2025屆黑龍江省大慶四中高三最后一模歷史試題含解析

2025屆黑龍江省大慶四中高三最后一模歷史試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．清朝初期規(guī)定了西藏歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政權(quán)冊(cè)封的制度。此項(xiàng)制度的主要作用在于A．加強(qiáng)了對(duì)宗教的管理 B．團(tuán)結(jié)了宗教人士C．加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄 D．粉碎了敵對(duì)勢(shì)力分裂西藏的各種圖謀2．下圖為二月革命后俄國(guó)社會(huì)革命黨雜志《新諷刺》上的一幅漫畫,漫畫中地主問(wèn)農(nóng)民為什么抱著-條腿,農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他要雙倍賠償。對(duì)漫畫解讀正確的是當(dāng)時(shí)A．革命使得農(nóng)民的地位逐漸提高 B．土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題C．蘇維埃政權(quán)主張沒(méi)收地主土地 D．社會(huì)革命黨屬于農(nóng)民階級(jí)政黨3．明清時(shí)期出現(xiàn)了很多商書，有相當(dāng)多的內(nèi)容是關(guān)于商賈自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值判斷的。如要求商人“處財(cái)治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”等。材料說(shuō)明了()A．經(jīng)濟(jì)影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構(gòu)建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展4．延續(xù)至20世紀(jì)的古代印度種姓制度從來(lái)不是一成不變的。相反它隨著社會(huì)變革而不斷調(diào)整。這反應(yīng)了種姓制度：A．成功阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng) B．缺乏反映社會(huì)狀況的能力C．適應(yīng)了社會(huì)狀況維持社會(huì)秩序 D．完全缺乏自我變革的能力5．史學(xué)家認(rèn)為：“古代社會(huì)，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過(guò)宗法系統(tǒng)，血緣關(guān)系政治化、等級(jí)化了?！辈牧显噲D說(shuō)明的是A．等級(jí)制通過(guò)血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應(yīng)等級(jí)制C．祭祀權(quán)力掌握在大宗手中 D．等級(jí)高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系6．1976年10月6日晚12點(diǎn)，于光遠(yuǎn)將確認(rèn)可靠的“小道消息”傳給國(guó)務(wù)院政研室的同事李昌夫婦，大家都興奮得許久沒(méi)睡?！靶〉老ⅰ钡膬?nèi)容最有可能是A．唐山大地震B(yǎng)．四人幫被“粉碎”C．改革開(kāi)放政策出臺(tái)D．鄧小平復(fù)出7．公元前5世紀(jì)的雅典出現(xiàn)三個(gè)享有世界聲譽(yù)的三大悲劇家，他們都善于從傳統(tǒng)的神話中尋取戲劇的題材，從觀眾所熟悉的故事中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實(shí)生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導(dǎo)致的不幸的遭遇。根據(jù)材料可推測(cè)這三大悲劇家的作品成功之處在于A．順應(yīng)了民主政治的發(fā)展需要B．反映了現(xiàn)實(shí)生活中人的情感C．充分調(diào)動(dòng)了人們的宗教情緒D．故事情節(jié)跌宕起伏引人入勝8．下面是德國(guó)西門子公司的發(fā)展歷程。由此我們可以得出的主要認(rèn)識(shí)是A．德國(guó)人開(kāi)啟了人類的電氣化時(shí)代 B．德國(guó)在兩次工業(yè)革命中發(fā)展迅速C．西門子公司實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 D．世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯9．如圖為羅馬教皇亞歷山大六世裁定的“教皇子午線”，旨在解決因哥倫布和達(dá).伽馬的地理大發(fā)現(xiàn)提出的關(guān)于新發(fā)現(xiàn)地區(qū)的主權(quán)歸屬問(wèn)題。由此推知“教皇子午線”A．打上了大國(guó)安排世界格局的印記B．緩和了西、葡兩國(guó)日益尖悅的矛盾C．奠定了世界政治版圖的基本格局D．開(kāi)啟近代殖民強(qiáng)權(quán)瓜分世界的先河10．20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就主要有①恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位②中美建立正式外交關(guān)系③周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則④《中日友好條約》簽訂。A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④11．如圖是1907年的一幅漫畫《中國(guó)之現(xiàn)象》。該漫畫反映了A．中國(guó)知識(shí)界對(duì)清政府的失望 B．清政府主動(dòng)順應(yīng)民主化潮流C．清政府企圖挽救腐朽的統(tǒng)治 D．立憲派主導(dǎo)清末“預(yù)備立憲”12．漢初，人們追求不死成仙的熱度消退，與治病、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽、健體相關(guān)的醫(yī)學(xué)著作大量問(wèn)世。漢武帝時(shí)再次掀起求仙熱潮，除了《淮南子》本身就是綜合以前各家理論的雜家，即使有部分養(yǎng)生醫(yī)學(xué)的理論，也是歸結(jié)到不死成仙上，醫(yī)學(xué)成就寥寥。這一現(xiàn)象說(shuō)明A．漢代醫(yī)學(xué)成就集中于漢初 B．神仙信仰影響漢代醫(yī)學(xué)的興衰C．漢武帝假棄道家黃老學(xué)說(shuō) D．中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)注重理論總結(jié)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一“有買及買（賣）毆（也），各嬰（懸掛）其賈（價(jià)）。”——《金布律》“則不壹歉疑者皆明壹之帝乃詔丞相綰法度量誥承黔首大安立號(hào)為皇帝公文書皇帝盡并兼天下”——秦始皇廿六年詔書材料二隨著經(jīng)濟(jì)作物種植的擴(kuò)大，以蘇州府、松江府、嘉興府、湖州府為中心的長(zhǎng)三角地區(qū)，出現(xiàn)了棉作壓倒稻作，蠶桑壓倒稻作的新趨勢(shì)。與此同時(shí)，在江南地區(qū)，朱涇、朱家角、羅店、南潯、菱湖、濮院、烏青、雙林、盛澤等成為著名的棉花、生絲及絲綿紡織品集散地。各區(qū)域性商人集團(tuán)的大量出現(xiàn)，各類富商大賈生活條件、生活觀念的改變，也沖擊著傳統(tǒng)的社會(huì)觀念。——摘編自張敏英《明清商品經(jīng)濟(jì)思想研究》材料三社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。……市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)只是資本主義的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?979年鄧小平《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦代在工商業(yè)的管理中采取的措施，請(qǐng)辯證地分析這些措施對(duì)工商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，概括明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別從思想、文化角度指出明清之際“社會(huì)觀念”變化的具體反映。（3）閱讀材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)，有兩個(gè)問(wèn)題可供選擇討論：①中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。請(qǐng)從理論創(chuàng)新的角度，分析總結(jié)20世紀(jì)80，90年代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論的探索。②“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽。”試以平遙古城為例，寫出全國(guó)第一家票號(hào)的名稱及其歷史價(jià)值；簡(jiǎn)述平遙古城建筑布局體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。14．（20分）年代史研究。閱讀材料，回答問(wèn)題近些年來(lái)，在中國(guó)近代史研究中出現(xiàn)的一種新趨向，就是以十年作為一個(gè)“年代”，集中考察該年代的歷史發(fā)展特點(diǎn)，我們可以稱之為“年代”史。這方面已經(jīng)有了一些成功的探索，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所民國(guó)史研究室與四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院就曾先后合作主辦了1910年代的中國(guó)、1920年代的中國(guó)、1930年代的中國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)，并出版了論文集……正如《1920年代的中國(guó)》論文集的編者所言，對(duì)1920年代中國(guó)歷史的整體研究，可以使我們認(rèn)識(shí)到：1920年代的中國(guó)，既是民國(guó)政治由北洋軍閥掌控的北京政府轉(zhuǎn)換到國(guó)民黨掌控的南京政府的轉(zhuǎn)折時(shí)期，又是國(guó)共兩黨由合作發(fā)起國(guó)民革命及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到最終破裂走向內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)有起有落、新文化運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展、社會(huì)動(dòng)蕩轉(zhuǎn)型的歷史。對(duì)這段歷史進(jìn)行深入研究，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)20世紀(jì)上半期中國(guó)歷史的走向，具有重要的學(xué)術(shù)意義。請(qǐng)你運(yùn)用上述方法，概括20世紀(jì)10年代和50年代中國(guó)歷史的特點(diǎn)并加以闡述。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

清朝中央政權(quán)冊(cè)封西藏歷世達(dá)賴和班禪主要目的在于強(qiáng)化中央對(duì)西藏的控制和管理，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化中央集權(quán)的一種表現(xiàn)，C正確；ABD三項(xiàng)不是其主要目的所在，排除。2、B【解析】

據(jù)材料“農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他雙倍賠償”可知當(dāng)時(shí)土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題，故B正確；ACD從材料中看不出來(lái)，排除。3、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”反映出明清時(shí)期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過(guò)“拯困苦”等行義舉的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，由此可知儒家思想影響明清時(shí)期商人倫理的構(gòu)建，故C正確；材料沒(méi)有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學(xué)思想對(duì)商人倫理觀的影響，并沒(méi)有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對(duì)道德修養(yǎng)和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，排除D。4、C【解析】

據(jù)材料可知種姓制度隨著社會(huì)變革而變化，即種姓制度適應(yīng)了社會(huì)狀況來(lái)維持社會(huì)制度，故選C；材料的主要意思是種姓制度也是不斷變化的，沒(méi)有體現(xiàn)成功阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，故排除A；材料中無(wú)法體現(xiàn)缺乏反映社會(huì)狀況的能力，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)種姓制度也是不斷變化的，反映社會(huì)狀況，D與材料的意思剛好相反，排除。5、D【解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過(guò)主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級(jí)化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對(duì)等級(jí)劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級(jí)制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。6、B【解析】

1976年是文化大革命結(jié)束的時(shí)間，“小道消息”的內(nèi)容最有可能是四人幫被粉碎，B正確；唐山大地震是1976年7月28日，A錯(cuò)誤；C是1978年；D是1977年。7、B【解析】

依據(jù)材料“從觀眾所熟悉的故事中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實(shí)生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導(dǎo)致的不幸的遭遇”可知B正確。ACD均不合題干主旨。故ACD錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查古代雅典文化成就，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。古代雅典早期民主制度，促進(jìn)文化的繁榮；經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮，使得人們有可能致力于文化發(fā)展；本身是地中海文明屬沿海文明，是文化繁榮的地理因素。與周邊國(guó)家文明交流頻繁，也有與東方文化交流。8、C【解析】

根據(jù)題干可知，西門子公司經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)有電報(bào)、計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體設(shè)備、洗衣機(jī)和心臟起搏器、白色家電、航空電子、雷達(dá)和交通控制等等，體現(xiàn)了多元化的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，故C項(xiàng)正確；人類進(jìn)入電氣時(shí)代是第二次工業(yè)革命在多國(guó)發(fā)生的結(jié)果，排除A項(xiàng)；第一次工業(yè)革命中英國(guó)在工業(yè)領(lǐng)域的成就突出，優(yōu)于其他資本主義國(guó)家，德國(guó)表現(xiàn)并不突出，排除B項(xiàng)；題干中不能反映經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C。9、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“教皇子午線”和新航路開(kāi)辟后西班牙和葡萄牙早期殖民擴(kuò)張有關(guān)?！敖袒首游缇€”“旨在解決因哥倫布和達(dá)·伽馬的地理大發(fā)現(xiàn)提出的關(guān)于新發(fā)現(xiàn)地區(qū)的主權(quán)歸屬問(wèn)題”，因此，這在一定程度上緩和了西、葡兩國(guó)日益尖銳的矛盾，故B正確；此時(shí)還沒(méi)有所謂的世界格局，故A錯(cuò)誤；此時(shí)世界政治版圖還未形成，故C錯(cuò)誤；列強(qiáng)瓜分世界是在第二次工業(yè)革命后，故D錯(cuò)誤。10、C【解析】

注意題干時(shí)間“20世紀(jì)70年代”，結(jié)合所學(xué)可知，周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則是在1953年，與題干時(shí)間不符，故③錯(cuò)誤，①②④均是20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就，故C項(xiàng)正確，ABD不符合題意，排除。11、C【解析】

漫畫內(nèi)容是建筑即將倒塌，但是部分身著清朝服飾的人物在努力挽救這一建筑，結(jié)合材料時(shí)間1907年可知，這一時(shí)期清政府實(shí)行新政，說(shuō)明清政府試圖挽救腐朽的統(tǒng)治，C正確；題干未體現(xiàn)出知識(shí)界的態(tài)度，排除A；清末新政并不屬于民主化改革，排除B；從題干無(wú)法判斷是那一派別的主張，而且漫畫中未體現(xiàn)出“預(yù)備立憲”內(nèi)容，排除D。12、B【解析】

材料表明熱消退則醫(yī)學(xué)成就高，而神仙熱則醫(yī)學(xué)成就低，可見(jiàn)神仙信仰影響漢代醫(yī)學(xué)的興衰，故選B；材料沒(méi)有比較漢代醫(yī)學(xué)的信息，無(wú)法判定漢代醫(yī)學(xué)成就集中于漢初，排除A；材料表明漢武帝受到黃老學(xué)說(shuō)的影響，C錯(cuò)誤；材料表明中國(guó)古代醫(yī)學(xué)注重養(yǎng)生，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)措施：商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)；統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一貨幣等；影響：積極：為工商業(yè)的發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也為經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定提供了條件；消極：政府對(duì)工商業(yè)的管理非常嚴(yán)格，一定程度上抑制了工商業(yè)的發(fā)展。(2)表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)作物種植規(guī)模擴(kuò)大；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；城市和城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；商幫出現(xiàn)。具體反映：思想“工商皆本”思想產(chǎn)生；文化：明清小說(shuō)繁盛。(3)①1984年《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出有計(jì)劃的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)；1992年鄧小平提出“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”；1992年中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。②：日升昌票號(hào)；歷史價(jià)值：最早的私人金融機(jī)構(gòu)，中國(guó)票號(hào)的博物館；文化內(nèi)涵：傳統(tǒng)禮制，“神人共治”；“三教合一”等。【解析】

（1）根據(jù)材料一“有買及買(賣)毆(也)，各嬰其賈(價(jià))”“法度量”等信息并結(jié)合所學(xué)可將措施歸納為：商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)；統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一貨幣等。影響：根據(jù)所學(xué)可從積極和消極方面一分為二作答。積極：從為工商業(yè)的發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也為經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定提供了條件分析回答；消極：從政府對(duì)工商業(yè)的管理非常嚴(yán)格，一定程度上抑制了工商業(yè)的發(fā)展進(jìn)行回答。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二“出現(xiàn)了棉作壓倒稻作，渠蠶壓倒稻作的新趨勢(shì)”“在江南地區(qū)……成為著名的棉花、生絲及絲棉紡織品集散地”“各區(qū)域性商人集團(tuán)的大量出現(xiàn)”可將表現(xiàn)歸納為：經(jīng)濟(jì)作物種植規(guī)模擴(kuò)大；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；城市和城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；商幫出現(xiàn)。具體反映：社會(huì)觀念是指思想文化的認(rèn)識(shí)變化。結(jié)合所學(xué)可歸納為思想：“工商皆本”思想產(chǎn)生；文化：明清小說(shuō)繁盛。（3）題目提供兩個(gè)題目以供討論，因此首先要仔細(xì)審題，找到自己熟悉的問(wèn)題，最后進(jìn)行作答要條理清楚。選擇第①問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可將探索歷程歸納為：1984年《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出有計(jì)劃的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)；1992年鄧小平提出“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”；1992年中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)；選擇第第②問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知，全國(guó)第一家票號(hào)是日升昌票號(hào)。其歷史價(jià)值為：最早的私人金融機(jī)構(gòu)，中國(guó)票號(hào)的博物館；結(jié)合所學(xué)可將平遙古城建筑布局體現(xiàn)的文化內(nèi)涵歸納為：傳統(tǒng)禮制，“神人共治”；“三教合一”等。14、對(duì)特點(diǎn)的概括要能體現(xiàn)對(duì)應(yīng)的“10年代”和“50年代”。答到要點(diǎn)即可。（1）1910年代的特點(diǎn)：革命（變革）與社會(huì)轉(zhuǎn)型政治上以王朝自救為目標(biāo)的清末新政，以失敗告終，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，推翻了清王朝的統(tǒng)治，終結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專制制度，奠定了民族共和的始基，由此，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始了由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。之后，民國(guó)取代了專制王朝，但是共和體制并未真正建立。二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)以幾度余波顯示了舊民主主義革命的落幕。思想文化上新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)禮教的批判掃清了舊文化的地基，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)是一次反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了新民主主義革命的先河。社會(huì)生活方面，南京臨時(shí)政府成立以后，發(fā)布了一系列革除“舊染污俗”的政令，促成了社會(huì)習(xí)俗廣泛而深刻的變革。外交上經(jīng)歷了巴黎和會(huì)的失敗，引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。其它只要言之有理可酌情給分。如：經(jīng)濟(jì)上民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。教育方面新學(xué)制的建立，使新式教育得以迅速推廣。（2）1950年代的特點(diǎn)：過(guò)渡與探索（曲折）50年代是中國(guó)從新民主主義革命向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)道路的探索時(shí)期。過(guò)渡時(shí)期，在新中國(guó)成立后的三年，中國(guó)共產(chǎn)黨集中力量