關(guān)理論學說出現(xiàn)。20世紀70年點以后，兒童發(fā)展的研究蓬勃發(fā)展。科學的發(fā)展心理學的誕生(1)達爾文的進化論(2)建立兒童發(fā)展常模時期(3)心理測驗運動進化論自然選擇適者生存兒童發(fā)展復演著人類進化的進程

返回建立兒童發(fā)展常模時期斯坦利·霍爾(1846-1924)阿諾德·格塞爾(1880-1961)他們的基本觀點是遺傳決定論，發(fā)起了建立兒童常模的研究，編制了問卷，向不同年齡的兒童詢問他們的興趣、恐懼、希望結(jié)交的玩伴、夢、朋友、日常知識，歸納出兒童的運動能力、社會行為和人格特征的典型發(fā)展情況。心理測驗比奈－西蒙智力測驗(1905)斯坦福－比奈智力量表(1916)五、20世紀中期的理論1精神分析理論

(1)弗洛伊德的理論

(2)艾里克森的理論

(3)精神分析理論的貢獻和局限性

一種驅(qū)力

利比多l(xiāng)ibido,

或稱

精神能量psychicenergy

兩種本能1生的本能Eros(希臘神話中的愛神)它保證人的生存，如呼吸、吃、喝、性和機體的其他需要2死的本能Thanatos(希臘神話中的死神)指人可能表現(xiàn)出來的各種破壞力。在一般情況下，生的本能大于死的本能，但如果死的本能達到一個臨界點,就會以某種方式表現(xiàn)出來,如縱火、斗毆、謀殺、戰(zhàn)爭、受虐狂、自殺.三種人格成分1本我id本我是人格的立法者(legislationofpersonality)其基本機能是尋求能滿足機體本能的對象。如新生兒哭、蠕動嘴唇，等待媽媽喂奶。本我遵循快樂原則(pleasureprinciple)，指向本能需要的直接滿足2自我ego是人格的執(zhí)行者(executiveofpersonality)，當利比多從id轉(zhuǎn)化為重要的認知過程如知覺、學習和邏輯推理時，理性的自我就出現(xiàn)了。自我遵循現(xiàn)實性原則(realityprinciple)，即尋找一種現(xiàn)實的途徑來滿足本能需要。自我既是本我的仆人，又是本我的主人。主人：它延緩本我需要的滿足，直到現(xiàn)實性的機會出現(xiàn)；仆人：自我像一位仆人為主人服務那樣，考慮各種靈活的行為方式，選擇一個可行的計劃來滿足本我的基本需要。3超我superego是人格的法官(thejudicialbrenchofpersonality)，它是人格當中內(nèi)化了的道德標準，服從于完美原則(perfectionprinciple)。

四種研究方法

1觀察法；

2催眠法；

3自由聯(lián)想；

4生活史法人格的五個發(fā)展階段1.口唇期(Theoralstage,0-1歲)

吃奶和吸吮給兒童帶來最大滿足。2肛門期(Theanalstage,1-3歲)

排泄給兒童帶來最大快樂3性器期(Thephallicstage,3-6歲)

這是一個激動不安的時期，性器是兒童快樂和滿足的主要來源。男孩子出現(xiàn)戀母情結(jié)和閹割焦慮，因此極力模仿父親，以父親自居；女孩子出現(xiàn)戀父情結(jié)和陽具羨慕，想和情人分享陽具，開始吸引異性的注意力。4潛伏期(Thelatencyperiod,6-11歲)

利比多投入到學校學習和大運動量游戲中去5生殖期(Thegenitalstage,12歲以后)

友誼，謀職，求愛，結(jié)婚四、青少年心理發(fā)展的主要任務

埃里克森提出的人生發(fā)展8個階段嬰兒期信任對不信任學步期自主性對羞愧和懷疑兒童中期主動性對內(nèi)疚小學期勤奮對自卑青少年期認同感對角色混亂成年早期親密對孤獨成年期繁殖對停滯老年期自我完善對失望嬰兒期：0－1歲

基本信任對不信任新生兒處在周圍人的慈愛中。是否得到了充滿愛的照料、需要是否得到了滿足、啼哭是否得到了注意，都影響到他們以后的人格發(fā)展。需要得到了滿足的兒童，會產(chǎn)生基本的信任感。它是周圍人們的信任和對自己的信賴。這樣的孩子覺得世界是美好的，人們是充滿愛意的，是可以接近的。從小沒有得到充分關(guān)愛和照顧的孩子會產(chǎn)生一種基本的不信任感。這些兒童在一生中對他人都會是疏遠的和退縮的，不相信自己，也不相信他人。學步期：2～3歲

自主性對羞怯和懷疑一歲以后的兒童想知道：我能做什么？外界的哪些東西是我能控制的？外界的什么東西控制著我？他們常常要試試自己的能力大小。形成了自主性的兒童，覺得自己是獨立的，善于自我表現(xiàn)，富于自信心。父母過度保護會阻礙自主性的發(fā)展。如果不允許兒童進行探索，不能獲得個人控制感和對外界施加影響的認識，兒童就會產(chǎn)生羞怯和懷疑感。在大人談論自己時用手捂住臉的孩子，就是這樣的兒童。此階段兒童產(chǎn)生的自我控制感是自由意志的開始。具有較強自主性的兒童，在以后生活中，將很愿意掌握自己的命運，自信使他們能向艱難困苦挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝它們。羞怯和懷疑的兒童將永遠是追隨者，他們依賴性強，缺乏果斷性，對自己的能力缺乏自信。童年早期（幼兒期）：3～6歲

主動性對內(nèi)疚這是兒童形成主動性的關(guān)鍵時期。成功解決這一危機會促使雄心壯志的產(chǎn)生和追求感的形成。主動性與前一階段的自主性在本質(zhì)上是一致的，隨著兒童主動性的發(fā)展，他們體會到完成一項任務的喜悅。不能很好地形成主動性的兒童，會產(chǎn)生內(nèi)疚感，他們?nèi)狈χ鲃有?，總是依賴別人。良心也是在這一階段發(fā)展起來的。形成了強烈的主動性的兒童就有了“追求感……這是一種堅定信念，它不受內(nèi)疚感的威嚇，表明‘我就是我心目中要成為的人’”(埃里克森)。這一堅定信念在兒童后來的生活中起著指導作用，也許是推動他完成大學學業(yè)的動機，或許為他在以后的尋找職業(yè)時的“自我推銷”提供了信心。童年中期（小學階段）勤奮對自卑兒童進入這一年齡階段后，會認為自己沒有什么做不了的，但不久，他們開始與別的孩子展開了競爭。他們不可避免地要把自己與同伴進行比較，比學習，也比在游戲活動中的表現(xiàn)。如果兒童體驗到了成功，他們的競爭意識就會不斷增強，這為他們今后成為積極的、有成就的社會成員鋪平了道路。但失敗的體驗，會使兒童產(chǎn)生一種不適當?shù)母星?，對今后的?chuàng)造與生活都期望不高。正是在這個時期，在青春期躁動到來之前的少年時期，兒童形成了勤奮感和對自己力量和能力的信任感，或者形成了自卑感和對自己的天分和能力的低評價。青少年期（中小學階段）自我認同感對自我認同感混亂

我是誰？自我認同感我過去曾經(jīng)怎樣？我現(xiàn)在怎樣？我將來會怎樣？青少年期要解決的各種問題

時間觀念和時間混亂；自我肯定和自我懷疑；角色扮演成功和角色扮演失??；成就感和挫折感；清晰的和混亂的性別認同感；正確的和混亂的權(quán)威感；思想政治方面的自我認同感成年前期親密對孤獨年輕人開始尋求一種親密感，并在情感方面得到成長，這就需要與他人形成一種“心理上的真正的、相互的親密感”，這包括友誼和異性伙伴。親密感發(fā)展的結(jié)果一般是結(jié)婚。在這一階段不能形成良好的親密感的人，會面臨孤獨。他們可能經(jīng)歷了多次膚淺的關(guān)系，但從來沒有在真正的密切關(guān)系中獲得情感滿足。有些人回避建立那種需要愛的承諾或親密感的關(guān)系，獨身生活及其方便，在一段時間里可能令人愉快，但假若一個人不能超越這種生活方式，就會導致情緒和個人滿足感發(fā)展的嚴重滯后。成年期

繁衍對停滯進入中年的人開始關(guān)心下一代。父母通過教育孩子，豐富了自己的生活。無子女的成人通過與年輕人的接觸而豐富自己的生活。在這些活動中，他們產(chǎn)生一種由繁衍、培養(yǎng)、教育下一代而滿足的感覺。不關(guān)心年輕人發(fā)展的人被停滯感困擾著，這是一種厭惡和個人感情貧乏的狀態(tài)。如有些父母從教育孩子中很少獲得快樂，而是充滿厭煩，對生活感到不滿。在孩子發(fā)展中不能展示自己的潛力，對父母和孩子來說都是可悲的。老年期

自我完善對失望以滿足的心情回憶往事的老年人，以一種完善感走完最后的發(fā)展階段。老年人回首往事時，常以一種不得已的心態(tài)接受現(xiàn)實，走過的路雖然不能再重走一遍，但是有完善感的人接受這一現(xiàn)實，因此感到滿足。不能形成這種完善感的人會落入失望的境地。他們覺得自己的時間太少了，年輕人擁有的機會他們都沒有了，一生已經(jīng)過去，他們希望再重新生活一遍，因此常常通過對他人的厭惡和輕蔑來表達他們的失望。生活中沒有什么東西比一個老年人的失望更悲哀，也沒有什么事情比一個充滿完善感的老年更令人滿足。

2行為主義和社會學習理論（1）經(jīng)典的行為主義（2）社會學習理論（3）行為主義和社會學習理論的貢獻和局限性3皮亞杰的認知發(fā)展理論(1)皮亞杰的發(fā)展階段(2)皮亞杰的研究方法(3)皮亞杰理論的貢獻和局限性六、近期的發(fā)展理論1信息加工理論2習性學3維果茨基的社會文化理論4生態(tài)系統(tǒng)論信息加工理論 隨著年齡增長，知覺、注意、記憶解決問題技能的數(shù)量增加，導致發(fā)展習性學者站在進化論立場，認為“進化”能夠塑造一個物種所有成員的特性和相似的（即產(chǎn)生出同樣的發(fā)展產(chǎn)物）遺傳特性(inheritedattributes)。習性學ethology傳統(tǒng)習性學洛淪茲（1937，1981）所有動物種群的成員生來帶有許多“在生物上編程過的”(biologicallyprogrammed)特征和行為。印跡imprinting的反應習性學集中研究（1）種群的每個成員所共有的東西（2）使個體沿著相似途徑發(fā)展的天生的或本能的反應。習性學和人類發(fā)展鮑爾比(JohnBowlby,1969,1973)兒童表現(xiàn)出大量的預先編程過的行為，每種行為都促進某種特定的經(jīng)驗，以助于個體的生存和正常發(fā)展。內(nèi)部工作模式。對家庭成員的依戀，對陌生人的恐懼維果茨基的社會文化理論兒童與成熟的社會成員的相互作用導致思維和行為的按部就班的變化勞動創(chuàng)造了人；兒童和成人、年長兒童的共同勞動促進發(fā)展；最近發(fā)展區(qū)；搭建腳手架尤里·布朗芬布倫納UrieBronfenbrenner從靜到動：生態(tài)系統(tǒng)論

人類發(fā)展的生態(tài)學就是對人與人直接生活的環(huán)境之間相互適應的科學研究。這里所說的人，是不斷成長的、積極主動的，環(huán)境的特性也是不斷變化的。這兩者之間相互適應的過程受環(huán)境之間相互關(guān)系的影響，同時也受環(huán)境所處的大環(huán)境的制約。從靜到動：生態(tài)系統(tǒng)論EcologicalSystemsTheoryMACROSYSTEMEXOSYSTEMMICROSYSTEMMESOSYSTEM小環(huán)境：家庭，幼兒園，鄰居中環(huán)境：兩個小環(huán)境的相互作用外環(huán)境：爺爺奶奶，父母工作單位，父母的朋友，社區(qū)大環(huán)境：父母的社會階層，價值觀，法律，風俗習慣，父母的信仰EcologicalSystemsTheory小環(huán)境

小環(huán)境系統(tǒng)是一些活動、角色及人際關(guān)系模式。這些活動、角色和人際關(guān)系是一個身處特定環(huán)境的發(fā)展中的個體親身經(jīng)歷的。這里所說的環(huán)境，必須是個體直接面對和接觸的，并且，該環(huán)境具有某種物質(zhì)和物理特征，同時，它還包括具有鮮明氣質(zhì)、人格特征及信仰系統(tǒng)的其他人。

返回中環(huán)境

中環(huán)境系統(tǒng)是指包括發(fā)展中個體在內(nèi)的兩個或多個環(huán)境之間的作用過程與聯(lián)系（如家庭和學校的關(guān)系、學校與工作單位的關(guān)系）。換言之，中環(huán)境系統(tǒng)是小環(huán)境系統(tǒng)的系統(tǒng)。返回外環(huán)境

外環(huán)境系統(tǒng)指發(fā)生在兩個或多個環(huán)境之間的作用過程與聯(lián)系。這些環(huán)境當中，至少有一個不包括發(fā)展中個體在內(nèi)，但是，其中發(fā)生的事件都會對小環(huán)境之間的作用過程產(chǎn)生影響，而小環(huán)境則是包含發(fā)展中個體在內(nèi)的。（如對孩子來說，家庭與其父母單位的關(guān)系；對父母來說，學校與其鄰居的關(guān)系）。返回大環(huán)境

大環(huán)境系統(tǒng)是指包括特定的文化、亞文化或其他更廣闊的社會背景下的小環(huán)境、中環(huán)境和外環(huán)境系統(tǒng)的特征之后，在其之上形成的一種模式，尤其要考慮推動發(fā)展的信念系統(tǒng)、資源、危險、生活方式、生活中的選擇以及源于上述每一個系統(tǒng)中的社會交往模式等。大環(huán)境系統(tǒng)可以看作是某個文化、亞文化或其他更廣闊的社會背景的一個藍圖。七、對各種理論的比較和評價1各種理論關(guān)注的方面不同，如精神分析和習性學關(guān)注情緒和社會性發(fā)展；皮亞杰、信息加工理論家和維果茨基更多地關(guān)注認知發(fā)展；行為主義、生態(tài)系統(tǒng)論和畢生發(fā)展觀則關(guān)注影響發(fā)展的所有方面的因素。2每一種理論都包含著對發(fā)展心理學基本問題的觀點發(fā)展心理學的三個基本理論問題發(fā)展的連續(xù)性對階段性ContinuityVSDiscontinuity相同路線對不同路線OnecourseVSManycourse天性對教養(yǎng)NatureVSNurture

發(fā)展心理學的三個基本理論問題精神分析理論 階段性：強調(diào)性心理發(fā)展和心理社會發(fā)展的階段 相同路線：心理發(fā)展階段具有普遍性天性和教養(yǎng)：強調(diào)二者，通過兒童教養(yǎng)實踐引導并控制兒童的本能沖動發(fā)展心理學的三個基本理論問題行為主義和社會學習論 連續(xù)性：隨著年齡增長學到的行為的數(shù)量增加導致發(fā)展多種路線：被強化的和榜樣示范的行為對每個人不同 強調(diào)教養(yǎng)：條件反射和模式化的學習原理決定發(fā)展發(fā)展心理學的三個基本理論問題皮亞杰的認知發(fā)展理論 階段性：強調(diào)認知發(fā)展的階段相同路線：發(fā)展階段具有普遍性 強調(diào)二者：既強調(diào)兒童內(nèi)在的探索世界的內(nèi)部動力，也強調(diào)這種動力必須得到刺激豐富的環(huán)境的支持發(fā)展心理學的三個基本理論問題信息加工理論 連續(xù)性：隨著年齡增長，知覺、注意、記憶解決問題技能的數(shù)量增加，導致發(fā)展相同路線：發(fā)展變化對大多數(shù)兒童和成人是共同的 天性和教養(yǎng)：強調(diào)二者，兒童的成熟和學習機會的多少決定信息加工技能的獲得發(fā)展心理學的三個基本理論問題習性學 連續(xù)性和階段性：適應行為類型的數(shù)量隨年齡增長而增加，同時也強調(diào)短暫的敏感期的突然出現(xiàn)，它導致能力和行為的質(zhì)變相同路線：強調(diào)物種的適應行為和敏感期 天性和教養(yǎng)：強調(diào)二者，強調(diào)具有生物基礎(chǔ)的行為方式，但必須有適當?shù)拇碳きh(huán)境來激發(fā)之，學習可以促進行為的適應性發(fā)展心理學的三個基本理論問題生態(tài)系統(tǒng)論 連續(xù)性和階段性：未說明多種路線：遺傳素質(zhì)與多水平的環(huán)境影響導致每個兒童以獨特形式發(fā)展 天性和教養(yǎng)：強調(diào)二者，兒童特征與別人的反應雙向地互相影響，環(huán)境的層次影響著兒童養(yǎng)育經(jīng)驗發(fā)展心理學的三個基本理論問題維果茨基的社會文化理論 連續(xù)性：兒童與成熟的社會成員的相互作用導致思維和行為的按部就班的變化多種路線：兒童的思維和行為是以形形色色的社會文化為中介獲得發(fā)展的 天性和教養(yǎng)：強調(diào)二者，成熟加上同有知識的社會成員的相互作用影響著心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展和適應文化的技能3每一種理論都有各自的長處和短處，沒有一種理論提供了完整的發(fā)展圖景。七、發(fā)展心理學研究方法收集數(shù)據(jù)的方法ObservationNaturalisticobservationObservationControlledobservation(experiments)自然觀察的研究Craig&Pepler(1992)Bullying&victimizationintheplaygroundBullyingoccurredevery7.5min.Averagelength:38sec.Adultsintervenedin3%ofthetime36%involvedobjects,24%raciallymotivated實驗室觀察的研究Bandura(1965)ObservationallearningWhetherchildrenwouldimitateaggressivebehaviorsConditionsnoconsequencemodelrewardedmodelpunishedATypicalMeasureofFriendshipQuality:TheFQQThinkaboutyourrelationshipwith______________________.PleaseanswerallofNotatalltrueAlittletrueSomewhattruePrettytrueReallytrue123451._________andIlivereallyclosetoeachother.2._________andIalwayssittogetheratlunch.

3._________andIgetmadateachotheralot.

4._________tellsmeI'mgoodatthings.2._________andIalwayssittogetheratlunch.

3._________andIgetmadateachotheralot.

4._________tellsmeI'mgoodatthings.5.Iftheotherkidsweretalkingbehindmyback,_________wouldalwaysstickupforme.

6._________andImake