遼寧省阜新市第二高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考試題

PAGE15-遼寧省阜新市其次高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期其次次月考試題一、單選選擇題（每小題2分，共80分）1.有人認(rèn)為,神奇而深邃的哲學(xué)才智產(chǎn)生于哲學(xué)家聰慧的大腦。這種觀點(diǎn)()A.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了哲學(xué)必定產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.是正確的,體現(xiàn)了人們對(duì)世界的相識(shí)蘊(yùn)含著哲學(xué)思想C.是錯(cuò)誤的,忽視了哲學(xué)是高高懸浮于空中的思想樓閣D.是正確的,確定了哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)自哲學(xué)家的大腦2.下面兩幅漫畫告知我們()①哲學(xué)思想是人們頭腦中自生的②孩子的追問(wèn)中蘊(yùn)含哲學(xué)才智③人的哲學(xué)思想是與生俱來(lái)的④孩子的問(wèn)題中不自覺地涉及了哲學(xué)問(wèn)題A.①② B.③④ C.①③ D.②④3.樂(lè)活是一種生活看法,健康、歡樂(lè)、環(huán)保、可持續(xù)是其核心理念。接受這種理念的人們出門必帶四小件——手絹、飯盒、環(huán)?？曜优c布袋,少用餐巾紙、紙餐盒、一次性筷子與塑料袋。這體現(xiàn)了()A.世界觀是人們對(duì)世界的追問(wèn)和思索 B.人們的方法論確定著人們的世界觀C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 D.世界觀和方法論可以相互轉(zhuǎn)化4.“一個(gè)科學(xué)家,假如沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家,假如沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供玩樂(lè)的藝人?！边@句話從確定方面或確定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬(wàn)能的,沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A.①② B.②③ C.③④ D.①④5.科學(xué)家現(xiàn)在可以在確定程度上預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路途把災(zāi)難的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看,這主要涉及()A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.思維與存在有沒有同一性 D.思維與存在何者為本原6.“沒有景物,何來(lái)情感”與“沒有情感,何來(lái)景物”,從哲學(xué)上看,兩者爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是()A.思維和存在何者是本原 B.思維和存在有無(wú)同一性C.是否承認(rèn)哲學(xué)的作用 D.是否承認(rèn)哲學(xué)的基本問(wèn)題7.下列觀點(diǎn)中,能夠反映哲學(xué)基本問(wèn)題其次方面的內(nèi)容的是()A.生則有息,息則有生,天地所以成化也B.氣凝為形,蘊(yùn)發(fā)為光,竅激為聲,皆氣也C.人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在,也不能感知和證明精神實(shí)體的存在D.生之有長(zhǎng),長(zhǎng)之有老,老之有死,若四時(shí)之代謝矣8.馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來(lái)源是()A.德國(guó)古典哲學(xué) B.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論C.以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué) D.費(fèi)爾巴哈的唯物主義9.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。下列關(guān)于科學(xué)性的理解正確的是()①它是“變更世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)②它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論③它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)④它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)A.①② B.②④ C.①③ D.③④10.馬克思主義哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和底層百姓的解放供應(yīng)了正確的理論。2024年,光明網(wǎng)的一篇文章《馬克思主義為什么行》指出,馬克思主義行,最首要的是馬克思主義哲學(xué)行。由此可見,馬克思主義哲學(xué)()①最干脆的理論來(lái)源是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐②從科學(xué)理論動(dòng)身相識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)③是立足于社會(huì)實(shí)踐,改造人類社會(huì)的哲學(xué)④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.黨的十九大把“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》,同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道,成為黨必需長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨章的這一修改表明()①馬克思主義理論是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的②對(duì)社會(huì)的相識(shí)受到各種條件的限制,是一種循環(huán)運(yùn)動(dòng)③意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映④實(shí)踐永無(wú)止境,創(chuàng)新永無(wú)止境A.①② B.②③ C.②④ D.①④12.物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。關(guān)于物質(zhì),下列選項(xiàng)中推斷正確的是()A.物質(zhì)的唯一特性是它的客觀存在性B.物質(zhì)不依靠于人的意識(shí),人的意識(shí)同樣不依靠于物質(zhì),可以獨(dú)立存在C.這里的“客觀實(shí)在”是指一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱D.這里的“客觀實(shí)在”是指客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)13.被古人稱為“玉輪”“桂宮”的月球隨著航天觀測(cè)的不斷深化,確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明白()A.物質(zhì)世界是上帝創(chuàng)建的世界B.不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C.自然界依據(jù)自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變更D.天地自然在本質(zhì)上是物質(zhì)的14.在非洲西部和中部的黑猩猩,它們會(huì)學(xué)習(xí),能執(zhí)行有組織的思索任務(wù),擁有較強(qiáng)記憶力,能用手語(yǔ)與人類溝通。黑猩猩的基因組探討表明,黑猩猩有98%的DNA與人類相同。然而,黑猩猩卻無(wú)法同人類一樣思維。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明()①生物的刺激感應(yīng)和感覺是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提②高等動(dòng)物具有簡(jiǎn)潔的分析和推斷等心理反應(yīng)③意識(shí)的形成離不開人腦④意識(shí)不能離開客觀存在而存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.以科幻為主題的電影《流浪地球》一經(jīng)上映就引起了巨大反響。它們用全然虛構(gòu)的將來(lái)世界呈現(xiàn)出關(guān)于公允、自由、團(tuán)結(jié)、同等、和同等真實(shí)的人生體驗(yàn),其深層的真實(shí)性絕不遜于現(xiàn)實(shí)題材作品,加之其可以綻開天馬行空的想象,發(fā)揮的空間就更大了。由此可見()①科幻作品更能生動(dòng)表達(dá)人的真實(shí)情感②文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)③科幻作品是對(duì)全然虛構(gòu)的世界的反映④成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.“若問(wèn)古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！彼抉R光的這句詩(shī)不僅道盡千古興亡,也形象地說(shuō)明白()A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.人腦是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者17.“時(shí)間都去哪兒了,還沒好好感受年輕就老了……”一曲《時(shí)間都去哪兒了》使我們?cè)谟^賞奇妙歌曲的同時(shí)思索人生、品嘗哲理。歌詞中的哲理主要包括()①運(yùn)動(dòng)是確定的,靜止是相對(duì)的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是確定性與相對(duì)性的統(tǒng)一④物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是必定性與偶然性的統(tǒng)一A.①④ B.①② C.②③ D.③④18.近年來(lái),水墨漫畫進(jìn)入尋常百姓視野,人們?cè)谟^賞字與畫的同時(shí),也品嘗了幽默和哲理。如下圖漫畫《心有魚力就足》的合理之處有()①在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,精神力可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件③敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件的限制A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.垃圾分類,被認(rèn)為是破解“垃圾圍城”困局的有效方法,也是各地在主動(dòng)提倡并推動(dòng)的管理舉措。但是,民眾分類意識(shí)不足、分類學(xué)問(wèn)欠缺、參加熱忱不高以及當(dāng)前垃圾桶上分類標(biāo)識(shí)模糊和整個(gè)垃圾分類回收鏈條不完整,造成垃圾分類難以真正推動(dòng)。這告知我們()①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推動(dòng)②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是破解“垃圾圍城”的重要條件③只須要用高度的熱忱武裝頭腦并指導(dǎo)垃圾分類的實(shí)踐④增加垃圾分類意識(shí)是破解“垃圾圍城”困局的前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.一個(gè)人玩魔方,可能在很短的時(shí)間內(nèi)就能完成。假如6個(gè)人玩一個(gè)魔方,每個(gè)人負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)好一面,就至少可能出現(xiàn)兩種狀況但是各自為政,轉(zhuǎn)好一面,亂了五面,即使是世界冠軍,也可能成為成功的“絆腳石”;另一種是相互合作,按步驟來(lái),依規(guī)律辦,不搶功,不作梗,高效碼齊六面。這告知我們()①統(tǒng)籌全局有利于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)②整體功能并不定大于部分功能之和③部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用④關(guān)鍵部分的功能可能會(huì)對(duì)整體的功能起確定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.受全球氣候變暖、草原區(qū)持續(xù)干旱等因素影響，我國(guó)草原蝗災(zāi)多年來(lái)呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢(shì)。針對(duì)2024年國(guó)內(nèi)外蝗情的困難形勢(shì)，國(guó)家林業(yè)和草原局成立了相應(yīng)的蝗災(zāi)防控專家組，抓緊探討制定全國(guó)草原蝗災(zāi)防控應(yīng)急預(yù)案，建立健全草原蝗災(zāi)的聯(lián)防聯(lián)控和信息共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全面監(jiān)測(cè)和對(duì)重點(diǎn)發(fā)生區(qū)的有效防治。這啟示我們進(jìn)行蝗災(zāi)防控應(yīng)（）①重視聯(lián)系的多樣性，留意把握聯(lián)系中間環(huán)節(jié)②敬重主觀聯(lián)系，依據(jù)須要建立人為聯(lián)系③留意聯(lián)系的整體性，立足局部推動(dòng)整體發(fā)展④運(yùn)用綜合思維方式，統(tǒng)籌考慮優(yōu)化治理策略A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.下圖漫畫《拔河》(單繼新畫)啟示我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候應(yīng)當(dāng)()①遵循規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②優(yōu)化組合,發(fā)揮整體的最大功能③充溢信念,勇于面對(duì)前進(jìn)道路上的曲折④著眼整體,用整體的發(fā)展帶動(dòng)部分發(fā)展A.②④B.①③C.③④D.①②23.中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國(guó)的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①整體由部分構(gòu)成,整體的功能存在于各個(gè)部分之中②部分區(qū)分于整體,整體的狀況不確定影響部分③部分影響整體,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展④整體與部分相互依存,部分在整體中的地位是發(fā)展變更的A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.“星星之火，可以燎原”這個(gè)聞名論斷的哲學(xué)寓意是（）A.新事物起先非常弱小

B.新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

C.新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程

D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一25.習(xí)近平主席曾在新年賀詞中提到:“新故相推，日生不滯?！边@句話主要體現(xiàn)了()A.事物是運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的B.靜止是無(wú)條件的C.事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的擔(dān)當(dāng)者26.中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“度”,做事不偏不倚不為病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云,“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋”,并稱為“五勞所傷”。這體現(xiàn)的哲理是()①事物的統(tǒng)一、相持、平衡被打破就會(huì)發(fā)生質(zhì)變②要為事物的質(zhì)變主動(dòng)創(chuàng)建條件③發(fā)展是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更④要把握適度的原則,避開過(guò)猶不及A.①② B.①④ C.②③ D.②④27.書法是中國(guó)藝術(shù)的奇葩。唐代書法家孫過(guò)庭在《書譜》中把學(xué)習(xí)書法的過(guò)程分為了三個(gè)階段:“初學(xué)分布,但求平正。既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正?！边@一過(guò)程體現(xiàn)了()①事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程②事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程③事物發(fā)展是一個(gè)不斷曲折迂回的過(guò)程④事物發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)上升的過(guò)程A.①② B.②④ C.①③ D.③④28.“你想和平,就要打算斗爭(zhēng)?！睆恼軐W(xué)上看,這是因?yàn)?)A.沖突的同一性以差別和對(duì)立為前提B.斗爭(zhēng)與和平作為沖突的雙方,是根本對(duì)立的C.沖突的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中,受斗爭(zhēng)性制約D.沖突的同一性是確定的29.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。能夠揭示聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展根本動(dòng)力的是（）A.沖突 B.量變與質(zhì)變 C.前進(jìn)性與曲折性 D.共性與特性30.推廣ETC(電子不停車收費(fèi)系統(tǒng)),是為了便民提效,給高速馬路"疏堵"。但有些地方在推廣上用力過(guò)猛,用"不辦ETC就讓他堵"的"硬方法",給道路交通和司機(jī)的心里都添上了"堵"。由此可見()A.同一性離不開斗爭(zhēng)性 B.沖突的不同方面各有其特別性C.沖突的同一性是相對(duì)的 D.沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化31.下列觀點(diǎn)中與漫畫“最迷人處最危急”體現(xiàn)的辯證法思想相符的是()①盧梭:人是生而自由的,但卻無(wú)往不在枷鎖之中②老子:天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)毅者莫之能勝③克拉底魯:人一次也不能踏進(jìn)同一條河流④韓非:千丈之堤,以螻蟻之穴潰A.①②B.①③C.③④D.②④32.2024年6月,官方發(fā)布了袁隆平海水稻團(tuán)隊(duì)在塔克拉瑪干沙漠邊緣向大漠要耕地,把荒地變良田的“綠色奇跡”消息。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強(qiáng)的新型水稻品種,它的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。從相識(shí)論的角度看,這表明 ()①鹽堿地變良田是水稻超越鹽堿地及其自身生長(zhǎng)規(guī)律制約的結(jié)果②海水稻的成功培育是事物的前進(jìn)和上升,是新事物取代舊事物③科學(xué)家不斷深化對(duì)海水稻的相識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的④在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中,科學(xué)家培育出了新的物質(zhì)生活資料A.①② B.②③ C.①④ D.③④33.下列能體現(xiàn)實(shí)踐確定相識(shí)的有 ()①?zèng)]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)②三思而后行③不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也④沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的行動(dòng)A.①②B.③④C.①③D.②④34.《參考消息》轉(zhuǎn)載國(guó)外媒體對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)的報(bào)道,外媒驚羨中國(guó)的大型基建項(xiàng)目,上天入地下海無(wú)所不包。中國(guó)建成了世界上最大的高鐵網(wǎng)絡(luò),建成了全世界最長(zhǎng)的跨海大橋等。到2035年,中國(guó)還要修建216座新機(jī)場(chǎng)。材料表明()①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)②實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)③基礎(chǔ)建設(shè)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)④實(shí)踐是人們創(chuàng)建事物之間聯(lián)系的物質(zhì)性活動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④35.2024年9月25日,大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式投入運(yùn)營(yíng)。習(xí)近平主席出席投運(yùn)儀式并致詞。習(xí)近平主席在致詞中指出,“奇跡是干出來(lái)的,社會(huì)主義是干出來(lái)的”。這是因?yàn)?()①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的主觀性活動(dòng)③實(shí)踐是一種具有干脆現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)④實(shí)踐是人們主動(dòng)進(jìn)行的一切能動(dòng)活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④36.網(wǎng)傳，酷暑下，打開暴曬小汽車一側(cè)車門，將另一側(cè)車門開關(guān)五次，可使車內(nèi)溫度下降數(shù)度。王先生試用此法，發(fā)覺中午此法效果不明顯，開關(guān)車門數(shù)十次后車內(nèi)溫度才有所下降，此法在傍晚室外溫度下降時(shí)運(yùn)用，效果則較為明顯。這表明（）①外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有影響②經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能發(fā)覺網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)微壑挥杏H身實(shí)踐得來(lái)的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義④只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍A.①②B.①④C.②③D.③④37.在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣非常常見。許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利于身體健康。探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺，酒中的乙醇對(duì)心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會(huì)增加對(duì)心臟的刺激，所以危害很大。這表明（）①既有的相識(shí)不具有正確性②相識(shí)具有反復(fù)性和上升性③任何真理都有其客觀性④實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理A.①③B.①④C.②③D.②④38.長(zhǎng)霉的米飯都不能吃嗎？答案是否定的，長(zhǎng)霉的餿米飯明顯是不能吃的，但有一種長(zhǎng)霉的米飯不僅能吃，還很好吃，它就是酒釀，南方人通常稱其為米酒，北方人通常稱之為醪糟。隨著我們的追問(wèn)不斷加深，生活當(dāng)中的“常識(shí)”常常遭受挑戰(zhàn)甚至推翻。其中的相識(shí)論道理是（）①相識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的過(guò)程②真理產(chǎn)生的過(guò)程受到實(shí)踐水平差異的影響③相識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性確定了相識(shí)的無(wú)限發(fā)展④不同的相識(shí)主體對(duì)同一個(gè)事物的反映具有差異性A.①②B.①③C.②④D.③④39.2024年，我國(guó)科學(xué)家完成世界首例利用基因編輯干細(xì)胞治療艾滋病和白血病患者，這一技術(shù)不同于之前在治療此類疾病時(shí)采納的干脆移植造血干細(xì)胞的方法，將會(huì)促進(jìn)和推動(dòng)基因編輯技術(shù)在臨床應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展。這體現(xiàn)的相識(shí)論道理是（）①人們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中推動(dòng)相識(shí)不斷深化②實(shí)踐發(fā)展有助于發(fā)覺真理中包含的謬誤③對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程④獲得正確相識(shí)就要超越主客觀條件的限制A.①②B.①③C.②④D.③④40.下列與漫畫《變更工作方式》體現(xiàn)的哲理一樣的是()①和實(shí)生物,同則不繼②仁者見仁,智者見智③同病異治,對(duì)癥下藥④庖丁解牛,事半功倍A.①② B.①③ C.②④ D.③④多選題(每小題4分，共20分。注：少選得2分，錯(cuò)選0分）41.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)源自中國(guó)古代人民的自然觀,古時(shí)的人們通過(guò)從生活中視察到各種對(duì)立的自然現(xiàn)象,如天地、曰月、晝夜、寒暑、男女等,又相繼歸納出“陰陽(yáng)”的概念。由此,中醫(yī)學(xué)發(fā)展出以人體陰陽(yáng)虛盛為推斷疾病與治療方向的指標(biāo)。人體不同的部位、組織,以至不同的生理活動(dòng),都可劃分為陰陽(yáng)兩類。中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)()A.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)詳細(xì)形態(tài),本質(zhì)上是錯(cuò)誤的B.將樸實(shí)唯物主義與樸實(shí)辯證法進(jìn)行了初步結(jié)合C.認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義根本方向D.實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一42.“零和嬉戲”是指假如我們把贏棋計(jì)算為“＋1分”，把輸棋計(jì)算為“－1分”，那么，這兩人得分之和就是1＋(－1)＝0。嬉戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，嬉戲的總成果恒久是零。從唯物辯證法角度看，“零和嬉戲”（）A.只反映了該事物數(shù)量的變更，忽視了事物的發(fā)展B.是對(duì)事物將來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的理論和規(guī)律的正確總結(jié)C.缺乏辯證思維，片面地看待事物之間的相互關(guān)系D.反映事物內(nèi)部要素此消彼長(zhǎng)、優(yōu)化組合的整體性43.中國(guó)科學(xué)院某院士指出，創(chuàng)新須要新思維，突破舊的框架，關(guān)鍵是獨(dú)立思索，甚至要異想天開。從辯證法角度看，獨(dú)立思索，甚至要異想天開對(duì)于創(chuàng)新的價(jià)值在于()A.從變更著的實(shí)際提出新問(wèn)題，找到解決問(wèn)題新思路B.懷疑和批判須要大膽想象，推動(dòng)人類思維方式變革C.以獨(dú)立思索為基礎(chǔ)，才能破除一切落后的思想觀念D.創(chuàng)新思維、自由意志是否定已有的崇拜的前提條件44.2024年10月1日是中華人民共和國(guó)成立70周年紀(jì)念日。70年來(lái),中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服重重困難和阻礙,取得了舉世矚目的成就。面對(duì)將來(lái),必定會(huì)面臨更多挑戰(zhàn),但我們充溢信念,我們要抓住機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。上述論斷表明()A.機(jī)遇和成就是主流,所以我們充溢信念B.次要沖突影響主要沖突的解決,所以應(yīng)統(tǒng)籌兼顧C(jī).承認(rèn)沖突,揭露沖突是我們正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在D.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一45.中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過(guò)“元?dú)庹摗薄袄砩f(wàn)物”與“一切皆靜，萬(wàn)物不變”等哲學(xué)觀點(diǎn)。其中蘊(yùn)含：A.古代樸實(shí)唯物主義B.唯心主義C.形而上學(xué)D.相對(duì)主義和詭辯論考試答案單選題1.答案：A解析：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思索，而不是產(chǎn)生于人腦，A項(xiàng)符合題意;B、D兩項(xiàng)推斷錯(cuò)誤,解除；哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界，哲學(xué)源于生活又高于生活，C項(xiàng)分析不恰當(dāng)，解除。2.答案：D解析：本題考查哲學(xué)的起源。哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，不是頭腦中自生的，①錯(cuò)誤?！拔沂鞘裁础薄拔沂菑哪睦飦?lái)的”這些哲學(xué)命題，體現(xiàn)了孩子的追問(wèn)中蘊(yùn)含哲學(xué)才智，②正確。人的哲學(xué)思想是在實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，不是與生倶來(lái)的，③錯(cuò)誤。材料中孩子的話涉及了哲學(xué)問(wèn)題，但這是不自覺地涉及的，④正確。3.答案：C解析：世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是指人們相識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法。世界觀確定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。A、B、D均是錯(cuò)誤的；材料體現(xiàn)了世界觀確定方法論，C符合題意。4.答案：B解析：①④錯(cuò)誤，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，不是萬(wàn)能的，不能取代詳細(xì)科學(xué)；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②③正確。5.答案：C解析：思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題并不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，A項(xiàng)解除；B項(xiàng)不符合題意，解除；科學(xué)家能在確定程度上預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路途，這說(shuō)明人的思維能正確反映存在，涉及思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題，C項(xiàng)正確；材料與思維和存在何者為本原無(wú)關(guān)，D項(xiàng)不選。6.答案：A解析：本題考查思維和存在何者是本原?！皼]有景物，何來(lái)情感”強(qiáng)調(diào)存在是世界的本原，“沒有情感，何來(lái)景物”強(qiáng)調(diào)思維是世界的本原，兩者爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是思維和存在何者是本原，A正確，而思維和存在何者是本原只是哲學(xué)的基本問(wèn)題內(nèi)容的一個(gè)方面，D解除。思維和存在有無(wú)同一性，即思維能否正確相識(shí)存在，在材料中并沒有體現(xiàn)，B不符合題意。材料也并不是關(guān)于是否承認(rèn)哲學(xué)的作用的爭(zhēng)辯，C不符合題意。7.答案：C解析：哲學(xué)基本問(wèn)題其次方面的內(nèi)容是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。A強(qiáng)調(diào)天地化生萬(wàn)物的過(guò)程，與題意不符。B體現(xiàn)的是世界的本原問(wèn)題，不符合題意。C屬于不行知論的觀點(diǎn)，符合題意。D體現(xiàn)的是事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不符合題意。8.答案：A解析：馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，A正確。B、C都不是其干脆理論來(lái)源，不選。D只是其干脆理論來(lái)源的組成部分，解除。9.答案：D解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性。馬克思主義哲學(xué)是“變更世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，這是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的革命性，并不是強(qiáng)調(diào)它的科學(xué)性，①不選。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，這是馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性，不是強(qiáng)調(diào)它的科學(xué)性，②不選。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，③④正確。10.答案：D解析：從“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和底層百姓的解放供應(yīng)了正確的理論”來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)立足于社會(huì)實(shí)踐，為人類社會(huì)的變革供應(yīng)了指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，③④正確。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來(lái)源，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和底層百姓的解放供應(yīng)了正確的理論，并沒有強(qiáng)調(diào)如何相識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，②錯(cuò)誤。11.答案：D解析：本題考查馬克思主義中國(guó)化的理論成果。黨章的這一修改表明馬克思主義理論是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的；實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境，①④符合題意?！皩?duì)社會(huì)的相識(shí)受到各種條件的限制，是一種循環(huán)運(yùn)動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，②解除。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，但不確定是正確的反映，③錯(cuò)誤。12.答案：D解析：物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，這里的“客觀實(shí)在”是指客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，不是指一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱，D項(xiàng)符合題意，C項(xiàng)解除。A項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。B項(xiàng)錯(cuò)誤，人的意識(shí)依靠于物質(zhì)。13.答案：D解析：隨著航天觀測(cè)的不斷深化，確認(rèn)月球組成物質(zhì)和地球基本相同，科技的新發(fā)覺論證了天地自然在本質(zhì)上是物質(zhì)的，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)犯了唯心主義錯(cuò)誤；不同的事物具有不同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未體現(xiàn)自然界運(yùn)動(dòng)變更的規(guī)律性，C項(xiàng)不符合題意。14.答案：C解析：黑猩猩能執(zhí)行有組織的思索任務(wù)，擁有較強(qiáng)記憶力，能用手語(yǔ)與人類溝通，說(shuō)明高等動(dòng)物具有簡(jiǎn)潔的分析和推斷等心理反應(yīng)，②符合題意?！昂谛尚蓞s無(wú)法同人類一樣思維”，說(shuō)明動(dòng)物不具有意識(shí)，人腦是人類意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，③符合題意。①④在材料中沒有體現(xiàn)，解除。15.答案：C解析：是否能生動(dòng)表達(dá)人的真實(shí)情感與作品的題材無(wú)干脆關(guān)系，而是與作者的閱歷和表達(dá)實(shí)力有關(guān)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。科幻電影用虛構(gòu)的將來(lái)世界呈現(xiàn)出真實(shí)的人生體驗(yàn)說(shuō)明文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)，②符合題意?？苹米髌肥菍?duì)客觀存在的反映，但不是照實(shí)的反映，而是在頭腦中進(jìn)行加工改造的結(jié)果，③說(shuō)法錯(cuò)誤?？苹秒娪俺尸F(xiàn)出真實(shí)的人生體驗(yàn)，同時(shí)又有天馬行空的想象，這說(shuō)明成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，④符合題意。16.答案：D解析：通過(guò)洛陽(yáng)城視察古今興廢，世事變遷，說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者，D正確。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，A錯(cuò)誤。C在材料中沒有體現(xiàn)。生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，B說(shuō)法錯(cuò)誤。17.答案：B解析：本題考查運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性、運(yùn)動(dòng)和靜止的特征?！皶r(shí)間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了”，說(shuō)了時(shí)間不斷消逝，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，運(yùn)動(dòng)是確定的，靜止是相對(duì)的，①②符合題意。物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。18.答案：A解析：本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用、發(fā)揮主觀能動(dòng)性。①正確，漫畫中的貓通過(guò)行動(dòng)把心中的想法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。②正確，漫畫中的貓心中的想法促使其取得成功，說(shuō)明充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件。③與題意不符，漫畫并沒有涉及敬重客觀規(guī)律，故解除。④錯(cuò)誤，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮并不能突破客觀條件的限制，故解除。19.答案：A解析：造成垃圾分類難以真正推動(dòng)的因素既有客觀因素，又有主觀因素，因此①②符合題意；垃圾分類工作僅靠高度的熱忱是不夠的，還須要有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法等，③錯(cuò)誤；敬重客觀規(guī)律是破解“垃圾圍城”困局的前提，④錯(cuò)誤。20.答案：A解析：材料告知我們要立足整體、統(tǒng)籌全局才會(huì)取得成功，否則，當(dāng)部分以無(wú)序狀態(tài)排列時(shí)，就會(huì)使整體功能小于部分功能之和①②符合題意。③夸大了部分的作用。④與題意不符。21.答案：B解析：①④符合題意，依據(jù)題意，受全球氣候變暖、草原區(qū)持續(xù)干旱等因素影響，我國(guó)草原蝗災(zāi)多年來(lái)呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢(shì)。針對(duì)2024年國(guó)內(nèi)外蝗情的困難形勢(shì)，制定全國(guó)草原蝗災(zāi)防控應(yīng)急預(yù)案，這啟示我們進(jìn)行蝗災(zāi)防控應(yīng)重視聯(lián)系的多樣性，留意把握聯(lián)系中間環(huán)節(jié)；建立健全草原蝗災(zāi)的聯(lián)防聯(lián)控和信息共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全面監(jiān)測(cè)和對(duì)重點(diǎn)發(fā)生區(qū)的有效防治。這啟示我們進(jìn)行蝗災(zāi)防控應(yīng)運(yùn)用綜合思維方式，統(tǒng)籌考慮優(yōu)化治理策略；②錯(cuò)誤，敬重客觀聯(lián)系，“依據(jù)須要建立人為聯(lián)系”違反了聯(lián)系的客觀性；③錯(cuò)誤，立足整體推動(dòng)局部發(fā)展；故選：B。22.答案：D解析：漫畫中的人沒有遵循客觀規(guī)律,也沒有堅(jiān)持系統(tǒng)的優(yōu)化組合,這啟示我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候應(yīng)遵循客觀規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持系統(tǒng)的優(yōu)化組合,發(fā)揮整體的最大功能,①②符合題意;漫畫沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性,③解除;漫畫強(qiáng)調(diào)的是要重視部分,用部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,④解除。23.答案：D解析：整體功能存在于部分的相互作用之中，并非各部分功能的機(jī)械相加，①錯(cuò)誤；整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)及其變更會(huì)影響到部分，②錯(cuò)誤；中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó)，體現(xiàn)了整體與部分相互依存，部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展，③④符合題意。24.答案：B25.答案：A解析：本題考查發(fā)展的普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的相識(shí)都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的?！靶鹿氏嗤?，日生不滯”強(qiáng)調(diào)了一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的，A符合題意；B不選，相對(duì)靜止是有條件的；C不選，運(yùn)動(dòng)是確定的；D不選，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者。26.答案：B解析：本題考查堅(jiān)持適度的原則?！熬谩斌w現(xiàn)量的積累，量變達(dá)到確定程度會(huì)引起質(zhì)變，在質(zhì)變階段，事物的統(tǒng)一、相持、平衡被打破，“五勞所傷”強(qiáng)調(diào)要把握適度的原則，避開過(guò)猶不及，①④正確且符合題意；材料強(qiáng)調(diào)把量變限制在確定范圍內(nèi)，②與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)解除；事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，而漸進(jìn)的、不顯著的變更屬于量變，③說(shuō)法錯(cuò)誤。27.答案：B解析：材料的意思是說(shuō)，初學(xué)寫字，要力求結(jié)構(gòu)平正，再力求奇險(xiǎn)絕妙，最終仍回來(lái)于平正。由此可見，學(xué)習(xí)書法的過(guò)程體現(xiàn)了事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，是一個(gè)不斷前進(jìn)上升的過(guò)程，②④符合題意，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③側(cè)重于事物發(fā)展的道路是曲折的，在材料中沒有體現(xiàn)，解除。28.答案：A解析：斗爭(zhēng)與和平是沖突雙方存在的兩種狀態(tài)，“你想和平，就要打算斗爭(zhēng)”強(qiáng)調(diào)了斗爭(zhēng)(對(duì)立）對(duì)和平(統(tǒng)一）的重要性，A項(xiàng)正確指出了其中的緣由。沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，B項(xiàng)否認(rèn)了沖突雙方的統(tǒng)一。沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。沖突的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是確定的，D項(xiàng)解除。29.答案：A解析：沖突的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn),沖突是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力,B、C、D不合題意,故選A。30.答案：D解析：A,有些地方用“不辦ETC就讓他“堵”，給道路交通和司機(jī)的心里都添上了“堵”，體現(xiàn)的是斗爭(zhēng)性離不開同一性，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B,材料沒有體現(xiàn)沖突的不同方面各有其特別性，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C,材料體現(xiàn)的是沖突的斗爭(zhēng)性，而不是沖突的同一性，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D,推廣ETC，是為了便民提效，給高速馬路“疏堵”。有些地方用“不辦ETC就讓他“堵”，給道路交通和司機(jī)的心里都添上了“堵”，表明沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，故D選項(xiàng)正確。31.答案：A解析：本題考查對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。依據(jù)漫畫“最迷人處最危急”可知，其體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)?！叭耸巧杂傻模珔s無(wú)往不在枷鎖之中”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)毅者莫之能勝”，均能體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，①②符合題意；③否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，解除；④體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，解除。32.選D。從相識(shí)論的角度看,材料表明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ),在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中,科學(xué)家培育出了新的物質(zhì)生活資料,科學(xué)家不斷深化對(duì)海水稻的相識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的,③④符合題意。鹽堿地變良田是在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果,①錯(cuò)誤。海水稻的成功培育是事物的前進(jìn)和上升,是新事物取代舊事物,這是辯證法的發(fā)展觀,不是相識(shí)論,②不符合題意。33.選C。①③闡述的是實(shí)踐確定相識(shí)的道理,②④闡述的是相識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。34.選A。材料表明實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),①②正確。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),③錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),④錯(cuò)誤。35.選A?！捌孥E是干出來(lái)的,社會(huì)主義是干出來(lái)的”,這是因?yàn)閷?shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),實(shí)踐是一種具有干脆現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng),它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,①③符合題意。實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng),實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),而不是主觀性活動(dòng),②錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),人們主動(dòng)進(jìn)行的一切能動(dòng)活動(dòng)包括實(shí)踐和相識(shí),不確定是實(shí)踐,④錯(cuò)誤。是不斷地向前發(fā)展，②錯(cuò)誤。36.B【解析】王先生通過(guò)親自檢驗(yàn)后發(fā)覺此法在不同的環(huán)境溫度中運(yùn)用有不一樣的效果，體現(xiàn)了外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的影響，表明只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍，①④符合題意；實(shí)踐是詳細(xì)的、歷史的，人們對(duì)同一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，并不是一次實(shí)踐就能發(fā)覺相識(shí)的真?zhèn)?，②錯(cuò)誤；實(shí)踐得到的觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)獲得的正確觀點(diǎn)對(duì)實(shí)踐都有確定的指導(dǎo)意義，③錯(cuò)誤。37.D【解析】題干強(qiáng)調(diào)許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利于身體健康，但探討人員通過(guò)試驗(yàn)卻有不同的發(fā)覺，這表明相識(shí)具有反復(fù)性和上升性，②符合題意。探討人員的觀點(diǎn)不同于許多人的觀點(diǎn)是基于科學(xué)試驗(yàn)探討而得出的結(jié)論，這表明實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，④正確。既有的相識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，①