主題突破7+近代中西方文化的交流與碰撞+導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習(xí)

主題7近代中西方文化的交流與碰撞史料晚清進(jìn)步思潮是晚清時(shí)期中國(guó)社會(huì)劇變的現(xiàn)實(shí)在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映?！?dāng)時(shí)出現(xiàn)了持續(xù)不斷的全局性社會(huì)危機(jī)及中西文化的沖突融合。……晚清涌現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)思潮大都具有實(shí)踐意義，幾乎所有的社會(huì)思潮都被人們用作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族獨(dú)立的工具或者思想武器?！碌乃汲蓖Q生在舊思潮的母體中，而舊思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，這樣的糾纏有舊思潮對(duì)新思潮的孕育，也有對(duì)新思潮的遏制。……當(dāng)時(shí)思想家們對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展前景充滿(mǎn)了憧憬，也表明他們對(duì)幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特殊國(guó)情知之甚少，在理論與實(shí)踐的結(jié)合問(wèn)題上思考不夠成熟?！悋?guó)慶《論晚清進(jìn)步思潮的淵源和特點(diǎn)》據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)，對(duì)晚清進(jìn)步思潮出現(xiàn)的原因和特點(diǎn)進(jìn)行論證。(12分)[答案]原因：一是中國(guó)社會(huì)危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后幾十年，西方殖民者的入侵引發(fā)了中國(guó)的全面危機(jī)，中國(guó)逐漸陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵；二是中西文化沖突融合。西方資本主義文化的輸入，給中國(guó)傳統(tǒng)思想文化以猛烈沖擊，中國(guó)有識(shí)之士面對(duì)如何處理中西文化關(guān)系的問(wèn)題。特點(diǎn)：一是具有實(shí)踐性(或工具性)。如洋務(wù)思潮應(yīng)用于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；維新思潮應(yīng)用于維新運(yùn)動(dòng)；三民主義應(yīng)用于辛亥革命等。二是具有新舊思潮的交叉性(或繼承性)。如洋務(wù)思潮的“中體”思想；康有為借助經(jīng)學(xué)宣傳變法思想。三是具有理想性(或進(jìn)步性)。如維新思潮提出實(shí)行君主立憲制；三民主義提出建立共和政體、“平均地權(quán)”等。(12分)[歷史解釋]對(duì)近代中國(guó)西學(xué)東漸的整體認(rèn)識(shí)(1)中國(guó)近代社會(huì)思潮演進(jìn)的四大特點(diǎn)①學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、救亡與啟蒙相結(jié)合。②以向西方學(xué)習(xí)為主，內(nèi)容以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)為主流。③近代以來(lái)西方文化對(duì)中國(guó)影響逐漸深入，中國(guó)社會(huì)對(duì)西方文化制度經(jīng)歷由抗拒、排斥到逐漸接受，由表及里，由淺到深的過(guò)程。④每一次的探索都體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與交融，并且把理論與實(shí)際相結(jié)合，探尋符合國(guó)情的發(fā)展道路。(2)近代西學(xué)東漸的兩大影響①西學(xué)的傳入發(fā)生在列強(qiáng)侵略及不平等條約簽訂的基礎(chǔ)之上，帶來(lái)了破壞和災(zāi)難。西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化沖突較為嚴(yán)重，便利了西方思想文化方面的侵略。②客觀(guān)上有利于西方先進(jìn)的技術(shù)、思想文化的傳播，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等。1.(2024·福建莆田四模)魏源視?shū)f片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中西關(guān)系為華夷秩序，將英國(guó)的擴(kuò)張比作傳統(tǒng)戰(zhàn)事，認(rèn)為除“兵”之外，中國(guó)一切皆勝英夷，只需學(xué)好兵工便仍能揚(yáng)武功于海國(guó)，這種觀(guān)念貫穿于《海國(guó)圖志》的撰述宗旨。材料可用來(lái)說(shuō)明()A．統(tǒng)治階層不愿探索救亡道路B．西方?jīng)_擊下民族危機(jī)的嚴(yán)峻性C．近代中國(guó)思想轉(zhuǎn)型的艱巨性D．魏源初步認(rèn)識(shí)到西方崛起緣由【解析】魏源是近代中國(guó)最早開(kāi)眼看世界的人之一，但他仍以傳統(tǒng)的華夷觀(guān)看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中西關(guān)系，認(rèn)為只要學(xué)好兵工就能戰(zhàn)勝英國(guó)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的根本原因，先進(jìn)知識(shí)分子尚且如此，可見(jiàn)近代中國(guó)思想轉(zhuǎn)型的艱巨性，故選C項(xiàng)，排除D項(xiàng)；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；魏源“將英國(guó)的擴(kuò)張比作傳統(tǒng)戰(zhàn)事”說(shuō)明其尚未認(rèn)識(shí)到民族危機(jī)的嚴(yán)峻性，排除B項(xiàng)。2．(2023·遼寧沈陽(yáng)三模)李鴻章認(rèn)為：“無(wú)論中國(guó)制度文章，事事非海外人所能望見(jiàn)，即彼機(jī)器一事，亦以算術(shù)為主，而西術(shù)之借根方，本于中術(shù)之天元”；“中術(shù)四元之學(xué)，闡明于道光十年前后，而西人代數(shù)之新法，近日譯出于上海，顯然脫胎四元，竭其智慧不出中國(guó)之范圍，已可概見(jiàn)”。這一主張()A．證明了西學(xué)源于中國(guó)的正確性B．打破了傳統(tǒng)“華夷之變”的偏見(jiàn)C．體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的思想D．有利于減輕西學(xué)傳播的阻力【解析】據(jù)材料可知，李鴻章認(rèn)為西方的算術(shù)之學(xué)源于中國(guó)，即“西學(xué)中源”；該觀(guān)點(diǎn)有利于讓國(guó)人接受西學(xué)，減輕西學(xué)傳播的阻力，故選D項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法論證西學(xué)源于中國(guó)的觀(guān)點(diǎn)是正確的，排除A項(xiàng)；李鴻章認(rèn)為西學(xué)源于中國(guó)，說(shuō)明其未打破偏見(jiàn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是“西學(xué)中源”，而非“中體西用”思想，排除C項(xiàng)。3．(2024·天津河?xùn)|區(qū)二模)19世紀(jì)60年代到90年代，晚清學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘、研究中國(guó)“科學(xué)技術(shù)”和“民主思想”的風(fēng)氣：以前不受關(guān)注的墨子學(xué)說(shuō)受到空前關(guān)注，古代大批能工巧匠的名字也突然走到歷史前臺(tái)，頻頻見(jiàn)于報(bào)端。這主要是由于()A．維新思想的影響 B．儒學(xué)地位的衰落C．中西文化的沖突 D．政治改革的沖擊【解析】結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治階級(jí)中的一些當(dāng)權(quán)派看到了歐美國(guó)家的船堅(jiān)炮利，洋務(wù)新政引進(jìn)了資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，與題干相合，可知時(shí)人不僅向西方求技術(shù)，也向古代找技術(shù)自信，故選C項(xiàng)。4．(2023·江蘇5月聯(lián)考)《新青年》自1915年9月創(chuàng)刊至1926年7月終刊，共出9卷?！缎虑嗄辍房l(fā)了大量譯文，譯文類(lèi)別及變化情況如圖所示。譯文類(lèi)別的變化趨勢(shì)可以佐證當(dāng)時(shí)()A．民主科學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位B．救亡圖存成為時(shí)代主流C．白話(huà)文運(yùn)動(dòng)不斷走向高潮D．民主共和政體成為新追求【解析】據(jù)材料可知，在《新青年》刊發(fā)的譯文中，政治類(lèi)呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢(shì)，并逐漸成為最主要的譯文種類(lèi)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)救亡圖存的時(shí)