河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期10月月考試題實(shí)驗(yàn)班

PAGE河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期10月月考試題（試驗(yàn)班）說明：本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，考試時(shí)間90分鐘，滿分100分。卷Ⅰ(選擇題共60分)一、選擇題（本題共30小題，每小題1.5分，共計(jì)45分）1．“苛政猛于虎”語出《禮記?檀弓下》，意思就是統(tǒng)治者的暴政比吃人的老虎更加可怕?！抖Y記》中這一故事的引人，主要是說明白孔子A．“為政以德”的主見 B．“有教無類”的思想 C．“克已復(fù)禮”的要求 D．“以德服人”的理念2．有學(xué)者說：“儒家思想自先秦到漢代是一個(gè)從志向主義到現(xiàn)實(shí)主義的過程，完成了一次從‘山中客’到‘朝上臣’的轉(zhuǎn)變?！睂?dǎo)致這次轉(zhuǎn)變的最關(guān)鍵因素是A．漢初實(shí)行了“獨(dú)尊儒術(shù)” B．“百家爭鳴”局面的結(jié)束C．董仲舒新儒學(xué)的創(chuàng)立 D．太學(xué)教化體系的建立3.漢代儒學(xué)家認(rèn)為，“天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊民者，天奪之?！边@一觀點(diǎn)A.體現(xiàn)了君主專制源于原始宗教權(quán)威 B.迎合了漢武帝強(qiáng)化君權(quán)須要C.說明白儒家以探討天人關(guān)系為目的 D.繼承了先秦儒學(xué)的民本思想4．魏晉南北朝時(shí)期，官方意識(shí)形態(tài)不再有向心力，一些士人崇尚一種被后人稱為“魏晉風(fēng)流”的人生范式，他們“非湯武而薄周孔”，一味放任性情，逍遙自由。這說明當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn) B．統(tǒng)治者不再強(qiáng)調(diào)封建道德C．道家思想占據(jù)社會(huì)主流 D．儒釋道三教思想合而為一5.“‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蝗ビH身實(shí)踐，恒久想不明白萬物的真諦?！迸c此文觀點(diǎn)相一樣的是A.“三綱五?！盉.“知行合一”C.“格物致知” D.“經(jīng)世致用”6．孔子主見重人事而遠(yuǎn)“天道”，孟子提倡“濟(jì)天下”，董仲舒強(qiáng)調(diào)“圣人之為天下者，興利也”，降至宋明，理學(xué)家把提倡“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”思想的《高校》抬到了“四書”的地位。這說明儒家思想A．一貫強(qiáng)調(diào)主動(dòng)入世和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木?B．不斷調(diào)整以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求 C．漸漸成為統(tǒng)治者加強(qiáng)專制統(tǒng)治的有效工具 D．堅(jiān)持追求天人合一的價(jià)值觀念7.據(jù)史料記載，明朝海瑞五歲的女兒因?yàn)閺哪行约屹资种薪恿艘粔K餅吃，便被海瑞認(rèn)為犯了“男女授受不親”的大防，最終被餓死。材料反映的本質(zhì)問題是A.海瑞治家的嚴(yán)謹(jǐn)看法B.古人嚴(yán)格的道德自律精神C.理學(xué)對(duì)人性的摧殘D.理學(xué)是當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的思想8.“天不生仲尼，萬古如長夜”是宋人對(duì)孔子的經(jīng)典評(píng)價(jià)。而李贊卻呼吁“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也”。這表明李贄A.否定孔子是“圣人” B.主見人應(yīng)有獨(dú)立思維C.批判君主專制 D.認(rèn)可“存天理，滅人欲”9．易白沙在《新青年》上發(fā)表的文章中說，“各家之學(xué)，亦無須定尊于一人?？鬃又畬W(xué)，只能謂為儒家一家之學(xué)，必不行稱為中國一國之學(xué)”，“以孔子統(tǒng)一古之文明，則老莊楊墨，管晏申韓，長沮桀溺，許行吳慮，必群起否認(rèn)”。下列思想與之最為接近的是A．“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳” B．“萬世成憲，大半非圣人之言，并非萬世之至論”C．“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”D．“唯天子受命于天，天下受命于天子”10.黃宗羲說:“諸公愛民盡職,即時(shí)習(xí)之學(xué)也?！八J(rèn)為“各人自用得著的,方是學(xué)間,尋行數(shù)墨，以附會(huì)一先生之言,則圣經(jīng)賢傳皆是糊心之具”。這說明黃宗羲A.重視人才培育B.關(guān)切政治生活C.主見學(xué)以致用D.主動(dòng)傳授經(jīng)學(xué)11.唐文宗太和年間，四川和江淮一帶民間已經(jīng)每歲“以板印歷日”，在市場出售，以致不等朝廷頒布下新歷，“其印歷已滿天下”。據(jù)此可知，唐代A.天文歷法取得重大突破B.雕版印刷業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)C.政府激勵(lì)民間技術(shù)創(chuàng)新D.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到長江流域12.右圖為請(qǐng)中期杰出畫家鄭板橋創(chuàng)作的《竹石圖》。畫面簡潔，三五枝竹竿依著瘦石一塊神態(tài)挺立瀟灑，充溢朝氣，而老竿新篁，墨有濃淡，層次分明。該畫作A.強(qiáng)調(diào)特性追求和神韻意趣B.體現(xiàn)了工筆重彩畫的風(fēng)格C.突出市民階屋的文化需求D.追求自然風(fēng)景的寫實(shí)描繪13．宋代的服飾色調(diào)一反唐代濃艷鮮麗色，形成了淡雅安靜之風(fēng)，風(fēng)格趨于修長、纖細(xì)、樸實(shí)無華，在朝服上仍非常重視舊有傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)等級(jí)的飾品與圖案也更多、更加嚴(yán)格。這反映了宋代A．理學(xué)影響社會(huì)審美 B．商品經(jīng)濟(jì)異樣活躍 C．科舉制度臻于完善 D．等級(jí)秩序受到?jīng)_擊14．清政府首任駐英公使郭嵩燾（1876—1879年任職）認(rèn)為“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也。”他的相識(shí)A．代表了清朝大臣的普遍看法 B．已經(jīng)觸及到近代中國落后的根源C．體現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想 D．打破了國人“天朝上國”的迷夢15.在維新派眼里，“提倡民權(quán)也好，要求設(shè)立議院也罷，它們都不是目的，只是實(shí)現(xiàn)國家自救自強(qiáng)的手段”。這反映了維新派提倡民主政治的政治動(dòng)因是A.民族資本主義的不斷發(fā)展 B.早期維新思想的廣泛傳播C.維新變法運(yùn)動(dòng)的快速興起 D.國家面臨民族危亡的現(xiàn)實(shí)16.20世紀(jì)初，有學(xué)問分子指出：“今中國有至大之患二，一曰貧，二曰愚。此二者有其一焉，則是以亡國滅種?！毧缮蓿蘅缮??！试?，救中國之貧，宜先開中國之智?！边@主要體現(xiàn)了A．教化救國思潮B．實(shí)業(yè)救國思潮C．民主共和思想D．民主科學(xué)思想17.1917年5月，陳獨(dú)秀說若就‘吾國之復(fù)原帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事’，征諸國民，難?！粸槎鄶?shù)贊成’?！边@說明當(dāng)時(shí)的中國A.進(jìn)行思想啟蒙的必要性 B.傳統(tǒng)文化孕育著巨大價(jià)值C.專制主義已為社會(huì)所淘汰 D.追求民主是時(shí)代發(fā)展潮流18．民國七年，劉大白創(chuàng)作的《紅色中華》中寫道：“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東?！逼鋭?chuàng)作可能受到哪種思想的影響A．三民主義 B．民主科學(xué)思想 C．馬克思主義 D．毛澤東思想19．五四前后，在一些青年人眼中，小家庭是歡樂的源泉，是增進(jìn)人生華蜜、社會(huì)進(jìn)步和國家建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。于是他們紛紛提出戀愛結(jié)婚、父子析居、成立小家庭等家庭革命方案。這些方案A．體現(xiàn)了新青年重塑社會(huì)的要求B．反映了新的社會(huì)主流價(jià)值觀的確立C．開啟了青年人思想解放的閘門D．消退了傳統(tǒng)倫理觀念對(duì)社會(huì)的影響20.《新青年》常常刊登介紹自然科學(xué)家獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)學(xué)問，用樸實(shí)的語言講解“猴子變?nèi)恕钡囊?guī)律，宣揚(yáng)宇宙是可以相識(shí)的，物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀點(diǎn)。材料說明《新青年》旨在A.借助天演論宣揚(yáng)革命思想B.將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合C.大力弘揚(yáng)民主和自由思想D.把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容21.孫中山說：“中國自革命以后，成立民權(quán)政體，凡事都是應(yīng)當(dāng)由人民做主的，所以現(xiàn)在的政治又可以叫做‘民主政治’，換句話說，就是人民來做皇帝?！边@反映出孫中山A主見人民主權(quán) B.力主實(shí)現(xiàn)民生C.提倡人人同等 D.仍存帝王思想22．1919年7月，胡適在《每周評(píng)論》發(fā)表文章指出，“空談好聽的‘主義’，是極簡單的事”，奉勸人們“多多探討這個(gè)問題如何解決，那個(gè)問題如何解決”，不要高談主義。這實(shí)質(zhì)上是A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營分化的反映 B．阻擋西學(xué)在中國的傳播C．反對(duì)用馬克思主義改造中國D．倡行徹底推翻軍閥統(tǒng)治23．1925年5月25日，上?！睹駠?qǐng)?bào)》報(bào)道：“國民黨自改組以來……國民了解了國民黨的內(nèi)容，因而挺身加入者，據(jù)現(xiàn)知概數(shù)，已達(dá)百萬以上?！辈牧险f明A．國民黨已成為人民政黨 B．新三民主義符合時(shí)代需求 C．三民主義得到廣泛傳播 D．馬克思主義已經(jīng)成為主流24.毛澤東在對(duì)中國社會(huì)所作的階級(jí)分析中，把中國的資產(chǎn)階級(jí)劃分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，這是毛澤東對(duì)馬克思主義理論的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這一“貢獻(xiàn)”的意義在于A.標(biāo)記著毛澤東思想的成熟 B.推動(dòng)廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.建立新民主主義經(jīng)濟(jì)體系 D.促進(jìn)馬克思主義理論的傳播25．實(shí)踐證明，中國革命要?jiǎng)倮?，必需使馬克思主義中國化，走有中國特色的革命的道路。毛澤東思想是馬克思主義在中國大地上生根發(fā)芽的結(jié)果?！耙罁?jù)中國的社會(huì)性質(zhì)，確定了中國革命必需分兩步走”這一論段最早是在什么時(shí)期提出的A．國民革命時(shí)期 B．土地革命時(shí)期 C．抗日斗爭時(shí)期 D．解放斗爭時(shí)期26.“他引導(dǎo)中國完成了從落后、封閉、僵化的社會(huì)主義制度向一個(gè)有國際影響的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的艱難受渡。……他只想讓人們記住他是一個(gè)凡人，是中國人民的兒子?！辈牧现小八盇.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論B.是第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體的核心C.深刻論述了“社會(huì)主義本質(zhì)”D.提出了“三個(gè)代表”重要思想27．表：1949年我國居民受教化狀況(單位：萬)高校畢業(yè)生5中學(xué)畢業(yè)生400小學(xué)畢業(yè)生7000文盲人數(shù)(占總?cè)丝?0%)43200就業(yè)年齡人口總數(shù)34000總?cè)丝跀?shù)54000 上表說明，當(dāng)時(shí)發(fā)展人民教化的當(dāng)務(wù)之急是A．完善國民教化體系 B．開展掃盲教化C．實(shí)行科教興國戰(zhàn)略 D．發(fā)展高等教化28.“講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)可以，那種學(xué)術(shù)也可以，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你假如是真理，信的人勢必就會(huì)越來越多?！边@里體現(xiàn)的方針政策A.推動(dòng)了不同風(fēng)格的文藝作品的產(chǎn)生B.為科學(xué)探討供應(yīng)了一個(gè)寬松的氛圍C.造成藝術(shù)創(chuàng)作因缺乏標(biāo)準(zhǔn)陷于混亂D.致使人們對(duì)科學(xué)探討結(jié)論產(chǎn)生懷疑29.1985年，鄧小平在全國教化工作會(huì)議上說：“我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素養(yǎng)……一個(gè)10億人口的大國，教化搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的?！贝撕?，黨和政府A.確立全面發(fā)展的教化方針B.建立完整的國民教化體系C.復(fù)原中斷十年的高考制度D.起先普及九年制義務(wù)教化30．能反映中國已然進(jìn)入改革開放時(shí)期的一組事物或現(xiàn)象的是A．兩彈一星、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、義務(wù)教化、股票 B．科教興國、城鎮(zhèn)化、載人航天、流行服飾 C．上山下鄉(xiāng)、掃盲教化、“雙百”方針、互聯(lián)網(wǎng) D．股份制企業(yè)、樣板戲、裝修熱、“教化大革命”二、材料題（本大題共31、32、33、34四個(gè)小題。其中31題18分，32題12分，33題13分，34題12分，共計(jì)55分）31.探求事物發(fā)展之規(guī)律，須要回到原點(diǎn)，并在其持續(xù)與變遷中時(shí)時(shí)考量其“初心”。閱讀材料，回答問題。（18分）材料一季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”……季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！薄幾浴墩撜Z·顏淵》材料二材料三原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之……使宰相不罷，自得以古圣哲王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不從也……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公屬是非于學(xué)校?！幾渣S宗羲《明夷待訪錄》郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉……郡縣者，非天子之利也，國祚（王朝統(tǒng)治時(shí)間）所以不長也；而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣?！幾酝醴蛑蹲x通鑒論》（1）依據(jù)材料一，歸納孔子對(duì)道德和政治關(guān)系的思想主見。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析孔子的思想主見在春秋戰(zhàn)國時(shí)期沒有得到統(tǒng)治者重視的緣由。（8分）（2）思想的創(chuàng)新和政治的支持才使該思想成為主流，按“思想家、統(tǒng)治者”的思路概述儒學(xué)在材料二示意圖中“b”段和“d”段出現(xiàn)高峰的緣由。（4分）（3）依據(jù)材料三，概括黃宗羲和王夫之的思想主見，簡述其歷史意義。（6分）32．閱讀材料，完成下列要求。(12分）材料近代以來，先進(jìn)的學(xué)問分子關(guān)注時(shí)局，探究新知，不斷尋求強(qiáng)國御侮之道的新思想。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，圍繞“時(shí)代須要與思想發(fā)展”這一主題。選取近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）33．在毛澤東思想的指引下中國人民站起來了，在鄧小平理論的引領(lǐng)下中國人民富起來了。閱讀材料回答下列問題。(13分）材料一中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就確定了中國革命必需分為兩個(gè)階段。第一階段，變更這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。其次階段，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！珴蓶|《新民主主義論》材料二探討鄧小平的外國學(xué)者，依據(jù)鄧小平在當(dāng)代扮演的重要角色，從四個(gè)方面對(duì)鄧小平的歷史地位做出了主動(dòng)評(píng)價(jià)。其一，最勝利的改革家；其二，“中國現(xiàn)代化之父”；其三，世界和平的維護(hù)者；其四，“社會(huì)主義思想（即社會(huì)主義事業(yè)）的救星”。——馬啟民《國內(nèi)外鄧小平理論探討之比較》指出材料中“第一階段”和“其次階段”革命的性質(zhì)？（2分）在“第一階段”毛澤東思想有哪些重大理論成果？（4分）為實(shí)現(xiàn)“其次階段的目標(biāo)，建國初期政治、經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行了哪些措施？（3分）（2）結(jié)合有關(guān)史實(shí)，說明鄧小平是“最勝利的改革家”和“世界和平的維護(hù)者”的依據(jù)。（4分）34.材料神魔小說《西游記》的很多情節(jié)反映了中國古代的歷史現(xiàn)象，表5是其中三個(gè)情節(jié)。表5內(nèi)容梗概情節(jié)一孫悟空無視天庭玉帝，自稱“齊天大圣”，偷吃蟠桃，攪了王母的蟠桃宴；玉帝派李天王率天兵捉拿，孫悟空大鬧天宮，玉帝降旨請(qǐng)來如來佛祖，把孫悟空壓在五行山下。情節(jié)二唐僧、孫悟空師徒接著向西天前進(jìn)，來到了西涼女國，女王見唐僧儀容俊美，情愿以身相許，讓位于唐僧，這下可急壞了唐僧。幸虧孫悟空機(jī)智乖巧，用計(jì)穩(wěn)住了女王，并乘機(jī)得到了通關(guān)文牒，師徒四人最終逃離了西涼女國。情節(jié)三六耳獼猴不甘心失敗，三番五次假扮孫悟空，迷惑了唐僧。唐僧中計(jì)，在大念了一通緊箍咒后，要將悟空趕走。孫悟空遭此冤枉后，忠心不改。為保唐僧去西天取經(jīng)，他不得不去求助于觀音菩薩、玉皇大帝，直到在如來面前，六耳獼猴才原形畢露。請(qǐng)結(jié)合中國古代史的所學(xué)學(xué)問，從上述內(nèi)容梗概中提取兩個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，指出它所反映的歷史現(xiàn)象（事務(wù)），并進(jìn)行簡要說明。（12分）高二上學(xué)期其次次月考?xì)v史答案選擇題：題號(hào)12345678910答案ACDACACBBC題號(hào)11121314151617181920答案BAABDAACAD題號(hào)21222324252627282930答案ACBBCCBBDB主觀題：31.（18分）（1）思想主見：孔子主見為政以德（禮治）；強(qiáng)調(diào)道德是政治的前提和基礎(chǔ)，希望在人們道德自覺的基礎(chǔ)上建立禮樂文明社會(huì)。（2分）緣由：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生猛烈變動(dòng)；各主要諸侯國以富國強(qiáng)兵、爭霸天下為主要目標(biāo)；孔子的思想主見與這一時(shí)代要求有相當(dāng)距離。（6分）（2）緣由：“b”段——董仲舒吸納法家、陰陽家等思想，強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”；漢武帝接受董仲舒的建議，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。（2分）“d”段——朱熹等人將儒學(xué)上升到“天理”高度，形成理學(xué)體系；朱熹等人的思想為統(tǒng)治者利用，被奉為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久。（2分）（3）思想主見：黃宗羲認(rèn)為要復(fù)原宰相制度，將學(xué)校作為參議機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)君臣共治；王夫之則認(rèn)為要在郡縣制和分封制之間找到平衡，改善地方管理制度。（4分）意義：改革弊政、撥亂反正的愿望非常猛烈，體現(xiàn)了士大夫精神；為中國近代反專制主義的思想家們供應(yīng)了有力的思想武器。（2分）【答案】示例：論題：19世紀(jì)中期，西方的侵略加深了晚晴的社會(huì)危機(jī)，促使“中學(xué)為體，西學(xué)為用”