生活中的邊際效用規(guī)律

生活中的邊際效用規(guī)律劉娟蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)基地班2013級摘要：“邊際”概念在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中很重要的一個基本概念，但是不僅是在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，而且在生活中邊際效用也表現(xiàn)出一定規(guī)律。一般說來，邊際效用有遞減的趨勢，但是否邊際效用一定是遞減的呢？關(guān)鍵詞：邊際效用，概念，規(guī)律，例證一、引言“邊際”及“邊際分析”自提出之日起，經(jīng)過幾代人的努力一直發(fā)展到今天，并且已經(jīng)由最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本概念和分析方法發(fā)展成為各個行業(yè)生存運(yùn)作的關(guān)鍵詞，例如農(nóng)業(yè)中有關(guān)小麥的邊際效用和種植方法規(guī)范化的研究、人力資源管理邊際效用的研究等等?？傊?，對于邊際效用的研究已不僅僅局限于學(xué)術(shù)討論層次，而是與我們?nèi)粘５纳钕⑾⑾嚓P(guān)。此外，利用對邊際效用的分析對于提高企業(yè)生產(chǎn)利潤，提高企業(yè)運(yùn)作效率方面的好處顯而易見。然而，在另一方面，在抽象層次上，日常生活人們做事的方法、對事物的認(rèn)知也可以用邊際效用的規(guī)律加以解釋。這也是撰寫此論文的主要原因。同時，每當(dāng)我們想到邊際效用時，總會認(rèn)為其必定是遞減的，但事實(shí)上又有沒有例外呢？如果有例外，那么出現(xiàn)的原因又是什么呢？既然有了例外，那么邊際分析還能作為一種有效的分析方法去分析各個行業(yè)的運(yùn)作嗎？在下面的章節(jié)中將會對這些問題發(fā)表自己的一些看法，并且根據(jù)日常生活的經(jīng)驗(yàn)，以最普通的視角試著解釋自己所理解的邊際效用的規(guī)律。二、有關(guān)邊際效用的基本概念一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際分析”發(fā)端于瑞士數(shù)學(xué)家伯努利有關(guān)貨幣邊際量效用變化現(xiàn)象的觀察。而“邊際”或者“邊際量”是指“當(dāng)一個變量變動一個單位時，另一變量的變動率”[1]。用公式表示為：邊際量=因變量的變化量/自變量的變化量。簡單地說，就是一種變動量，例如學(xué)習(xí)時，時間是一種變量，習(xí)得的知識量又是一種變量，此時的邊際可以指當(dāng)學(xué)習(xí)時間增加（減少）一個單位（比如一個小時），習(xí)得的知識量相對于時間變化的增加（減少）量。而“效用”就是一種主觀心理的滿足，一種達(dá)成欲望的能力，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中就是指消費(fèi)者消費(fèi)商品時感受到的滿足程度。那么，“邊際效用”也就不難理解了。由上可知，“邊際效用”就是當(dāng)一個變量變動一個單位時，而引起另一變量變動之后所發(fā)生的內(nèi)心滿足程度的變動。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，準(zhǔn)確地說就是“消費(fèi)者在一定時間內(nèi)增加一單位商品的消費(fèi)所得到的效用量的增量[2]”。例如在生活中，當(dāng)你口渴時，喝下第一杯水時所感受到的效用是一定的，那么喝下第二、第三杯水所感受的效用就會發(fā)生變化，所以這種多喝一單位水，所增加的效用或滿足就是邊際效用。一般說來，邊際效用有遞減的趨勢（圖1.1），而且這種趨勢是顯而易見的，例如上面所說，當(dāng)你喝下第一杯水時，你的滿足程度是最高的，但是當(dāng)喝下第二、第三一直到第N杯水時，這種滿足會越來越小，甚至到某一杯水時，開始覺得腹脹惡心，滿足程度可以理解為是負(fù)的了。這種例子在生活中比比皆是，在這里，我會用“春晚”的例子加以詳細(xì)說明。圖1.1三、由春晚看邊際效用遞減規(guī)律每年當(dāng)中國農(nóng)歷新年來臨之際，大年三十晚上的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會便成為人民群眾津津樂道的話題。自從上世紀(jì)八十年代開始首次播出，看春晚漸漸成為像吃年夜飯一樣普通而又必不可少的慶祝春節(jié)的方式。對于很多人來說，春晚寄托了很多和家人團(tuán)聚的溫暖記憶。但是盡管如此，每年出爐的春晚收視率卻告訴我們，人們對春晚的關(guān)注與喜愛一年比一年少，而這一現(xiàn)象同樣也可以用邊際效用遞減規(guī)律來解釋。與環(huán)境的演變而一成不變的，邊際效用遞減規(guī)律也是如此，尤其是隨著越來越多反例的提出，這個規(guī)律本身也需要相應(yīng)調(diào)整，以增強(qiáng)其完備性和嚴(yán)謹(jǐn)性。此外由以上的分析可以看出，所謂學(xué)術(shù)中的規(guī)律也不是離生活相距甚遠(yuǎn)，相反，一種靠得住的學(xué)術(shù)規(guī)律應(yīng)當(dāng)是源于生活，從生活的現(xiàn)象而歸納總結(jié)的，然后總結(jié)為理論，最后回歸生活，服務(wù)于生活。也就是說這種規(guī)律的運(yùn)行軌跡應(yīng)當(dāng)是“生活實(shí)際-理論總結(jié)-生活實(shí)際”。而我們作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者，也是應(yīng)當(dāng)將理論與實(shí)際結(jié)合起來，這樣才能夠深層次的理解和把握。參考文獻(xiàn)[1]郭熙保，1995，西方市場經(jīng)濟(jì)理論，武漢：湖北