馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究的深化與拓展-評(píng)黃世虎副教授新著《毛澤東意識(shí)形態(tài)理論研究》

馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究的深化與拓展——評(píng)黃世虎副教授新著《毛澤東意識(shí)形態(tài)理論研究》摘要：《毛澤東意識(shí)形態(tài)理論研究》是近期馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究的最新成果。該書在研究內(nèi)容上講求整體推進(jìn)，系統(tǒng)研究毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的基本內(nèi)容；在研究方法上講求史論結(jié)合，注重比較，綜合運(yùn)用多種研究方法把握毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的科學(xué)內(nèi)涵；在治學(xué)態(tài)度上講求實(shí)事求是，立足現(xiàn)實(shí)，理性客觀地評(píng)價(jià)毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的歷史貢獻(xiàn)、失誤及當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞 ：毛澤東；意識(shí)形態(tài)理論；書評(píng)

意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一個(gè)關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和政權(quán)穩(wěn)固的重要問題。作為一名從事思想政治教育研究的研究者，筆者一直十分關(guān)心如何有效開展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育、維護(hù)和增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的問題。在當(dāng)代中國，思想政治教育過程實(shí)質(zhì)上就是開展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的過程，是用馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論和內(nèi)容教育引導(dǎo)黨員干部和廣大人民群眾的過程。最近，筆者有幸讀到黃世虎副教授的新著《毛澤東意識(shí)形態(tài)理論研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2024年版），該書專門以毛澤東意識(shí)形態(tài)理論為研究對象，系統(tǒng)梳理了毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展脈絡(luò)和基本內(nèi)容，并對其歷史作用和當(dāng)代價(jià)值提出了獨(dú)到的見解和中肯的評(píng)價(jià)，讀起來讓人耳目一新，從中得到很多有益的啟示。毛澤東意識(shí)形態(tài)理論是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的重要組成部分，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要理論資源和寶貴財(cái)富。特別是在當(dāng)前這樣一個(gè)意識(shí)形態(tài)競爭愈益激烈和復(fù)雜的環(huán)境下，重新回顧和整理黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論的觀點(diǎn)和見解，對于我們今天建構(gòu)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重要的借鑒意義。讀完《毛澤東意識(shí)形態(tài)理論研究》一書，筆者覺得有以下幾個(gè)方面特別值得稱道。

一、在研究內(nèi)容上，勇于探索，整體推進(jìn)

作者在研究內(nèi)容上勇于探索，整體推進(jìn)，全面系統(tǒng)地梳理了毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的形成和發(fā)展條件、發(fā)展歷程，以及毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的基本內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)并不是一個(gè)十分容易把握的概念，從它概念的提出以及發(fā)展歷史來看就始終存在一定的變動(dòng)性和模糊性。正如湯普森所說：“當(dāng)我們使用‘意識(shí)形態(tài)’一詞時(shí)，不論在社會(huì)與政治分析方面還是在日常生活談話中，我們提出了一個(gè)具有長期、復(fù)雜歷史的概念?！盵1]而要對某個(gè)經(jīng)典作家和杰出人物的意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行梳理和概括，更是一件浩繁而艱巨的工作。正如作者在書中指出的那樣，長期以來，關(guān)于毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的研究多為零散、碎片化地進(jìn)行，整體性、系統(tǒng)性地研究作品始終匱乏。

本書作者不畏艱難，在學(xué)術(shù)上勇于探索新的領(lǐng)域，在本書中系統(tǒng)梳理了毛澤東意識(shí)形態(tài)理論形成與發(fā)展的條件、發(fā)展的歷程。作者指出，近現(xiàn)代中國的革命實(shí)踐是毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的時(shí)代背景；經(jīng)典作家的意識(shí)形態(tài)理論是毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的理論淵源；中國的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果是毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的文化底蘊(yùn)。在毛澤東意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展階段劃分上，作者根據(jù)毛澤東意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展的階段性特點(diǎn)，將毛澤東意識(shí)形態(tài)理論劃分為：毛澤東早年意識(shí)形態(tài)理論、新民主主義意識(shí)形態(tài)理論、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論、毛澤東晚年意識(shí)形態(tài)理論。

毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的基本內(nèi)容是作者重點(diǎn)論述的內(nèi)容。作者闡述了毛澤東對意識(shí)形態(tài)概念的內(nèi)涵、本質(zhì)及其功能的理解；分析了毛澤東對意識(shí)形態(tài)斗爭性質(zhì)的理解，以及毛澤東開展意識(shí)形態(tài)斗爭的藝術(shù)和方法；論述毛澤東關(guān)于意識(shí)形態(tài)發(fā)展的基本觀點(diǎn)；指出了毛澤東對意識(shí)形態(tài)教育地位和作用的高度重視，重點(diǎn)闡述了他對干部、青年、農(nóng)民和知識(shí)分子等特殊群體的意識(shí)形態(tài)教育方法的要求。作者對毛澤東意識(shí)形態(tài)本質(zhì)理論、意識(shí)形態(tài)斗爭理論、意識(shí)形態(tài)發(fā)展理論和意識(shí)形態(tài)教育理論等四個(gè)基本內(nèi)容論述，填補(bǔ)了毛澤東意識(shí)形態(tài)理論研究領(lǐng)域的空白。

二、在研究方法上，史論結(jié)合，注重比較

在本書中，作者綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法、歷史分析法和比較分析法等研究方法對毛澤東意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行分析和整理，做到史論結(jié)合，注重比較。作者非常重視收集原始文獻(xiàn)，特別是收集現(xiàn)已出版的毛澤東本人的著作，如《毛澤東選集》《毛澤東文集》《建國以來毛澤東文稿》《毛澤東早期文稿》《毛澤東哲學(xué)批注集》《毛澤東書信集》等等。作者力圖通過對這些原始文獻(xiàn)和經(jīng)典著作的梳理和研讀，全方位地勾勒出毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的基本內(nèi)容。作者既注重從毛澤東本人的著作、文集和相關(guān)研究文獻(xiàn)中挖掘其有關(guān)意識(shí)形態(tài)的思想論述，同時(shí)始終堅(jiān)持歷史分析法，按照史論結(jié)合的要求，力求體現(xiàn)歷史和邏輯的統(tǒng)一。在探討毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的整體性時(shí)，注重從歷史角度分析毛澤東意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展的社會(huì)因素和個(gè)體因素。在分析毛澤東意識(shí)形態(tài)理論具體內(nèi)容時(shí)，將之放置到特定的歷史背景中，力圖還原該理論生發(fā)的特定歷史條件，做到史中有論，論中有史。

此外，本書并未停留于對毛澤東意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)容的梳理，而是進(jìn)一步分析比較了其與馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論之間繼承與發(fā)展的關(guān)系，明確指出毛澤東意識(shí)形態(tài)理論繼承了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的哪些內(nèi)容，又發(fā)展了哪些內(nèi)容。通過多種研究方法的綜合應(yīng)用，本書對毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的主要內(nèi)容有了一個(gè)較為系統(tǒng)、完整和準(zhǔn)確的把握，避免了對毛澤東意識(shí)形態(tài)理論支離破碎式的解讀和斷章取義式的理解。

三、在治學(xué)態(tài)度上，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，實(shí)事求是

作者在治學(xué)態(tài)度上嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，實(shí)事求是，立足現(xiàn)實(shí)理性客觀地評(píng)價(jià)毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的歷史貢獻(xiàn)、失誤及當(dāng)代價(jià)值。如何客觀評(píng)價(jià)毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的價(jià)值和不足，特別是對其在實(shí)踐中出現(xiàn)的失誤應(yīng)該如何理解？這個(gè)問題并不容易回答。恩格斯指出：“思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”[2]作者堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，直面問題，綜合史料客觀分析。

作者首先肯定了毛澤東意識(shí)形態(tài)理論具有重要的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。作者指出，毛澤東意識(shí)形態(tài)理論不僅繼承了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基本觀點(diǎn)，而且還結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)際，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，形成了具有中國特色的意識(shí)形態(tài)理論，豐富了毛澤東思想的理論體系，為當(dāng)代中國的意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

雖然毛澤東意識(shí)形態(tài)理論在馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展史上具有重要的地位，但我們還是應(yīng)注意到，毛澤東晚年在意識(shí)形態(tài)理論與實(shí)踐方面存在一些嚴(yán)重的失誤。對此，作者指出了毛澤東意識(shí)形態(tài)理論在實(shí)踐中造成的失誤及產(chǎn)生失誤的根源。作者認(rèn)為，毛澤東意識(shí)形態(tài)理論在實(shí)踐中出現(xiàn)失誤既有主觀原因，也有客觀原因，這其中，當(dāng)時(shí)國內(nèi)外階級(jí)斗爭的影響及毛澤東對階級(jí)斗爭形勢的誤判，社會(huì)主義理論準(zhǔn)備不足，以及當(dāng)時(shí)政治體制的不健全這幾個(gè)因素是導(dǎo)致毛澤東意識(shí)形態(tài)理論在實(shí)踐中出現(xiàn)失誤的根源。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步指出在當(dāng)前情勢下如何更好地發(fā)揮毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的優(yōu)勢，避免不足，以更好地為當(dāng)前中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供借鑒。這充分體現(xiàn)了作者理論研究目標(biāo)，即在歷史中尋求意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)、新對策。

總之，《毛澤東意識(shí)形態(tài)理論研究》是一本融知識(shí)性、啟示性和針對性于一體的好書，遵循了馬克思主義實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，文風(fēng)樸實(shí)，觀點(diǎn)明確，資料詳實(shí)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了作者對這一問題的深刻把握，在相關(guān)問題的理論研究