運動的規(guī)律性+高中政治統(tǒng)編版必修四

哲學(xué)（第1課）哲學(xué)基本理論哲學(xué)是什么哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本派別馬哲的產(chǎn)生和特征【哲學(xué)部分知識體系】一般到個別辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（第2課）唯物辯證法（第3課）認(rèn)識論(第4課）社會歷史觀（第5課）人生價值觀（第6課）整體與部分馬克思主義哲學(xué)第一單元知識體系第一單元

探索世界與把握規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探索世界的本質(zhì)運動的規(guī)律性思想政治必修四哲學(xué)與文化第二單元探索世界與把握規(guī)律第二課探索世界的本質(zhì)2.2運動的規(guī)律性世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的運動是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的2、規(guī)律的普遍性和客觀性1、物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系4、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系人不是無能為力的3、人的主觀能動性（意識的能動作用）5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系本課思路自然運動：自然界處在不斷地運動變化之中春夏秋冬四季更替……探究思考——以下情境說明了什么？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會社會運動：人類社會處于由低級到高級不斷地運動和發(fā)展中。探究思考——以下情境說明了什么？思維運動：人的認(rèn)識也處在不斷的運動變化之中。天圓地方地心說日心說“三個代表”重要思想馬克思主義—毛澤東思想—鄧小平理論—“三個代表”重要思想—科學(xué)發(fā)展觀—習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想探究思考——以下情境說明了什么？1、運動的含義：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。自然界是運動的人類社會是運動的人的思維是運動的世界上一切事物都處于運動和變化之中①“一切”包括自然界、人類社會和人的思維。②“變化”和“過程”表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化。③“變化”從空間上講，“過程”從時間上講。第一目：規(guī)律是客觀的機械運動物理運動化學(xué)運動生物運動社會運動思維運動…………自然界的運動人類社會的運動人的思維的運動運動的具體形態(tài)哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的抽象概括和總結(jié)；與日常生活中具體的運動形態(tài)之間是共性和個性的關(guān)系。哲學(xué)上所講的運動共性和個性

一般與個別普遍與特殊抽象、概括和總結(jié)拓展辨析——日常所稱的體育運動和哲學(xué)上的運動一樣嗎？（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)①世界上一切事物都處于運動和變化之中

②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式本身就有的而不是外部強加于它的，是事物與生俱來的。③世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。反對錯誤傾向：脫離運動談物質(zhì)形而上學(xué)不變論會導(dǎo)致（刻舟求劍）≠唯一特性：客觀實在性世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是絕對的、永恒的、無條件的。（人不能兩次踏進同一條河流）→強調(diào)運動第一目：規(guī)律是客觀的2、物質(zhì)與運動的關(guān)系:慧能進曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！叭f物都在運動，但只是在概念中運動”世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。

請找出以上材料中運動的主體是什么？以上材料屬于什么觀點？離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點P21——閱讀與思考（2）運動是物質(zhì)的運動反對錯誤傾向：離開物質(zhì)談運動唯心主義會導(dǎo)致（如仁者心動）①物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（載體）

②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的這些載體的共同特點：客觀的物質(zhì)的→強調(diào)物質(zhì)第一目：規(guī)律是客觀的2、物質(zhì)與運動的關(guān)系:（２）運動是

的運動，

是運動的載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（１）

是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。物質(zhì)物質(zhì)運動②反對兩種錯誤傾向1、離開運動談物質(zhì)——2、離開物質(zhì)談運動——唯心主義的運動觀形而上學(xué)的不變論小結(jié)1：物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理及方法論原理

方法論①要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題；宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。無條件的永恒的絕對的有條件的暫時的相對的靜止是運動的特殊狀態(tài)。運動與靜止是相互依賴的。動中有靜，靜中有動。(“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論（絕對靜止論）。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。拓展補充——哲學(xué)上的運動與靜止的關(guān)系相對主義是一種哲學(xué)學(xué)說，認(rèn)為觀點沒有絕對的對與錯，而是因立場不同、條件差異而相互對立。這種學(xué)說主要應(yīng)用于涉及道德準(zhǔn)則的場合，因為在相對的思維模式下，價值觀和倫理學(xué)只能發(fā)揮有限的作用。相對主義認(rèn)為，一個概念如果有確定的形象概念（即可以用數(shù)字表示），但沒有確定的抽象概念（即不能用確定的數(shù)字表示），那么這個概念就是相對概念。這種概念就沒有絕對的對與錯，只能根據(jù)抽象概念的大小來相對地判斷對與錯。值得注意的是，相對主義主張成立的隱含前提是它絕對適用于所有事物上，既否定普遍有效真理的存在卻又主張自己是普遍有效的真理。詭辯論，作為相對主義的認(rèn)識基礎(chǔ)，把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。詭辯論的哲學(xué)根源是相對主義，詭辯論的思想方法的實質(zhì)是主觀主義和形而上學(xué)，它有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。詭辯論者往往認(rèn)為，認(rèn)識對象的存在是相對的，沒有質(zhì)的穩(wěn)定性，因此也是沒有質(zhì)的區(qū)別的。他們還片面地夸大主觀認(rèn)識能力的相對性，從而否認(rèn)了認(rèn)識的真實性和可能性。拓展補充——相對主義和詭辯論綜上所述，相對主義和詭辯論雖然都強調(diào)相對性和主觀性，但它們在對待真理和知識的態(tài)度上有所不同。相對主義認(rèn)為觀點的相對性是基于立場和條件的不同，而詭辯論則是一種極端的、不合理的推理方式，它通過不正確的論據(jù)進行隨意的主觀推斷，否認(rèn)了真理的客觀性和普遍有效性。大雁南飛人會變老討論探究：這些大自然的現(xiàn)象、人類社會發(fā)展的由低級向高級發(fā)展的一般過程、遺忘的發(fā)展是“先快后慢”說明了什么哲學(xué)道理？第一目：規(guī)律是客觀的固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀臆造的（想象的）－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－不是偶然的（守株待兔）－－不是多變的（股票價格）3、規(guī)律的含義：

1、新陳代謝

2、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、萬有引力規(guī)律

規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系第一目：規(guī)律是客觀的4、規(guī)律的特征——客觀性和普遍性既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。注意！

與“規(guī)律”搭配的動詞：“發(fā)明、消滅、創(chuàng)造、改變”規(guī)律等

“發(fā)現(xiàn)、揭示、認(rèn)識、利用、尊重”規(guī)律等（1）客觀性：規(guī)律的存在和是否發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。X√（2）普遍性：自然界、人類社會、人的思維在其運動和變化發(fā)展的過程中都有其固有的規(guī)律。自然界：萬有引力定律人類社會：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的基本規(guī)律人的思維：艾賓浩斯遺忘曲線第一目：規(guī)律是客觀的【原理】（1）規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，其運動和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。【方法論】（1）必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背客觀規(guī)律；（2）人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。?認(rèn)識了生物變化規(guī)律，就能自覺地培育農(nóng)作物的新品種。?水從高處向低處流.但現(xiàn)代水利設(shè)施卻把水從低處引到高處,灌溉農(nóng)田；?人們可以克服地球引力，把神舟飛船準(zhǔn)確地送上太空；小結(jié)2：規(guī)律的客觀性和普遍性

原理及方法論（拔苗助長，事與愿違）（庖丁解牛，事半功倍）1.①規(guī)律≠聯(lián)系≠現(xiàn)象≠規(guī)則，規(guī)則（規(guī)則是主觀的，可以制定、修改或廢除）、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。2.規(guī)律是客觀的，無好壞之分。規(guī)律可以給人帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用。3.人不能創(chuàng)造、改變、改造規(guī)律，但可以把握條件、認(rèn)識和利用規(guī)律3.規(guī)律不是永恒不變，規(guī)律發(fā)生作用是有條件的。（市場經(jīng)濟——價值規(guī)律發(fā)生作用）（計劃經(jīng)濟——價值規(guī)律難于發(fā)揮作用）拓展辨析——關(guān)于“規(guī)律”的易錯點規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律？A.春夏秋冬，四季更替。B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。C.水往低處流。D.萬有引力E.紅燈停，綠燈行。F.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪。不是必然的聯(lián)系是規(guī)律不是本質(zhì)的、必然的聯(lián)系是規(guī)律不是規(guī)律，是人們制定的規(guī)則不是規(guī)律，是人們主觀臆造出來的課堂練習(xí)打破“不可能”的港珠澳大橋結(jié)合上述視頻和材料，運用教材23頁的內(nèi)容，談?wù)勅绾卫斫狻叭四軌蚰軇拥卣J(rèn)識世界和改造世界”？

港珠澳大橋是中國境內(nèi)一座連接香港、廣東珠海和澳門的橋隧工程，位于中國廣東省珠江口零丁洋海域內(nèi)，它的建設(shè)給三座城市帶來了更大的發(fā)展空間。

伶仃洋地質(zhì)地貌特殊，再加上其他因素的限制，專家們大膽提出建設(shè)海底隧道，搭配22.9公里的跨海大橋，將原先4個小時的路程縮短為30分鐘。第二目：正確發(fā)揮主觀能動性意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。（1）人能夠能動地認(rèn)識世界

人在反映（認(rèn)識）客觀世界時，總是抱有一定的目的，在行動前要制定藍圖、目標(biāo)、行動方式和步驟等。動物沒有意識，它們的行動是無目的的、本能的行為。如蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢、鳥類遷徙、老鼠打洞、老馬識途等。（關(guān)鍵詞：目的、動機、藍圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等）如何理解“主觀能動性的表現(xiàn)”第二目：正確發(fā)揮主觀能動性意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。第二目：正確發(fā)揮主觀能動性（1）

人能夠能動地認(rèn)識世界（不同于動物的適應(yīng)性活動）意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇。意識對物質(zhì)的反映≠“照鏡子”被動的、無選擇的“茫茫人海中，

我只看到你”“情人眼里出西施”“自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝”

關(guān)鍵詞：因人而異、仁者見仁智者見智意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。B.時間跨度：追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。A.反映程度：人對客觀世界的認(rèn)識不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能夠創(chuàng)造性揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。【關(guān)鍵詞】：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等。第二目：正確發(fā)揮主觀能動性（1）人能夠能動地認(rèn)識世界（不同于動物的適應(yīng)性活動）1、《流浪地球》講述了在未來太陽即將毀滅且太陽系已經(jīng)不適合人類生存的時候，人類逃避災(zāi)難進行自救的故事。影片不再是孤膽英雄拯救世界，也不是人類逃離地球?qū)ふ倚录覉@；而是“帶著地球一起走”！2、透過《舌尖上的中國》所展示的美食，有的人看到許多鄉(xiāng)愁，有的人看到了親情，有的人看到了家國情懷……每個人都能從中找到各自的解讀3、國畫的寫意能將萬千山水盡收于尺幅之間，這正是中國畫的奇妙之處4、1910年陸士諤在他的幻想作品《新中國》虛構(gòu)了100年后的上海浦東舉辦世界博覽會的具體情形。5、情人眼里出西施，在情人眼里總覺得對方是優(yōu)秀的、沒有缺點的能動創(chuàng)造性自覺選擇性能動創(chuàng)造性能動創(chuàng)造性自覺選擇性思考：以下材料分別體現(xiàn)了意識的什么特征？課堂練習(xí)①港珠澳大橋的建設(shè)是為了更好促進香港、珠海、澳門三座城市的發(fā)展。1、意識活動具有目的性和計劃性。②根據(jù)不同地段、不同的地質(zhì)地貌進行不同設(shè)計和建設(shè).2、意識活動具有自覺選擇性。③伶仃洋特殊的地理位置、地質(zhì)地貌，使得專家們創(chuàng)造性地開展工作，通過自主研發(fā)，完成這一超級工程。3、意識活動具有能動創(chuàng)造性。不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。探究分析——如何理解“人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界”？石頭是自然界中固有的實踐實踐實踐石頭的生成物是人制造出來的——說明意識可以能動的指導(dǎo)人們改造世界探究思考——先有石頭還是先有石頭的生成物？為什么？意識人的實踐觀念現(xiàn)實指導(dǎo)把變成樓房設(shè)計建樓房設(shè)計圖教學(xué)樓決定客觀實際情況——（物質(zhì)）：土地面積、資金、學(xué)生數(shù)量探究思考——怎樣才能把設(shè)計圖紙變成教學(xué)樓？意識人的實踐指導(dǎo)變成觀念的東西現(xiàn)實的東西把注意：意識不具有直接現(xiàn)實性?！緦嵺`具有直接現(xiàn)實性】②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件

意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約（意識的指導(dǎo)作用具有雙重性）

符合客觀規(guī)律的正確意識，能指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)；

違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐失敗，產(chǎn)生阻礙作用。（世界是發(fā)生變化的）①意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界第二目：正確發(fā)揮主觀能動性（2）人能夠能動地改造世界1、意識能夠促進客觀事物的發(fā)展（

）2、意識能反映物質(zhì)=意識是物質(zhì)的反映（

）正確的意識指導(dǎo)實踐，促進事物的發(fā)展，錯誤的意識指導(dǎo)實踐阻礙事物發(fā)展××意識能反映物質(zhì)：強調(diào)意識的能動性，人能夠能動地認(rèn)識世界。意識是物質(zhì)的反映：強調(diào)物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。（反映的內(nèi)容）例如：最近，科學(xué)家利用宇宙三維地圖發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的宇宙結(jié)構(gòu)——包含了數(shù)十萬星系，長達14億光年的“南極墻”。（思維和存在具有同一性）例如：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！边@是我們喜歡的秋天意境。“景無情不發(fā),情無景不生。只有意與境相渾、心與境相對契，才能構(gòu)成美的詩詞境界。（主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一）鞏固提升主觀能動性=意識的作用=意識的能動作用(認(rèn)識+改造）=意識的能動性【原理】⑴人能夠能動地認(rèn)識世界

意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。⑵人能夠能動地改造世界

①意識能動的指導(dǎo)人們改造世界。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。③符合客觀規(guī)律的正確的意識，能正確指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤的意識指導(dǎo)人們的實踐活動，會對事物的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗恳l(fā)揮意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。小結(jié)3：意識的能動作用原理及方法論1、什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？（是什么？）含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)?！皩嵤隆薄陀^存在的事物“求”—調(diào)查研究、探索、“是”—規(guī)律第三目：一切從實際出發(fā)，實事求是2、為什么要做到一切從實際出發(fā)，實事求是？（為什么？哲學(xué)依據(jù)）

【原理】

【方法論】①物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)世界的反映一切從實際出發(fā)（側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義)②物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的實事求是(側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律)①首先要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④“兩個反對”：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對主觀主義反對形而上學(xué)例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)例：佛系、躺平、空等機會第三目：一切從實際出發(fā)，實事求是3、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？（怎么辦？）如：本本主義、經(jīng)驗主義、教條主義是脫離實際的做事作風(fēng)；

不敢打破常規(guī)，缺乏創(chuàng)新意識。

尊重規(guī)律+發(fā)揮主觀能動性+兩“結(jié)合”①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的②規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。原理：方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。小結(jié)4：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理及方法論①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。①要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。使主觀符合客觀。做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。原理：方法論：小結(jié)4：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論【關(guān)鍵詞】物質(zhì)決定意識根據(jù)（依據(jù)、依照、按照）……情況，針對……特點，根據(jù)……形勢，從……實際出發(fā)，立足…