常見(jiàn)的修辭方法

常見(jiàn)的修辭方法

常見(jiàn)的修辭方法

常見(jiàn)的修辭方法有：比方、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。學(xué)習(xí)修辭常識(shí)的目的是為語(yǔ)言實(shí)踐服務(wù)。首先能在語(yǔ)言中辨識(shí)各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時(shí)要會(huì)用這些修辭方法，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。修辭方法又稱修辭格。據(jù)專家討論，漢語(yǔ)修辭格可達(dá)70種之多，常見(jiàn)的有10多種。

（1）比方

它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來(lái)說(shuō)明另一種抽象的、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比方分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡(jiǎn)縮為：甲（本體）如（喻詞：像、似、若、猶、好像、仿佛）乙（喻體）。暗喻的形式可簡(jiǎn)縮為：甲是（喻詞：成、變成、成為、當(dāng)作、化作）乙。明喻在形式上是相似關(guān)系，暗喻則是相合關(guān)系。借喻：只出現(xiàn)喻體，本體與比方詞都不出現(xiàn)。如：燕雀安知鴻鵠之志！

（2）借代

不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來(lái)替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如：

①不拿群眾一針一線。（一針一線代群眾的一切財(cái)產(chǎn)）

②不要大鍋飯。（“大鍋飯”代抽象的“平均主義”）

③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。（花白胡子是以特征代本體）

④千萬(wàn)個(gè)雷鋒活躍在祖國(guó)大地上。（“雷鋒”以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想）

（3）比擬

把人當(dāng)物寫(xiě)或把物當(dāng)人來(lái)寫(xiě)的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。如：

①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。（擬物）

②蠟炬成灰淚始干。（擬人）

（4）夸張

對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。如：?

①白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（“三千丈”為擴(kuò)大夸張）

②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。（“芝麻粒兒”是縮小夸張）

③太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)像下了火。（把前一事物“出來(lái)”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時(shí)出現(xiàn)，有人稱此種夸張方式為超前夸張）

（5）對(duì)比

是把兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面并舉加以比較的方法。如：

①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

②朱門酒肉臭，路有凍死骨。

（6）對(duì)偶

用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語(yǔ)或句子對(duì)稱排列起來(lái)表達(dá)相對(duì)或相近的意思。如：

①滿招損，謙受益。

②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

③欲窮千里目，更上一層樓。（流水對(duì)）

④望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。（扇面對(duì)）

（7）排比

把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣全都的幾個(gè)（一般要三個(gè)或三個(gè)

但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。

（8）反復(fù)

根據(jù)表達(dá)需要，使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)的方法。反復(fù)可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。如：

①冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！

②敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡。

（9）反語(yǔ)

即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”——實(shí)際要表達(dá)的意思和字面意思是相反的。如：“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。

（10）反問(wèn)

是用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)確定的意思，因此，不需要回答。如：難道中學(xué)老師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？（《裝在套子里的人》）

（11）設(shè)問(wèn)

為了突出所說(shuō)的內(nèi)容，把它用問(wèn)話的形式表示出來(lái)。如：這七人端的是誰(shuí)？不是別人，原來(lái)正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設(shè)問(wèn)是自問(wèn)自答的。

此外，教材中出現(xiàn)較多的修辭方法還有：引用、雙關(guān)、頂針（或稱“聯(lián)珠”）、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。

修辭手法介紹

比方

思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，就用那另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象；即用某一個(gè)事物或情境來(lái)比另一個(gè)事物或情境。這種打比方的修辭手法，就叫比方，也叫譬喻。運(yùn)用它可以把陌生的東西變?yōu)槭煜さ臇|西，把深?yuàn)W的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。

比方一般包括三個(gè)部分：本體（被比的事物或情境）；喻體（作比的事物或情境）；喻詞（標(biāo)明比方關(guān)系的詞）。比方按三個(gè)部分的異同和隱現(xiàn)來(lái)看，其基本類型有三種：明喻、暗喻、借喻。除此三種基本類型之外，根據(jù)比方的三個(gè)部分的結(jié)合情況，其變化形式有：博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴(kuò)喻、較喻、回喻、互喻、曲喻等九種。

反問(wèn)

從反面提問(wèn)，答案就在問(wèn)題中，這種運(yùn)用疑問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)表示肯定或否定的意思和強(qiáng)烈感情的修辭手法叫做反問(wèn)。反問(wèn)也叫激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。

運(yùn)用反問(wèn)，可以起到加強(qiáng)語(yǔ)氣和發(fā)人深思的作用。

例如：

①毆而且拉，而且搬，是有劉百昭的先例的，何以這一回獨(dú)獨(dú)"不好意思"？（魯迅《論"費(fèi)厄潑賴"應(yīng)該緩行》）

②池水漣漪，鶯花亂飛，誰(shuí)能說(shuō)它不美呢？

（郭沫若《習(xí)習(xí)谷風(fēng)》）

③"小陳"不是他的名字，只是他的姓。至于他的名字叫什么，我也不知道。這真是件遺憾的事情！可是，這沒(méi)有關(guān)系，在我們的記憶中，這樣的無(wú)名英雄不是還很多嗎？（峻青《黎明的河邊》）

④歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒、墨索里尼不都在人民之前倒下去了嗎？

（聞一多《最后一次講演》）

夸張

為了表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，突出某種事物的本質(zhì)特征，運(yùn)用豐富的想象力，對(duì)事物的某些方面著意夸大或縮小，作藝術(shù)上的渲染，這種修辭手法叫做夸張。

夸張的作用主要是深刻、生動(dòng)地揭示事物的本質(zhì)，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，給人以深刻的印象。

夸張可分為兩類、三種形式，即"一般"類和"超前"類，一般類又可分為夸大和縮小兩種形式。

1.夸大

2.縮小

3.超前

排比

用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣全都的一連串詞語(yǔ)，把相似或相關(guān)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，這樣的修辭手法，叫做排比。運(yùn)用排比，能加強(qiáng)語(yǔ)氣。排比用于敘事，語(yǔ)意暢達(dá)，層次清楚；用于抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用于說(shuō)理，條理分明，適合詳盡的論述。

例如：

①坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。（朱自清《春》）

②國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已經(jīng)為不可抗拒的歷史潮流。（周恩來(lái)《在工國(guó)共產(chǎn)黨第十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）

③我經(jīng)常想：人們?yōu)槭裁丛谝荒晁募局?，特意選擇秋天來(lái)結(jié)婚呢？春天，正是播種的時(shí)候，太忙了；夏天，烈日當(dāng)空，太熱了；冬天，縮手縮腳，太冷了。只有冷熱相間的秋天最理想。（譚士珍秋歌》）

④天亮了。經(jīng)過(guò)了短暫的混亂之后，人們又已韉悶淥?，各就其位。各人說(shuō)各人的閑話，各人鷗魅說(shuō)念??，各各人抽著說(shuō)難?。（王蒙《春之聲》）

⑤敬愛(ài)的周總理，我從錘和鐮刀的閃光中，

看見(jiàn)了你；

我從邊防戰(zhàn)士警惕的目光中，

看見(jiàn)了你；

我從奔騰不息的濤聲中，看見(jiàn)了你；

我從每扇窗口的晨曦中，

看見(jiàn)了你。

（李瑛《一月的哀思》）

⑥何等動(dòng)人的一頁(yè)又一頁(yè)篇章！這些是人類思慕?。這些是空谷幽蘭、高寒杜鵑、老林中的

?、冰山上的雪蓮、絕頂上的靈芝、抽象思維的?。這些數(shù)學(xué)的公式也是一種世界語(yǔ)言。（徐遲《歌德巴赫猜想》）

排比與對(duì)偶的區(qū)別是：排比由三項(xiàng)或三項(xiàng)

擬人

把人以外的物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，給予它人的動(dòng)作或思想感情，這就叫擬人。

運(yùn)用擬人，不僅可以使描寫(xiě)的事物生動(dòng)形象，而且能鮮明地表現(xiàn)對(duì)所描寫(xiě)的事物的感情。

擬人手法又可分為三種情況。

把非生物擬人化。例如：

①波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。

（高爾基《海燕》）

②每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長(zhǎng)滿了珍貴的林木，可是誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。（老舍《小花朵集》）

③錄音機(jī)接受了女主人的指令，"叭"地一聲，不唱了。（王蒙《春之聲》）

④街上非常熱鬧。電車不慌不忙地跑著，客客氣氣地響著鈴鐺棗一點(diǎn)也不性急，好像在說(shuō)："借光。呃，借光。"

（張?jiān)埔怼督o孩子們?nèi)タ措娪啊罚?/p>

⑤這時(shí)，春風(fēng)送來(lái)沁鼻的花香，滿天的星星都在眨眼歡笑，仿佛對(duì)張老師那美妙的想法給予肯定和鼓舞……（劉心武《班主任》）

⑥一捆捆的稿紙從屋角的兩只麻袋中探頭探腦地露出臉來(lái)……（徐遲《哥德巴赫猜想》）

上面這些例句中，把"波浪"、"嶺"、"錄音機(jī)"、"電車"、"星星"、"稿紙"等非生物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，給予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。

把有生物擬人化。例如：

①單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。（魯迅

《從百草園到三味書(shū)屋》）

②鳥(niǎo)兒將巢安放在繁花嫩葉當(dāng)中，興奮起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。（朱自清《春》）

③青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣里。（老舍《月牙兒》）

④高粱好似一隊(duì)隊(duì)的"紅領(lǐng)巾"，

悄悄地把周圍的道路觀察；

向日葵搖頭微笑著，

望不盡太陽(yáng)起處的紅色天涯。

矮小而年高的垂柳，

用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；

密集的蘆葦，

細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi)放的野花。

（郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》）

⑤風(fēng)雨能摧殘櫻花，但是沖風(fēng)冒雨，櫻花不是也能舒開(kāi)笑臉么？（楊朔《櫻花雨》）

⑥連每一根小草都在跳舞。（王蒙《春之聲》）

上面這些例句中，把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥(niǎo)兒"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"蘆葦"、"櫻花"、"小草"等有生物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，給予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。

把抽象概念擬人化。例如：

①資本就是從頭到腳每個(gè)毛孔都滲透著血污來(lái)到世間的。（馬克思《資本論》）

②這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來(lái)。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）

③你新的中國(guó)，人民的中國(guó)呵，

你終于在舊中國(guó)的母體里，

生長(zhǎng)，壯大，成熟，

你這個(gè)東方的巨人終于誕生了。

（何其芳《我們最偉大的節(jié)日》）

④祖國(guó)大搞四個(gè)現(xiàn)代化，

科學(xué)技術(shù)興奮地趕來(lái)參加，

你的領(lǐng)隊(duì)是數(shù)、理、化，

理、工、農(nóng)、醫(yī)都是你的戰(zhàn)友和部下。

（高士其《讓科學(xué)技術(shù)為祖國(guó)貢獻(xiàn)才華》）

⑤玻璃窗上的冰花已給太陽(yáng)曬化了，窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上，對(duì)面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒(méi)有離開(kāi)大地的意思，好像要長(zhǎng)期賴下去似的。（艾鞠《屋里的春天》）

⑥正義被綁著示眾，

真理被蒙上眼睛，

連元帥也被陷害