2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第六七單元檢測(cè)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE8-第六、七單元檢測(cè)(時(shí)間:120分鐘滿分:120分)一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)(12分,每小題3分)1下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.相篡(cuàn)不憚(dàn)所恃(zhì) 黧黑(lí)B.攘外(rǎng) 譬若(pì)決瀆(dú) 欄廄(jì)C.溺愛(ruò) 園圃(pǔ)殺戮(lù) 遠(yuǎn)鄙(bǐ)D.闔門(hé) 織屨(jù)啜之(chuò) 不辜(gū)解析A項(xiàng),“恃”應(yīng)讀“shì”;B項(xiàng),“廄”應(yīng)讀“jiù”;C項(xiàng),“溺”應(yīng)讀“nì”。答案D2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,全都正確的一項(xiàng)是()A.惡人者,人必從而惡之惡:兇狠。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn) 野戰(zhàn):在郊野戰(zhàn)斗。B.而自知其益富 知:知道。寧信度,無(wú)自信也 自信:信任自己。C.人民不勝禽獸蟲蛇 勝:經(jīng)受得住。得意,賢士不行不舉 得意:稱心如意。D.強(qiáng)必執(zhí)弱 執(zhí):限制、駕馭。欲使無(wú)窮,其可得乎 無(wú)窮:沒有窮盡。解析A項(xiàng),惡:憎恨。B項(xiàng),知:同“智”,以……為聰慧。D項(xiàng),無(wú)窮:無(wú),不;窮,貧困。答案C3下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法,分析正確的一項(xiàng)是()①奚不之晉②若又奚患③魯患其不救乎④雖遠(yuǎn)越,其可以安乎A.①和②相同,③和④不同。B.①和②相同,③和④相同。C.①和②不同,③和④相同。D.①和②不同,③和④不同。解析奚:①疑問(wèn)代詞,為什么;②疑問(wèn)代詞,什么。其:③語(yǔ)氣副詞,表揣測(cè),也許;④語(yǔ)氣副詞,表反問(wèn),莫非。答案D4下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A.今上舉義不辟貧賤B.宮墻既立,謹(jǐn)上為鑿一門C.雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之D.及反,市罷,遂不得履解析A項(xiàng),“辟”通“避”,避開;B項(xiàng),“謹(jǐn)”通“僅”,只;D項(xiàng),“反”通“返”,返回。答案C二、閱讀理解(50分)(一)閱讀下面的文字,完成第5~7題。(12分)郢人有遺燕相國(guó)書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰:“舉燭?！痹贫^(guò)書“舉燭”。舉燭,非書意也。燕相受書而說(shuō)之,曰:“舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之?！毖嘞喟淄?王大說(shuō),國(guó)以治。治則治矣,非書意也。今世學(xué)者多似此類。(節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.郢人有遺燕相國(guó)書者遺:送給。B.云而過(guò)書“舉燭” 書:寫。C.舉燭者,尚明也 尚:崇尚。D.王大說(shuō),國(guó)以治 治:治理。解析D項(xiàng),治:這里指治理得好,安定太平。答案D6把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)(1)郢人有遺燕相國(guó)書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰:“舉燭?！?3分)(2)燕相白王,王大說(shuō),國(guó)以治。治則治矣,非書意也。(2分)參考答案(1)郢都有個(gè)人給燕國(guó)的相國(guó)寫書信,夜晚寫信時(shí),火燭不光明,他便對(duì)拿著火燭的人說(shuō):“舉燭?！?2)燕國(guó)的相把這個(gè)意思告知了燕王,王特別興奮,國(guó)家因此治理好了。國(guó)家是治理好了,但這不是信中的原意。7這個(gè)故事的寓意:。從中可歸納出一個(gè)成語(yǔ):。(4分)

答案比方穿鑿附會(huì),曲解原意郢書燕說(shuō)(二)閱讀下面的文字,完成第8~12題。(18分)明主之道,如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽言也,美其辯;其觀行也,賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也離世。宓子賤治單父。有若見之曰:“子何臞也?”宓子曰:“君不知賤不肖,使治單父,官事急,心憂之,故臞也?！庇腥粼?“昔者舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也,治之而憂,治天下將奈何乎?故有術(shù)而御之身坐于廟堂之上有處女子之色無(wú)害于治無(wú)術(shù)而御之身雖瘁臞猶未有益?！背踔^田鳩曰:“墨子者,顯學(xué)也。其身體則可,其言多而不辯,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晉公子,令晉為之飾裝,從衣文之媵七十人。至?xí)x,晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾,而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之櫝,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。今世之談也,皆道辯說(shuō)文辭之言,人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō),傳先王之道,論圣人之言,以宣告人。若辯其辭,則恐人懷其文忘其直,以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類,故其言多不辯?！彼瓮跖c齊仇也,筑武宮。謳癸倡,行者止觀,筑者不倦。王聞,召而賜之。對(duì)曰:“臣師射稽之謳又賢于癸?！蓖跽偕浠怪?行者不止,筑者知倦。王曰:“行者不止,筑者知倦,其謳不勝如癸美,何也?”對(duì)曰:“王試度其功?！惫锼陌?射稽八板;擿其堅(jiān),癸五寸,射稽二寸。夫良藥苦于口,而智者勸而飲之,知其入而已己疾也。忠言拂于耳,而明主聽之,知其可以致功也。(選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》,有刪改)8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.有處女子之色,無(wú)害于治害:妨害。B.其身體則可 體:實(shí)踐。C.謳癸倡,行者止觀 倡:提倡。D.王試度其功 度:衡量。解析C項(xiàng),倡:歌頌。答案C9下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.B.C.D.解析A項(xiàng),助詞,用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。B項(xiàng),代詞,這些/代詞,自己的。C項(xiàng),連詞,那么/連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。D項(xiàng),表比較,比/介詞,引出動(dòng)作行為對(duì)象,與。答案A10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.故有術(shù)而御之/身坐于廟堂/之上有處女子/之色無(wú)害于治/無(wú)術(shù)而御之/身雖瘁臞/猶未有益。B.故有術(shù)而御之/身坐于廟堂之上/有處女子之色/無(wú)害于治/無(wú)術(shù)而御之/身雖瘁臞/猶未有益。C.故有術(shù)而御之/身坐于廟堂之上/有處女子/之色無(wú)害于治/無(wú)術(shù)而御之/身雖瘁臞/猶未有益。D.故有術(shù)而御之/身坐于廟堂之上/有處女子之色/無(wú)害于治/無(wú)術(shù)而御之身/雖瘁臞/猶未有益。答案B11下列對(duì)文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.韓非子在本文中闡述了“明主之道”,他指出,作為“明主”,一個(gè)重要的方面是治國(guó)有“術(shù)”,而不在于事必躬親。B.在作者看來(lái),“舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽言也,美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。C.韓非子認(rèn)為,君主“聽言觀行”,應(yīng)注意其“功”“用”,而不應(yīng)被事物的種種表象迷惑,去追求不切實(shí)際的東西。D.文中作者連用三個(gè)有關(guān)進(jìn)言的事例說(shuō)理,進(jìn)言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說(shuō)“謳”都極為生動(dòng)。解析B項(xiàng),“人主之聽言也,美其辯”不是“治國(guó)有‘術(shù)’的表現(xiàn)”。答案B12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分,每小題3分)(1)昔秦伯嫁其女于晉公子,令晉為之飾裝,從衣文之媵七十人。(2)夫良藥苦于口,而智者勸而飲之,知其入而已己疾也。參考答案(1)過(guò)去秦國(guó)君主把女兒嫁給晉國(guó)的公子,讓晉國(guó)為他女兒修飾裝扮,跟著陪嫁出去的女子有七十人。(2)良藥苦口,但聰慧人卻激勵(lì)自己喝下去,這是因?yàn)樗篮认氯ズ竽苁棺约杭膊∪?三)閱讀下面的文字,完成第13~17題。(20分)歷山之農(nóng)者侵畔,舜往耕焉,期年,甽畝正①。河濱之漁者爭(zhēng)坻②。舜往漁焉,期年而讓長(zhǎng)。東夷之陶者器苦窳③,舜往陶焉,期年而器牢。仲尼嘆曰:“耕、漁與陶,非舜官也,而舜往為之者,所以救敗也。舜其信仁乎!乃躬藉處苦而民從之。故曰:圣人之德化乎!”或問(wèn)儒者曰:“方此時(shí)也,堯安在?”其人曰:“堯?yàn)樘熳??！薄叭粍t仲尼之圣堯奈何?圣人明察在上位,將使天下無(wú)奸也。今耕漁不爭(zhēng),陶器不窳,舜又何德而化?舜之救敗也,則是堯有失也。賢舜,則去堯之明察;圣堯,則去舜之德化:不行兩得也。楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。’又譽(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無(wú)不陷也?！蛟?‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人弗能應(yīng)也。夫不行陷之盾與無(wú)不陷之矛,不行同世而立。今堯、舜之不行兩譽(yù),沖突之說(shuō)也。且舜救敗,期年已一過(guò),三年已三過(guò)。舜有盡,壽有盡,天下過(guò)無(wú)已者;以有盡逐無(wú)已,所止者寡矣。賞罰使天下必行之,令曰:‘中程者賞,弗中程者誅?！畛聊鹤?暮至朝變,十日而海內(nèi)畢矣,奚待期年?舜猶不以此說(shuō)堯令從己,乃躬親,不亦無(wú)術(shù)乎?且夫以身為苦而后化民者,堯、舜之所難也;處勢(shì)而矯下者,庸主之所易也。將治天下,釋庸主之所易,道堯、舜之所難,未可與為政也?！?選自《韓非子·難一》)注①甽(quǎn)畝正:田界不再被破壞侵占。甽,田邊水溝。②坻(chí):水中高地。③窳(yǔ):器物粗糙,不堅(jiān)實(shí)的樣子。13對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.歷山之農(nóng)者侵畔畔:田界。B.楚人有鬻盾與矛者 鬻:賣。C.且舜救敗,期年已一過(guò) 已:消退。D.舜猶不以此說(shuō)堯令從己 說(shuō):說(shuō)法。解析D項(xiàng),說(shuō):勸告。答案D14下列各句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()(3分)A.B.C.D.解析A項(xiàng),助詞,都是用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。B項(xiàng),連詞,表順承關(guān)系/連詞,表遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng),代詞,那/語(yǔ)氣副詞,表商議或希望語(yǔ)氣,可譯為“還是”。D項(xiàng),表稍微的轉(zhuǎn)折,“卻”或“竟然”/副詞,才。答案A15下列六句話分別編為四組,其中屬于韓非子反對(duì)儒家的“禮治”,提倡“法治”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)①圣人明察在上位,將使天下無(wú)奸也②舜之救敗也,則是堯有失也③夫不行陷之盾與無(wú)不陷之矛,不行同世而立④以有盡逐無(wú)已,所止者寡矣⑤令朝至暮變,暮至朝變,十日而海內(nèi)畢矣⑥舜猶不以此說(shuō)堯令從己,乃躬親,不亦無(wú)術(shù)乎A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥解析①是引用的儒家的觀點(diǎn),②③是作者分析儒家觀點(diǎn)的沖突之處,為自己立論作基礎(chǔ),都不能說(shuō)是“反對(duì)”儒家的“觀點(diǎn)”。答案D16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.河邊打魚的人爭(zhēng)著在水中高地捕魚,舜便去那里打魚,一年之后,都讓年長(zhǎng)的人占水中高地。東夷制陶器的人制的陶器粗劣不牢固,堯便去那里制陶器,一年之后,陶器制得很堅(jiān)固。B.就像不行穿透的盾和什么都能穿透的矛不行能同時(shí)存在一樣,堯、舜兩者不行能都得到確定。C.要治理好國(guó)家,應(yīng)當(dāng)制定讓天下確定實(shí)行的賞功罰過(guò)的規(guī)定。這樣,天下事很快就可以解決了。D.打算去治理天下,卻放棄平凡君主簡(jiǎn)單做到的事,而提倡堯舜很難做到的事,這種人是不行以和他一道治理國(guó)家的。解析A項(xiàng),“堯”應(yīng)為“舜”。原文為“東夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,期年而器牢”,去東夷的應(yīng)是“舜”,人物錯(cuò)誤。答案A17把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然則仲尼之圣堯奈何?(2分)(2)賢舜,則去堯之明察;圣堯,則去舜之德化:不行兩得也。(3分)(3)令朝至暮變,暮至朝變,十日而海內(nèi)畢矣,奚待期年?(3分)解析翻譯關(guān)鍵點(diǎn):(1)然則——既然這樣,圣堯——把堯看作圣人(意動(dòng)用法),之——主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不翻譯。(2)賢——認(rèn)為……賢德(意動(dòng)用法),去——否定,明察——清晰地了解一切,德化——德行、教化。(3)令——吩咐。參考答案(1)既然這樣,那么孔子把堯看作圣人又該怎么說(shuō)呢?(2)認(rèn)為舜賢德,便否定了堯能清晰地了解一切;認(rèn)為堯是圣人,便否定了舜用德行進(jìn)行教化的可能:不行能兩者都得到確定。(3)吩咐早晨到達(dá),過(guò)錯(cuò)到晚上就能訂正;吩咐晚上到達(dá),過(guò)錯(cuò)到其次天早晨就能訂正;十天工夫天下的過(guò)錯(cuò)就都訂正了,為什么還要等待一年?三、表達(dá)運(yùn)用(8分)18閱讀下面這段話,回答問(wèn)題。(4分)子禽問(wèn)老師墨子:“您覺得話多說(shuō)些好呢,還是少說(shuō)些為好?”墨子沉吟半刻,然后答道:“池塘里的青蛙,整日整夜叫個(gè)不停,自己落得口干舌燥,卻沒有誰(shuí)理睬它,觀賞它?？墒切垭u只要天亮之前叫兩三聲,人們便應(yīng)聲而起。說(shuō)話要學(xué)雄雞而不要學(xué)青蛙?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要概括墨子話中的兩個(gè)意思。參考答案(1)說(shuō)話要選對(duì)時(shí)機(jī)。(2)說(shuō)話要精練而有益。19依據(jù)供應(yīng)的語(yǔ)境在橫線上填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。(4分)華蜜是一個(gè)萬(wàn)花筒,一百個(gè)人可能有一百種華蜜觀。有人將錦衣玉食、寶馬香車?yán)斫鉃槿A蜜,有人卻;有人,有人卻認(rèn)為安家立業(yè)、淡泊安靜就是華蜜。

答案示例將粗茶淡飯、平平安安理解為華蜜認(rèn)為高官顯位、聲勢(shì)赫赫是華蜜四、寫作(50分)20閱讀下面的材料,按要求寫一篇不少于800字的文章。英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·布朗說(shuō):當(dāng)你訕笑別人的缺陷時(shí),卻不知道這些缺陷也在你內(nèi)心訕笑著你自己。是的,我們留意一下就會(huì)發(fā)覺,那些喜愛訕笑別人的人,往往一輩子毫無(wú)建樹;而那些被訕笑的人,卻往往以堅(jiān)韌的生命力在苦痛的泥淖里綻放絢麗的生命之花。要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。寫法指導(dǎo)這是一則論述性的材料作文,論述的中心詞是“訕笑”,因此,考生作文只要與“訕笑”相關(guān),都是符合題意的。依據(jù)材料