山西省朔州市應縣一中2024-2025學年高一歷史上學期期末考試試題含解析

PAGEPAGE26山西省朔州市應縣一中2024-2025學年高一歷史上學期期末考試試題（含解析）時間:90分鐘滿分:100分一、選擇題（每小題2分,共72分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求1.“天命”是商周時期的重要觀念，商人認為“天命”不行轉移，而周人則以為“皇天無親，唯德是輔”，故統(tǒng)治者為了獲得“天命”，必需“敬天保民”。這表明周代A.王權與神權相分別B.德治思想逐步形成C.天子權力有所下降D.對天相識理性化2.據(jù)學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式的變更C.君主壽命的時代差異 D.血緣紐帶關系的弱化3.韓非主見“法治”，否定禮治，但在韓非的理論體系中并非沒有“禮”的地位，他曾說“無禮諸侯，則亡身之至也”，“國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也”。明顯他的“禮”與當時儒家的“禮”有所不同，主要側重于()A.希望復原西周的禮樂制度 B.符合儒家克己復禮的主見C.禮要符合“人主”（君主）的須要 D.春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)禮崩樂壞4.春秋戰(zhàn)國時期，很多精英分子為展示自己的才能，實現(xiàn)自己的志向，游走于各諸侯國之間，以求得到重用。無論哪個諸侯國，只要委以重任，便欣然前往?！俺啬撼闭沁@種現(xiàn)象的寫照。這說明當時的精英分子A.沒有政治信仰和操守B.以國家統(tǒng)一為志向C.以改善民生為目標D.民族共同體觀念強化5.孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中，對此合理的說明是A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作 B.漢代儒學背離了孔子的儒學思想C.儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng) D.儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕6.孔子將“知仁勇”稱為“三達德”；管子把禮、義、廉、恥稱為“四維”即“國之四維”；孟子提出“四德”思想，即仁、義、禮、智；董仲舒明確提出“仁義禮智信“的“五?！备拍?。這說明A.“五?！彼枷胗衅鋬仍谙到y(tǒng)性的發(fā)展 B.儒家思想提升了國家社會的道德水平C.儒家思想取決于先秦政治思想的傳播 D.“五常”促進了儒家仁政思想的形成7.漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了A.漢代地方行政制度影響深遠 B.中心地方?jīng)_突重重C.地方吏治事關國家安定 D.漢宣帝無愧于治國榜樣8.如表為西漢朝廷干脆管轄的郡級政區(qū)變更表。據(jù)此可知皇帝紀年公元紀年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國A.諸侯王國與朝廷沖突漸趨激化B.中心行政體制進行了調整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.王國限制的區(qū)域日益擴大9.兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當時人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相權 B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關系受到重視 D.劉氏同姓諸侯王勢力強大10.漢初劉邦“徙齊楚大族五姓關中，與利田宅”，之后漢帝多在即位之初為自己修建陵寢時把大批關東豪族遷往關中。這一行為A.加強了地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系 B.推動了經(jīng)濟格局的變遷C.有利于加強中心集權 D.意在打破宗族血緣關系11.有人認為，“篆”代表了遠古時期的人們對大自然（天）的敬畏感，所以篆字圖形如同天上的星辰；隸書則代表了人起先進入了自身的生存環(huán)境，對大地廣袤的思索；而楷書出現(xiàn)的時期就是被認為人類自身起先覺醒的時期。其意在說明A.中國書法具有天人感應的精神B.字體演化助推了自然科學發(fā)展C.社會進步推動了人文精神發(fā)展D.書法進步須借助對哲學的反思12.董仲舒以《春秋》中的事例補充漢代法律；長孫無忌用經(jīng)、義說明法律，編成《唐律疏議》，后來被唐高宗給予同等的法律效力。這一變更表明A.獨尊儒術已成定勢B.儒學理念漸趨法制化C.文官階層主導立法D.仁政思想等同于法律13.834年，唐文宗下詔：“其嶺南、福建及揚州蕃客宜委視察節(jié)度使常加存聞，除舶腳、外市、進奉外，任其來往流通，自為交易，不得重加率稅。”很多城市在城內劃出蕃客的居留區(qū)一蕃坊，因可以“列肆而市”，成為了喧鬧的商業(yè)區(qū)。由此可知，唐朝時期A.朝廷重視發(fā)展對外貿易 B.蕃商嚴峻侵擾我國的經(jīng)濟主權C.外貿發(fā)展瓦解坊市制度 D.政府放棄了“重農抑商”政策14.唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……預期年歲稔，先此樂時和。”據(jù)此可知，在唐代A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結合觀念深化人心C.陽剛與力氣受到推崇D.詩歌以描寫宮廷生活為主15.北宋一名低品級官員撰文追記先祖以“義”感動來犯者、以錢財卻敵，“一言拒寇”來保全家鄉(xiāng)之舉，元祐（北宋后期哲宗年號）年間，官居宰相、副宰相的十余位顯貴為該文作題跋，這最有可能是因為該文A.宣揚了程朱理學 B.具有較高的文學價值C.表達了市民訴求 D.迎合了朝廷邊防政策16.北宋崇寧年間（1102~1106年），政府成倍地擴大紙幣發(fā)行量；大觀元年（1107年）改“交子”為“錢引”時，又“較天圣一界逾二十倍”，史稱“不蓄本錢，而增造無藝”。北宋政府的這些做法A.有利于遏制經(jīng)濟危機B.增加了紙幣的購買力C.加強了對經(jīng)濟的調控D.實則是國家與民爭利17.宋代各地先后設立常平倉，各州按人口多少，留取上供錢一二萬貫或二三千貫為欒（買進）本，每歲夏秋谷賤，增市價三五文收來，遇谷貴則減價出糶（賣出），所減不得低于本錢。據(jù)此可知，宋代常平倉的主要功能為A.平抑糧價和備荒 B.抑制土地兼并C.壟斷商業(yè)和貿易 D.收繳地方財政18.葉適是南宋聞名的思想家。他反對把仁義和功利對立的觀點，認為謀利而不自私其利，計功而不自居其功，這便是仁義。葉適還贊揚“通商惠工”，要求“以國家之力扶持商賈，流通貨幣?！比~適的上述思想A.適應了經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求 B.豐富了程朱理學的內涵C.拋棄了傳統(tǒng)的重農抑商觀念 D.導致理學日漸陳腐僵化19.“榜下捉婿”是宋代的一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們全家出動，爭相選擇登第士子做女婿，坊間稱其為“捉婿”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)A.打擊了世家大族的勢力 B.說明富紳渴望跨入上層社會C.沖擊了重農抑商的觀念 D.反映了社會階級結構的調整20.宋代理學家都主動地從政立業(yè)，史載他們?yōu)橹蔚恼儯求w恤民情、明尊卑長幼之類的風化等等。不能做官時，理學家大多也不努力于仕途，追求個人功名利祿，而是退而聚學化民。他們的做法()A.有利于理學的思辨化 B.推動了理學的世俗化C.有利于教化體制革新 D.迎合了市民階層須要21.據(jù)《元史·地理志》記載:“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州(在邊疆設立的由當?shù)厣贁?shù)民族首領擔當長官的州),往往在是,今皆賦役之,比于內地?！边@主要說明元代（）A.邊疆管理呈現(xiàn)出與內地一體化的趨向 B.對邊疆地區(qū)實施了因地制宜的統(tǒng)治C.疆域范圍出現(xiàn)比唐朝擴大化的趨向 D.改革賦役制度使財政收入大幅增加22.鄭永年曾說：“一旦有問題，就要中心干預。但干預過多了，發(fā)展就缺乏了動力，于是又再去強調地方政府的作用。這就是人們熟知的集權和分權間的惡性循環(huán)?！敝袊糯鷮⒅行母深A和地方發(fā)展兼顧得較好的是A.西周封邦建國 B.西漢郡國并行C.宋文臣做知州 D.元推行行省制23.有學者在評價元曲的用語時指出：“造語必俊，用字必熟，太文則迂，不文則俗，文而不文，俗而不俗?！睋?jù)此可知，元曲A.反映的是市民階層的需求 B.與文人畫的審美取向相同C.體現(xiàn)出雅俗共賞的美感 D.代表了文學世俗化趨勢24.洪武二十七年（1394年），朝廷下令“敢有私下諸藩互市者，必置之重法”。隆慶元年（1567年），福建巡撫涂澤民上疏請開放海禁，準販東西二洋朝廷允準。這一變更說明A.明朝中心集權遭到減弱 B.政府適時調整外貿政策C.政府變更重農抑商政策 D.地方官員確定政策調整25.有學者認為，明代皇帝的批紅權原則上不行超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過批紅而成為行政吩咐。君主如主動下手詔、中旨處理政事，也必需送內閣“商確可否”。“圣意所予奪，亦必下內閣議而后行”，內閣如不同意，便可將手詔、中旨“封還”“執(zhí)奏”，拒絕擬旨。材料反映出明代A.出現(xiàn)近代內閣的雛形B.皇帝借助內閣牽制朝中大臣C.內閣對皇權有肯定制約作用D.君主專制遭到了減弱26.內閣在明朝最高行政權力運行過程中，于裁決權和執(zhí)行權之間構成一中介程序，緩和了君主個人意志與國家機構職能之間的對立。這表明明朝內閣制：A實現(xiàn)了分權與制約平衡B.有利于國家機器合理運作C.緩和了國家的階級對立D.有效地限制了君主的專權27.明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字漸漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學習的讀本。由此可以推知，明代中后期A.宦官駕馭決策權力B.皇帝權力日趨衰落C.內閣議政功能已經(jīng)丟失D.中樞決策過程發(fā)生異變28.明代設置錦衣衛(wèi)、東廠、西廠和內行廠，負責偵察監(jiān)視吏民，可以不通過司法程序隨意逮捕。廠衛(wèi)的設置反映了A.官僚政治模式的異化B.傳統(tǒng)司法體系的瓦解C.明代朝局民政的混亂D.君主專制制度達到頂峰29.下列關于明清時期對西藏管理措施的表述不正確的是（）A.明朝封授藏族地區(qū)的僧俗首領法王的稱號,任用藏族上層人士管理西藏軍民事務B.明朝設立宣政院管理藏族地區(qū)的軍民事務C.清政府冊封西藏佛教領袖“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”的尊號D.自清康熙冊封佛教領袖以后西藏的歷世達賴和班禪都經(jīng)由中心政府冊封30.明朝宦官專權的局面更甚于唐朝。熹宗時宦官魏忠賢炙手可熱，權傾朝野，“自內閣六部，四方總督巡撫，遍置死黨”，人們“只知有太監(jiān)，不知有天子”。這從本質上反映出明朝：A.皇權被嚴峻減弱B.君主專制更趨強化C.宦官凌駕于皇帝之上D.內閣制名存實亡31.明代“命京官巡撫地方，有軍事則命總督軍務，因事而設，事已旋罷”。清朝將督撫制逐步納入正式的地方行政體制中，督撫成為“封疆大吏”。明清督撫制的設立A.擴大了地方行政權力 B.導致“冗官”局面的出現(xiàn)C.利于地方事權的統(tǒng)一 D.緩解了中心與地方的沖突32.圖中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻的奇珍異獸。明朝君臣認為，這就是中國傳聞中的“麒麟”。明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當時A.對外溝通促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B.朝廷用中國文化對朝貢貿易貢品加以解讀C.海禁政策的解除促進了對外文化溝通 D.外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新33.《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意?！边@一論述表明該書作者A.主見廢除宰相制 B.提倡無為而治C.傾向于限制君權 D.反對王位世襲34.顧炎武的“眾治”思想主見從源頭著手，分化君權，加強郡縣的地方治理權力，“因地制宜”地有效處理社會問題。這表明“眾治”思想A.蘊含了“經(jīng)世致用”的理念 B.傳承心學“致公良知”思想C.強調人民大眾的國家治理權 D.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位35.清初兼具收復滿族發(fā)祥之地與維護國家統(tǒng)一雙重使命的行動是A.雅克薩防衛(wèi)反擊 B.平定大、小和卓叛亂C.平定噶爾丹叛亂 D.鄭勝利收復臺灣36.探討表明，有清一代中樞機構的重大變革無疑是軍機處的設立。但軍機處在形式上卻始終處于臨時機構的地位，不像正式國家機關的樣子。如辦公的地方不稱衙署僅稱“值房”，且條件簡陋，初僅板屋數(shù)間，后來才改建瓦屋。這表明其實際職能A.“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間” B.“以天下之權，寄之天下之人”C.“分理天下庶務，彼此頡頏” D.“別黑白而定一尊”二、非選擇題（第37題7分,第38題7分,第39題7分,第40題7分,共28分）37.閱讀下列材料,結合所學學問回答問題。材料一魏晉風度是魏晉時期獨特的審美特征,它使人回來到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生看法……把作為文人學問分子對正義的理性思辨和堅守以藝術的、哲學的、人性的方式傳達于世,達到了真善美融為一體的極致之境?！蝇尅讹L流藴藉:魏晉風度的文化內涵》材料二每當人們在中國的文獻中査找一種詳細的科技史料時,往往會發(fā)覺它的焦點在宋代,不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此。…中國的科技發(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在很多方面事實上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！ㄓ├罴s瑟《中國科學技術史》（1）結合史實說明“魏晉風度”在思想、書法、繪畫方面是如何體現(xiàn)的。（2）據(jù)材料二和所學學問,分析宋代科技呈現(xiàn)巔峰狀態(tài)的主要緣由。38.材料一宋代是中國封建社會的轉型時期，生成于這一歷史背景下的宋文化，必定包含若干“近代”的因素，平民文化就是帶有“近代”色調的文化現(xiàn)象。宋詩尚理，已成為千古定論，南宋詞人劉克莊曾提及“近世理學興而詩律壞”?？v觀兩宋，中原文化快速地南移，南部地區(qū)文化發(fā)達，同時引發(fā)了北部游牧民族的深層漢化。與宋代社會發(fā)展趨勢相一樣，以往為世家所壟斷的文化起先向社會下層移動，社會下層文化素養(yǎng)明顯提高，出現(xiàn)“吳越閩蜀，家能著書，人知扶冊”和“人人尊孔孟，家家誦詩書”等記載。材料二中國封建社會發(fā)展到宋代，在經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷的雙重因素的驅動下，門閥政治徹底終結，政權的開放程度提高。商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，土地自由買賣頻繁，稅制改革使封建人身依附關系逐步松弛。兩宋時期多民族政權并立，在長期的碰撞交融過程中，相互滲透，相互影響，從而使宋代文化明顯地帶有文化“雜交”的色調。宋朝統(tǒng)治者對外來文化基本上實行兼收并蓄、廣納博采的政策，不少外域文化的因子進入漢文化系統(tǒng)中，高麗的白磋紙和松煙墨在宋朝享有很高的聲譽，日本的折扇和倭刀也深得宋朝文士們的好評?！陨喜牧暇幾砸φ子啵ㄋ未幕纳杀尘凹捌涮攸c》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括宋代文化特點。（2）綜合上述材料并結合所學學問，概括宋代文化生成的背景。39.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝的版圖廣袤穩(wěn)定，統(tǒng)治者具有明確的國土守護意識，因此特別重視治邊與邊疆治理制度的建設。清朝治邊的一個重要特點，是企望邊疆地區(qū)實現(xiàn)長治久安，為此朝廷傾注了大量心血。同時，清朝留意遵循因地制宜和因時制宜的原則，依據(jù)實際狀況進行改革，施行規(guī)范化、持續(xù)化的管理。所制定的邊疆治理制度，在歷代王朝中堪稱最為系統(tǒng)、完整和成熟，在實踐中也取得良好成效，并產生了廣泛而深遠的影響。﹣﹣摘編自方鐵《論元明清三朝的邊疆治理制度》材料二明清時期（鴉片斗爭前），中國在農耕文明軌道上發(fā)展到了一個新的高峰，并分別出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的變異，這些變異帶有向工業(yè)文明演進的趨向。但在重農抑商、海禁閉關等政策的抑制阻礙下，新經(jīng)濟因素未能順當發(fā)展，導致清王朝在世界工業(yè)文明潮流中快速衰落。﹣﹣摘編自岳麓版中學歷史教科書必修二（1）依據(jù)材料一，概括清代邊疆治理特點及其影響。（2）依據(jù)材料二并結合所學學問，概括中國明清時期（鴉片斗爭前）社會發(fā)展呈現(xiàn)特征并加以說明。40.閱讀材料，完成下列要求。材料中國兩千年社會的集權與分權秦至西漢時期皇權集中,對地分不斷打壓.東漢至魏晉時期皇權衰弱。貴族、豪強、地方割據(jù)尾大不掉。隋至唐代前中期權力集中,國家統(tǒng)一。唐“安史之亂”至五代分權于地方藩鎮(zhèn)割據(jù),四分五裂。宋元時期兩宋中心集權,強干弱枝;元朝大帝國不行避開地分權。明朝前期重新集權,朱元璋廢除丞相制度，皇權更強。明朝后期商品經(jīng)濟發(fā)展,社會富人階層分別、朝廷黨派林立,權力分散。清朝至民國清初集權統(tǒng)治,登峰造極;清末至民國軍閥混戰(zhàn),權力分散?！幾跃霞选蹲兏镏芬恢袊鴼v朝改革得失》結合中國歷史的所學學問，從上述簡表中相互關聯(lián)的事務中提取一個觀點并論述。(要求：觀點明確，史論結合，言之成理。)應縣一中2024-2025學年高一上學期期末考試歷史試題（解析版）時間:90分鐘滿分:100分一、選擇題（每小題2分,共72分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求1.“天命”是商周時期的重要觀念，商人認為“天命”不行轉移，而周人則以為“皇天無親，唯德是輔”，故統(tǒng)治者為了獲得“天命”，必需“敬天保民”。這表明周代A.王權與神權相分別B.德治思想逐步形成C.天子權力有所下降D.對天的相識理性化【答案】B【解析】【分析】【詳解】“周人則以為‘皇天無親，唯德是輔’，故統(tǒng)治者為了獲得‘天命’，必需‘敬天保民’”反映了周代的德治思想，故B正確；材料沒有體現(xiàn)“王權與神權相分別”，解除A；材料反映周代的德治思想，無法體現(xiàn)天子權力下降，解除C；材料“故統(tǒng)治者為了獲得‘天命’，必需‘敬天保民’”反映統(tǒng)治者仍舊重視“天命”，無法體現(xiàn)“對天的相識理性化”，解除D?！军c睛】抓住關鍵信息“周人則以為‘皇天無親，唯德是輔’，故統(tǒng)治者為了獲得‘天命’，必需‘敬天保民’”分析解答即可。2.據(jù)學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式的變更C.君主壽命的時代差異 D.血緣紐帶關系的弱化【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，從商朝到西周，王位繼承方式由“兄終弟及為主”轉變?yōu)椤案杆雷永^為主”。這說明王位世襲方式發(fā)生了肯定轉變。故答案為B項；禪讓制強調選賢舉能，材料信息沒有涉及，解除A項；材料沒有信息涉及君主壽命的長短，并且它與王位世襲方式?jīng)]有必定聯(lián)系，解除C項；西周實行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，說明血緣紐帶關系是強化而非弱化，解除D項。3.韓非主見“法治”，否定禮治，但在韓非的理論體系中并非沒有“禮”的地位，他曾說“無禮諸侯，則亡身之至也”，“國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也”。明顯他的“禮”與當時儒家的“禮”有所不同，主要側重于()A.希望復原西周的禮樂制度 B.符合儒家克己復禮的主見C.禮要符合“人主”（君主）的須要 D.春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)禮崩樂壞【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料“無禮諸侯，則亡身之至也”、“國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也”體現(xiàn)的是韓非子認為禮的存在與否對于國家的存亡具有重大影響，強調的是禮要符合人主的須要，C選項符合題意；A選項是孔子的主見，解除；韓非的禮主要是為君主專制服務的，與儒家希望復原西周時期的禮樂制有明顯不同，B選項解除；D選項是春秋戰(zhàn)國時期轉型的表現(xiàn)，與材料無關，解除。故答案為C。4.春秋戰(zhàn)國時期，很多精英分子為展示自己的才能，實現(xiàn)自己的志向，游走于各諸侯國之間，以求得到重用。無論哪個諸侯國，只要委以重任，便欣然前往。“朝秦暮楚”正是這種現(xiàn)象的寫照。這說明當時的精英分子A.沒有政治信仰和操守B.以國家統(tǒng)一為志向C.以改善民生為目標D.民族共同體觀念強化【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“無論哪個諸侯國，只要委以重任，便欣然前往?！笨芍?，春秋戰(zhàn)國時期的精英分子認為無論為哪個諸侯國重用，都是為中華民族效力，具有民族共同體觀念，故D正確；A是對材料的錯誤會讀，解除；材料反映精英游走各諸侯國以求得重用，無法體現(xiàn)“以國家統(tǒng)一為志向”“以改善民生為目標”，解除BC?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“無論哪個諸侯國，只要委以重任，便欣然前往。”緊扣關鍵信息并聯(lián)系所學春秋戰(zhàn)國的社會背景分析解答。5.孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中，對此合理的說明是A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作 B.漢代儒學背離了孔子的儒學思想C.儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng) D.儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕【答案】C【解析】【分析】【詳解】“五經(jīng)”是孔子編訂的典籍，而《論語》是弟子記錄的孔子的言論。漢代將《尚書》等五部書尊為經(jīng)典，說明漢代認為儒家思想根植于孔子之前的“五經(jīng)”，即儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)，故C正確；“五經(jīng)”只是由孔子編訂的，不是為闡發(fā)孔子儒學思想而作，故A錯誤；漢代儒學從本質上沒有背離孔子儒學，故B錯誤；儒學傳統(tǒng)并沒有由于秦始皇焚書而斷絕，而且還發(fā)展成為中國傳統(tǒng)思想的主流，故D項錯誤。6.孔子將“知仁勇”稱為“三達德”；管子把禮、義、廉、恥稱為“四維”即“國之四維”；孟子提出“四德”思想，即仁、義、禮、智；董仲舒明確提出“仁義禮智信“的“五?！备拍睢＿@說明A.“五?！彼枷胗衅鋬仍谙到y(tǒng)性的發(fā)展 B.儒家思想提升了國家社會的道德水平C.儒家思想取決于先秦政治思想的傳播 D.“五常”促進了儒家仁政思想的形成【答案】A【解析】【分析】【詳解】從孔子的“三達德”到董仲舒的“五?！?，這反映出“五常”思想發(fā)展的系統(tǒng)性，呈現(xiàn)出儒家思想的持續(xù)性，故選A項；B項與材料信息無關，故解除B項；“五?！彼枷胧侨寮宜枷氲闹匾M成部分，與“先秦政治思想”沒有因果關系，故解除C項；儒家“仁政”思想早在先秦時期就已經(jīng)形成，在董仲舒的“五?！彼枷氘a生之前，故解除D項。7.漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了A.漢代地方行政制度影響深遠 B.中心地方?jīng)_突重重C.地方吏治事關國家安定 D.漢宣帝無愧于治國榜樣【答案】C【解析】【詳解】材料“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎”強調的是郡太守在地方統(tǒng)治的重要性，C正確；ABD與材料無關，未涉及，解除。故選C。8.如表為西漢朝廷干脆管轄郡級政區(qū)變更表。據(jù)此可知皇帝紀年公元紀年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國A.諸侯王國與朝廷沖突漸趨激化B.中心行政體制進行了調整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.王國限制的區(qū)域日益擴大【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，漢景帝時，王國與郡一樣成為國家的干脆轄區(qū)。結合所學可知，發(fā)生這一變更是景帝平定七國之亂后，為了減弱王國力力，將王國變?yōu)槌⒅陛爡^(qū)，漢武帝時朝廷直轄郡國數(shù)量大幅度增加，其中一個重要緣由就是漢武帝實行推恩令，減弱王國實力，王國限制區(qū)域縮小，諸侯國與朝廷的內部沖突漸漸緩和，朝廷解決邊患的條件更加成熟，因此C選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是諸侯王國與朝廷沖突漸漸緩和，不是激化；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是地方行政體制的調整，不是中心行政體制的調整；D選項錯誤，王國限制區(qū)域縮小。故正確答案為C選項。9.兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當時人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相權 B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關系受到重視 D.劉氏同姓諸侯王勢力強大【答案】C【解析】試題分析：本題考查漢代政治制度。兩漢后期，特殊是東漢后期外戚專權、宦官干政是兩大頑疾。年幼的皇帝大多是在外戚的幫助下繼位的，母族親屬關系自然受到重視，結果造成外戚干政局面；皇帝年長后往往利用宦官打擊外戚奪回權力，這又造成了宦官干政的局面。所以本題正確答案為C項。依據(jù)材料可知，執(zhí)政大臣也主要從外戚中選擇，因此不能依靠外戚抑制相權，故A項錯誤；“家天下”是以父系血緣為標準的，外戚不屬于“家天下”的范疇，故B項錯誤；“劉氏同姓諸侯王勢力強大”威逼中心集權的狀況出現(xiàn)于西漢前期，而外戚干政是在兩漢后期，故D項與“外戚干政”沒有關系?！究键c定位】古代中國政治制度·漢到元政治制度的演化·兩漢政治10.漢初劉邦“徙齊楚大族五姓關中，與利田宅”，之后漢帝多在即位之初為自己修建陵寢時把大批關東豪族遷往關中。這一行為A.加強了地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系 B.推動了經(jīng)濟格局的變遷C.有利于加強中心集權 D.意在打破宗族血緣關系【答案】C【解析】【詳解】將關東豪族遷往關中，這樣有助于減弱地方豪族對地方的影響和限制，從而加強中心對地方的限制，加強中心集權，故選C；這一行為是為了加強對地方的限制，而不是為了加強地區(qū)間的經(jīng)濟聯(lián)系，解除A；這一行為并沒有導致經(jīng)濟格局的變遷，解除B；這一行為只能減弱地方豪族對地方的影響和限制，并不能打破宗族間的血緣關系，解除D。11.有人認為，“篆”代表了遠古時期的人們對大自然（天）的敬畏感，所以篆字圖形如同天上的星辰；隸書則代表了人起先進入了自身的生存環(huán)境，對大地廣袤的思索；而楷書出現(xiàn)的時期就是被認為人類自身起先覺醒的時期。其意在說明A.中國書法具有天人感應的精神B.字體演化助推了自然科學發(fā)展C.社會進步推動了人文精神發(fā)展D.書法進步須借助對哲學的反思【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料信息顯示，漢字的演化反映了我國古代人民關注的重點由神靈轉向自然和人本身，社會進步推動了古代人文精神的發(fā)展，故C正確；漢字演化與古代人文精神的聯(lián)系并非“天人感應”，A錯誤；材料信息未體現(xiàn)自然科學的相關信息，B錯誤；“書法進步須借助哲學反思”表述過于肯定化，錯誤，解除D。12.董仲舒以《春秋》中的事例補充漢代法律；長孫無忌用經(jīng)、義說明法律，編成《唐律疏議》，后來被唐高宗給予同等的法律效力。這一變更表明A.獨尊儒術已成定勢B.儒學理念漸趨法制化C.文官階層主導立法D.仁政思想等同于法律【答案】B【解析】《春秋》中的事例、長孫無忌用的經(jīng)、義均體現(xiàn)了儒學理念，而這些事例、經(jīng)、義卻具有和法律等同的效力，反映的本質問題只能是儒學理念漸趨法制化，故B正確；A材料無法體現(xiàn)，解除；C不符合材料主旨，解除；材料無法體現(xiàn)“仁政思想”，解除D。點睛：解答本題的關鍵信息是“董仲舒以《春秋》中的事例補充漢代法律”“長孫無忌用經(jīng)、義說明法律……后來被唐高宗給予同等的法律效力”，緊扣關鍵信息并聯(lián)系所學儒家思想的影響分析解答。13.834年，唐文宗下詔：“其嶺南、福建及揚州蕃客宜委視察節(jié)度使常加存聞，除舶腳、外市、進奉外，任其來往流通，自為交易，不得重加率稅?！焙芏喑鞘性诔莾葎澇鲛偷木恿魠^(qū)一蕃坊，因可以“列肆而市”，成為了喧鬧的商業(yè)區(qū)。由此可知，唐朝時期A.朝廷重視發(fā)展對外貿易 B.蕃商嚴峻侵擾我國的經(jīng)濟主權C.外貿發(fā)展瓦解坊市制度 D.政府放棄了“重農抑商”政策【答案】A【解析】【分析】【詳解】對往來蕃客商人，唐文宗要求地方政府“任其來往流通，自為交易，不得重加率稅”，很多城市特地為其劃出居留區(qū)（蕃坊），使其“列肆而市”并成為喧鬧的商業(yè)區(qū)等，反映出唐朝時期朝廷重視發(fā)展對外貿易，A項正確；蕃商嚴峻侵擾我國的經(jīng)濟主權與政府對蕃商來唐貿易持激勵、實惠政策不符，解除B項；直到宋代，國內“坊市”制度才被瓦解，解除C項；唐朝政府并未放棄“重農抑商”政策，D項解除。14.唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……預期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結合觀念深化人心C.陽剛與力氣受到推崇D.詩歌以描寫宮廷生活為主【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……”可知，唐代推崇陽剛與力氣的社會風尚。故答案為C項；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結論，解除A項；唐玄宗《觀拔河俗戲》的信息反映宮廷消遣，無法得出耕戰(zhàn)結合觀念深化人心的結論，解除B項；唐代詩歌題材多元，D項說法片面且不符合史實，解除。15.北宋一名低品級官員撰文追記先祖以“義”感動來犯者、以錢財卻敵，“一言拒寇”來保全家鄉(xiāng)之舉，元祐（北宋后期哲宗年號）年間，官居宰相、副宰相的十余位顯貴為該文作題跋，這最有可能是因為該文A.宣揚了程朱理學 B.具有較高的文學價值C.表達了市民訴求 D.迎合了朝廷邊防政策【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“先祖以‘義’感動來犯者、以錢財卻敵，‘一言拒寇’來保全家鄉(xiāng)之舉”的功績迎合了北宋后期相對保守的邊防政策，因此當時朝廷顯貴為該文作題跋，D正確；程朱理學興盛于南宋，解除A；文學價值與朝廷顯貴為該文作題跋無關，而且該文的內容本身并未顯示出其文學方面的價值，解除B；題干涉及的群體是官員而非市民，解除C。16.北宋崇寧年間（1102~1106年），政府成倍地擴大紙幣發(fā)行量；大觀元年（1107年）改“交子”為“錢引”時，又“較天圣一界逾二十倍”，史稱“不蓄本錢，而增造無藝”。北宋政府的這些做法A.有利于遏制經(jīng)濟危機B.增加了紙幣購買力C.加強了對經(jīng)濟的調控D.實則是國家與民爭利【答案】D【解析】【分析】【詳解】由材料“政府成倍地擴大紙幣發(fā)行量”“較天圣一界逾二十倍”等信息可知，北宋政府濫發(fā)紙幣，搜刮民脂民膏，與民爭利，故選D。周期性經(jīng)濟危機是資本主義社會的產物，且“經(jīng)濟危機”的說法即使成立，那濫發(fā)紙幣的做法也只會引起通貨膨脹，加劇經(jīng)濟危機，故A項錯誤，解除；紙幣數(shù)量的大量增加降低了紙幣的購買力，解除B；政府濫發(fā)紙幣的做法會使政府的公信力下降，百姓最終不再運用政府發(fā)行的紙幣，那么政府則無法再通過此種方式進行經(jīng)濟調控，解除C?！军c睛】本題學生可借用政治學科中的經(jīng)濟學通識來幫助解題，這也提示學生在學習的過程中要留意學科學問的交叉滲透，解題的關鍵信息是“政府成倍地擴大紙幣發(fā)行量”“較天圣一界逾二十倍”。17.宋代各地先后設立常平倉，各州按人口多少，留取上供錢一二萬貫或二三千貫為欒（買進）本，每歲夏秋谷賤，增市價三五文收來，遇谷貴則減價出糶（賣出），所減不得低于本錢。據(jù)此可知，宋代常平倉的主要功能為A.平抑糧價和備荒 B.抑制土地兼并C.壟斷商業(yè)和貿易 D.收繳地方財政【答案】A【解析】【詳解】由題意可知，宋代常平倉依據(jù)糧價買進賣出，起到平抑糧價的作用，由此可知常平倉的主要功能是平抑糧價和防備災荒，故選A；宋代實行不抑兼并的土地政策，解除B；常平倉主要是平抑糧價，不壟斷商業(yè)和貿易，更不是收繳地方財政，解除CD。18.葉適是南宋聞名的思想家。他反對把仁義和功利對立的觀點，認為謀利而不自私其利，計功而不自居其功，這便是仁義。葉適還贊揚“通商惠工”，要求“以國家之力扶持商賈，流通貨幣。”葉適的上述思想A.適應了經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求 B.豐富了程朱理學的內涵C.拋棄了傳統(tǒng)的重農抑商觀念 D.導致理學日漸陳腐僵化【答案】A【解析】【分析】【詳解】從材料信息看，葉適提出功利主義的思想，這一思想適應了南宋時期我國經(jīng)濟重心南移，社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，故選A項；葉適的主見對程朱理學進行了批判，不是豐富了其內涵，解除B項；“拋棄”的說法太肯定，解除C項；這一思想為中國傳統(tǒng)文化增加了新的活力，與理學的陳腐僵化無關，解除D項。19.“榜下捉婿”是宋代的一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們全家出動，爭相選擇登第士子做女婿，坊間稱其為“捉婿”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)A.打擊了世家大族的勢力 B.說明富紳渴望跨入上層社會C.沖擊了重農抑商的觀念 D.反映了社會階級結構的調整【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學生精確解讀材料信息的實力。“榜下捉婿”是宋代的一種婚姻文化，這種近似金錢交易的“捉婿”蘊涵了特定的社會文化內涵，它說明宋時經(jīng)濟崛起，富有起來的平民階層渴望跨入上層社會，所以答案選B?！鞍裣伦叫觥笔且谌氚竦那疤嵯?，而入榜的還是少數(shù)，起不到打擊世家大族的勢力，故A項解除；重農抑商政策是貫穿整個封建社會的經(jīng)濟政策，故C項解除；D項擴大了“榜下捉婿”的作用，故解除?？键c：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·宋代的發(fā)呈現(xiàn)象20.宋代理學家都主動地從政立業(yè)，史載他們?yōu)橹蔚恼?，是體恤民情、明尊卑長幼之類的風化等等。不能做官時，理學家大多也不努力于仕途，追求個人功名利祿，而是退而聚學化民。他們的做法()A.有利于理學的思辨化 B.推動了理學的世俗化C.有利于教化體制革新 D.迎合了市民階層須要【答案】B【解析】【詳解】材料“史載他們?yōu)橹蔚恼?，是體恤民情、明尊卑長幼之類的風化等等”體現(xiàn)的是宋代理學家致力于社會習俗的變革，因此推動了理學的世俗化，B正確；AC與材料無關，解除；理學屬于雅文化，市民文化屬于俗文化，D解除。故選B。21.據(jù)《元史·地理志》記載:“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州(在邊疆設立的由當?shù)厣贁?shù)民族首領擔當長官的州),往往在是,今皆賦役之,比于內地?！边@主要說明元代（）A.邊疆管理呈現(xiàn)出與內地一體化的趨向 B.對邊疆地區(qū)實施了因地制宜的統(tǒng)治C.疆域范圍出現(xiàn)比唐朝擴大化的趨向 D.改革賦役制度使財政收入大幅增加【答案】A【解析】【詳解】嶺北、遼陽、甘肅等邊疆地區(qū)從唐代的“羈縻之州”，在元朝時期與“內地”實行一樣的賦役制度，說明當時邊疆管理呈現(xiàn)出與內地一體化的趨向，A項正確；邊疆地區(qū)和內地一樣征收賦稅，說明并未“因地制宜”，解除B；材料沒有強調元代與唐代相比，疆域范圍有所“擴大”，C項錯誤；“改革賦役制度使財政收人大幅增加”與材料主旨不符，D項錯誤。22.鄭永年曾說：“一旦有問題，就要中心干預。但干預過多了，發(fā)展就缺乏了動力，于是又再去強調地方政府的作用。這就是人們熟知的集權和分權間的惡性循環(huán)?！敝袊糯鷮⒅行母深A和地方發(fā)展兼顧得較好的是A.西周封邦建國 B.西漢郡國并行C.宋文臣做知州 D.元推行行省制【答案】D【解析】【詳解】結合所學學問可知，元朝行省特點之一就是中心集權和地方分權相結合，行省在受到中心限制的前提下，有肯定的自主性，D正確；AB體現(xiàn)的是地方權力過大，解除；C體現(xiàn)的是中心權力過于加強，解除。故選D。23.有學者在評價元曲的用語時指出：“造語必俊，用字必熟，太文則迂，不文則俗，文而不文，俗而不俗?！睋?jù)此可知，元曲A.反映的是市民階層的需求 B.與文人畫的審美取向相同C.體現(xiàn)出雅俗共賞的美感 D.代表了文學世俗化趨勢【答案】C【解析】【詳解】由材料可知，元曲在用語等方面既有文人士大夫的高雅，也有民間的世俗，實現(xiàn)了雅與俗的融合，C項正確；元曲不僅反映了市民階層的需求，還有體現(xiàn)了文人的價值追求，解除A、B兩項；材料的主旨在于強調雅俗共賞，解除D項。24.洪武二十七年（1394年），朝廷下令“敢有私下諸藩互市者，必置之重法”。隆慶元年（1567年），福建巡撫涂澤民上疏請開放海禁，準販東西二洋朝廷允準。這一變更說明A.明朝中心集權遭到減弱 B.政府適時調整外貿政策C.政府變更重農抑商政策 D.地方官員確定政策調整【答案】B【解析】【詳解】從海禁到開放海禁，反映的是政府適時調整外貿政策，B項正確；材料沒有體現(xiàn)中心集權，解除A；重農抑商政策并沒有變更，解除C；地方官員并不能確定國家的政策，解除D。25.有學者認為，明代皇帝的批紅權原則上不行超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過批紅而成為行政吩咐。君主如主動下手詔、中旨處理政事，也必需送內閣“商確可否”?！笆ヒ馑鑺Z，亦必下內閣議而后行”，內閣如不同意，便可將手詔、中旨“封還”“執(zhí)奏”，拒絕擬旨。材料反映出明代A.出現(xiàn)近代內閣的雛形B.皇帝借助內閣牽制朝中大臣C.內閣對皇權有肯定制約作用D.君主專制遭到了減弱【答案】C【解析】【分析】【詳解】“內閣如不同意、拒絕擬旨”等字眼足以證明在明代內閣對皇權還是有肯定制約作用的，選C是符合題意，正確；明代的內閣和近代的內閣有質的區(qū)分，明代內閣并非近代內閣的雛形，選項A不符合題意，解除；皇帝借助內閣牽制朝中大臣在材料中根本就沒體現(xiàn)出來，B不符合題意，解除；明代君主專制是加強的，選項D不符合題意，解除。26.內閣在明朝最高行政權力運行過程中，于裁決權和執(zhí)行權之間構成一中介程序，緩和了君主個人意志與國家機構職能之間的對立。這表明明朝內閣制：A.實現(xiàn)了分權與制約平衡B.有利于國家機器合理運作C.緩和了國家的階級對立D.有效地限制了君主的專權【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析實力。材料“于裁決權和執(zhí)行權之間構成一中介程序，緩和了君主個人意志與國家機構職能之前的對立”體現(xiàn)了內閣對于國家中樞機構運轉的核心作用，故B正確；A項分權與材料不符；C項階級對立錯誤。D中限制君主錯誤。考點：古代中國的政治制度·明清時期政治制度·內閣制【名師點睛】明清時期的政治制度是中國古代政治制度的極端與黑暗時代。復習時把握—個“趨勢”、留意兩個“聯(lián)系”、抓住三個“核心”。一個“趨勢”：君主專制的空前強化。兩個“聯(lián)系”：一是聯(lián)系明清時期經(jīng)濟、思想狀況，說明中國封建社會走向衰落；二是聯(lián)系同一時期西方代議制的確立，說明中國政治制度的落伍。三個“核心”：明清時期君主專制的空前強化有三大核心內容，即丞相制度的廢除、內閣制的形成、軍機處的設立。27.明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字漸漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學習讀本。由此可以推知，明代中后期A.宦官駕馭決策權力B.皇帝權力日趨衰落C.內閣議政功能已經(jīng)丟失D.中樞決策過程發(fā)生異變【答案】D【解析】【分析】【詳解】明初嚴禁宦官識字，明朝中后期培育宦官識字，這說明明朝以皇上為中心的中樞決策發(fā)生了明顯的變更，故D項正確；A項錯誤，宦官不行能駕馭決策權力，故錯誤；限制宦官讀書和強化宦官讀書制度都是為了加強皇權，故B項錯誤；材料涉及的不是內閣的職能變更，故C項錯誤。28.明代設置錦衣衛(wèi)、東廠、西廠和內行廠，負責偵察監(jiān)視吏民，可以不通過司法程序隨意逮捕。廠衛(wèi)的設置反映了A.官僚政治模式的異化B.傳統(tǒng)司法體系的瓦解C.明代朝局民政的混亂D.君主專制制度達到頂峰【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料可知，明代設立廠衛(wèi)機構對人民實行特務統(tǒng)治，廠衛(wèi)參加司法，嚴峻破壞了國家的正常法制秩序，造成了特別嚴峻的政治后果。這反映了官僚政治模式的異化，故A選項正確。明代傳統(tǒng)司法體系仍舊存在，并未崩潰，B選項錯誤；廠衛(wèi)制度的強化是加強君主專制的表現(xiàn)，明代朝局民政的混亂與廠衛(wèi)的設置沒有干脆關系，C錯誤；君主專制制度達到頂峰是軍機處的設立，D錯誤。29.下列關于明清時期對西藏管理措施的表述不正確的是（）A.明朝封授藏族地區(qū)的僧俗首領法王的稱號,任用藏族上層人士管理西藏軍民事務B.明朝設立宣政院管理藏族地區(qū)的軍民事務C.清政府冊封西藏佛教領袖“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”的尊號D.自清康熙冊封佛教領袖以后西藏的歷世達賴和班禪都經(jīng)由中心政府冊封【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，宣政院是元朝設立的，而不是明朝，故B項表述錯誤，符合題意；ACD項表述都正確，不符合題意。故選B。30.明朝宦官專權的局面更甚于唐朝。熹宗時宦官魏忠賢炙手可熱，權傾朝野，“自內閣六部，四方總督巡撫，遍置死黨”，人們“只知有太監(jiān)，不知有天子”。這從本質上反映出明朝：A.皇權被嚴峻減弱B.君主專制更趨強化C.宦官凌駕于皇帝之上D.內閣制名存實亡【答案】B【解析】皇權是不斷加強，而不是減弱，解除A；CD兩項明顯不符合史實，而且題干信息也體現(xiàn)不出，均解除；明朝以司禮監(jiān)的太監(jiān)予以牽制內閣，透過現(xiàn)象看本質，這是專制皇權強化的表現(xiàn)，故選B。31.明代“命京官巡撫地方，有軍事則命總督軍務，因事而設，事已旋罷”。清朝將督撫制逐步納入正式的地方行政體制中，督撫成為“封疆大吏”。明清督撫制的設立A.擴大了地方行政權力 B.導致“冗官”局面的出現(xiàn)C.利于地方事權的統(tǒng)一 D.緩解了中心與地方的沖突【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“命京官巡撫地方，有軍事則命總督軍務，因事而設，事已旋罷”“清朝將督撫制逐步納入正式的地方行政體制中”等信息可知，巡撫由臨時機構轉變?yōu)檎降胤叫姓C構，這有利于加強中心對地方的限制和統(tǒng)轄地方事務，即利于地方事權的統(tǒng)一，C項正確；巡撫的正式設置有利于加強中心對地方的限制，而不是擴大地方行政權力，A項錯誤；巡撫的正式設置有利于加強中心對地方的限制，利于地方事權的統(tǒng)一，不代表會導致“冗官”的局面，B項錯誤；材料內容沒有體現(xiàn)中心與地方之間的沖突，故不能得出緩解中心與地方?jīng)_突的結論，D項錯誤。32.圖中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻的奇珍異獸。明朝君臣認為，這就是中國傳聞中的“麒麟”。明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當時A.對外溝通促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B.朝廷用中國文化對朝貢貿易貢品加以解讀C.海禁政策的解除促進了對外文化溝通 D.外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新【答案】B【解析】【分析】【詳解】圖中的動物是長頸鹿，而明朝君臣則認為這是傳聞中的麒麟，麒麟在傳統(tǒng)中國被視為祥瑞之物，這說明明朝君臣在用傳統(tǒng)文化解讀朝貢貿易的貢品，故B項正確；圖中屬于古代繪畫中的動物畫，屬于傳統(tǒng)的繪畫類型，故A項錯誤；明朝初年，東南沿海倭患嚴峻，下令實行海禁，禁止官民私自出海，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的觀念仍舊是“天朝上國”的觀念，故D項錯誤?！军c睛】本題考查歷史說明的核心素養(yǎng)，落實對教材主干學問的考查，體現(xiàn)出高考考查“雙基”的基本特點?！氨砻黝悺边x擇題的解題可轉化為問題意識，如本題材料可轉化為“為什么明朝君臣要把外國進獻的長頸鹿當做‘麒麟’”？這一方面說明明朝君臣孤陋寡聞，另一方面說明“天朝上國”的心態(tài)，用中國文化解讀外國貢品。33.《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意?！边@一論述表明該書作者A.主見廢除宰相制 B.提倡無為而治C.傾向于限制君權 D.反對王位世襲【答案】C【解析】【詳解】材料“天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意”的意思是假如天子不賢德的話，宰相可以進行訂正，這說明作者主見對君權進行限制，C正確，A解除；BD與材料無關，未涉及，解除。故選C。34.顧炎武“眾治”思想主見從源頭著手，分化君權，加強郡縣的地方治理權力，“因地制宜”地有效處理社會問題。這表明“眾治”思想A.蘊含了“經(jīng)世致用”的理念 B.傳承心學“致公良知”思想C.強調人民大眾的國家治理權 D.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料“主見從源頭著手，分化君...效處理社會問題”因地制宜”可知，顧炎武的“眾治”思想是針對當時社會中存在的問題提出的，這體現(xiàn)了經(jīng)世致用的理念，故選A項；致良知”強調道德修養(yǎng)，材料未體現(xiàn)這一信息，故解除B項；材料只是說應加強地方的權力而不是人民大眾的國家治理權，故解除C項；顧炎武的思想本質上是儒家思想，不會動搖儒學思想的正統(tǒng)地位，故解除D項。35.清初兼具收復滿族發(fā)祥之地與維護國家統(tǒng)一雙重使命的行動是A.雅克薩防衛(wèi)反擊 B.平定大、小和卓叛亂C.平定噶爾丹叛亂 D.鄭勝利收復臺灣【答案】A【解析】【詳解】清初康熙時期組織雅克薩防衛(wèi)反擊戰(zhàn)，一方面收復了東北黑龍江的大部分地區(qū)，驅除了俄國侵略者，同時也為平定地方割據(jù)奠定了基礎，故A項符合題意，正確；平定大小和卓叛亂發(fā)生在乾隆時期，不屬于清朝初期，故B項不合題意，解除；噶爾丹叛亂屬于西北地區(qū)的地方割據(jù)，不在滿族發(fā)祥地，故C項不合題意，解除；臺灣在東南方向，故D項不合題意，解除。36.探討表明，有清一代中樞機構的重大變革無疑是軍機處的設立。但軍機處在形式上卻始終處于臨時機構的地位，不像正式國家機關的樣子。如辦公的地方不稱衙署僅稱“值房”，且條件簡陋，初僅板屋數(shù)間，后來才改建瓦屋。這表明其實際職能A.“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間” B.“以天下之權，寄之天下之人”C.“分理天下庶務，彼此頡頏” D.“別黑白而定一尊”【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，“軍機處在形式上卻始終處于臨時機構的地位，不像正式國家機關的樣子”，這表明軍機處的實際職能是跪受筆錄，只是秘書班子而已，即“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”，故A正確；“以天下之權，寄之天下之人”是顧炎武反對“獨治”、主見“眾治”的思想，故B錯誤；“分理天下庶務，彼此頡頏”指的是明太祖廢除丞相以后，各部相互制約，便于皇帝加強皇權，故C錯誤；“別黑白而定一尊”指的是君主專制，故D錯誤。二、非選擇題（第37題7分,第38題7分,第39題7分,第40題7分,共28分）37.閱讀下列材料,結合所學學問回答問題。材料一魏晉風度是魏晉時期獨特的審美特征,它使人回來到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生看法……把作為文人學問分子對正義的理性思辨和堅守以藝術的、哲學的、人性的方式傳達于世,達到了真善美融為一體的極致之境?！蝇尅讹L流藴藉:魏晉風度的文化內涵》材料二每當人們在中國的文獻中査找一種詳細的科技史料時,往往會發(fā)覺它的焦點在宋代,不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在很多方面事實上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。——（英國）李約瑟《中國科學技術史》（1）結合史實說明“魏晉風度”在思想、書法、繪畫方面是如何體現(xiàn)的。（2）據(jù)材料二和所學學問,分析宋代科技呈現(xiàn)巔峰狀態(tài)的主要緣由。【答案】（1）思想：道教、佛教盛行。繪畫：顧愷之的《洛神賦圖》（或《女史箴圖》）。書法：王羲之的行書（或《蘭亭序》）。（答到儒學面臨挑戰(zhàn)、書法發(fā)展到自覺階段、文人畫興起等都可酌情給分）（2）緣由：經(jīng)濟旺盛發(fā)展，供應物質基礎；中心集權加強，統(tǒng)治者重文輕武；科舉制度、教化發(fā)展；國內外溝通頻繁?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）思想：依據(jù)所學，可從魏晉時期道教、佛教盛行所產生的影響角度進行概括。繪畫方面則可舉例顧愷之的《洛神賦圖》、書法有王羲之的行書。（2）緣由：結合所學可從經(jīng)濟、政治、對外溝通等方面概括。詳細如經(jīng)濟旺盛發(fā)展，供應物質基礎；中心集權加強，統(tǒng)治者重文輕武；科舉制度、教化發(fā)展；國內外溝通頻繁。38.材料一宋代是中國封建社會的轉型時期，生成于這一歷史背景下的宋文化，必定包含若干“近代”的因素，平民文化就是帶有“近代”色調的文化現(xiàn)象。宋詩尚理，已成為千古定論，南宋詞人劉克莊曾提及“近世理學興而詩律壞”?？v觀兩宋，中原文化快速地南移，南部地區(qū)文化發(fā)達，同時引發(fā)了北部游牧民族的深層漢化。與宋代社會發(fā)展趨勢相一樣，以往為世家所壟斷的文化起先向社會下層移動，社會下層文化素養(yǎng)明顯提高，出現(xiàn)“吳越閩蜀，家能著書，人知扶冊”和“人人尊孔孟，家家誦詩書”等記載。材料二中國封建社會發(fā)展到宋代，在經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷的雙重因素的驅動下，門閥政治徹底終結，政權的開放程度提高。商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，土地自由買賣頻繁，稅制改革使封建人身依附關系逐步松弛。兩宋時期多民族政權并立，在長期的碰撞交融過程中，相互滲透，相互影響，從而使宋代文化明顯地帶有文化“雜交”的色調。宋朝統(tǒng)治者對外來文化基本上實行兼收并蓄、廣納博采的政策，不少外域文化的因子進入漢文化系統(tǒng)中，高麗的白磋紙和松煙墨在宋朝享有很高的聲譽，日本的折扇和倭刀也深得宋朝文士們的好評?！陨喜牧暇幾砸φ子啵ㄋ未幕纳杀尘凹捌涮攸c》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括宋代文化的特點。（2）綜合上述材料并結合所學學問，概括宋代文化生成的背景。【答案】（1）帶有“近代”色調（因素）；民族融合性；世俗化或大眾化或平民化或文化下移；受理學影響大；南方文化、北方文化發(fā)展不平衡或中原文化向周邊擴展或南方文化快速發(fā)展。（2）政治方面：宋朝統(tǒng)治者實施了一系列較為開明的文化政策，或者宋代重文輕武政策，為宋代文化的發(fā)展和興盛供應了一個寬松、和諧的社會環(huán)境；經(jīng)濟方面：商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展的沖擊；或經(jīng)濟重心的轉移。思想方面：理學的發(fā)展。民族方面：多民族政權并立，民族融合加速。對外政策：農耕文化與游牧文化的碰撞交融，為宋代文化的發(fā)展帶來了蓬勃朝氣（內部）；或外來文化的介入，豐富了宋代文化的內涵（外部）。社會變遷：傳統(tǒng)社會的結構性變遷是宋代文化發(fā)展的內在動因?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）特點：依據(jù)材料“必定包含若干‘近代’的因素”可歸納出帶有“近代”色調；依據(jù)材料“中原文化快速地南移，南部地區(qū)文化發(fā)達，同時引發(fā)了北部游牧民族的深層漢化”可知，中原文化向周邊擴展，且以南方文化的發(fā)展最為快速，同時宋代文化還體現(xiàn)出肯定的民族的融合性；依據(jù)材料“以往為世家所壟斷的文化起先向社會下層移動”可歸納出文化下移，平民化加強；依據(jù)材料“吳越閩蜀，家能著書，人知扶冊”“人人尊孔孟，家家誦詩書”并結合所學學問可知，宋代文化受理學影響大。（2）背景：依據(jù)兩則材料并結合所學學問可知，其背景可從當時的政治、經(jīng)濟、思想、民族關系、對外政策及社會變遷等方面進行分析。政治上，由材料“宋朝統(tǒng)治者對外來文化基本上實行兼收并蓄、廣納博采的政策”可知，文化的發(fā)展主要和政府實施的較為開明的文化政策有關；經(jīng)濟上，由材料“商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展的沖擊”可知文化的發(fā)展和商品經(jīng)濟的發(fā)展有關；思想上，依據(jù)材料一的歸納可知其受理學的影響大；民族方面，由材料“兩宋時期多民族政權并立，在長期的碰撞交融過程中，相互滲透，相互影響”可歸納為多民族政權并立，民族融合加速；對外方面，由材料“不少外域文化的因子進入漢文化系統(tǒng)中”可知，農耕文化與