2024高中語文略讀課文第8課素質(zhì)升級檢測8含解析新人教版選修中外傳記蚜

PAGE12-第八課素養(yǎng)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(29分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！巴弋?dāng)”，是我國古代建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，瓦面上帶有花紋垂掛圓型的擋片。瓦當(dāng)是兼好用與裝飾為一體的建筑配件，這就確定了它必需在相當(dāng)高度的屋頂、檐頭的位置上，在有限的面積上，在仰視和遠(yuǎn)視的重重局限下，盡可能以最為醒目突出的構(gòu)圖形式呈現(xiàn)。瓦當(dāng)，起源于春秋晚期。最初，瓦當(dāng)上的主要紋飾多是獸面紋半瓦當(dāng)，后來才普遍向卷云紋發(fā)展。到東周列國，瓦當(dāng)就成了一些大型建筑的構(gòu)件，發(fā)展快速，鼎盛一時。到了漢代，在繼承秦代瓦當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上又有了較大的發(fā)展和創(chuàng)新，特殊是在瓦當(dāng)?shù)膱D案裝飾上一時涌現(xiàn)出大量的文字瓦當(dāng)，成為漢代瓦當(dāng)?shù)囊淮筇厣h代瓦當(dāng)，以其獨特的藝術(shù)形式和裝飾手法成為中國古代藝術(shù)寶庫中的一個極具特色的藝術(shù)種類，千百年來，始終發(fā)揮著經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力。瓦當(dāng)紋飾的取材特別豐富，幾乎囊括了天上、地下、神話世界和人間生活的各個部分。從幻想中的猛獸饕餮、龍鳳、四神圖騰，到自然界各種飛禽走獸，花草樹木，房屋、人物、云彩以及各種抽象的幾何線條，組成的圖案和文字表達(dá)出的各種思想觀念和情感等等，描繪出了一個龍飛鳳舞、鹿奔虎嘯、鳥飛魚躍、祥云繚繞的極為豐富飽滿、充溢著非凡活力和旺盛生命力的異樣喧鬧世界。以藝術(shù)特有的敏感受覺，在極其有限的空間里容納政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的內(nèi)容。瓦當(dāng)?shù)脑煨途哂兴囆g(shù)的浪漫色調(diào)。它以大幅度的動作，高度夸張的形體姿態(tài)，頗具野性地塑造出一個個飛揚流淌而又古樸可愛的藝術(shù)形象。如四神翼虎、蟾蜍與玉兔紋瓦當(dāng)，完全是粗線條、粗輪廓的大手筆，不做任何細(xì)部的干脆描繪，長短不合的比例，直線、棱角、方形又是那樣突出，缺乏柔軟，看起來是那樣笨拙古老，姿態(tài)不符常情。但這一切卻增加了它們力氣、氣概的美，構(gòu)成瓦當(dāng)藝術(shù)古拙質(zhì)樸的風(fēng)格，簡而不俗，夸而不飾，那種蓬勃旺盛的生命，那種天真狂放的氣概，呈現(xiàn)出中華民族整體性的精神。瓦當(dāng)文字多為篆書，篆書之美是建立在從象形基礎(chǔ)上演化出來的線條章法和形態(tài)結(jié)構(gòu)之上，即在于它們曲直相宜，縱橫合度，結(jié)體自如，布局完滿。瓦當(dāng)書法在有限的空間淋漓盡致體現(xiàn)了這種美。據(jù)統(tǒng)計，瓦當(dāng)篆文的改變就有120種之多，還有少量運用美術(shù)變體的，充分發(fā)揮了篆文書法的裝飾藝術(shù)作用。瓦當(dāng)集繪畫、浮雕、美術(shù)、書法于一體，是中國藝術(shù)寶庫中的一個極具特色的藝術(shù)種類。它不僅給人以美的藝術(shù)享受，而且還是探討我國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對探討我國古代各個時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等也有確定的參考價值。(摘編自解道《瓦當(dāng)，凝固在屋檐上的歲月流年》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(C)A．瓦當(dāng)是屋頂、檐頭位置的瓦面上帶有花紋垂掛圓型的擋片，圖形最為醒目突出。B．瓦當(dāng)?shù)募y飾取材于平常生活，反映了人們的日常起居，表達(dá)人們的思想和情感。C．漢代瓦當(dāng)有了較大的發(fā)展和創(chuàng)新，大量的文字瓦當(dāng)出現(xiàn)在圖案裝飾上是其特色。D．作為中國藝術(shù)寶庫中的藝術(shù)種類，瓦當(dāng)?shù)目臻g極其有限，反映內(nèi)容較為單一?！窘馕觥緼項，“圖形最為醒目突出”表述確定，依據(jù)原文第一段最終一句“盡可能以最為醒目突出的構(gòu)圖形式呈現(xiàn)”，選項漏掉了“盡可能”，導(dǎo)致表述確定；B項，“瓦當(dāng)?shù)募y飾取材于平常生活，反映了人們的日常起居”錯誤，以偏概全，原文“瓦當(dāng)紋飾的取材特別豐富，幾乎囊括了天上、地下、神話世界和人間生活的各個部分”，縮小了原文的范圍；D項“瓦當(dāng)?shù)目臻g極其有限，反映內(nèi)容較為單一”錯誤，曲解文意，原文最終一段“瓦當(dāng)集繪畫、浮雕、美術(shù)、書法于一體”，反映內(nèi)容較為豐富。故選C。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(C)A．文章在論證瓦當(dāng)?shù)钠鹪春桶l(fā)展基礎(chǔ)上，指出漢代瓦當(dāng)具有獨特的形式和手法。B．文章以四神翼虎、蟾蜍與玉兔紋瓦當(dāng)，論證瓦當(dāng)?shù)脑煨途哂兴囆g(shù)的浪漫色調(diào)。C．文章以呈現(xiàn)中華民族整體性的精神為論點，深化論證瓦當(dāng)具有力氣之美、氣概之美。D．文章從起源、取材、造型、文字四個方面論證了瓦當(dāng)?shù)奶攸c，論證結(jié)構(gòu)清楚。【解析】C項，“以呈現(xiàn)中華民族整體性的精神為論點”錯誤，這句話在原文第四段中，呈現(xiàn)中華民族整體性的精神既不是第四段的論點，也不是全文的論點。故選C。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(B)A．瓦當(dāng)高雅大方，不僅具有好用價值，也具有很高的欣賞價值，給人以藝術(shù)享受。B．瓦當(dāng)?shù)脑煨筒蛔黾?xì)部描繪，完全是粗線條、粗輪廓的夸張手法，具有現(xiàn)實風(fēng)格。C．瓦當(dāng)文字多為篆書，篆書曲直相宜，縱橫合度，富于改變，有很好的裝飾效果。D．馮驥才說“民間文化有自己獨特的審美體系”，這與文中對瓦當(dāng)?shù)恼撌鍪窍嗤ǖ??！窘馕觥緽項，“瓦當(dāng)?shù)脑煨筒蛔黾?xì)部描繪，完全是粗線條、粗輪廓的夸張手法，具有現(xiàn)實風(fēng)格”，有兩個錯誤：一是擴(kuò)大范圍，原文“四神翼虎、蟾蜍與玉兔紋瓦當(dāng)，完全是粗線條、粗輪廓的大手筆，不做任何細(xì)部的干脆描繪”，“不做細(xì)部描繪，完全是粗線條、粗輪廓的夸張手法”只是四神翼虎、蟾蜍與玉兔紋瓦當(dāng)?shù)奶攸c，并不能代表全部瓦當(dāng)；二是瓦當(dāng)?shù)脑煨途哂兴囆g(shù)的浪漫色調(diào)，不是現(xiàn)實風(fēng)格，原文“瓦當(dāng)?shù)脑煨途哂兴囆g(shù)的浪漫色調(diào)”。故選B。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，20分)閱讀下面的文字，完成4～6題。莎士比亞傳在英國中部、倫敦西北面的沃里克郡，有一個一般的小鎮(zhèn)，名叫斯特拉特福，莎士比亞就是誕生在這個小鎮(zhèn)上。7歲那年，莎士比亞進(jìn)了鎮(zhèn)上的文法學(xué)校。除了在學(xué)校讀書以外，少年時代留給莎士比亞深刻印象的還有很多其他的東西。茂密荒蕪的亞登森林從北方始終伸展到斯特拉特福鎮(zhèn)四周，莎士比亞在童年時就聽說過有關(guān)這個森林的很多故事。后來，莎士比亞在《皆大高興》這部喜劇里特殊提到故事里的英雄羅賓漢。莎士比亞在童年的時候還聽過一些可怕的故事，其中有一個故事講到有幾個極其丑陋的巫婆，她們能預(yù)言人的將來。后來，莎士比亞在悲劇《麥克白》中生動地描寫了三個巫婆的形象。1575年7月，伊麗莎白女王到離斯特拉特福鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的肯尼沃斯城堡做客，歡迎儀式上，很多人裝扮成古希臘羅馬神話中的牧神、海神、河神和其他各種神怪，走在游行的隊伍里。11歲的莎士比亞也見到了這次歡迎儀式的盛況。當(dāng)時英國已經(jīng)有不少流浪的劇團(tuán)多次到過斯特拉特福鎮(zhèn)。少年時代的莎士比亞有很多機會觀看戲劇演出；少年莎士比亞對演戲很感愛好，或許這正是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇的最初的緣由。后來他在戲劇《哈姆萊特》里滿懷親切之感地描寫了流浪劇團(tuán)的演出狀況。16世紀(jì)是文藝復(fù)興時代，那個時代的精神是進(jìn)取的、開放的，很多年輕人都擔(dān)心于現(xiàn)狀，想到外面的世界去找尋更廣袤的天地。莎士比亞也正是在這樣的時代氣氛中離開他的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，到外面的世界去找尋更多更大的發(fā)展機會的。1587年左右，莎士比亞來到倫敦，起先了他的新生活。他的創(chuàng)作大致可以分為三個時期：第一時期(1590—1600年)以寫歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇；其次時期(1601—1607年)以寫悲劇為主，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部“陰暗的喜劇”或“問題劇”；第三時期(1608—1613年)傾向于妥協(xié)和幻想的悲喜劇或傳奇劇。莎士比亞已經(jīng)逝世300多年了。幾百年來，不同的民族都用各自的語言贊揚過莎士比亞，歷代的大作家們幾乎都將莎士比亞視為不行逾越的藝術(shù)高峰。他們都認(rèn)為莎士比亞是不朽的。與莎士比亞同時代的戲劇家本·瓊生評價他：“他不屬于一個時代，而屬于全部的世紀(jì)?！?7世紀(jì)英國宏大的詩人、一個真正的清教徒——彌爾頓也對莎士比亞推崇備至。17、18世紀(jì)的一些古典主義作家，如德萊頓、蒲柏等人不得不贊美莎士比亞“有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情”(德萊頓語)。到了19世紀(jì)，莎士比亞更是風(fēng)靡全歐洲。雨果、司湯達(dá)等人在與古典主義做斗爭時，都高舉莎士比亞的大旗。18、19世紀(jì)的很多大作家如伏爾泰、雨果、屠格涅夫、羅曼·羅蘭等都曾或多或少地對莎士比亞作品進(jìn)行仿照，在作品中留下了莎士比亞的影子。到了20世紀(jì)，莎士比亞在國際文化生活中的地位和影響更加突出，出現(xiàn)了五花八門的莎學(xué)指責(zé)流派和令人紛繁蕪雜的莎劇舞臺藝術(shù)。心理學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)等新興的學(xué)科都以莎士比亞的作品為探討對象，使莎士比亞的作品在新的時代產(chǎn)生了新的價值。現(xiàn)在全世界有眾多的莎學(xué)探討機構(gòu)，每年都會實行世界性的莎士比亞探討會議，全世界還有各種探討莎士比亞的?？?，莎士比亞圖書館等。在電影和電視出現(xiàn)以后，莎士比亞的戲劇更是不斷被改編成電影和電視，得到了更加廣泛的傳播。世界文學(xué)史上那些不朽的作家，都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。從總體上來說，莎士比亞的戲劇把現(xiàn)實主義精神和浪漫主義精神有機地融合為一體。莎士比亞的戲劇經(jīng)常揭示出人類生活和人性的某些本質(zhì)特征。莎士比亞的創(chuàng)作以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，真實性是他遵循的根本原則。莎士比亞具有豐富的人生閱歷和細(xì)致入微的視察力。源于生活的材料寫進(jìn)作品，必定會喚起人們對現(xiàn)實生活的真實感。莎士比亞作品中的現(xiàn)實主義又是與浪漫主義的創(chuàng)作手法相結(jié)合的。他經(jīng)常以詩人般的激情，抒情的筆調(diào)和浪漫的風(fēng)格，歌頌人文主義者志向中的社會和人際關(guān)系。這一點在他的喜劇創(chuàng)作中尤為突出。莎士比亞把現(xiàn)實的世界與幻想的世界相比照，以此激勵人們?nèi)プ非竺烂畹纳睢?摘編自《莎士比亞傳》)相關(guān)鏈接：①莎士比亞獨自來到倫敦后，最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后起先寫作，先是改編前人的劇本，不久起先獨立創(chuàng)作。當(dāng)時的劇壇為牛津、劍橋背景的“高校才子”們所把持，一個成名的劇作家曾以輕視的語氣寫文章訕笑莎士比亞這樣一個“粗俗的平民”“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高下。(《莎士比亞的故事》)②莎士比亞曾說：“勤勞一天，可得一日安眠；奮斗一生，可恒久長眠。”“黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。”“我沒有路，所以不須要眼睛；當(dāng)我能夠望見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益?！?《莎士比亞經(jīng)典名言》)4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?5分)(A)A．莎士比亞從小除了接受學(xué)校教化外還廣泛接觸到校外生活，受到多方面的影響，這為他以后的戲劇創(chuàng)作供應(yīng)了確定的生活基礎(chǔ)。B．莎士比亞在悲劇《麥克白》中描寫的三個巫婆的形象就是他童年時聽說過的特別可怕的故事中能預(yù)言人的將來的極其丑陋的巫婆。C．莎士比亞受到很多贊揚，古典主義作家德萊頓、蒲柏等人都不得不贊美莎士比亞“有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情”。D．莎士比亞曾在少年時代多次觀看流浪劇團(tuán)的戲劇演出，他對演戲很感愛好，這是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇并取得成就的真正緣由?！窘馕觥緽項，曲解文意，原文中只是說“后來，莎士比亞在悲劇《麥克白》中生動描寫了三個巫婆的形象”。這三個巫婆的形象與他聽到的童年故事中的巫婆形象并不是完全相同的。C項，忽視了文中括號里的內(nèi)容。原文，“如德萊頓、蒲柏等人不得不贊美莎士比亞‘有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情(德萊頓語)’”。所以，“有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情”是德萊頓語。D項，曲解文意，錯在“這是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇并取得成就的真正緣由”。文中說“或許這正是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇的最初的緣由”。故選A。5．文中說“少年時代留給莎士比亞深刻印象的還有很多其他的東西”，“其他的東西”詳細(xì)指哪些？請結(jié)合材料簡要概括。(7分)【答案】_①古老森林及相關(guān)故事；②一些可怕的故事；③女王歡迎儀式的神話色調(diào)；④流浪劇團(tuán)的演出。__6．莎士比亞為什么能成為不朽的大家？請結(jié)合材料分析探究其緣由。(8分)【答案】_①有豐富的人生閱歷：少年時，見聞豐富，進(jìn)入社會后從事過多種平凡的工作，積累大量生活素材；②對戲劇充溢深厚愛好；③自強獨立，面對冷嘲熱諷矢志不渝；④勤勞一生可得永眠；⑤有良好的時代氛圍，在進(jìn)取、開放的文藝復(fù)興時代，受到較好的熏陶。__二、古代語文閱讀(41分)(―)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成7～10題。戴若思，廣陵人也，名犯高祖廟諱。若思有風(fēng)儀，性閑爽，少好游俠，不拘操行。遇陸機赴洛，船裝甚盛，遂與其徒掠之。若思登岸，據(jù)胡床，指麾同旅，皆得其宜。機察見之，知特別人，在舫屋上遙謂之曰：“卿才器如此，乃復(fù)作劫邪！”若思感悟，因流涕，投劍就之。機與言，深加賞異，遂與定交焉。若思后舉孝廉，入洛，機薦之于趙王倫曰：“伏見處士廣陵戴若思清沖履道德量允塞思理足以研幽才鑒足以辯物誠東南之遺寶宰朝之奇璞也惟明公垂神采察不使忠允之言以人而廢?！眰惸吮僦?，除沁水令，不就，遂往武陵省父。時同郡人潘京素有理鑒，名知人，其父遣若思就京與語，既而稱若思有公輔之才。累轉(zhuǎn)東海王越軍諮祭酒，出補豫章太守，加振威將軍，領(lǐng)義軍都督。以討賊有功，賜爵秣陵侯，遷治書侍御史、驃騎司馬，拜散騎侍郎。元帝召為鎮(zhèn)東右司馬。將征杜弢，加若思前將軍，未發(fā)而弢滅。帝為晉王，以為尚書。中興建，為中護(hù)軍，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍、尚書仆射，皆辭不拜。出為征西將軍，加散騎常侍。發(fā)投刺王官千人為軍吏，調(diào)揚州百姓家奴萬人為兵配之，以散騎常侍王遐為軍司，鎮(zhèn)壽陽，與劉隗同出。帝親幸其營，勞勉將士，臨發(fā)祖餞，置酒賦詩。若思至合肥，而王敦舉兵，詔追若思還鎮(zhèn)京都，進(jìn)驃騎將軍。尋而石頭失守，若思與諸軍攻石頭，王師敗績。若思率麾下百余人赴宮受詔，與公卿百官于石頭見敦。敦參軍呂猗昔為臺郎，有刀筆才，性尤奸諂，若思為尚書，惡其為人，猗亦深憾焉。至是，乃說敦曰：“周豈頁、戴若思皆有高名，足以惑眾。公若不除，恐有再舉之患，為將來之憂耳。”敦以為然，又素忌之，俄而收若思而害之。若思素有重望，四海之士莫不痛惜焉。賊平，冊贈右光祿大夫、儀同三司，謚曰簡。選自(《晉書·戴邈傳》)7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(C)A．伏見處士/廣陵戴若思清沖履道/德量允塞/思理足以研幽/才鑒足以辯物/誠東南之遺寶/宰朝之奇璞也/惟明公垂神采察/不使忠允之言以人而廢。B．伏見處士/廣陵戴若思清沖履道/德量允塞思理/足以研幽/才鑒足以辯物/誠東南之遺寶/宰朝之奇璞也/惟明公垂神/采察不使忠允之言/以人而廢。C．伏見處士廣陵戴若思/清沖履道/德量允塞/思理足以研幽/才鑒足以辯物/誠東南之遺寶/宰朝之奇璞也/惟明公垂神采察/不使忠允之言以人而廢。D．伏見處士廣陵戴若思/清沖履道/德量允塞思理/足以研幽/才鑒足以辯物/誠東南之遺寶/宰朝之奇璞也/惟明公垂神采察/不使忠允之言/以人而廢?！窘馕觥恳罁?jù)專出名詞先斷句，“處士”指為當(dāng)官的高潔之士，“廣陵”是籍貫，表明“戴若思”的身份，都是在介紹戴若思，不能斷開。故解除A、B兩項。其次依據(jù)句式對稱原則，“足以……足以”對應(yīng)“思理足以研幽”和“才鑒足以辯物”，構(gòu)成對稱句式，不應(yīng)當(dāng)斷開。故解除D項。8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(B)A．“廟諱”是古代避諱方式中的一種，指為皇帝已故的父祖而避諱，假如一般百姓姓名、稱號等不避諱是要判刑的。B．“孝廉”，古代察舉考試中用以選拔人才，任命官員的科目，是察舉制?？浦凶钪匾目颇?，始于漢代，明清時用作狀元的雅稱。C．“投刺”，古代禮節(jié)，通報姓名來表示相見、慶賀、求官等，正式拜會會遞上名帖。刺，也稱之為“名刺”，即現(xiàn)在的名片。D．刀筆，本指在竹簡上寫字的工具，后指法律案牘和文章，文中是指后一種。【解析】B項，孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分別為統(tǒng)治階級選拔人才的科目，始于漢代，明清兩代則是對舉人的雅稱。9．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(B)A．戴若思很有指揮才能，曾經(jīng)得到過陸機的賞識和舉薦。年少時，他帶領(lǐng)同伙搶劫了陸機的船只，指揮同伙時有條不紊，陸機贊許他，與他交談一番后，結(jié)下友情。B．戴若思少有為官之才，曾多次被舉薦，后因功加官進(jìn)爵。先是被陸機舉薦給趙王司馬倫，后來又得到潘京舉薦，被稱為“宰相之才”，之后再因軍功加官進(jìn)爵。C．戴若思兩次辭去任命，備受朝廷關(guān)注。先是趙王任命，他沒有赴任，后來朝廷任命，他也沒有赴任；他領(lǐng)命鎮(zhèn)守壽陽，皇帝親臨軍營表達(dá)慰問之情。D．戴若思受命平叛，卻被叛賊殺害。王敦叛亂，他率命回兵鎮(zhèn)守京城平叛，朝廷軍隊?wèi)?zhàn)敗之后，他不懼安危去見叛軍首領(lǐng)，最終被叛軍王敦殺死?！窘馕觥緽項，“得到潘京舉薦，被稱為‘宰相之才’”不精確，依據(jù)原文潘京“稱若思有公輔之才”，只是贊許戴若思“有宰相之才”，并沒有舉薦他。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)若思有風(fēng)儀，性閑爽，少好游俠，不拘操行。(5分)譯文：戴若思有風(fēng)度，儀態(tài)端莊，品性閑淡爽快，年輕時喜愛為人排憂解難，不被世俗節(jié)操禮儀所束縛。(2)公若不除，恐有再舉之患，為將來之憂耳。(5分)譯文：您假如不除掉(戴若思)，唯恐會產(chǎn)生再次起兵(反叛)的禍害，這是將來的憂患啊?！緟⒖甲g文】戴若思，廣陵人，因犯晉高祖司馬懿的廟諱而改名字。戴若思有風(fēng)度，儀態(tài)端莊，品性閑淡爽快，年輕時喜愛為人排憂解難，不受世俗節(jié)操禮儀所束縛。路上遇到陸機趕赴洛陽，船上運載的貨物很多，(戴若思)就與同伙劫掠了船只。戴若思登上岸來，坐在胡床上，指揮同伙，都能特別相宜恰當(dāng)。陸機視察到他的舉止，知道他不同于常人，在船艙里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對他說：“你有如此才器，卻在這里做搶劫之事！”戴若思內(nèi)心感悟，因此流下淚來，扔下劍走向陸機。陸機與他交談，對他大加贊許稱異，便與他結(jié)下友情。戴若思后來被舉薦為孝廉，到了洛陽，陸機向趙王司馬倫舉薦他說：“我看處士廣陵人戴若思，清高淡泊躬行正道，道德涵養(yǎng)和胸懷氣量充溢宏達(dá)；思想足以探討深邃的道理，才能足以識別人才；他的確是東南一帶棄置未用的珍寶，是朝廷的奇異的璞玉。希望明公留意考察他，不要讓忠貞公允的言論因為人而被廢止。”司馬倫就起用他，任命他為沁水縣令，他沒有就任，接著便前往武陵探望父親。當(dāng)時同郡人潘京一向有鑒別力，以知人而著名，戴若思的父親就讓他去找潘京交談，交談不多時(潘京)就稱戴若思有宰相一類大臣的才能。(戴若思)多次轉(zhuǎn)任后做了東海王司馬越的軍諮祭酒，后出京補任豫章太守，加任振威將軍，兼任義軍都督。(戴若思)因為討賊有功，被賜秣陵侯的爵位，升任治書侍御史、驃騎司馬，又被授予散騎侍郎。元帝召他任命為鎮(zhèn)東右司馬。將要征討杜弢時，又加任戴若思為前將軍，還沒動身杜弢就被殲滅了。元帝做晉王時，就讓戴若思做了尚書。中興建國以后，又讓他擔(dān)當(dāng)中護(hù)軍，后轉(zhuǎn)任護(hù)軍將軍、尚書仆射，但是他都辭讓沒有接受任命。出京擔(dān)當(dāng)征西將軍，加任散騎常侍。朝廷征發(fā)投遞名帖求官的一千人做他的軍吏，調(diào)撥揚州的百姓家奴一萬人做兵士安排給他，讓散騎常侍王遐擔(dān)當(dāng)他的軍司，鎮(zhèn)守壽陽，與劉隗同出京城。元帝親臨他的軍營，慰勞勉勵他的將士，臨動身時為他祭路神餞行，擺酒作詩。戴若思到達(dá)合肥時，王敦興兵作亂，朝廷下詔讓戴若思返回鎮(zhèn)守京都，晉升驃騎將軍。不久石頭城失守，戴若思與眾多軍隊進(jìn)攻石頭城，朝廷軍隊大敗。戴若思帶領(lǐng)部下一百多人奔赴朝廷接受詔命，他與公卿百官到石頭城見到了王敦。王敦的參軍呂猗以前做御史臺郎中時，有寫訴訟文字的實力，本性特殊奸邪讒佞，戴若思擔(dān)當(dāng)尚書時，厭惡他的為人，呂猗也很憎恨戴若思。到了此時，(呂猗)就勸告王敦說：“周豈頁、戴若思都享有盛名，完全能夠迷惑眾人。您假如不除掉(戴若思)，唯恐會產(chǎn)生再次起兵(反叛)的禍害，這是將來的憂患啊?！蓖醵卣J(rèn)為此話有理，加上平素忌恨他們，不久就收押了戴若思接著殺害了他。戴若思一向有很高的威望，四海之士無不為他感到痛惜。叛賊平定后，(戴若思)被冊封追贈為右光祿大夫、儀同三司，謚號簡。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，16分)閱讀下面這首明詩，完成11～12題。淮安覽古姚廣孝襟吳帶楚客多游，壯美東南第一州。屏列江山隨地轉(zhuǎn)，練鋪淮水際天浮。城頭鼓動驚烏鵲，壩口帆開起白鷗?？柘掠⑿劢癫灰?，淡煙斜日使人愁。注：姚廣孝：字斯道，蘇州人。初為僧，名道衍，洪武中從燕王(即成祖)到北平，為心腹謀士。成祖即位，復(fù)姓，賜名廣孝，授太子少師，參加編修《永樂大典》《太祖實錄》，被稱為“黑衣宰相”。11．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是(7分)(C)A．全詩開篇，詩人就穿透時空，以開闊的視野，勾畫出了淮安“襟吳帶楚”和“壯美東南”的宏大格局。B．頷聯(lián)“青山似屏，淮水如練”，運用比方，把眼前之景描寫得生動形象：山似屏風(fēng)環(huán)繞，淮河如絲帶鋪向天涯。C．頸聯(lián)城頭的鼓聲驚動鳥雀，壩口的船帆飛起白鷗，淮安城山水照舊氣象萬千，詩人一味癡迷眼前的山水美景。D．全詩寫的都是淮安的景淮安的人，如淮水、古城、壩口、白帆、韓信，可見詩人當(dāng)年對淮安的巡游心得頗深?！窘馕觥緾項，錯在“詩人一味癡迷眼前的山水美景”這個地方，結(jié)合全詩可知：詩人更為感慨的卻并非眼前的山水美景，而是曾在此演繹的歷史風(fēng)云。故選C。12．結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要賞析作者怎樣抒發(fā)思想感情的？(9分)【答案】_①首聯(lián)詩人即景抒情，以虛寫實，起筆就穿透時空，以開闊的視野，勾畫出了淮安的壯美，繁華，抒發(fā)詩人的驕傲(喜悅)之情；②尾聯(lián)用典，借用漢代“淮陰侯”韓信胯下受辱，終成英雄的典故，暗含詩人對淮安人杰地靈的仰慕；③以景結(jié)情，感嘆韓信之厄，又居安思危，留下了意猶未盡的一縷愁緒；④以樂襯悲，詩人由壯美山河美景而感慨江山已定，英雄安在的隱憂。__(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)13．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)行走在光陰的輪回中，四季的聲色光影，經(jīng)常會喚起我們對那些美妙詩文的記憶。閑逛初春的原野，你會如韓愈一般，發(fā)覺“草色遙看近卻無”的奇異；清秋季節(jié)，登山臨水，秋聲悲涼、歸鳥疾飛，你會頓覺杜甫《登高》中的詩句“_風(fēng)急天高猿嘯哀__，_渚清沙白鳥飛回__”是何等傳神；陰沉的冬日，置身于冰封雪蓋的大漠戈壁，你又會不由得驚羨岑參《白雪歌送武判官歸京》中“_瀚海闌干百丈冰__，_愁云慘淡萬里凝__”兩句對雪原的描寫何等貼切！(2)屈原的《離騷》表現(xiàn)了詩人豐富的內(nèi)心世界和執(zhí)著的志向追求。詩中的“_伏清白以死直兮__”一句，表明他情愿為踐行古代圣賢所推崇的正道而獻(xiàn)身；而“_余獨好修以為常__”一句，則表現(xiàn)了自己與各有所樂的眾人不同的愛好與追求。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成14～16題。在《百年孤獨》輝煌光線的照射下，馬爾克斯其余的長篇小說都顯得有些孱弱和暗淡——它們的確不能跟《百年孤獨》________。《枯枝敗葉》只能看成是《百年孤獨》的泥坯，是《百年孤獨》的“枯枝敗葉”；《家長的沒落》從兀鷹撕破鐵絲網(wǎng)的奇妙意象開頭，卻在作者_(dá)_______的反復(fù)涂抹下，慢慢變得暗昧不辨輪廓；《一樁事先張揚的兇殺案》與作者別的作品相比，毫無野心可言，是作者肌肉快感驅(qū)使下的市井逸聞；《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個以抗暴為初衷，從而差點自己變成了暴君的乏累英雄。這部小說在我看來，藝術(shù)成就僅次于《百年孤獨》，但格局氣象仍不能________?！痘魜y時期的愛情》是我看到的馬爾克斯的最終一部作品，我不敢信任一個________的諾獎作家，會如此罕見地寫一部終成眷屬的愛情小說。我情愿把它說明成是馬爾克斯難得地大發(fā)善心，對世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來，可以確定沒有哪個外國作家對中國作家的影響超得過馬爾克斯，()，我承認(rèn)，對他任何的吹毛求疵，或許只是一個被他浩大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝叄W在一旁，對其因宏大才可能的斑駁指指引點。14．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(A)A．《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個以抗暴為初衷，卻差點自己變成了暴君的乏累英雄。B．《迷宮中的將軍》圍繞以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個以抗暴為初衷，卻差點自己變成了暴君的乏累英雄。C．《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點自己變成了暴君的一個乏累英雄。D．《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點自己變成了暴君的一個乏累英雄?！窘馕觥緽、D兩項均為句式雜糅，“圍繞……”與“以……為”雜糅。C項，“試圖塑造以抗暴為初衷”“差點自己變成了暴君的一個乏累英雄”之間的關(guān)系為轉(zhuǎn)折關(guān)系，而非順承關(guān)系。此外，定語語序不當(dāng)，“一個”應(yīng)放到“塑造”后。15．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)A．事實恰好相反，我這樣數(shù)落他，會讓人誤會我有不敬之意B．我這樣數(shù)落他，但事實恰好相反，會讓人誤會我有不敬之意C．我這樣數(shù)落他，會讓人誤會，但事實恰好相反，我有不敬之意D．我這樣數(shù)落他，會讓人誤會我有不敬之意，但事實恰好相反【解析】“事實恰好相反”是針對“我這樣數(shù)落他，會讓人誤會我有不敬之意”，所以應(yīng)置于最終，這樣才與下文“對其因宏大才可能的斑駁指指引點”契合。16．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(C)A．同日而語鞭長莫及望其項背垂名青史B．一視同仁力不從心望塵莫及垂名青史C．同日而語力不從心望其項背聲名顯赫D．一視同仁鞭長莫及望塵莫及聲名顯赫【解析】同日而語：把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创?。一視同仁：對有差別的事物同等看待。前者側(cè)重放在一起探討，后者側(cè)重同等看待。用在否定句中，前者差別更大。依據(jù)語境，相應(yīng)空缺處應(yīng)選前者。力不從心：心里想做某事，但是力氣不夠。鞭長莫及：雖然鞭子很長，但總不能打到馬肚子上；后比方距離太遠(yuǎn)而無能為力。依據(jù)語境，相應(yīng)空缺處宜用“力不從心”。望其項背：表示趕得上或比得上。多用于否定句中。望塵莫及：比方遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。本身即帶否定意味，一般不用于否定句中。相應(yīng)空缺處所在語句是否定句，故選前者。聲名顯赫：形容名聲盛大。垂名青史：名字被載入史冊，流傳后世。依據(jù)語境，相應(yīng)空缺處強調(diào)的是名聲很大，故選前者。17．下面是某中學(xué)高三語文學(xué)科復(fù)習(xí)安排的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過80字。(5分)【答案】_高三語文復(fù)習(xí)分兩個階段：第一階段是專項復(fù)習(xí)，須要落實基礎(chǔ)背誦，強化閱讀分析和寫作實力；其次階段是綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時對自己的弱項進(jìn)行強化訓(xùn)練。__18．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(6分)嘯，是一種介于呼叫與歌頌之間的聲音。__①__，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喊愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實現(xiàn)的悲涼。從魏晉起先，嘯歌與清談、飲酒、彈琴等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。__②__，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽。__③__，與其緘默寡言的特性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)?！敬鸢浮竣賴[可以用來傳情達(dá)意__②其中阮籍的嘯歌最為著名__③推究其能夠成為嘯歌的名家高手的緣由四、寫作(60分)19．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在嬉戲里成就“王者榮耀”……當(dāng)Wifi成為“底層需求”，現(xiàn)實生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。在“我共享、故我在”的架空世界里，人們彼此聯(lián)系得更加緊密、便捷；但真實中，人與人卻越來越疏離、孤獨和焦慮。你我的生活被“架空”了，離真實世界越來越遠(yuǎn)了。每個時代我們要面臨不同的問題，對此你有什么感受與思索？要求：(1)立意自定；(2)除詩歌外文體自選；(3)不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；(4)不少于800字?！緦懽髦赶颉窟@是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最終結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。材料簇新，從材料中提煉最重要的觀點，同時這個觀點可以運用到各個方面。無論是個人生活，學(xué)生教化，做事模