2019-2020學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市高二年級(jí)上冊(cè)期末考試考試政治試題（解析版）

遼寧省沈陽(yáng)市2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期

期末考試考試試題

一、單項(xiàng)選擇題(共30道題，每題2分，共60分)

1.2018年夏天，北大哲學(xué)系畢業(yè)生制作的MV《哲學(xué)有點(diǎn)甜》刷爆了朋友圈?！昂ｏL(fēng)吹拂過(guò)，

愛(ài)琴海群星閃爍，世界本原是水是數(shù)是火……多反思勤訓(xùn)練哲學(xué)有點(diǎn)甜，這快樂(lè)不會(huì)變哲學(xué)

有點(diǎn)甜”。哲學(xué)的“甜”是因?yàn)?/p>

①哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

②哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)、改造世界提供具體方法論指導(dǎo)

③所有哲學(xué)都能夠指導(dǎo)人們正確開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

A.①@B.①④C.?(3)D.②④

r答案」B

「解析」①④：題中強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的甜需要多反思，是因?yàn)檎軐W(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世

界的思考，題中強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的甜需要多訓(xùn)練而得到快樂(lè)，是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的

藝術(shù)，①④符合題意。

②：哲學(xué)人們認(rèn)識(shí)、改造世界提供方法論指導(dǎo)，但并不提供具體方法論指導(dǎo)，②說(shuō)法錯(cuò)

誤。

③:哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),③說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選B。

2.哈佛大學(xué)普埃特教授開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)倫理與政治理論”。現(xiàn)已成為該校熱門(mén)課程之一。普

埃特教授向?qū)W生說(shuō)明本門(mén)課程時(shí)表示這門(mén)課包含有倫理論證，能夠改變你的人生。這一觀(guān)點(diǎn)

也回答了中式哲學(xué)在哈佛校園受歡迎的原因。由此可見(jiàn)

①學(xué)習(xí)中式哲學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生們辯證思維的能力，有助于他們成為一個(gè)徹底的辯證唯物主義者

②真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，中式哲學(xué)對(duì)學(xué)生人生成長(zhǎng)能帶來(lái)正能量的影響

③哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，中式哲學(xué)能讓學(xué)生了解不同文化背景下的世界觀(guān)和思維方

式

④中式哲學(xué)是中國(guó)歷史每個(gè)階段的時(shí)代精華，是對(duì)人生一種本質(zhì)的、規(guī)律性的思考，會(huì)改變

學(xué)生的人生命運(yùn)

A.①@B.③④C.??D.②?

『答案」D

「解析」①選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除。④選項(xiàng)中“中式哲學(xué)是中國(guó)歷史每個(gè)階段的時(shí)代精華''

的表述不恰當(dāng)，排除。題目中，哈班大學(xué)普埃特教授開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)倫理與政治理論”，向

學(xué)生說(shuō)明本門(mén)課程時(shí)表示這門(mén)課包含有倫理論證，能夠改變你的人生，說(shuō)明了真正的哲學(xué)是

指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，中式哲學(xué)對(duì)學(xué)生人生成長(zhǎng)能帶來(lái)正能量的影響，讓學(xué)生了解不

同文化背景下的世界觀(guān)和思維方式。

『點(diǎn)睛』真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光

看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正

確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任

務(wù)，就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們E確地認(rèn)識(shí)世界和改造

世界。

3.古人云：天地玄黃，宇宙洪荒。意思是天地一開(kāi)始處于混沌狀態(tài)，猶如一團(tuán)玄奧渾濁之氣。

與此觀(guān)點(diǎn)相對(duì)立的是

A,未有此氣，已有此理B.氣者，理之依也

C.通天地，亙古今，無(wú)非一氣而己D.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

「答案」A

『解析」A：題干中的觀(guān)點(diǎn)是古代樸素唯物主義，A是客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)，與題干中觀(guān)點(diǎn)相

對(duì)立，故A正確。

BCD:選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)都是古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)，與題干要求不符，排除BCD。

故本題正確r答案j為A。

4.大多數(shù)優(yōu)秀的科學(xué)家都有相當(dāng)高度的哲學(xué)思想，只不過(guò)在哲學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上只能算是業(yè)余選

手，反之哲學(xué)家的情況也是如此。這說(shuō)明

①哲學(xué)能為具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用②離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎

③哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)，，④具體科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué)，哲學(xué)也離不開(kāi)自然科學(xué)

A.①②B.①③C.②?D.③④

【答案」A

『解析」大多數(shù)優(yōu)秀的科學(xué)家都有相當(dāng)高度的哲學(xué)思想，這說(shuō)明哲學(xué)能為具體科學(xué)研究起

指導(dǎo)作用，①正確；“反之哲學(xué)家的情況也是如此''這說(shuō)明具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的重要性，離開(kāi)具

體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎，②正確；哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，③不選；具體

科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)夸大，④不說(shuō)，故木題『答案」應(yīng)為A。

「點(diǎn)睛」哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推

動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)

或不自覺(jué)地在某種世界觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

5.你坐電梯時(shí)，相對(duì)于電梯，你是靜止的，但你無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生長(zhǎng)；你坐在山巔，望著遠(yuǎn)處

的風(fēng)景，風(fēng)景是靜止的，但風(fēng)景無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。題中的觀(guān)點(diǎn)

①割裂了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系②否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的、永恒的

③看到了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)到靜止是相對(duì)的、有條件的暫時(shí)的

A.①②B.①④C.②③D.③④

「答案」D

『解析」①不合題意，材料正確處理了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系。②不合題意，材料沒(méi)

有否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的。③符合題意，“相對(duì)于電梯，你是靜止的，但你無(wú)時(shí)無(wú)刻不

在生長(zhǎng)”，“風(fēng)景是靜止的，但風(fēng)景無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化”這些都看到了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)

靜止的統(tǒng)一。④符合題意，相對(duì)于電梯，你是靜止的表明題中的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)到靜止是相對(duì)的、

有條件的暫時(shí)的。故選D。

「點(diǎn)睛」運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系主要表現(xiàn)在：1、運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是相

對(duì)的、暫時(shí)的和相對(duì)的。2、靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜

止的統(tǒng)一。4、如果只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)靜止是詭辯論的觀(guān)點(diǎn)。只承認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是

形而上學(xué)的不變論的觀(guān)點(diǎn)。

6.在莊子看來(lái)，萬(wàn)物總是處于剛肯定即否定，即、、彼亦一是非，此亦一是非''的狀念.由此，

他得出了“無(wú)需也無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行新定''的結(jié)論。這里莊子集中闡述了

①世界觀(guān)與方法論的關(guān)系問(wèn)題②思維和存在何者為本原的問(wèn)題

③運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題④意識(shí)與物質(zhì)有無(wú)同一性的問(wèn)題

A.①@B.②③C.①@D.③④

「答案」D

『解析」莊子認(rèn)為萬(wàn)物總是處于剛肯定即否定，即“彼亦一是非，此亦一是非''的狀態(tài)。這

集中闡述了意識(shí)與物質(zhì)有無(wú)同一性的問(wèn)題，以及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題，③④項(xiàng)符合題意；

莊子在這里的觀(guān)點(diǎn)不體現(xiàn)世界觀(guān)與方法論的關(guān)系問(wèn)題，①項(xiàng)與題意不符;莊子是不可知論者，

莊子在這里集中闡述了思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，而不是思維和存在何者為本原的問(wèn)題,

②項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。

「點(diǎn)睛」思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題）是劃分可知論

和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

絕大多數(shù)哲學(xué)家都對(duì)此作了肯定的回答，認(rèn)為思維能夠認(rèn)識(shí)存在。也有一些哲學(xué)家如英國(guó)的

休謨和德國(guó)的康德，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或則至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，他們

的觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為不可知論。

7.受生態(tài)環(huán)境破壞和喀斯特地貌影響，黔西海子村痛定思痛，決定向生態(tài)要效益，實(shí)施開(kāi)荒

育林。昔日荒山如今變成了郁郁蔥蔥的果林，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。海子村的轉(zhuǎn)變告

訴我們

①自然界的事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中②社會(huì)的發(fā)展依賴(lài)于人的意識(shí)

③人類(lèi)活動(dòng)可以突破地理環(huán)境的制約④人可以利用規(guī)律改造客觀(guān)世界

A.①@B.②③C.①@D.③④

「答案」C

『解析」①④：原來(lái)靜止的荒山變果林，體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)和變化，①符合題意；由題意

知，黔西海子村痛定思痛，決定向生態(tài)要效益，實(shí)施開(kāi)荒育林。體現(xiàn)了人們可以根據(jù)規(guī)律認(rèn)

識(shí)和改造世界，④符合題意。

②：社會(huì)發(fā)展依賴(lài)于生產(chǎn)力的發(fā)展，②錯(cuò)誤。

③：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)是客觀(guān)的，人類(lèi)活動(dòng)不能突破地理環(huán)境的制約，③錯(cuò)誤。

故本題正確r答案」為c。

8.建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國(guó)情，尊重自然、順應(yīng)自然、

保護(hù)自然，改善城巾生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城巾；要留住城市特有的地域環(huán)境、

文化特色、建筑風(fēng)格等“基因這是基于

①規(guī)律是客觀(guān)的，要尊重和利用自然規(guī)律②物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

③發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的征服④順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧

A.①②B.①③C.②@D.③④

「答案」A

『解析」③選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的征服”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中沒(méi)有涉及到社會(huì)

發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識(shí)。在城市的建設(shè)過(guò)程中要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，同時(shí)要留住

城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于規(guī)律是客觀(guān)的，要尊重和利

用自然規(guī)律；物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。①②選項(xiàng)入選。選A。

9.為什么有人唱歌總跑調(diào)？研究表明，音調(diào)的處理一般由大腦右潁區(qū)的聽(tīng)覺(jué)皮層控制，正常

的次級(jí)聽(tīng)覺(jué)皮層會(huì)處理音調(diào)的變化并操控正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。而雙顛區(qū)和神經(jīng)運(yùn)動(dòng)區(qū)的互聯(lián)缺

乏極可能是人們唱歌“總跑調(diào)”的重要原因。這說(shuō)明

①意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用②意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映

③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)④意識(shí)是人腦的機(jī)能

A③④B.①③C.?@D.①②

「答案」A

『解析」①：題干強(qiáng)調(diào)有人唱歌不著調(diào)是由于大腦作用，沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)

具有調(diào)節(jié)和控制作用。故①錯(cuò)誤。

②:題干強(qiáng)調(diào)有人唱歌不著調(diào)是由于大腦作用，沒(méi)有涉及意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系，②與題意無(wú)關(guān)。

③：人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)，音調(diào)的處理一般由大腦右顆控制，有人唱歌不

著調(diào)是由于大腦作用。故③正確。

④：音調(diào)的處理一般由大腦右顆控制的，雙潁區(qū)和神經(jīng)運(yùn)動(dòng)區(qū)的互聯(lián)缺乏是致使“不著調(diào)”

的重要原因，因此，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。故④正確。

故本題正確r答案」為A。

10.某作家說(shuō)，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒(méi)有養(yǎng)分甚至還有害。因?yàn)樯?/p>

活是龐大復(fù)雜的，青少年如果真正相信一句看起來(lái)很精致的話(huà)，并用它去解讀自己尚未開(kāi)啟

的人生的時(shí)候，就會(huì)放棄探索生命這復(fù)雜事物的可能性。對(duì)上述觀(guān)點(diǎn)解讀合理的是

①事物的復(fù)雜性決定了對(duì)生活真相的揭示具有主體差異性

②親身參與生活實(shí)踐所獲得的感悟比間接經(jīng)驗(yàn)更具有真理性

③感悟人生意義有賴(lài)于對(duì)龐大而復(fù)雜生命歷程的不懈探索

④對(duì)人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)

A.①②B.①④C.??D.③④

『答案」D

「解析」本題考查實(shí)踐的特征、追求真理是一個(gè)過(guò)程的原理及其方法論。①：材料沒(méi)有體

現(xiàn)人們認(rèn)識(shí)的主體差異性，①項(xiàng)不合題意。

②：人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是不是真理，需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),

所以直接經(jīng)驗(yàn)不一定比間接經(jīng)驗(yàn)更具有真理性，②項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。

③：生活是龐大復(fù)雜的，青少年如果真正相信一句看起來(lái)很精致的話(huà)，并用它去解讀自己尚

未開(kāi)啟的人生的時(shí)候，就會(huì)放棄探索生命這復(fù)雜事物的可能性。說(shuō)明感悟人生意義有賴(lài)于對(duì)

龐大而復(fù)雜生命歷程的不懈探索，③項(xiàng)符合題意。

對(duì)人生的真切感悟不能只相信一句看起來(lái)很精致的話(huà)，而應(yīng)該真正去探索生命，說(shuō)明對(duì)

人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)，④項(xiàng)符合題意。

故『答案」選D。

「點(diǎn)睛」認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)

親身參加實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)則是從他人那里獲得的經(jīng)驗(yàn)。就知識(shí)的整體來(lái)說(shuō)，無(wú)論

何種知識(shí)都離不開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn)，一切真知來(lái)源于實(shí)踐。

11.我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間

的矛盾。從滿(mǎn)足“物質(zhì)文化需要”到滿(mǎn)足“美好生活需要”，從解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題到解

決“不平衡不充分的發(fā)展”問(wèn)題，有著質(zhì)的飛躍。這一重大政治判斷進(jìn)一步印證了

①原有的真理能在實(shí)踐中不斷超越歷史條件

②人們追求真理的過(guò)程是永無(wú)止境的

③經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的真理在實(shí)踐發(fā)展中不會(huì)被超越

④正確的認(rèn)識(shí)是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一

A.①③B.①④C.@@D,②④

『答案」D

「解析」②④：社會(huì)主要矛盾的變化，說(shuō)明人們追求真理的過(guò)程是無(wú)止境的，②正確。我

國(guó)社會(huì)主要矛盾根據(jù)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r變化發(fā)生改變，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，體現(xiàn)了

真理是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，④正確。

①：任何認(rèn)識(shí)的獲得都不能超越歷史條件，①錯(cuò)誤。

③：認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的真理也要在發(fā)展的過(guò)程中不斷超越自身，③錯(cuò)誤。

故本題正確r答案j為D。

12.2017年5月6日，隨著“蛟龍”號(hào)載人潛水器被順利回收到“向陽(yáng)紇”9號(hào)船上，“大洋38

航次”第二航段的海深潛調(diào)查和取樣任務(wù)圓滿(mǎn)結(jié)束?？茖W(xué)家利用“蛟龍，號(hào)特有的高精度近底

側(cè)掃聲納測(cè)量和精準(zhǔn)取樣等技術(shù)手段，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代海底濁流活動(dòng)的地貌學(xué)和沉積學(xué)的直接證

據(jù)，極大地豐富了對(duì)本地區(qū)峽谷濁流的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明

①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力

A.①③B.①④C.??D.②④

r答案」D

r解析」②④：科學(xué)家利用“蛟龍”號(hào)特有的高精度近底側(cè)掃聲納測(cè)量和精準(zhǔn)取樣等技術(shù)手

段，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代海底濁流活動(dòng)的地貌學(xué)和沉積學(xué)的直接證據(jù)，極大地豐富了對(duì)本地區(qū)峽谷濁

流的科學(xué)認(rèn)識(shí)，說(shuō)明只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，②正確。而獲得這些科學(xué)認(rèn)識(shí)

的基礎(chǔ)是人們的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，④正確。

①：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤。

③：說(shuō)法正確，但材料未體現(xiàn)檢驗(yàn)真理的方式，排除③。

故本題正確r答案」為D。

13.2022年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽名為“潮涌”（如圖），其主體圖形由扇面、錢(qián)墉江、錢(qián)江潮頭、賽

道、互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)及象征亞奧理事會(huì)的太陽(yáng)圖形六個(gè)元素組成。整個(gè)會(huì)徽形象象征著新時(shí)代中

國(guó)特色社會(huì)主義大潮的涌動(dòng)和發(fā)展，也象征亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向

前。該會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了

I9chAsUnCwnes

Hangzhou2022

①堅(jiān)持事物之間是普遍聯(lián)系的設(shè)計(jì)思路②設(shè)計(jì)要有民族、地域及時(shí)代特色

③設(shè)計(jì)要敢于創(chuàng)新、勇于舍棄傳統(tǒng)理念④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)方法

A.①②B.①④C.②@D.③④

「答案」A

『解析」2022年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽名為“潮涌”，其主體圖形由扇面、錢(qián)塘江、錢(qián)江潮頭、賽

道、互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)及象征亞奧理事會(huì)的太陽(yáng)圖形六個(gè)元素組成，整個(gè)會(huì)徽形象象征著新時(shí)代中

國(guó)特色社會(huì)主義大潮的涌動(dòng)和發(fā)展，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，也

體現(xiàn)了設(shè)計(jì)要有民族、地域及時(shí)代特色，①②符合題意；傳統(tǒng)理念也有精華和糟粕之分，不

能簡(jiǎn)單的舍棄傳統(tǒng)理念，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，③錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重

點(diǎn)論相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)方法，④排除。故選A。

「點(diǎn)睛」本題主要考查事物是普遍聯(lián)系的、中華文化博大精深：

（1）聯(lián)系的普遍性原理：

原理內(nèi)容：事物是普遍聯(lián)系的。任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，每一事

物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

方法論：我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問(wèn)題。

（2）中華文化博大精深的表現(xiàn)：

①中華文化的獨(dú)特性：A.文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神

世界有獨(dú)特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、

鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中占有重

要位置。

B.科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，

具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，中國(guó)古代科學(xué)成果，都是中國(guó)人民勤勞智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。

是中華民族生命力創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

②區(qū)域性：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

③民族性：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和

發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。

14.甲骨文的發(fā)現(xiàn)很巧合一1899年，金石學(xué)家王懿榮在買(mǎi)回的中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)類(lèi)似文字的刻

畫(huà)，幸虧他是金石學(xué)家，考證出這就是商代文字，由此被后人稱(chēng)為“甲骨文之父目前已發(fā)

現(xiàn)的甲骨文單字中還有約3000個(gè)待破譯，未識(shí)的甲骨文多為人名、地名等專(zhuān)有名詞，因無(wú)

史獻(xiàn)參證而不便確認(rèn)，加之方法上無(wú)大的突破使研究頗受局限。這表明

A.認(rèn)識(shí)總是受到主客觀(guān)條件的制約B.偶然聯(lián)系有時(shí)決定事物發(fā)展的前途和方向

C.世界上總有一些事物是不可認(rèn)識(shí)的D.方法創(chuàng)新是推動(dòng)甲骨文研究的決定性因素

「答案」A

『解析」目前已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中還有約3000個(gè)待破譯，未識(shí)的甲骨文多為人名、地名

等專(zhuān)布名詞，因無(wú)史獻(xiàn)參證而不便確認(rèn)，加之方法上無(wú)大的突破使研究頗受局限。這表明認(rèn)

識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)總是受到主客觀(guān)條件的制約，A適合題意；聯(lián)系具有多樣性，偶然聯(lián)系

影響事物發(fā)展的前途和方向，B是錯(cuò)誤的：世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,

C是錯(cuò)誤的；方法創(chuàng)新有助于推動(dòng)甲骨文的研究，但不是決定性因素，D是錯(cuò)誤的。

15.研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兩層石墨烯以一個(gè)“神奇角度”纏扭在一起時(shí)，它們表現(xiàn)出非常規(guī)超導(dǎo)

電性。該成果將提供一個(gè)全新的二維平臺(tái)，以供科學(xué)家們理解曾長(zhǎng)期困擾物理學(xué)界的高溫超

導(dǎo)電性的起源問(wèn)題，并將打開(kāi)一康研究非常規(guī)超導(dǎo)體的大門(mén)，同時(shí)也為全新電學(xué)性能的開(kāi)拓

和工程化鋪平道路。下列對(duì)此理解正確的是

①兩層石墨烯在“神奇角度''下出現(xiàn)超導(dǎo)現(xiàn)象，表明事物的聯(lián)系是偶然的

②“神奇角度''的發(fā)現(xiàn)將打開(kāi)?扇研究非常規(guī)超導(dǎo)體的大門(mén)，表明事物發(fā)展是由質(zhì)變到量變的

循環(huán)過(guò)程

③兩層石墨烯在“神奇角度”下出現(xiàn)超導(dǎo)現(xiàn)象，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系

④“神奇角度''的發(fā)現(xiàn)會(huì)對(duì)科研帶來(lái)一系列影響，體現(xiàn)了聯(lián)系是復(fù)雜多樣的

A.①@B.①③C.②@D.③④

「答案」D

『解析」①：事物的聯(lián)系是偶然性與必然性的統(tǒng)一，①不選。

②：事物發(fā)展是從量變開(kāi)始的，②表述錯(cuò)誤。

@@：兩層石墨烯在“神奇角度'嚇出現(xiàn)超導(dǎo)現(xiàn)象，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程

度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，③正確；“神奇角度”

的發(fā)現(xiàn)會(huì)對(duì)科研帶來(lái)一系列影響，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性和多樣性，是復(fù)雜多樣的，④符合

題意。

故本題正確1答案」為D。

16.十九大報(bào)告中指出，要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。這“四個(gè)偉大”

是一個(gè)緊密聯(lián)系，相互貫通、相互作用、有機(jī)統(tǒng)的整體，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新

的偉大工程。這“四個(gè)偉大”的科學(xué)論斷所蘊(yùn)含的辯證法根據(jù)是

①事物的整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和

②整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系

③關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用

④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

A.①③B.①④C.(2X3)D.②④

「答案」C

1解析」當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就大于各部分功能之和；當(dāng)部分以欠

佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就小于各部分功能之和，①說(shuō)法錯(cuò)誤；“這'四個(gè)偉大'是一

個(gè)緊密聯(lián)系，相互貫通、相互作用、有機(jī)統(tǒng)的整體”表明整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互

區(qū)別又相互聯(lián)系，②符合題意；“其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”表明關(guān)鍵部

分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，③符合題意；“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事

求是“屬于唯物論角度，不是辯證法角度，④不合題意；故本題1答案」選C。

17.漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是

你跟別人的差距.不在于你走得慢.而

在于.別人走的時(shí)候,你只是一直在看

①要改變客觀(guān)現(xiàn)實(shí)必須深化理論認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物質(zhì)變

②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，應(yīng)腳踏實(shí)地做好量的積累

③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

④善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊跟智者步伐，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)不斷深化的源泉和動(dòng)力

A.①②B.②③C.②④D.③④

【答案」B

『解析」你跟別人的差距，不在于你走的慢，這表明量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，應(yīng)腳

踏實(shí)地做好量的積累，故②符合題意；別人走的時(shí)候，你只是一直在看，這表明社會(huì)生活在

本質(zhì)上是實(shí)踐的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故③符合題意：①不符合題意，

漫畫(huà)并未涉及深化理論認(rèn)識(shí)；④錯(cuò)誤，實(shí)踐是促進(jìn)認(rèn)識(shí)不斷深化的源泉和動(dòng)力。故本題『答

案」為B。

「點(diǎn)睛J解答漫畫(huà)類(lèi)選擇題的一般思路和程序：

先審題干一通過(guò)閱讀題干讀懂漫畫(huà)的意思，了解命題的意圖，弄清選擇的要求。由于題干一

般由漫畫(huà)、說(shuō)明性文字、選擇要求三部分組成，因而審題干應(yīng)該是對(duì)以上三部分內(nèi)容的分別

審讀和全面綜合審讀。

再辯題肢一通過(guò)閱讀題肢弄懂每個(gè)題肢的含義、內(nèi)容、正誤、角度以及題肢間的聯(lián)系，以便

為正確取舍題肢打下基礎(chǔ)。

干肢相連，依干求肢一在審清題干和辨明題肢的基礎(chǔ)上，把題干和備選題肢聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜

合分析與判斷，以便從備選題肢中選出正確的題肢,這是對(duì)題肢進(jìn)行正確取舍的依據(jù)和關(guān)鍵。

18.某市政府采取“一企一策”的辦法推動(dòng)“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的解決，對(duì)符合破產(chǎn)條件的企業(yè)及時(shí)

引入破產(chǎn)程序，對(duì)兼并重組后可以重生的企業(yè)促其兼并重組，對(duì)無(wú)意愿無(wú)能力繼續(xù)生產(chǎn)的企

業(yè)依法收回用地，盤(pán)活存量土地，從而促進(jìn)了該市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。解決“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的

辦法包含的哲學(xué)道理有

①關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面

②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性

③針對(duì)具體問(wèn)題找出具體的解決辦法

④著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化

A.①@B.③④C.(2X3)D.①④

「答案」C

『解析」材料的主旨是：某市政府采取辦法對(duì)“僵尸企業(yè)''的問(wèn)題進(jìn)行解決，針對(duì)不同狀況

的“僵尸企業(yè)”采取或破產(chǎn)或兼并或收回的辦法。因此：

選項(xiàng)①雖然觀(guān)點(diǎn)正確，但是不符合題意。把握矛盾的主要方面是為了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而題中是在

解決問(wèn)題。因此不選；

選項(xiàng)②③觀(guān)點(diǎn)表述正確而且正合題中之意，應(yīng)選；

選項(xiàng)④觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，系統(tǒng)優(yōu)化應(yīng)著眼于整體而非要素，因此不選；

故選C。

19.關(guān)于中醫(yī)藥炮制，藥典中寫(xiě)道：“中藥炮制涉及水處理、熱處理以及酒、醋、藥汁等輔料

處理，無(wú)疑可使中藥的化學(xué)成分發(fā)生一系列變化，研究中藥炮制前后化學(xué)成分的變化，對(duì)探

討中藥炮制作用和原理具有重要意義?！辈牧细嬖V我們

①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件

②具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

③統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞不利于事物的發(fā)展

④矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約

A.@@B.①④C.@@D.③④

1答案」A

1解析」材料告訴我們，聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

不同中藥炮制方法不同，說(shuō)明具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①②項(xiàng)符合題意；

材料不體現(xiàn)統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞，③項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)斗爭(zhēng)性寓于同

一性之中，并為同一性所制約，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。

『點(diǎn)睛』聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)?/p>

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀(guān)條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀(guān)條件；既要把

握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的

不利條件?？傊Ｒ磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

20.雖然當(dāng)前主要經(jīng)濟(jì)體增長(zhǎng)放緩、通脹上升，國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系更加復(fù)雜，國(guó)外有效需求的經(jīng)

濟(jì)環(huán)境日益放緩.但是展望2019年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)的基木面不會(huì)發(fā)生變化，轉(zhuǎn)型升級(jí)

和結(jié)構(gòu)調(diào)整的向好態(tài)勢(shì)也不會(huì)發(fā)生變化，并且我們預(yù)測(cè)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速將在新常態(tài)下運(yùn)行在合

理區(qū)間。這些預(yù)測(cè)是基于“

①事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理②矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理

③主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理④主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

A.①@B.③④C.①@D.①③

【答案」C

『解析」①符合題意，題目中強(qiáng)調(diào)雖然當(dāng)前出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體增長(zhǎng)放緩、通脹上升等問(wèn)題，但是

展望2019年，我國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的向好態(tài)勢(shì)也不會(huì)發(fā)生變化，且預(yù)測(cè)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速

將在新常態(tài)下的合理區(qū)間運(yùn)行,體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是相統(tǒng)一的;②不合題意,

矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理強(qiáng)調(diào)的是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，材料沒(méi)有涉及；③不合題

意，材料內(nèi)容體現(xiàn)不出主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系；④符合題意，材料主旨用一分為二

的觀(guān)點(diǎn)分析了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，但這只是矛盾的次要方面,

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有向好的趨勢(shì)才是矛盾的主要方面，即主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)；

故選C。

「點(diǎn)睛」事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）：

（1）（原理內(nèi)容）：事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間

不可抗拒的規(guī)律。（方法論）我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其

成長(zhǎng)、壯大。

（2）（原理內(nèi)容）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷

曲折的過(guò)程。（方法論）我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地

面對(duì)挫折與考驗(yàn)。

21.中國(guó)畫(huà)是中國(guó)悠久歷史文化的靖華，也是世界藝術(shù)的瑰寶。中國(guó)面包含豐富的儒家、道

家和禪宗思想，講求的是筆墨韻味，追求的是意境。在近代中國(guó)畫(huà)的革新運(yùn)動(dòng)中，有人借西

洋畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)，提高了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力，但也有人過(guò)分模仿西方繪畫(huà)技法，秉承西洋畫(huà)的

觀(guān)念，丟掉了中國(guó)畫(huà)的靈魂。這啟示我們

①革新中國(guó)畫(huà)需要堅(jiān)持“揚(yáng)棄，，的觀(guān)點(diǎn)

②革新中國(guó)畫(huà)應(yīng)避免改變中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的聯(lián)系

③要將西洋畫(huà)的特色技法融入到中國(guó)畫(huà)的靈魂之中

④要將借鑒西方繪畫(huà)技法作為革新中國(guó)畫(huà)的主要方面

A.①@B.①③C.@@D.③④

『答案」B

「解析」材料啟示我們革新中國(guó)畫(huà)需要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀(guān)點(diǎn)，既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)

接受，要將西洋畫(huà)的特色技法融入到中國(guó)畫(huà)的靈魂之中，以我為主，為我所用，保持文化的

民族特色，①③項(xiàng)符合題意；革新中國(guó)畫(huà)應(yīng)推陳出新，革故鼎新，而不是避免改變中國(guó)畫(huà)與

西洋畫(huà)的聯(lián)系，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；革新中國(guó)畫(huà)需要以保持中國(guó)畫(huà)的靈魂為主要方面，而不是將

借鑒西方繪畫(huà)技法作為革新中國(guó)畫(huà)的主要方面，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。

『點(diǎn)睛』辯證否定：

（1）辯證否定的內(nèi)涵：

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

（2）辯證否定的特點(diǎn)：

①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極

的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)：

辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服

又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否

定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄

（4）辯證否定的意義：

辯證的否定觀(guān)要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。我們既要尊.重

書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)

踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

22.針對(duì)當(dāng)前群眾反映強(qiáng)烈的督查檢查考核泛濫的情況，2018年10月9日，中共中央辦公廳

印發(fā)《關(guān)于統(tǒng)籌規(guī)范督查檢查考核工作的通知》，將堅(jiān)決撤銷(xiāo)形式主義、勞民傷財(cái)?shù)亩讲榭?/p>

核檢查事項(xiàng)，同時(shí)還指出對(duì)各類(lèi)告狀信、檢舉信，經(jīng)核實(shí)有問(wèn)題的要依紀(jì)依法處理，沒(méi)問(wèn)題

的及時(shí)澄清。此舉蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展

③群眾路線(xiàn)是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

④人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉

A.①@B.①③C.@@D.③④

『答案」B

「解析」針對(duì)當(dāng)前群眾反映強(qiáng)烈的督查檢查考核泛濫的情況，中共中央發(fā)出通知，將堅(jiān)決

撤銷(xiāo)形式主義、勞民傷財(cái)?shù)亩讲榭己藱z查事項(xiàng)，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)

是對(duì)社會(huì)存在的反映。同時(shí)還指出對(duì)各類(lèi)告狀信、檢舉信,經(jīng)核實(shí)有問(wèn)題的要依紀(jì)依法處理，

沒(méi)問(wèn)題的及時(shí)澄清，體現(xiàn)了群眾路線(xiàn)是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，①③項(xiàng)符合題意；社

會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)或先于社會(huì)存在，或落后于社會(huì)存在，并不總是先

于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，但不是創(chuàng)造社會(huì)

歷史的源泉，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。

「點(diǎn)睛」人民群眾是社會(huì)歷史的主體：

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群

眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

要求我們要堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廠(chǎng)大人民的根本利益作

為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

群眾觀(guān)點(diǎn)基本內(nèi)容，相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)

責(zé)、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線(xiàn)基本內(nèi)容，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，

到群眾中去。

23.黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)注重解決體制性的深層次障礙，推出一系列重大經(jīng)濟(jì)政

治等體制機(jī)制改革,有效解決了一批結(jié)構(gòu)性矛盾，很多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、

整體性重構(gòu)，打通埋順了許多堵點(diǎn)難點(diǎn)，增強(qiáng)了全社會(huì)發(fā)展活力和創(chuàng)新活力。這告訴我們

①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向能推動(dòng)事物發(fā)展

③充分地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性就能成功改造世界

④改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的唯一動(dòng)力

A.①@B.②③C.①@D.③④

「答案」A

『解析」①②：題中事例強(qiáng)調(diào)我國(guó)通過(guò)改革解決一批結(jié)構(gòu)性矛盾，這告訴我們生產(chǎn)關(guān)系一

定要適合生產(chǎn)力，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)很多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史性變革、系統(tǒng)性

重塑、整體性重構(gòu)說(shuō)明注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向能推動(dòng)事物發(fā)展，①②符合題意。

③：成功改造世界需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，但并不是充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性就能成功改造世

界，需要在尊重客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：改革是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，而不是唯一動(dòng)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選A。

24.2019年1月3日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工

作的若干意見(jiàn)》。意見(jiàn)要求把發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、服務(wù)群眾貫穿鄉(xiāng)村振興全過(guò)程，充分尊

重農(nóng)民意愿，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，激發(fā)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾積極性主動(dòng)性。這是由于

①人民群眾是社會(huì)變革的主力軍和決定力量

②群眾觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀(guān)點(diǎn)

③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)

④堅(jiān)持群眾路線(xiàn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證

A.①@B.①④C.②@D.②④

「答案」B

『解析」”意見(jiàn)要求把發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、服務(wù)群眾貫穿鄉(xiāng)村振興全過(guò)程，充分尊重農(nóng)

民意愿，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，激發(fā)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾積極性主動(dòng)性”是因?yàn)槿嗣袢?/p>

眾是社會(huì)變革的主力軍和決定力量，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，①

④符合題意；實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀(guān)點(diǎn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；物質(zhì)資料

生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；本題選B。

25.國(guó)家主席習(xí)近平9月17日簽署主席令，根據(jù)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十三次會(huì)議審議通

過(guò)的關(guān)于授予國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的決定，授予于敏等8人“共和國(guó)勛章”，授予勞爾?卡

斯特羅?魯斯等6人',友誼勛章”，授予于漪等2X人國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。盡管他們所處時(shí)代、所在

崗位不盡相同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是始終把自己的命運(yùn)與祖國(guó)、民族的興衰緊密聯(lián)系在

一起，知難而進(jìn)、發(fā)奮拼搏，焚育繼辱、鞠躬盡瘁，終成國(guó)家棟梁、民族脊梁。這表明：

①為社會(huì)作出貢獻(xiàn)就能得到社會(huì)的肯定

②每個(gè)人都能為社會(huì)發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn)

③一個(gè)人為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)就應(yīng)得到社會(huì)的尊重

④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)只有得到眾人的肯定才有意義

A.①@B.①③C.②@D.③④

『答案」C

『解析」本題考查人的價(jià)值的內(nèi)涵。①：”為社會(huì)作出貢獻(xiàn)就能得到社會(huì)的肯定”說(shuō)法過(guò)于

絕對(duì)，①錯(cuò)誤。

②③：材料給我們的啟示是每個(gè)人都能為社會(huì)發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn)，一個(gè)人為社會(huì)作出了貢

獻(xiàn)就應(yīng)得到社會(huì)的尊重，②③符合題意。

④：“個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)只有得到眾人的肯定才有意義”說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。

故本題選C。

26.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無(wú)數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)

它的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧

相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明

①人們的審美觀(guān)念深受價(jià)值觀(guān)念的影響②文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念

③社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀(guān)念會(huì)趨于一致

A.①@B.①③C.②@D.③④

「答案」B

『解析」本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，

丹頂鶴象征著圣潔、高貴，現(xiàn)在人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保

護(hù)鶴，說(shuō)明人們的審美觀(guān)念深受價(jià)值觀(guān)念的影響，①符合題意。鶴的寓意的變化從根本上看

是由社會(huì)實(shí)踐決定的，社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，③符合題意。②選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)表

述錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念，但文化并不決定人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念,

排除。④選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)表述錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀(guān)念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一

致，排除。故本題選B。

『點(diǎn)睛』文化創(chuàng)新的源泉和作用

源泉：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（新情況、新問(wèn)題推動(dòng)；提

供豐富的資源和條件）。

作用：（1）文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,

也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝

聚力的重要保證。

27.在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)

營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車(chē)仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)

親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀(guān)道理有

①價(jià)值觀(guān)的差異導(dǎo)致人們的利益的差異

②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向

③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提

④價(jià)值判斷的正確性依賴(lài)于價(jià)值選擇的合理性

A.①@B.①④C.@?D.③④

「答案」C

『解析」本題考查價(jià)值觀(guān)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)。人們的利益的差異導(dǎo)致了價(jià)值觀(guān)

的差異，①表述錯(cuò)誤。人們?cè)谡_的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，因此，價(jià)值選

擇的正確性依賴(lài)于價(jià)值判斷的合理性，④表述錯(cuò)誤，③正確。我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢

火車(chē)”，5633、5634次列車(chē)仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行

提供便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，②符合題意。故選C。

28.2018年感動(dòng)中國(guó)人物、六年堅(jiān)守扶貧一線(xiàn)的基層干部張渠偉為渠縣143802名貧困人口脫

貧、130個(gè)貧困村脫貧和整縣摘帽貢獻(xiàn)了健康、智慈和熱血。由于長(zhǎng)年熬夜和超負(fù)荷工作,

張渠偉患上嚴(yán)重的“耳石癥”和“青光眼”，但他從不懼怕，晝夜戰(zhàn)斗在攻堅(jiān)一線(xiàn)。張渠偉的事

跡啟示我們要

①在社會(huì)提供的客觀(guān)條件下做出永恒的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

②堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)性質(zhì)和面貌的決定因素

③始終以人民為中心，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上

④積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①@B.①④C.②@D.③④

「答案」D

r解析」③④：張渠偉的事跡啟示我們要始終以人民為中心，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的

立場(chǎng)上，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③④符合題意。

①：我們要在社會(huì)提供的客觀(guān)條件下做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，排除①。

②：生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)性質(zhì)和面貌的決定因素，排除②。

故本題選Do

「點(diǎn)睛」人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自

己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（貢獻(xiàn)）同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社

會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的滿(mǎn)足。（索取）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他

的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

29.面對(duì)二孩政策全面放開(kāi)，60后、70后、80后、90后、00后反應(yīng)各異。有人把它總結(jié)為：

60后抱頭，70后猶豫，80后痛苦，90后無(wú)所謂，00后容我想想。他（她）們的不同反應(yīng)

表明

①價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

③價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映④不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總會(huì)不同

A.①@B.②③C.②@D.①④

「答案」B

『解析」面對(duì)二孩政策全面放開(kāi)，60后、70后、80后、90后、00后反應(yīng)各異。這表明價(jià)

值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，②③適合

題意；①說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；故本題1答案」選B。

「點(diǎn)睛」人生價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同

社會(huì)歷史性、

①在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性

階級(jí)性

②人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同

③人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同

差異性因素人們的社會(huì)地位、人們認(rèn)識(shí)事物的角度、人們所站的立場(chǎng)、時(shí)間、地點(diǎn)和條件

30.“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事從1999年至今，一個(gè)叫“順其自然”

的隱形好人，每年11月至12月間都會(huì)向?qū)幉ㄊ写壬瓶倳?huì)捐款，數(shù)額從幾萬(wàn)元至幾十萬(wàn)元不

等，至今捐款累計(jì)達(dá)1054萬(wàn)元?！绊樒渥匀弧笔鞘裁慈瞬恢溃隙ㄖ赖氖?，“順其自然”

的人生是有意義的、閃光的人生。這說(shuō)明

①事物的發(fā)展途徑是從量變到質(zhì)變的過(guò)程②人牛價(jià)侑在干對(duì)社會(huì)的責(zé)仟和貢獻(xiàn)

③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④正確的價(jià)值觀(guān)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

A.?@B,①④C.②③D.③④

r答案」c

『解析」①：事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①表述錯(cuò)誤。

④：社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④表述錯(cuò)誤。

（2X3）：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。由題意知，“順其自然”的人生

是有意義的、閃光的人生，這是因?yàn)樗瞰I(xiàn)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)個(gè)人

與社會(huì)的統(tǒng)一，②③表述正確且符合題意。

故本題正確1答案」為C。

二、材料題（共三道材料題，滿(mǎn)分40分）

31.2018年10月24日，港珠澳大橋正式通車(chē)運(yùn)營(yíng)?？傞L(zhǎng)55千米的港珠澳大橋是迄今世界最

長(zhǎng)跨海大橋，被業(yè)界譽(yù)為橋梁界的“珠穆朗瑪峰港珠澳大橋從籌備到建成歷時(shí)14年，建

設(shè)過(guò)程中攻克了無(wú)數(shù)個(gè)世界級(jí)難題，打破了無(wú)數(shù)個(gè)世界紀(jì)錄。在海底沉管隧道建設(shè)中，沉管

的混凝土澆筑是重中之重，工程團(tuán)隊(duì)從立項(xiàng)到試驗(yàn)到澆注施工歷時(shí)近7年。7年間面臨氣溫

環(huán)境的變化、原材料的變化還有人員流動(dòng)的重重困難，反復(fù)配比了100多噸混凝土，終于研

究出提高混凝土抗裂性能的“超級(jí)配方”。在沉管安裝過(guò)程中工程團(tuán)隊(duì)在無(wú)任何國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)可

借鑒的情況下，不斷突破“工程難度技術(shù)極限”，面對(duì)海底溝槽內(nèi)洋流的變異給安裝帶來(lái)的沖

擊，工程團(tuán)隊(duì)不斷總結(jié)失敗原因，反復(fù)思考與制訂實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、尋找更為科學(xué)的工程方案。正

是通過(guò)不斷破解技術(shù)難題，實(shí)施新工藝、制定新方案，才使得工程進(jìn)度和質(zhì)量大大提升，確

保港珠澳大橋順利建成并通車(chē)。

結(jié)合材料，說(shuō)明港珠澳大橋的建造過(guò)程是如何體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的。

『答案」①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力，面對(duì)港珠澳大橋建造過(guò)程中不斷出

現(xiàn)的新難題，工程團(tuán)隊(duì)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)了方案的科學(xué)性。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正

確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，在科學(xué)方案的指導(dǎo)下，工程團(tuán)隊(duì)加快了港珠澳大橋的工程進(jìn)度，

提升了工程質(zhì)量，保障了大橋的順利建成并通車(chē)。

『解析」本題以港珠澳大橋正式通車(chē)運(yùn)營(yíng)為話(huà)題設(shè)置試題情境，以港珠澳大橋的建設(shè)為材

料，從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題，考杳考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生閱

讀材料獲取信息、描述闡釋事物、探究論證問(wèn)題、調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

本題要求結(jié)合材料，分析港珠澳大橋建設(shè)是如何體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的，屬于體現(xiàn)

類(lèi)的試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問(wèn)范圍是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理，切入點(diǎn)小，需要提煉材料

信息進(jìn)行分析作答。

首先，要指出實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料，“工程團(tuán)隊(duì)從立項(xiàng)到試驗(yàn)到澆注施工歷時(shí)近7年。7

年間面臨氣溫環(huán)境的變化、原材料的變化還有人員流動(dòng)的重重困難，反復(fù)配比了100多噸混

凝土，終于研究出提高混凝土抗裂性能的，超級(jí)配方巾，可見(jiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；“面對(duì)海底

溝槽內(nèi)洋流的變異給安裝帶來(lái)的沖擊，工程團(tuán)隊(duì)不斷總結(jié)失敗原因，反復(fù)思考與制訂實(shí)驗(yàn)計(jì)

劃、尋找更為科學(xué)的工程方案”可見(jiàn)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的

動(dòng)力。

接著，還要指出認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用。根據(jù)材料，“正

是通過(guò)不斷破解技術(shù)難題，實(shí)施新工藝、制定新方案，才使得工程進(jìn)度和質(zhì)量大大提升”，

可見(jiàn)在科學(xué)方案的指導(dǎo)下，工程團(tuán)隊(duì)加快了港珠澳大橋的工程進(jìn)度，提升了工程質(zhì)量，保障

了大橋的順利建成并通車(chē)。

『點(diǎn)睛』實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理及方法論：

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))：

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：A.實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求；B.實(shí)踐的發(fā)展為人們提供

日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了認(rèn)識(shí)器官；C.鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，提高判斷和推理能

力。

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐處于主觀(guān)和客觀(guān)的交匯點(diǎn)上，能夠把主觀(guān)認(rèn)識(shí)

與實(shí)踐產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照。

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

方法論：要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)。

(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)