廣東省云浮市2025屆高三語(yǔ)文9月調(diào)研試題含解析

PAGE24-廣東省云浮市2025屆高三語(yǔ)文9月調(diào)研試題（含解析）（考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成各題。什么東西都可以低估,但唯獨(dú)不能低估青春的能量;青年時(shí)期的積累與沉淀,往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。詩(shī)人艾青有句名言:“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深厚?！奔覈?guó)情懷是一種源自?xún)?nèi)心的質(zhì)樸情感,也可說(shuō)是每個(gè)人的立身之本。對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō),只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷,才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起。家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中,內(nèi)化于心、外化于行,銘刻于骨、溶化于血。家國(guó)情懷既體現(xiàn)為一種民族大義,也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入,戚繼光抗倭保家衛(wèi)國(guó)……回溯既往,從神話故事到歷史典故,濃濃的家國(guó)情懷之中,都體現(xiàn)著民族大義?！抖Y記·高?！返摹靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”,屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”……家國(guó)情懷世代相傳,成為中國(guó)人的一種文化基因。事實(shí)證明,沒(méi)有宏大的國(guó)家和民族,就難言個(gè)人的尊嚴(yán)。因此,無(wú)論何時(shí),我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心。人無(wú)精神不立,國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神,堪稱(chēng)一種精神坐標(biāo)。鄧小平同志曾說(shuō):“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！闭鎿吹脑捳Z(yǔ),飽含著愛(ài)與真情,正是深厚家國(guó)情懷的寫(xiě)照?！凹沂亲钚?guó),國(guó)是千萬(wàn)家”。愛(ài)國(guó)不能停留在口頭上,而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動(dòng)了億萬(wàn)人?就在于她們以行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)情感,為祖國(guó)守護(hù)神圣土地。對(duì)于個(gè)體而言,要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么,更要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么、做了些什么?？梢哉f(shuō),家國(guó)情懷須要我們愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為,在日常工作生活中不斷升華愛(ài)國(guó)奮斗精神。今日,家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。奮進(jìn)在新時(shí)代,亟待我們激蕩新氣象、成就新作為,為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝合磅礴力氣。青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任,我們將來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),“舞臺(tái)再大,自己不上臺(tái)恒久是個(gè)觀眾”,決不能置身事外、冷眼旁觀;“平臺(tái)再好,自己不參與恒久是個(gè)局外人”,決不能自甘平凡、安于現(xiàn)狀;“實(shí)力再大,自己不行動(dòng)恒久是個(gè)失敗者”,決不能踟躕不前、不思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命,激揚(yáng)青春、崇尚奮斗,當(dāng)代青年才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng),在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。“青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?！鼻啻菏怯脕?lái)奮斗的,而不是用來(lái)虛度的。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代,更為青年供應(yīng)了干事創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的廣袤舞臺(tái)。厚積薄發(fā)、久久為功,當(dāng)代青年必將在奮斗中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。(摘自周德?！肚嗄戤?dāng)永葆家國(guó)情懷》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.青年只要常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷,就能自覺(jué)把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家緊密地融合在一起。B.無(wú)論什么時(shí)候,我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心,因?yàn)?沒(méi)有宏大的國(guó)家和民族,就很難說(shuō)個(gè)人的尊嚴(yán)。C.“家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家。”家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神,可以稱(chēng)為一種精神坐標(biāo)。D.家國(guó)情懷在今日更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任,只有青年擔(dān)起時(shí)代重任,將來(lái)之路才會(huì)越走越寬廣。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章引用艾青的詩(shī)句引出了家國(guó)情懷是每個(gè)人的立身之本,是一種質(zhì)樸的情感。B.作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說(shuō)明家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中。C.第五段作者論述今日的年輕人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任,在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。D.文章整體由古代到今日,由民族傳統(tǒng)到當(dāng)代實(shí)踐,逐層深化,呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)A.家國(guó)情懷深植于我們的靈魂,內(nèi)化于行、外化于心,既體現(xiàn)為民族大義,又是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。B.對(duì)于個(gè)體而言,不是要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么,而是要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么、做了些什么。C.青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，對(duì)于全部人來(lái)說(shuō),決不能置身事外、冷眼旁觀;也不能自甘平凡、安于現(xiàn)狀;更不能踟躕不前、不思進(jìn)取。D.青春是用來(lái)奮斗的,而不是用來(lái)虛度的。當(dāng)代青年應(yīng)激蕩家國(guó)情懷,在奮斗中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)?！敬鸢浮?.A2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的實(shí)力，實(shí)力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后閱讀選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于確定化、變未然為已然等。本題中，A項(xiàng)，“只要常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，就能……”手說(shuō)法確定。原文是“只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“說(shuō)明家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中”錯(cuò)誤。例子證明“家國(guó)情懷體現(xiàn)為一種民族大義”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的實(shí)力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一樣，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐性。本題中，A項(xiàng)，“內(nèi)化于行、外化于心”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“內(nèi)化于心、外化于行”；B項(xiàng)，“不是要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么”錯(cuò)誤，應(yīng)為“要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么”；C項(xiàng)，“對(duì)于全部人來(lái)說(shuō)”錯(cuò)誤，應(yīng)是“對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)”。故選D。【點(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類(lèi)試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最終提煉整合。同時(shí)還要留意論述類(lèi)試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容確定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行推斷。（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院披露了一件以在校高校生為作案對(duì)象的“校內(nèi)貸”“套路貸”案件，現(xiàn)階段共批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷網(wǎng)絡(luò)賭博，不僅花光了父母給的生活費(fèi)，還欠下不少債務(wù)，在同學(xué)的介紹下到校外某貸款公司借錢(qián)，后因無(wú)法剛好償還貸款，在短短兩個(gè)月的時(shí)間里，欠款數(shù)目從6000元累積到10余萬(wàn)元，翻了近20倍。（摘編自《高校學(xué)生陷“校內(nèi)貸”，借1.3萬(wàn)欠100余萬(wàn)》，《法制日?qǐng)?bào)》2024年5月2日）材料二：記者從教化部獲悉，一些不良校內(nèi)貸機(jī)構(gòu)利用虛假宣揚(yáng)，誘騙在校高校生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并實(shí)行威逼、恐嚇甚至暴力方式催貸。全國(guó)學(xué)生資助管理中心再次提示廣高校生務(wù)必“提高警惕”“找準(zhǔn)組織”“理性消費(fèi)”。全國(guó)學(xué)生資助管理中心表示，不良校內(nèi)貸機(jī)構(gòu)往往實(shí)行虛假宣揚(yáng)的方式，以降低貸款門(mén)檻、隱瞞實(shí)際資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為誘餌，誘騙學(xué)生過(guò)度消費(fèi)，其本質(zhì)就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實(shí)。廣高校生要提高警惕，對(duì)廣告中的“免費(fèi)”“實(shí)惠”“打折”要多留一份心眼、多打幾個(gè)問(wèn)號(hào)。平常要多學(xué)一些金融常識(shí)，增加防范意識(shí)，提高自身對(duì)網(wǎng)貸業(yè)務(wù)甄別、抵制的實(shí)力，切勿盲目信任。而學(xué)校和家長(zhǎng)作為監(jiān)護(hù)的責(zé)任主體，則需在思想引導(dǎo)、風(fēng)險(xiǎn)教化上下功夫。（摘編自《不良校內(nèi)貸“免費(fèi)”套路藏風(fēng)險(xiǎn)》，《北京晚報(bào)》2024年5月2日）材料三：校內(nèi)貸淪為“校內(nèi)害”的背后，既有社會(huì)層面的問(wèn)題，也有簡(jiǎn)潔被忽視的教化問(wèn)題。正如有人所言，我們的高校生還缺少財(cái)商教化。例如，金融被舉為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心和血液”，金融理財(cái)實(shí)力被稱(chēng)為“公民實(shí)現(xiàn)富有華蜜生活的基礎(chǔ)”，金融常識(shí)這堂課應(yīng)當(dāng)在高校生中普及，尤其是在網(wǎng)上借貸流行、電子支付普及的今日。試想，假如高校能夠與時(shí)俱進(jìn)，多進(jìn)行一些金融常識(shí)方面的教化，在普及學(xué)問(wèn)中提升學(xué)生的相識(shí)水平，在剖析案例中提升學(xué)生的防騙實(shí)力，在培育財(cái)商中提升學(xué)生的理財(cái)實(shí)力，那么學(xué)生哪怕看不穿校內(nèi)貸的套路，也會(huì)有所警惕。目前，教化部已要求各高校重視金融學(xué)問(wèn)教化，加強(qiáng)對(duì)不良校內(nèi)貸的警示教化，這無(wú)疑具有顯明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。非法校內(nèi)貸走了，但換個(gè)馬甲的新騙局還可能登場(chǎng)。加強(qiáng)財(cái)商教化，就相當(dāng)于為高校生披上抗擊詐騙的盔甲。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，非法校內(nèi)貸潛滋暗長(zhǎng)的緣由主要有三方面：一表借貸機(jī)構(gòu)用較低的門(mén)檻誘騙學(xué)生上當(dāng)；二是高校生金融學(xué)問(wèn)匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，高校生在學(xué)習(xí)金融常識(shí)的同時(shí)，也須要提升自我管理實(shí)力。當(dāng)收入滿(mǎn)意不了消費(fèi)、實(shí)力撐不起欲望，該怎么辦？面對(duì)捉襟見(jiàn)肘的經(jīng)濟(jì)狀況，是否非要進(jìn)行超出自身實(shí)力的高消費(fèi)？這就須要學(xué)會(huì)自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理實(shí)力，是成長(zhǎng)成才不行或缺的關(guān)鍵因素；假如不擅長(zhǎng)自我管理，最終就會(huì)迷失自我?！盎魈斓腻X(qián)，圓今日的夢(mèng)。”貸款消費(fèi)已成時(shí)代潮流，不應(yīng)再被妖魔化。當(dāng)非法校內(nèi)貸被禁絕，也應(yīng)增加合法借貸資源的供應(yīng)。據(jù)報(bào)道，目前已有多家銀行開(kāi)辦針對(duì)高校生小額信用貸款的業(yè)務(wù)。（摘編自《別讓校內(nèi)貸成為“校內(nèi)害”》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年9月8日）材料四：近日，湖北省公安廳聯(lián)合相關(guān)單位開(kāi)展2024年防范和處置非法校內(nèi)貸系列主題活動(dòng)，通過(guò)寓教于樂(lè)的形式，讓學(xué)生經(jīng)驗(yàn)全面深刻的警示教化。文藝會(huì)演將宣揚(yáng)防范非法校內(nèi)貸等金融學(xué)問(wèn)融入歌舞、小品、快板等節(jié)目中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀，自覺(jué)抵制非法校內(nèi)貸。（摘編自《湖北開(kāi)展防范非法校內(nèi)貸活動(dòng)》，《人民公安報(bào)》2024年12月25日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)代高校生消費(fèi)需求旺盛，愛(ài)好時(shí)尚和潮流，追求超前消費(fèi)，為非法校內(nèi)貸的滋生供應(yīng)了溫床，所以高校生要加強(qiáng)財(cái)商教化。B.在網(wǎng)上借貸、網(wǎng)絡(luò)支付流行今日，缺乏金融常識(shí)是高校生易上當(dāng)受騙的緣由之一。C.一些不良校內(nèi)貸從“小貸”滾成“巨債”，這與個(gè)別高校生輕信不良校內(nèi)貸機(jī)構(gòu)虛假宣揚(yáng)、不識(shí)其套路陷阱有關(guān)。D.校內(nèi)貸淪為“校內(nèi)害”,緣由是多方面的。家長(zhǎng)和學(xué)校都有責(zé)任正確引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生加強(qiáng)防范意識(shí)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一通過(guò)詳細(xì)案例對(duì)某類(lèi)非法校內(nèi)貸的形成進(jìn)行了報(bào)道，材料二則介紹了非法校內(nèi)貸的一些詳細(xì)形式并對(duì)學(xué)生做了提示。B.不良校內(nèi)貸機(jī)構(gòu)實(shí)行“免費(fèi)”“打折”等虛假宜傳，隱瞞了其詐騙意圖，這是某些高校生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的緣由之一。C.校內(nèi)貸的本質(zhì)是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實(shí)，其暴力催貸方式對(duì)在校高校生的人身平安構(gòu)成極大威逼，所以應(yīng)嚴(yán)厲禁止。D.高校生成長(zhǎng)成才關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)自我管理，假如學(xué)生自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校內(nèi)貸沒(méi)有了，還可能會(huì)有新騙局出現(xiàn)。6.從政府角度考慮，要實(shí)行怎樣的措施才能有效防止非法校內(nèi)貸事務(wù)的發(fā)生？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】4.A5.C6.①政府聯(lián)合公檢法等部門(mén)加大對(duì)非法校內(nèi)貸機(jī)構(gòu)的懲處力度，增加法律法規(guī)的震懾力。②政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)要求高校加強(qiáng)金融學(xué)問(wèn)宣揚(yáng)，加強(qiáng)防詐騙教化宣揚(yáng)。③政府主管部門(mén)要大力整頓針對(duì)大貸市場(chǎng)，為高校生供應(yīng)更多合法借貸的途徑?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解分析實(shí)力。做這類(lèi)題須要考生細(xì)致細(xì)致閱讀文本，快速提取信息，與選項(xiàng)內(nèi)容加以細(xì)致比對(duì)，篩選、聚焦錯(cuò)誤點(diǎn)，并敏捷理解精確做出推斷。Ａ項(xiàng)，“當(dāng)代高校生消費(fèi)需求旺盛，愛(ài)好時(shí)尚和潮流，追求超前消費(fèi)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，首先材料未提及“愛(ài)好時(shí)尚和潮流”；其次材料三中雖提及“貸款消費(fèi)已成時(shí)代潮流”，但材料中觀點(diǎn)對(duì)此持確定看法，文意強(qiáng)調(diào)的是合法借貸；還有不能說(shuō)“當(dāng)今高校生”，范圍太大，只能是部分高校生。故選Ａ?！?題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。首先審清題干要求“選出不正確的一項(xiàng)”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問(wèn)題的敏感處，再次回來(lái)原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以比照分析的句子，細(xì)致分析敏捷理解，做好選擇。常見(jiàn)問(wèn)題有：推想變確定導(dǎo)致表述確定、信息雜糅不合文本、時(shí)空錯(cuò)位、偷換概念張冠李戴、無(wú)中生有過(guò)度解讀文本等等。Ｃ項(xiàng)，混淆概念。留意材料二第一段第五行代詞“其”，指代“非法校內(nèi)貸”。此題混淆了“校內(nèi)貸”和“非法校內(nèi)貸”的概念，另外這幾則材料報(bào)道的都是打著善意的幌子行詐騙之實(shí)的非法校內(nèi)貸，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲禁止的是非法校內(nèi)貸。故選C。故選Ｃ。【6題詳解】本題考查是歸納和概括原文要點(diǎn)實(shí)力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對(duì)篩選的信息依據(jù)不同的角度進(jìn)行整合，最終得出答案。解答此題，首先要明確題目要求，明確只需從“政府角度”考慮；然后通讀材料，分析材料中關(guān)于“非法校內(nèi)貸”的信息，明確這些內(nèi)容主要是從學(xué)生角度分析非法校內(nèi)貸出現(xiàn)的緣由以及如何防范和抵制非法校內(nèi)貸，那么針對(duì)這些緣由和做法，可以考慮政府能做的有哪些。另外，還須要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思索政府對(duì)非法校內(nèi)貸的治理問(wèn)題。依據(jù)文本“教化部已要求各高校重視金融學(xué)問(wèn)教化，加強(qiáng)對(duì)不良校內(nèi)貸的警示教化，這無(wú)疑具有顯明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”可以概括為：政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)要求高校加強(qiáng)金融學(xué)問(wèn)宣揚(yáng)，加強(qiáng)防詐騙教化宣揚(yáng)。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思索政府對(duì)非法校內(nèi)貸的治理問(wèn)題，可以概括為：政府聯(lián)合公檢法等部門(mén)加大對(duì)非法校內(nèi)貸機(jī)構(gòu)的懲處力度，增加法律法規(guī)的震懾力；政府主管部門(mén)要大力整頓針對(duì)大貸市場(chǎng)，為高校生供應(yīng)更多合法借貸的途徑?！军c(diǎn)睛】新聞材料類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要留意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解精確推斷選項(xiàng)中的表述是否正確?？傊?，這類(lèi)試題考生要留意細(xì)致研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類(lèi)試題。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白光①魯迅陳士成一見(jiàn)縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細(xì)細(xì)地搜尋陳字。陳字也不少，好像也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來(lái)，然而接著的卻全不是“士成”這兩個(gè)字。涼風(fēng)吹動(dòng)他花白的短發(fā)，初冬的太陽(yáng)還是很溫柔的來(lái)曬他。但他好像被太陽(yáng)曬得頭暈了，臉色越加變成灰白。這時(shí)他其實(shí)早已看不到什么墻上的榜文了，只見(jiàn)有很多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們想方設(shè)法的來(lái)攀親，深悔從前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門(mén)口是旗桿和扁額……他平日支配停當(dāng)?shù)那俺?，這時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺(jué)得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。他剛到自己的房門(mén)口，七個(gè)學(xué)童便一齊放開(kāi)喉嚨讀書(shū)。“回去罷?！彼t疑了片時(shí)，這才凄慘的說(shuō)。他們一溜煙跑走了?！斑@回又完了！”他大吃一驚，這分明就在耳邊的話，回過(guò)頭去卻并沒(méi)有什么人，仿佛聽(tīng)得嗡的敲了一聲響，自己的嘴又說(shuō)道：“這回又完了！”他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，競(jìng)沒(méi)有一個(gè)考官懂得文章，有眼無(wú)珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書(shū)包布底下抽出謄真的制藝和試帖③往外走，剛近院門(mén)，卻望見(jiàn)滿(mǎn)眼都光明，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。別家的炊煙早消歇了，而陳士成還不去做飯?？罩星啾痰饺缫黄?，月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波來(lái)，當(dāng)時(shí)也不過(guò)像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。他還在房外的院子里徘徊，耳邊好像聽(tīng)到急促的低聲說(shuō)：“左彎右彎……”他聳然了，記得了。那時(shí)他不過(guò)是十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講好玩的故事。伊說(shuō)是曾經(jīng)聽(tīng)伊的祖母說(shuō)，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著多數(shù)的銀子，有福氣的子孫確定會(huì)得到的罷，然而至今還沒(méi)有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個(gè)謎語(yǔ)的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！苯袢砧F鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙沧罱K在這里！”他說(shuō)著，獅子似的走進(jìn)那房里去，但不見(jiàn)了白光的影蹤。他漸漸的再定睛，白光卻分明的又起來(lái)了，這回更廣袤，而且在靠東墻的一張書(shū)桌下。陳士成不知怎的有些怕了，就張皇的點(diǎn)了燈。他移開(kāi)桌子，微當(dāng)心的，一鋤一鋤往下掘，然而深夜究競(jìng)太安靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重的不愿瞞人的發(fā)響。陳士成心里仿佛覺(jué)得空虛了。這其間，觸著一種怪異的小東西了。他謹(jǐn)慎的挖起那東西來(lái)就燈光下細(xì)致看時(shí)，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)彈起來(lái)，而且笑吟吟的顯出笑影，最終聽(tīng)得他開(kāi)口道：“這回又完了！”他栗然的發(fā)了大冷，同時(shí)也放了手，便再不敢向那邊看。但忽而耳朵邊又聽(tīng)得竊竊的低聲說(shuō)：“這里沒(méi)有……到山里去……”陳士成好像記得白天在街上也曾聽(tīng)得有人說(shuō)這種話，他不待再聽(tīng)完，已經(jīng)茅塞頓開(kāi)了。他突然仰面對(duì)天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠(yuǎn)想離城三十五里的西高峰正在眼前，四周便放出浩大閃耀的白光來(lái)。他奔跑著，這白光又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面了?！笆堑模缴嚼锶?！”他慘然的奔出去了。燈火結(jié)了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無(wú)，那是殘油已經(jīng)燒盡了。其次天，有人在萬(wàn)流湖里望見(jiàn)一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒(méi)有什么衣褲?；蛘哒f(shuō)這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，于是便由地保埋了。一九二二年六月（有刪改）【注】①民間傳聞，埋藏著珠寶金銀的上方有時(shí)會(huì)有白光游移飄忽。這是封建迷信的說(shuō)法。②圓圖：科舉時(shí)代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫(xiě)成一個(gè)圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規(guī)定的公式化的詩(shī)文。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片”一句運(yùn)用比方修辭，真實(shí)地體現(xiàn)了陳士成科舉落榜希望落空后的心理狀態(tài)。B.文中“這回又完了！”這個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，增加了陳士成悲觀心理的效果，為下文他出現(xiàn)幻覺(jué)并發(fā)瘋埋下伏筆。C.陳士成堅(jiān)持科舉考試十六次，但始終未考中，他認(rèn)為考官有眼無(wú)珠，不懂他的文章，其實(shí)是他實(shí)力不夠，達(dá)不到錄用標(biāo)準(zhǔn)。D.小說(shuō)在陳士成死之前對(duì)燈火進(jìn)行了描寫(xiě)，此時(shí)殘油燒盡，燈花炸裂，漸漸縮小以至消逝，其實(shí)是示意了他的命運(yùn)。8.小說(shuō)以“白光”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，陳士成與魯迅筆下的孔乙己是同一類(lèi)人，但又有不同。請(qǐng)結(jié)合全文和自己的學(xué)問(wèn)積累進(jìn)行探究?！敬鸢浮?.C8.①以“白光”為題點(diǎn)明白小說(shuō)主要描寫(xiě)內(nèi)容。小說(shuō)就是圍繞陳士成因落榜產(chǎn)生白光的幻覺(jué)并最終為追逐白光落水而亡來(lái)寫(xiě)的。②小說(shuō)以“白光”隱喻封建科舉制度的功名利祿，而陳士成連考16次未中，并最終因追求這種功名利祿而死，從而以其為題揭露了封建科舉制度吃人的罪惡本質(zhì)，彰顯了小說(shuō)的主題。9.陳士成與孔乙己都深受科舉制度的毒害，是科舉制度的犧牲品和殉葬品。他們都熱衷于封建科舉，希望通過(guò)中舉來(lái)進(jìn)入仕途，獲得功名利祿，受科舉制度之害而不覺(jué)悟。但兩人又有不同，陳士成出身于沒(méi)落的豪紳階級(jí)，從未放棄過(guò)功名，他總想著通過(guò)科考贏功名，光宗耀祖，渴慕名利。而孔乙己則迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力，解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后閱讀每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。C項(xiàng)，“其實(shí)是他實(shí)力不夠，達(dá)不到錄用標(biāo)準(zhǔn)”分析錯(cuò)誤，從文章主題來(lái)看，本文主要是揭露科舉制度對(duì)讀書(shū)人的殘害，因此沒(méi)考中的緣由應(yīng)是科舉制度的黑暗，只不過(guò)他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)而已。故選C?！?題詳解】本題考查標(biāo)題作用的實(shí)力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄予情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點(diǎn)看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言,題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開(kāi)情節(jié)呼應(yīng)細(xì)微環(huán)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運(yùn)之間有什么樣的關(guān)系，以此來(lái)看題目是不是對(duì)人物形象的塑造、作者情感看法的表達(dá)有詳細(xì)的作用。最終要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對(duì)讀者而言，該標(biāo)題是否新奇精妙，吸引讀者。首先理解標(biāo)題的內(nèi)涵，然后從情節(jié)、形象、主旨的角度分析其妙處。從文章內(nèi)容來(lái)看，小說(shuō)標(biāo)題“白光”有如下幾層含義：月亮放射出的清冷的光；陳士成因發(fā)瘋而眼前出現(xiàn)的虛幻的光；舊時(shí)迷信，地下有財(cái)寶的地方會(huì)有一種亮光。這幾種光交織在一起，就是所謂的“白光”，這是陳士成利欲之心的象征。小說(shuō)其實(shí)是以“白光”隱喻封建科舉制度的功名利祿，陳士成在它的迷惑下，心理變態(tài)，心靈扭曲，由悲怨到狂亂，一步步走向死亡。文章以“白光”為題就揭露了封建科舉制度吃人的罪惡本質(zhì)，彰顯了小說(shuō)的主題。在這篇小說(shuō)中，作者借鑒戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，通過(guò)高度概括和細(xì)心選材，把主子公幾十年應(yīng)考不中的遭受，濃縮在一天內(nèi)集中體現(xiàn)，以“白光”為題點(diǎn)明小說(shuō)主要描寫(xiě)內(nèi)容，圍繞陳士成因落榜而產(chǎn)生白光的幻覺(jué)并最終為追逐白光落水而亡來(lái)寫(xiě)，并通過(guò)因白光而“挖銀子”這一情節(jié)，把陳士成扭曲變形的心理，推向了高潮，深刻揭示了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人精神的殘害?！?題詳解】本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。解答此題必需先亮出觀點(diǎn)，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析，題干要求“結(jié)合全文和自己的學(xué)問(wèn)積累探究”陳士成與孔乙己的異同，這是比較題，比較的點(diǎn)是人物形象?？滓壹菏欠饨婆e制度的受害者和封建文化教化的犧牲品。統(tǒng)治階級(jí)不但在政治經(jīng)濟(jì)上對(duì)他進(jìn)行殘酷的限制，推殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和苦痛。文章刻畫(huà)了一個(gè)被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會(huì)拋棄淹沒(méi)的下層學(xué)問(wèn)分子孔乙己形象和他的凄慘命運(yùn)，對(duì)吃人的封建文化教化和害人多數(shù)的科舉制度進(jìn)行了深刻的批判和無(wú)情的揭露。陳士成是一個(gè)沒(méi)有運(yùn)氣，考了十六次也沒(méi)有中試的老童生。不同的是,他出身于沒(méi)落的豪紳階級(jí).這陳府有過(guò)它光榮的過(guò)去,“陳氏的祖宗是巨富的,這屋子便是祖基”，在陳士成的心目里，他這書(shū)香門(mén)第的世家子弟，理應(yīng)一步青云，功名富貴，唾手可得，但他竟然會(huì)屢試屢敗，這豈不是考官不懂文章，有眼無(wú)珠!封建科舉制度和沒(méi)落世家的夜郎自大，在他的生活和精神上造成了一個(gè)種對(duì)功名富貴瘋狂追求的欲望?！军c(diǎn)睛】“文本中的某些問(wèn)題”即疑點(diǎn)和難點(diǎn)，既包括主要存在于文本中能體現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)作者寫(xiě)作意圖、與文章主旨親密相關(guān)的、凸顯文本核心價(jià)值的重點(diǎn)問(wèn)題，也包括主要存在于文本中客觀存在的讀者不清晰或不簡(jiǎn)潔弄清晰的難點(diǎn)問(wèn)題?！疤岢鲎约旱囊?jiàn)解”有兩層含意：一是不能止于對(duì)文本的認(rèn)同，也不能因襲他人的成說(shuō)，而要大膽地提出自己的見(jiàn)解，并力求提出的見(jiàn)解具有獨(dú)創(chuàng)性；二是提出的見(jiàn)解雖不要求得出最終的科學(xué)結(jié)論，但要求能自圓其說(shuō)，因此要進(jìn)行有理有據(jù)的分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。不應(yīng)會(huì)試者再。嘉靖二年策問(wèn)論守仁，德與魏良弼等直發(fā)師訓(xùn)無(wú)所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書(shū)院，聚生徒論學(xué)。入為刑部員外郎。六年詔簡(jiǎn)朝士有學(xué)行者為翰林，乃改德編修。遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養(yǎng)，復(fù)改南京鴻臚卿。父憂(yōu)，服闋，留養(yǎng)其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學(xué)。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。母憂(yōu)歸服未闋即用為禮部尚書(shū)喪畢之官命直無(wú)逸殿時(shí)儲(chǔ)位久虛帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)諱言建儲(chǔ)德懇請(qǐng)會(huì)有詔，二王出邸同日婚。德以裕王儲(chǔ)貳不當(dāng)出外，疏言：“曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請(qǐng)從初制。”帝不許。德又言：“《會(huì)典》醮詞，主器則曰‘承宗’，分籓則曰‘承家’。今裕王當(dāng)何從？”帝不悅，曰：“既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊(cè)立耶？”德即具冊(cè)立儀上。帝滋不悅，然終諒其誠(chéng)。裕王母康妃杜氏薨，德請(qǐng)用成化朝紀(jì)淑妃故事，不從。德遇事侃侃，裁制諸宗籓尤有執(zhí)?；虍?dāng)利害，眾相顧色戰(zhàn)，德意氣自如。當(dāng)是時(shí)，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學(xué)都顯位。于是集四方名士于靈濟(jì)宮，與論“良知”之學(xué)。赴者五千人。都城講學(xué)之會(huì)，于斯為盛。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。贈(zèng)太子少保，謚文莊。（節(jié)選自《明史》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.母憂(yōu)歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/B.母憂(yōu)歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/C.母憂(yōu)歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/D.母憂(yōu)歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中心考試，由禮部主持，在京師實(shí)行考試。因考試在春天，又叫“春闈”。B.刑部是古代“六部”之一，由隋朝起先設(shè)置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)，最高長(zhǎng)官是刑部尚書(shū)。C.翰林院是古代封建皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，入選翰林院的被稱(chēng)為“點(diǎn)翰林”。由科舉至翰林，是特別榮耀的。D.贈(zèng)，朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在其死后，追授給他一個(gè)較高的官職或稱(chēng)號(hào)。追封功臣的先人也叫“贈(zèng)”。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽(yáng)德為人正直，曾跟從王守仁學(xué)習(xí)，策問(wèn)中曾爭(zhēng)論王守仁的思想，他與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無(wú)阿諛之意。B.歐陽(yáng)德學(xué)問(wèn)淵博，皇帝詔令選擇有學(xué)問(wèn)和德行的讀書(shū)人為翰林，歐陽(yáng)德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。C.歐陽(yáng)德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻肪卿。父親去世，他守孝期滿(mǎn)后仍留在家中奉養(yǎng)母親。D.歐陽(yáng)德敢于直諫，歐陽(yáng)德曾認(rèn)為裕王不應(yīng)出京，并給皇帝上疏，皇帝沒(méi)有同意他的建議，歐陽(yáng)德就接著上奏，皇帝雖不興奮，也原涼了他。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。（2）晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。【答案】10.B11.B12.B13.（1）剛滿(mǎn)二十歲就鄉(xiāng)試中舉，到贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。（2）歐陽(yáng)德很晚才被皇帝賞識(shí)，即將被重用掌權(quán)時(shí)，然而歐陽(yáng)德突然去世?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要留意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般狀況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)假如是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；假如是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要留意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)等。從所給文字中，“母憂(yōu)歸服未闋”相對(duì)比較簡(jiǎn)潔，因?yàn)橥ㄟ^(guò)古文化常識(shí)，知道“母憂(yōu)”是母親去世；歸，是回家；服，是服喪；闋，是停止。知道了這些常見(jiàn)的實(shí)詞含義，很輕松斷開(kāi)“母憂(yōu)歸/服未闋”，意思是母親去世他回到家中，但是服喪還沒(méi)有完畢。故解除AD；“帝惑陶仲文二龍不相見(jiàn)之說(shuō)”，意思是世宗被陶仲文的“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)迷惑，因?yàn)榛实郾幻曰?，所以皇帝不想立?chǔ)君，故“諱言建儲(chǔ)”與“德”之間斷開(kāi)，因?yàn)椤暗隆笔嵌啻握?qǐng)求皇帝立儲(chǔ)君的主語(yǔ)，與前面的“建儲(chǔ)”沒(méi)有動(dòng)賓關(guān)系，故解除C；故選B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，刑部掌管“軍令等事務(wù)”，錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是兵部，因?yàn)楸空乒芪涔龠x用及兵籍、兵械、軍令等。故選B?！?2題詳解】本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和篩選歸納文中信息的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“歐陽(yáng)德改任為編修，他設(shè)置講亭”錯(cuò)誤，原文說(shuō)：“詔簡(jiǎn)朝士有學(xué)行者為翰林，乃改德編修。遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭”，意思是朝廷下詔選拔朝中有學(xué)問(wèn)和品德的人為翰林，于是改任歐陽(yáng)德為翰林編修，調(diào)任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)后，設(shè)置講亭。可見(jiàn)，設(shè)置講亭，是在歐陽(yáng)德調(diào)任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)后。故選B?！?3題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特別句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練自己留意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一個(gè)句子重點(diǎn)詞語(yǔ)：甫，剛，才；冠，男子滿(mǎn)二十歲；舉鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試中舉；之，到。其次個(gè)句子重點(diǎn)詞語(yǔ)：見(jiàn)，表被動(dòng)；知，了解，賞識(shí)；柄用，中用；遽，突然；見(jiàn)知于帝，狀語(yǔ)后置。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平常要積累文言基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，做題時(shí)要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、留意特別句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，依據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定說(shuō)明即可。參考譯文：歐陽(yáng)德，字崇一，是泰和人。剛滿(mǎn)二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后來(lái)到了贛州，跟從王守仁求學(xué)，兩次參與會(huì)試不中。嘉靖二年，會(huì)試策問(wèn)中曾爭(zhēng)論王守仁的思想，歐陽(yáng)德與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻無(wú)阿諛?lè)畛兄猓罱K進(jìn)士及第。他被任命為六安州知州，在六安建立了龍津書(shū)院，聚集生徒講學(xué)。后調(diào)入北京任刑部員外郎。嘉靖六年，朝廷下詔選拔朝中有學(xué)問(wèn)和品德的人為翰林，于是改任歐陽(yáng)德為翰林編修。調(diào)任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)后，設(shè)置講亭，召集國(guó)子監(jiān)的諸生與四方學(xué)者在那里論道。不久改任南京尚寶卿。隨后又被召入京擔(dān)當(dāng)太仆少卿。為便于奉養(yǎng)父母，又調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，歐陽(yáng)德服喪期滿(mǎn)，留在家中贍養(yǎng)母親，與鄒守益、聶豹、羅洪先等人每日講學(xué)。后來(lái)因?yàn)楸慌e薦擔(dān)當(dāng)原來(lái)的官職。多次升遷后擔(dān)當(dāng)吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。母親去世，他歸家服喪，喪期未滿(mǎn)就被任用為禮部尚書(shū)。服喪期滿(mǎn)才赴任，皇上讓他在無(wú)逸殿當(dāng)值。當(dāng)時(shí)皇太子的位置長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有確立，因?yàn)槭雷诒惶罩傥牡摹岸埐幌嘁?jiàn)”之說(shuō)迷惑，忌諱談?wù)撛O(shè)立皇太子一事，歐陽(yáng)德懇請(qǐng)?jiān)O(shè)立皇太子。恰好世宗有詔書(shū)吩咐二王出京（到他們的分封藩地），并在同日完婚。歐陽(yáng)德認(rèn)為裕王是太子不應(yīng)當(dāng)出京，上疏說(shuō)：“從前太祖以父親的身份為兒子舉辦婚禮，其他王子都呆在宮內(nèi)不得外出。宣宗和孝宗以兄長(zhǎng)的身份為弟弟舉辦婚禮，王子們才能出宮?，F(xiàn)在皇上為裕王舉辦婚禮與太祖為太子舉辦婚禮相同，請(qǐng)遵從太祖的制度。”世宗不同意。歐陽(yáng)德又上奏說(shuō)：“《會(huì)典》中關(guān)于婚禮的說(shuō)法，太子成婚叫‘承宗’，其他分封的諸王成婚叫‘承家’?，F(xiàn)在裕王成婚應(yīng)當(dāng)依據(jù)哪種說(shuō)法？”世宗不興奮地說(shuō)：“既然是王禮，自然有典章制度。照你所說(shuō)，為什么不干脆實(shí)行冊(cè)立太子的儀式？”歐陽(yáng)德馬上打算冊(cè)立的禮儀稟告世宗。世宗更加不興奮，然而最終還是因?yàn)闅W陽(yáng)德的忠誠(chéng)而寬恕了他，二王的婚禮最終也沒(méi)有在同一天舉辦。裕王的母親康妃杜氏去世，歐陽(yáng)德上奏按成化年間紀(jì)淑妃的舊例（實(shí)行葬禮）。皇帝不同意。歐陽(yáng)德遇事鎮(zhèn)定自若，制裁各位宗室尤其能堅(jiān)持自己的主見(jiàn)。有時(shí)候面臨困難，其他人面面相對(duì)神情畏懼，（唯有）歐陽(yáng)德神態(tài)自然。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)與徐階、聶豹、程文德都因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博而身居顯要位置。于是歐陽(yáng)德召集四方名士到靈濟(jì)宮，與他們探討“良知”之學(xué)，到場(chǎng)的有五千人。都城講學(xué)的聚會(huì)，從今興盛。歐陽(yáng)德氣度溫柔純正，做學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不尚空談。歐陽(yáng)德晚年才被皇帝信任，皇帝將要重用他時(shí)，他卻突然去世。皇帝追贈(zèng)他為子少保，謚號(hào)文莊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛(ài)，樹(shù)石疏密自適宜。陽(yáng)春已歸鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)，溪水不動(dòng)魚(yú)行遲。生民何由得處所，與茲魚(yú)鳥(niǎo)相諧熙?！咀ⅰ竣賻a嵷（lóngsǒng）：山勢(shì)高峻的樣子。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)化靜為動(dòng)，形象地寫(xiě)出了太白嶺山勢(shì)的高聳綿延和山色的青翠紛披。B.頷聯(lián)借厚薄變化的煙云和疏密相間的樹(shù)石，表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情。C.詩(shī)人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的志向處所。D.本詩(shī)前六句寫(xiě)景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。15.本是頸聯(lián)的景物描寫(xiě)別具特色，請(qǐng)賞析其精妙之處。【答案】14.B15.①動(dòng)靜結(jié)合?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”是動(dòng)景，“溪水不動(dòng)”是靜景，寫(xiě)出太白嶺宜人的美景，表達(dá)詩(shī)人愉悅的心情。②視聽(tīng)結(jié)合?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”訴諸聽(tīng)覺(jué)，“溪水不動(dòng)”“魚(yú)行遲”訴諸視覺(jué)，描繪太白嶺動(dòng)人的美景，表達(dá)詩(shī)人的寵愛(ài)之情。③襯托。用“鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”的歡鬧反襯太白嶺的安靜，用“溪水不動(dòng)”“魚(yú)行遲”襯托太白嶺的清幽，表達(dá)詩(shī)人的欣悅之情。④擬人?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”和“魚(yú)行遲”，把人的心情與行為給予鳥(niǎo)和魚(yú)，詳細(xì)可感，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。【解析】【14題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解實(shí)力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握實(shí)力，采納了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首唐詩(shī)的賞析。不正確的一項(xiàng)”，然后要留意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)“表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情”錯(cuò)，詩(shī)句“煙云厚薄皆可愛(ài)，樹(shù)石疏密自適宜”的意思是煙云不管厚還是薄都很可愛(ài)，樹(shù)與石的疏與密自是很合宜，表達(dá)的是一種物我相諧，詩(shī)人心情安靜舒適的情感。故選B項(xiàng)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，須要駕馭常用的表達(dá)技巧，首先明確詩(shī)中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法。然后結(jié)合詩(shī)句闡釋是如何運(yùn)用這種表手法的。最終闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。頸聯(lián)“陽(yáng)春已歸鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)，溪水不動(dòng)魚(yú)行遲”的意思為：明媚的春天已到來(lái)，鳥(niǎo)兒歡快地說(shuō)著話，溪水也不愿流淌，魚(yú)兒也貪戀這美妙行動(dòng)變遲緩了。從景物描寫(xiě)的表達(dá)技巧方面可從以下幾方面作答：①動(dòng)靜結(jié)合?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”是動(dòng)景，“溪水不動(dòng)”是靜景，寫(xiě)出太白嶺宜人的美景，表達(dá)詩(shī)人愉悅的心情。②視聽(tīng)結(jié)合?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”訴諸聽(tīng)覺(jué)，“溪水不動(dòng)”“魚(yú)行遲”訴諸視覺(jué)，描繪太白嶺動(dòng)人的美景，表達(dá)詩(shī)人的寵愛(ài)之情。③襯托。用“鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”的歡鬧反襯太白嶺的安靜，用“溪水不動(dòng)”“魚(yú)行遲”襯托太白嶺的清幽，表達(dá)詩(shī)人的欣悅之情。④擬人?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”和“魚(yú)行遲”，把人的心情與行為給予鳥(niǎo)和魚(yú)，詳細(xì)可感，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最終正選解除奇妙用。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·子罕》中，與“時(shí)間如流水，一去不復(fù)返”意思相近的句子是“________________，__________________?！保?）荀子在《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮地思索，卻“__________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)眺，卻“__________________”。（3）在蘇軾《赤壁賦》一詩(shī)中，“__________________，__________________”兩句運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法表現(xiàn)洞簫聲的悲涼?！敬鸢浮?1).逝者如斯夫(2).不舍晝夜(3).不如須臾之所學(xué)也(4).不如登高之博見(jiàn)也(5).舞幽壑之潛蛟(6).泣孤舟之嫠婦【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，而是給出上句寫(xiě)下句的干脆默寫(xiě)。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要留意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。留意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。留意：第一題，提示語(yǔ)是“時(shí)間如流水”；其次題，要明白“終日殫精竭慮地思索”“踮起腳極目遠(yuǎn)眺”分別對(duì)應(yīng)著“吾嘗終日而思矣”和“吾嘗跂而望矣”，也就是填出這兩句話的下句；第三題，留意側(cè)面寫(xiě)法。留意易錯(cuò)字詞：須臾，幽壑，潛蛟，泣，嫠。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是______針對(duì)不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是“愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！?。天子之孝更重要的是立身為范，以自己______之孝來(lái)帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危;制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于_______、循規(guī)遵守法律。這是由諸侯的獨(dú)特地位所確定的，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，既貴且富，皇帝很難約束到，其他人又無(wú)權(quán)約束，假如缺乏自我約束力，就很簡(jiǎn)潔造成因“高”而“?！薄⒁颉皾M(mǎn)”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致社稷不保。對(duì)一般百姓來(lái)說(shuō)，則要簡(jiǎn)潔得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價(jià)值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越須要___________。（）。個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的方向。這是中國(guó)傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.層次分明事必躬親謹(jǐn)言慎行以身作則B.條分縷析身體力行履薄臨深自告奮勇C.層次分明身體力行謹(jǐn)言慎行以身作則D.條分縷析事必躬親履薄臨深自告奮勇18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來(lái)，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)二者統(tǒng)一了起來(lái)B.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來(lái)，而且把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)C.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不是將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來(lái)，而是把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)D.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不但將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來(lái)，也把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.個(gè)人奮斗實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。B.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體的目標(biāo)，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和。C.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的方向。D.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)?！敬鸢浮?7.C18.A19.D【解析】【17題詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選出“恰當(dāng)”或“不恰當(dāng)”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。①“層次分明”指事物的次序界線清晰；“條分縷析”形容有條有理地細(xì)細(xì)分析。原文“孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是______”，句式“是……更是……”，很明顯前后內(nèi)容是相同意思的遞進(jìn)關(guān)系，故“層次分明”在意思和語(yǔ)境中都精確。②“身體力行”多用來(lái)表示努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。多用作褒義?！笆卤毓H”是指無(wú)論什么事確定要親自去做，親自過(guò)問(wèn)。所以“身體力行”更恰當(dāng)。③“謹(jǐn)言慎行”是指言語(yǔ)行動(dòng)當(dāng)心謹(jǐn)慎?！奥谋∨R深”比方身處險(xiǎn)境，必需特別謹(jǐn)慎。原文“諸侯之孝在于_______、循規(guī)遵守法律”，與“循規(guī)遵守法律”同義的是“謹(jǐn)言慎行”。故“謹(jǐn)言慎行”恰當(dāng)。④“以身作則”是指以自己的行動(dòng)做出榜樣。“自告奮勇”是形容面對(duì)著艱難或危急的事情，英勇地站出來(lái)。結(jié)合原文語(yǔ)境，很明顯不是遇到危急的事情。故“以身作則”恰當(dāng)。故先C。【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一樣性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)?！皣?guó)家，家庭和個(gè)人”與“崗位職責(zé)，家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)”前后不照應(yīng)，故解除B、D兩項(xiàng)；兩個(gè)分句間應(yīng)為遞進(jìn)關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞正確應(yīng)是“不僅……而且(還)……”，正確語(yǔ)序?yàn)椤皞€(gè)人、家庭和國(guó)家”和“崗位職責(zé)，家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)”，解除C項(xiàng)。故選A。【19題詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先閱讀劃線句，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“以致”表示前一分句導(dǎo)致的結(jié)果（多指不好的結(jié)果），原句并無(wú)不好結(jié)果之意，關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用不當(dāng)；B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)“以……為目標(biāo)”或者“圍繞……目標(biāo)”；C項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)……方向”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“實(shí)現(xiàn)……目標(biāo)或者藍(lán)圖”。故選D。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。今日，從中心到地方都實(shí)行了一系列傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的措施。之所以如此，①_________。假如傳統(tǒng)文化沒(méi)有遇到傳承危機(jī)，就無(wú)需花這么大的力氣來(lái)傳承了。②___________？因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)。任何一種文化都要有它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)以前是農(nóng)業(yè)社會(huì)，與之相對(duì)應(yīng)的文化便是農(nóng)業(yè)文化。今日的中國(guó)已進(jìn)入工業(yè)社會(huì)甚至信息社會(huì)，以前的農(nóng)業(yè)文化③___________。因此，今日還要守著過(guò)去的農(nóng)業(yè)文化就很困難了?！敬鸢浮?1).①是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化遇到了傳承危機(jī)(2).②為什么傳統(tǒng)文化會(huì)遇到傳承危機(jī)(3).③已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫。補(bǔ)寫(xiě)句子，是綜合考點(diǎn)和實(shí)力的考查，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。解答本題的正確步驟應(yīng)是：①閱讀——細(xì)致閱讀語(yǔ)段，確定文段中心愿思；②推導(dǎo)——將文段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查——得出答案后應(yīng)代入原文，最終求得語(yǔ)句連貫。①處，依據(jù)劃線前面“之所以如此”，推斷出所填句子的開(kāi)端是“是因?yàn)椤?，再結(jié)合橫線后“假如傳統(tǒng)文化沒(méi)有遇到傳承危機(jī)”，可推斷出這里應(yīng)填“是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化遇到了傳承危機(jī)”；②處，依據(jù)“？”和“因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)”，可推斷此處應(yīng)填“為什么傳統(tǒng)文化遇到傳承危機(jī)”；③處，依據(jù)橫線前“任何一種文化都要有它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)”可知，中國(guó)進(jìn)入功業(yè)社會(huì)甚至信息社會(huì)后，與之相對(duì)應(yīng)的文化就不再是農(nóng)業(yè)文化了，因此農(nóng)業(yè)文化存在的物質(zhì)基礎(chǔ)也就不存在了。21.將下面的句子改寫(xiě)成一組句式整齊的句子。天空不是最高的，最高的是我們的要求；最遠(yuǎn)的不是天涯，而是永不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；我們的心靈是最美的，而不是天上的彩虹。【答案】最高的不是天空，是我們的要求；最遠(yuǎn)的不是天涯，而是永不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；最美的不是天上的彩虹，而是我們的心靈！【解析】試題分析：這是一道句式轉(zhuǎn)換中的散句變整句，此類(lèi)試題的解題思路是先確立基準(zhǔn)句，然后把其它句子依據(jù)基準(zhǔn)句的句式來(lái)改寫(xiě)，最終再調(diào)整一下語(yǔ)序即可。解答本題，首先選擇出恰當(dāng)?shù)木渥幼鳛椤皹?biāo)本”，然后將其他句子依據(jù)統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和句式進(jìn)行調(diào)整。如可以選擇如下的句式：最……不是……，（而）是……。句式確定之后，再調(diào)整各句句式即可?？键c(diǎn)：選用、仿用、變換句式。實(shí)力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，沒(méi)有人做。但是你做和不做，就是不一樣。（杜維明）青年要立志做大事，不要立志做大官。（習(xí)近平）2024年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，學(xué)校實(shí)行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，作為杰出的青年學(xué)生代表，你應(yīng)邀在大會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼將來(lái)，呈現(xiàn)當(dāng)代青年的風(fēng)采。要求：至少引用一句名言。自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。不少于800字?！敬鸢浮垦耘c行敬愛(ài)的同學(xué)們、老師們：大家好！今日是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，我們聚集在這里實(shí)行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，作為學(xué)生代表，我走上臺(tái)來(lái)演講，表達(dá)一下我們這青年人的心聲。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。言與行，經(jīng)常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一樣，言行不一”，就可見(jiàn)言與行的緊密關(guān)系。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。?有的人，寵愛(ài)言在行前。豪言壯語(yǔ)，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，心中有數(shù)的氣概，但是，卻經(jīng)常有言無(wú)行，使人只聽(tīng)到雷聲卻不見(jiàn)雨點(diǎn)；或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類(lèi)喜言少行的人可謂是愛(ài)好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。?但也有人經(jīng)常是行在言前。他們行動(dòng)前悄無(wú)聲息，靜默無(wú)聞，只有孺子牛的干勁，卻沒(méi)有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿(mǎn)之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說(shuō)。這一類(lèi)喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，細(xì)致處世，他們的言可算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。?也有一些人，既言又行。他們志向明確，意志堅(jiān)決，看法細(xì)致，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一樣，言出必做?？煞Q(chēng)之為說(shuō)一不二，對(duì)自己的言論細(xì)致負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，他們與那些大炮們形成極顯明的對(duì)比。當(dāng)然，還有一些人不言不行，甘于緘默，甘于退化。他們毫無(wú)進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類(lèi)人只能被認(rèn)為是在慢性自殺，消極沉淪?？墒?，一百年前，有這樣一群青年，他們走上街頭，對(duì)著黑暗的社會(huì)振臂高呼，他們用自己的行動(dòng)踐行了自己的口號(hào)，他們作為時(shí)代的引領(lǐng)者，為我們后來(lái)人做出了表率！今日的我們，欣逢盛世，祖國(guó)復(fù)興的宏大使命正落到我們的肩上。魯迅先生關(guān)于言和行的