2024年高考語(yǔ)文最后一套壓軸卷（全國(guó)甲卷）含解析

絕密★啟封前

2024全國(guó)甲卷壓軸卷

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在1400年到1800年的明代和清代，人們通常認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)自我封閉、自成一體的

經(jīng)濟(jì)世界，在明朝于15世紀(jì)停止了海上擴(kuò)張、清朝于17世紀(jì)對(duì)海上貿(mào)易嚴(yán)加限制之后尤其

如此。但是，事實(shí)并非如此。

濱下武志在《朝貢貿(mào)易體系與現(xiàn)代亞洲》中主張把“亞洲歷史看作一個(gè)以中國(guó)為中心、

以內(nèi)部的朝貢關(guān)系和朝貢一貿(mào)易關(guān)系為特征的統(tǒng)一體系的歷史。這是一個(gè)有機(jī)的整體，與東

南亞、東北亞、中亞和西北亞有一種中心一邊陲關(guān)系，與鄰近的印度貿(mào)易區(qū)相連接”。的確，

眾所周知，中亞商人經(jīng)常帶著偽造的公文，冒充“政治使團(tuán)”，以“朝貢”為名，從事頻繁

的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。歐洲旅游者，如耶妹會(huì)傳教士利瑪笑，幾個(gè)世紀(jì)以前就談到這種情況，明

代的官方文件也直率地承認(rèn)這一點(diǎn)。外國(guó)人，包括歐洲人，為了換取中國(guó)認(rèn)為便宜的出口貨

物不得不向中國(guó)人支付白銀，這也確實(shí)表現(xiàn)為商業(yè)上的“朝貢”。直到18世紀(jì)，這些商業(yè)

交易的白銀結(jié)算，以及這種中國(guó)與朝鮮、日本、東南亞、印度、西亞、歐洲及歐洲的經(jīng)濟(jì)殖

民地之間和這些地區(qū)之間的中心一邊隆關(guān)系，在世界經(jīng)濟(jì)中起了一種決定性作用。可以推測(cè)，

中國(guó)所處的中心地位對(duì)白銀的國(guó)內(nèi)價(jià)格結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。

濱下指出，西方人要想做生意，幾乎別無(wú)選擇，只能加入早已建立的“作為該地區(qū)一切

關(guān)系基礎(chǔ)的朝貢貿(mào)易網(wǎng)，在其中建立一個(gè)切實(shí)可行的據(jù)點(diǎn)”。但是，這與其是在談?wù)搶?shí)際的

對(duì)華貿(mào)易，不如說(shuō)是揭示了亞洲的普遍規(guī)則：歐洲人唯一的選擇就是把他們的貿(mào)易馬車掛在

亞洲龐大的生產(chǎn)和商業(yè)列車上，而這列亞洲火車正行駛在早已修筑好的軌道上（也就是陸上

和海上網(wǎng)絡(luò)上）。進(jìn)一步看，東亞和東南亞的中國(guó)“朝貢貿(mào)易網(wǎng)”兩千年來(lái)一直是更大的非

洲一歐亞世界經(jīng)濟(jì)網(wǎng)的一個(gè)組成部分。歐洲人所做的不過(guò)是把美洲納入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

這就意味著，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)本身乃是世界經(jīng)濟(jì)體系的組成部分，而不是濱下所暗示的那種自

成一體、自我封閉的世界。但是，濱下以及中國(guó)人也同樣持有的觀點(diǎn)基本上是正確的：“以

中國(guó)為中心的國(guó)際秩序，實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)多邊朝貢貿(mào)易網(wǎng)，同時(shí)從這個(gè)貿(mào)易網(wǎng)之外吸收著

1

大量的商品（尤其是白銀）?！敝档脿?zhēng)議的僅僅是，這個(gè)以中國(guó)為中心的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)究竟有多

大。

丹尼斯?弗林對(duì)白銀流向的研究使他得出結(jié)論：中國(guó)至少在世界白銀市場(chǎng)上處于中心地

位。應(yīng)該在世界白銀貿(mào)易中“給中國(guó)，及其東亞朝貢體系，保留一個(gè)中心位置"’，因?yàn)檫@一

體系大概涵蓋了世界2/5的人口。弗林和吉拉爾德茲在另一篇文章里進(jìn)一步指出：“我們把

白銀看作是全球貿(mào)易興起的一個(gè)關(guān)鍵性動(dòng)力，”因此，“我們認(rèn)為，明代中國(guó)的新貨幣財(cái)政

體制的出現(xiàn)，乃是在以中國(guó)為中心的世界經(jīng)濟(jì)背景下，近代早期全球貿(mào)易的推動(dòng)力?！?/p>

但是，如果沒(méi)有一種現(xiàn)成有效的供給，中國(guó)（或其他國(guó)家）對(duì)白銀的渴望在那時(shí)（至今

也同樣）不可能轉(zhuǎn)化為對(duì)白銀或貨幣的需求。我們知道，中國(guó)在瓷器生產(chǎn)方面是無(wú)與倫比的，

在絲綢方面也幾乎沒(méi)有對(duì)手，1600年以后還出口茶葉。中國(guó)還是鋅和銅鑲合金的產(chǎn)地，這

兩種東西在其他國(guó)家被當(dāng)做鑄幣的合金原料。有了這種供給，那些能夠用白銀或其他貨幣支

付的人才會(huì)有需求。更為重要的是，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的制造業(yè)在世界市場(chǎng)上具有高產(chǎn)出、低成

本的競(jìng)爭(zhēng)力，因此中國(guó)能夠有效地提供這種商品供給。

因此，我們能夠而且應(yīng)該得出比濱下更有力的結(jié)論：整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)時(shí)名副其實(shí)是

以中國(guó)為中心的。

（摘編自貢德?弗蘭克《白銀資本》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)與統(tǒng)治地區(qū)的周邊藩屬朝貢地區(qū)實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)多邊的朝貢貿(mào)易網(wǎng)。

B.日本、東南亞、西亞、歐洲等國(guó)家到中國(guó)的朝貢，實(shí)際是一種商業(yè)上的“朝貢”。

C.中國(guó)與其他國(guó)家形成的中心一邊陲關(guān)系，在世界經(jīng)濟(jì)中起了一種決定性作用，

D.中國(guó)在世界白銀市場(chǎng)上處于中心地位，至于其他方面，無(wú)法輕易下結(jié)論。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇否定常規(guī)觀點(diǎn)，引人注意，設(shè)下懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣，

B.文章采取總分總結(jié)構(gòu)，為我們闡釋了世界經(jīng)濟(jì)秩序曾是以中國(guó)為中心的理由，

C.作者引入濱下武志的觀點(diǎn)，做部分肯定與否定分析研究，體現(xiàn)了學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn):

D.作者大量的引用、舉例、對(duì)比，使文章論證有力，讓我們看到作者研究之深厚。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

2

A.1400年*1800年，環(huán)球貿(mào)易路線主要經(jīng)由海洋，陸路涉及相對(duì)更少。

B.大西洋著名的“三角貿(mào)易”實(shí)際上由幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的三角貿(mào)易區(qū)構(gòu)成。

C.東南亞的貿(mào)易繁榮很大程度取決于它特殊的地理位置，

D.美洲、歐洲獲得的白銀流向亞洲，最終主要流入中國(guó)，

(-)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4?6題，

材料一：

“鄉(xiāng)村短視頻以“小敘事'的手法描述了村民的生活，個(gè)體的所見(jiàn)所遇、所感所想走上

舞臺(tái)，通過(guò)及時(shí)性的、趨意性的呈現(xiàn)方式，展示了對(duì)鄉(xiāng)村生活的特殊體臉。由于短視頻的制

作門檻低，藝術(shù)要求不高，短視頻也成為當(dāng)下鄉(xiāng)村較為真實(shí)的表達(dá)，這就使它比諸多脫離實(shí)

際的農(nóng)村劇更能打動(dòng)人。”武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授劉娜認(rèn)為。

在社會(huì)輿論之中，“農(nóng)村人”長(zhǎng)期成為“愚昧無(wú)知”“落后守舊”等貶損之語(yǔ)的代名詞。

而隨著現(xiàn)代社會(huì)的深入發(fā)展，生活在城市中的每個(gè)個(gè)體都被迫卷入到加速世界之中，

“007”“996”“內(nèi)卷”等新名詞的產(chǎn)生,正是愈演愈烈的現(xiàn)代性焦慮在社會(huì)實(shí)踐中所產(chǎn)生

的新變體。為了對(duì)抗這一種普遍性的現(xiàn)代性焦慮，來(lái)自神秘東方的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村世界成為人們的

情感依托，城市人越來(lái)越向往更加恬券美好的鄉(xiāng)村生活。

2008年大火的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”開(kāi)啟了全民“偷菜”的熱潮，“認(rèn)養(yǎng)一頭?！迸c“螞蟻?lái)?/p>

林”的爆紅正是“久在樊蘢里”的城市人“復(fù)得返自然”的情感投射。短視頻平臺(tái)的橫空出

世又恰好滿足了部分人的娛樂(lè)心理，只需一臺(tái)手機(jī)，劃劃手指，就能感受到大千世界的多姿

多彩，一批鄉(xiāng)村短視頻博主的生活呈現(xiàn)恰好滿足了旅居城市的“60后”“70后”“80后”

網(wǎng)絡(luò)用戶的懷舊心理，其視頻中所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)味與野趣，喚醒了中年網(wǎng)絡(luò)用戶的童年記憶，激

發(fā)了他們“留住鄉(xiāng)愁”的審美，舒緩了他們的現(xiàn)代性焦慮，成了現(xiàn)代社會(huì)給予他們的精神補(bǔ)

償——這也是新農(nóng)人勝出農(nóng)村副專業(yè)創(chuàng)作者的優(yōu)勢(shì)所在。

3

（摘編自《鄉(xiāng)村短視頻，靠什么撥人心弦？》）

材料二：

廣西大學(xué)公共管理學(xué)院教授魏萬(wàn)青認(rèn)為，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的介入為帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展做

出了貢獻(xiàn)，農(nóng)村網(wǎng)紅是新生事物，一方面要積極支持，另一方面也需要對(duì)其發(fā)展加以規(guī)范。

有識(shí)之士建議，政府部門要完善相關(guān)機(jī)制，平臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)視頻內(nèi)容的監(jiān)管與審核，不能

為一些惡俗、低級(jí)甚至挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗的內(nèi)容提供生存土壤。同時(shí)，要加大對(duì)有潛質(zhì)、正

能量的農(nóng)村網(wǎng)紅的孵化與指導(dǎo)。

2021年5月，西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)李韌對(duì)貴州當(dāng)?shù)剞r(nóng)村網(wǎng)紅、非遺傳播

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分短視頻平臺(tái)曾以專項(xiàng)計(jì)劃對(duì)這類農(nóng)村創(chuàng)作者進(jìn)行短時(shí)間的培訓(xùn)和指導(dǎo)，但離

開(kāi)平臺(tái)的扶持和指導(dǎo)后，這些創(chuàng)作者的作品質(zhì)量出現(xiàn)不同程度下滑，獲贊量也很難提升。

李韌建議，政府和短視頻平臺(tái)在扶持農(nóng)村網(wǎng)紅時(shí)，應(yīng)注重常態(tài)化運(yùn)營(yíng)的培訓(xùn)，讓其能保

持他康而長(zhǎng)久的生命力，進(jìn)而在帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品銷售、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等方面提供更大助力。

“紅極一時(shí)不難，一輩子紅下去很難?！鼻迦A大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)說(shuō)，農(nóng)村網(wǎng)

紅需要不斷提高自身素質(zhì)，在內(nèi)容創(chuàng)作上多下功夫，同時(shí)要具備更專業(yè)的包裝和營(yíng)銷能力。

（摘編囪《部分農(nóng)村網(wǎng)紅''紅得快涼得也快”，應(yīng)注重健康持續(xù)發(fā)展》）

材料三：

媒體和專家此番直指農(nóng)村網(wǎng)紅“曇花一現(xiàn)”，不啻為一支清涼劑，是對(duì)農(nóng)村網(wǎng)紅無(wú)序發(fā)

展的理性預(yù)警。若不給予足夠重視，不排除會(huì)出現(xiàn)大量農(nóng)村網(wǎng)紅被“拍在沙灘上”的局面。

盡管這屬于不可避免的迭代代價(jià)，但如果能早一些采取措施，盡可能避開(kāi)一些坑，情況無(wú)疑

會(huì)好很多。

這中間，各地各部門應(yīng)該在出臺(tái)助推網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，多一些監(jiān)管的思路和辦法，

要做到包容和規(guī)范并重，激勵(lì)和約束同步。盡管互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)是“去中心化”，但也絕不能

像一盤散沙一樣各行其是，有必要建立一些基本的規(guī)范和準(zhǔn)則。

此外，農(nóng)村網(wǎng)紅也應(yīng)該有起碼的自律意識(shí)。人設(shè)是一回事，格調(diào)是另一回事,但無(wú)論如

何，農(nóng)村網(wǎng)紅都應(yīng)有基本的紅線和敬畏意識(shí)，不能為所欲為，更不能突破誠(chéng)信原則，唯利是

圖。任何惡俗、低級(jí)乃至挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗的土味網(wǎng)紅，都不會(huì)行之久遠(yuǎn)。

（摘編自《“紅得快涼得快”，農(nóng)村網(wǎng)紅真是曇花嗎？》）

4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.鄉(xiāng)村短視頻有及時(shí)性的、隨意性的呈現(xiàn)方式，所以只有鄉(xiāng)村短視頻能展示對(duì)鄉(xiāng)村生活的

特殊體驗(yàn)。

B.很多農(nóng)村劇脫離實(shí)際，而鄉(xiāng)村短視頻制作門檻低，藝術(shù)要求不高，表達(dá)較為真實(shí)，比一

些

農(nóng)村劇更能打動(dòng)人。

C.當(dāng)下的城市生活給人們帶來(lái)愈演愈烈的現(xiàn)代性焦慮，城市人越來(lái)越向往更加恬靜美好

的鄉(xiāng)村生活。

。一批鄉(xiāng)村短視頻博主的視頻蘊(yùn)含鄉(xiāng)味與野趣，能激發(fā)中年網(wǎng)絡(luò)用戶“留住鄉(xiāng)愁”的審美,

是給予他們的精神補(bǔ)償。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“愚昧無(wú)知”是貶損“農(nóng)村人”的代名詞，而“996”“內(nèi)卷”是貶損“城市人”的代

名詞。

B.農(nóng)村網(wǎng)紅在帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品銷售、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等方面發(fā)揮了作用，應(yīng)支持和規(guī)范其

發(fā)展。

4

C.農(nóng)村網(wǎng)紅需要提高自身素質(zhì)，在內(nèi)容上下功夫，但具備更專業(yè)的包裝和營(yíng)銷能力更加

重要。

D.部分農(nóng)村網(wǎng)紅“紅得快涼得也快”的原因就是他們?nèi)狈镜木次芬庾R(shí)，突破了誠(chéng)信

原則。

6.如何更好地促進(jìn)農(nóng)村網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6

分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

文本一：麻鞋之歌

葉梓

天水謠日：秦安褐子清水麻。

清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條

碧波蕩漾的河，日牛頭河；這樣的地方，因?yàn)橛星迩宓暮铀?，自然就有上好的?/p>

——如果說(shuō)清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這

塊球松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》年代，麻作為一種傳

統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩(shī)經(jīng)》年代的植物，至

今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩(shī)意的事。

就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之

需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年

夏天，天一熱起來(lái)，就能看到天水人會(huì)穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂

的愛(ài)美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來(lái)優(yōu)當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的

高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋，在這個(gè)燈紅酒綠的年代

里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過(guò)而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，

常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，慢熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮

防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變

化萬(wàn)千的圖案。

況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來(lái)自于雙手，不似流水線上出來(lái)的皮鞋、運(yùn)

動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固

定下來(lái)的美好時(shí)光。

有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見(jiàn)到了麻成為一雙麻鞋的

漫長(zhǎng)過(guò)程。主人五十開(kāi)外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而

是為了穿麻鞋。秋天的陽(yáng)光照在他家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹(shù)過(guò)濾

后的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，

盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí)，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說(shuō)：“這就叫千層底。

這樣，走的路長(zhǎng)，腳也舒服?！比缓?，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一

些的麻繩，做成鞋幫，串起來(lái)，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名日

植頭的工具，把鞋鼓起來(lái)只麻鞋的雛形，大抵就出來(lái)了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，

如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來(lái)

5

編織的幼針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。

老人老了，但眼睛不花。有著和女人一樣的精巧的手。他說(shuō)，做慣了，手哪

會(huì)生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí)，額角都流出

點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”

平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。

他還拿出家里攢下來(lái)的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，

有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳

說(shuō)呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，都隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，

就會(huì)發(fā)現(xiàn)，覺(jué)偉大的文化一常常深藏在逡遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流

落在天水且留下“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩時(shí)''之佳句的大詩(shī)人杜甫，到底是穿一

雙什么樣的麻鞋蹦踹在秦州大地上的。但在他詩(shī)句的背后，我看出了一個(gè)詩(shī)人的

傷感和無(wú)奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再

南下成都。

我想，古人既有“草皮之良，莫貴于麻”之說(shuō)，就是對(duì)麻的一種尊重，是對(duì)

一種手藝的尊重，更是對(duì)大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)

尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上

的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場(chǎng)大自然移動(dòng)的展覽。

但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國(guó)西北的土地上。

文本二：胡同文化（節(jié)選）

汪曾祺

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院，

是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化，

就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部

分。

胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬

家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都

很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房橡，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋

里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍

不得“挪窩兒”——“破家值萬(wàn)貫”。

北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王

利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。

我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很

生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”,

原來(lái)是住在胡同里的）說(shuō)，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這

二位同志說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒(méi)有！忍著吧！——'窮忍著，富耐著，睡不

著瞇著'！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇

著，北京人，真有你的！

北京的胡同在衰敗，沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的

6

房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有

些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上

水來(lái)的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離了，滿目荒

涼，毫無(wú)生氣。

看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無(wú)

可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。

也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。

再見(jiàn)吧，胡同。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一中，作者把清水種麻延綿至今說(shuō)成是一件“詩(shī)意的事”，與下文寫

麻的實(shí)用價(jià)值形成了對(duì)比。

B.文本二中，作者用生活瑣事表現(xiàn)北京人善于忍耐，一句“北京人，真有你

的”，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。

C.文本一中，作者細(xì)致描繪麻鞋制作過(guò)程，突出傳統(tǒng)手藝的光芒，引出偉大

的文化常深藏于僻遠(yuǎn)民間的感慨。

D.文本二中，畫線句子渲染了胡同衰敗沒(méi)落后的凄慘景象，自然而然地引出

了下文作者懷舊傷感的情緒。

8.如何理解“最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間”這句話？請(qǐng)結(jié)合文本

一的電容簡(jiǎn)要分析。（6分）

______________________▲______________________

9.兩則文本都寫了文化載體的沒(méi)落，但兩位作者對(duì)此的態(tài)度不盡相同，請(qǐng)結(jié)合

文本作簡(jiǎn)要評(píng)析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成小題，

公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召試，以著作佐郎

直集賢院，知光州，歲大饑，群盜發(fā)民倉(cāng)腹，吏法當(dāng)死，公日：“此饑民求食爾，荒政之所

恤也?！蹦苏?qǐng)以減死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐

之。方后廢時(shí)，宦者閻文應(yīng)有力，及后疾，文應(yīng)又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應(yīng)有奸謀。公

請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí)，以釋天下之疑。事理不立冬包?座里建工整搔亶道后三天堂必卷

橫斥死。元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險(xiǎn)易，還言某路宜益兵

若干，某路賊所不攻，某路宜急為備。至于諸將材能長(zhǎng)短，盡識(shí)之，薦其可用者二十余人，

后皆為名將。是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知

秦州；范文正公亦以移書元美不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其

7

忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤

享相意，并其他議.多格不行。明年.賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處，

由是始以公言為可信，而前所格議，號(hào)冷拳行。

初，宦者張永和方用事.請(qǐng)收民房錢十之三以佐國(guó)事。下三司，永和審遣人以利動(dòng)公，

公執(zhí)以為不可。京師數(shù)為飛語(yǔ)，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問(wèn)，而公為之亦自若

也。公在政事，論議有所不同，必反復(fù)切劇，至于是而后止，不為獨(dú)見(jiàn)。在上前，所陳天下

利害甚多，至施行之，亦未嘗自名。公為人蛇質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯

飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。有文集五十卷。將終，口授其弟純臣遺奏，以

宗廟至重、儲(chǔ)嗣未立為憂。天子愍然，哆其喪，輟視朝一日，贈(zèng)左仆射，太常謚日文安。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《王堯臣墓志銘》）

10.文中畫波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑：

事雖不A行B然自文C應(yīng)用事D無(wú)敢指E言者F后文應(yīng)G卒H以恣橫斥死

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.路，和“烽火揚(yáng)州路”中“路”意思一樣，都是宋元時(shí)期的行政區(qū)域名。

B.“悉見(jiàn)施行”與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”句式結(jié)構(gòu)相同.

C.陰，暗中，和《張衡傳》“陰知奸黨名姓“中“陰”意思相同

D.臨，臨近，和“如臨深淵，如履薄冰”中“臨”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王堯臣愛(ài)護(hù)生靈，他知光州時(shí)，認(rèn)為強(qiáng)盜掠取百姓糧食是饑民求食，應(yīng)該免除處罰.

B.王堯臣仗義執(zhí)言。他為韓丞相指揮失當(dāng)被貶官申辯，認(rèn)為不應(yīng)因小小的緣故棄之不用。

C.王堯臣見(jiàn)解獨(dú)到。他對(duì)西北邊防兵力部署、要塞防衛(wèi)等提出的建議，后都得到印證。

D.王堯臣忠心為國(guó)，他臨終前心憂皇嗣未立，由弟代他寫奏章，建議皇上要以宗廟為重，

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）由是忤宰相意，并其他議，多格不行。

（2）京師數(shù)為飛語(yǔ)，及上之左右，往往讒其短者，

（二）古代歌閱該（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題，

念奴嬌?壽薛稼堂3

蔣捷

林翁居士，有幾多抱負(fù)，幾多聲價(jià)。玉立繡衣霄漢表，曾覽八州風(fēng)化。進(jìn)退行藏，此時(shí)

8

正要，一著高天下。黃埃撲面，不成②也控嬴馬？

人道云出無(wú)心，才離山后，豈是無(wú)心者？自古達(dá)官酣富貴，往往遭人描畫。只有青門，

種瓜閑客?,千載傳佳話。稼翁一笑：“吾今亦愛(ài)吾稼。”

【注】①本詞作于宋亡后詞人避世歸隙時(shí)。②不成：難道。③種瓜閑客：指秦朝東陵侯

召平，漢初他在長(zhǎng)安青門外種瓜為生，隱居不仕。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞作開(kāi)篇稱贊了薛稼堂的抱負(fù)和聲望，隨后指出其做過(guò)高官，游歷八方飽覽各地民情，

曾擁有顯赫的地位。

B.下片“云出無(wú)心”句化用了陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“云無(wú)心以出岫”的典故，借以表現(xiàn)

出亂世之人的身不由己。

C.篇末的“吾今亦愛(ài)吾稼”與前面的“種瓜閑客”形成呼應(yīng)，尋常的耕稼行為因此超越時(shí)

空而別具文化意味。

D.本詞為薛稼堂賀壽而作，從“黃埃撲面”到“稼翁一笑”，詞人借此對(duì)易代之際的進(jìn)退

選擇表明了自己的看法。

16.詞人將“達(dá)官”與“閑客”作對(duì)比，表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）律回春暉漸，萬(wàn)象始更新。面對(duì)怡人春景，我們會(huì)想起酈道元《三峽》中冬春之

時(shí)那奔涌的急流、澄澈的潭水“，"；會(huì)想起白居易《錢塘湖春行》

中早春時(shí)節(jié)萌發(fā)初長(zhǎng)的花草“，”。

（2）杜牧《阿房宮賦》“,”兩句中，統(tǒng)治者搜求珍寶時(shí)的無(wú)所

不用其極，與揮霍時(shí)毫不珍惜的態(tài)度形成強(qiáng)烈反差，

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小

盒子。四十個(gè)雞蛋沒(méi)有了，娘會(huì)怎么說(shuō)呢？經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，香雪決定告訴娘她用四十

個(gè)雞蛋換了這個(gè)鉛筆盒。她要告訴娘，這是一個(gè)寶盒子，譴用上它，就能一切順心如意，就

9

能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就再也不會(huì)被人盤問(wèn)她們每天吃幾頓飯了。娘會(huì)信的，因?yàn)橄?/p>

雪從來(lái)不騙人。

退宓。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很

涼，但她覺(jué)得很精神。她告別了小溪，又回到了長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵路上。

前邊又是什么？是遂道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒(méi)

有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。

她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道

跑去。確切地說(shuō)，是沖去。

18.文中畫波浪線的部分，可以改寫成“向前奔騰、撞擊著水中石塊、不時(shí)濺起浪花的小溪

的聲響高昂起來(lái)了”，從語(yǔ)義上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

19.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線部分問(wèn)號(hào)

的表現(xiàn)力。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無(wú)論成人還是兒童，一個(gè)好的午休，可卒提高工作學(xué)習(xí)效率，讓下午精力充沛。尤其是

到了夏季，白天時(shí)間變長(zhǎng)，孩子們晚上唾覺(jué)時(shí)間普遍推后，嚨上建眠時(shí)間減少，①.

下午上課時(shí)就很容易昏昏欲睡。老師們面對(duì)無(wú)精打采的學(xué)生們，要想出各種招數(shù)來(lái)幫助學(xué)生

“提神”。在這種情況下，良好的午休就變得十分重要。

“②?！敝挥袕埑谟卸?，才能保律青少年身體健康成長(zhǎng)。一方面學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)做

好居家的睡眠管理，盡量保證青少年便康成長(zhǎng)所需的唾眠時(shí)間；另一方面，③,減緩

學(xué)生白天長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的疲勞。

①近年來(lái)，教室空間和教育裝備的改進(jìn)，各地已涌現(xiàn)出不少學(xué)校午休“躺建自由”的案

例。②創(chuàng)造條件讓學(xué)生午休躺睡，獲得更優(yōu)質(zhì)的午休體驗(yàn)，從技術(shù)、投入上來(lái)看都已經(jīng)不再

是難題?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切”，③各她教育行政部門及學(xué)校不妨發(fā)揮主觀能

動(dòng)性，做好這一事關(guān)下一代身心健康的好事、實(shí)事為己任。

20.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.我沒(méi)說(shuō)你可以走了。你不會(huì)真的以為我會(huì)讓你就這么走掉吧，

B.一個(gè)基因可以拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子可以造福萬(wàn)千蒼生。

C.近來(lái)熱播的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》堪稱天花板級(jí)別國(guó)漫，很可以看一看：

10

D.愛(ài)農(nóng)很少有功夫談閑天。他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)15個(gè)字，

22.文中第三段有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并將改好的語(yǔ)句填寫在答題卡上?？稍鰟h個(gè)別字

詞，不得改變?cè)猓?/p>

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

很多年輕人向往外面的世界，追尋“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，他們有“鴻鵠之志”，希望飛得更高、

更遠(yuǎn)。但也有一些年輕人選擇扎根家鄉(xiāng)，貢獻(xiàn)青春，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添轉(zhuǎn)加瓦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章：

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2024全國(guó)甲卷壓軸卷

語(yǔ)文

參考答案和解析

【答案】1.C2.D

3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，

C.“與其他國(guó)家“以偏概全，原文“這種中國(guó)與朝鮮、日本、東南亞、印度、西亞、歐洲及

歐洲的經(jīng)濟(jì)殖民地之間和這些地區(qū)之間的中心一邊陲關(guān)系”。

11

故選c。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

D.“對(duì)比”錯(cuò)誤。作者運(yùn)用了引用論證，如“濱下武志在《朝貢貿(mào)易體系與現(xiàn)代亞洲》中

主張把‘亞洲歷史看作一個(gè)以中國(guó)為中心、以內(nèi)部的朝貢關(guān)系和朝貢一貿(mào)易關(guān)系為特征的統(tǒng)

一體系的歷史。這是一個(gè)有機(jī)的整體，與東南亞、東北亞、中亞和西北亞有一種中心一邊唾

關(guān)系，與鄰近的印度貿(mào)易區(qū)相連接'”，還運(yùn)用了舉例論證，如“歐洲旅游者，如耶穌會(huì)傳

教士利瑪竇，幾個(gè)世紀(jì)以前就談到這種情況，明代的官方文件也直率地承認(rèn)這一點(diǎn)“，但沒(méi)

有運(yùn)用對(duì)比論證的方法。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容解讀圖表以及推斷的能力。

C.“很大程度”錯(cuò)誤。圖表展示了主要的環(huán)球貿(mào)易路線，不足以證明東南亞的地理位置是其

貿(mào)易繁榮的原因；材料中“東南亞、印度、西亞、歐洲及歐洲的經(jīng)濟(jì)殖民地之間和這些地區(qū)

之間的中心一邊陲關(guān)系，在世界經(jīng)濟(jì)中起了一種決定性作用”等處也不能體現(xiàn)“東南亞的貿(mào)

易繁榮很大程度取決于它特殊的地理位置”的觀點(diǎn)。

故選C。

4.A【解析】本題考查理解文中重要內(nèi)容含意的能力。強(qiáng)加因果，前后不構(gòu)成因果關(guān)系；“只

有鄉(xiāng)村短視頻能展示對(duì)鄉(xiāng)村生活的特殊體驗(yàn)”說(shuō)法絕對(duì)。

5.B【解析】本題考查篩選整合文中信息并進(jìn)行分析判斷的能力。A項(xiàng)，“而*96*內(nèi)卷'

是貶損“城市人的代名詞”不合文意，原文是“而隨著現(xiàn)代社會(huì)的深人發(fā)展，生活在城市中

的每個(gè)個(gè)體都被迫卷入到加速世界之中，007*996*內(nèi)卷'等新名詞的產(chǎn)生，正是愈演愈烈

的現(xiàn)代性焦慮在社會(huì)實(shí)踐中所產(chǎn)生的新變體”。C項(xiàng)，“但具備更專業(yè)的包裝和營(yíng)銷能力更

加重要”分析不當(dāng)，原文沒(méi)有比較哪個(gè)方面更加重要.D項(xiàng)，“原因就是他們?nèi)狈镜木?/p>

畏意識(shí)，突破了誠(chéng)信原則”以偏概全，部分農(nóng)村網(wǎng)紅“紅得快涼得也快”的原因有多種。

6.①政府部門要完善相關(guān)機(jī)制，多一些監(jiān)管思路和方法，規(guī)范網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；平臺(tái)要加強(qiáng)

對(duì)視頻內(nèi)容的監(jiān)管與審核。②政府和短視頻平臺(tái)在扶持農(nóng)村網(wǎng)紅時(shí)，應(yīng)注重常態(tài)化運(yùn)營(yíng)的培

訓(xùn)和指導(dǎo)，③農(nóng)村網(wǎng)紅需要不斷提高自身素質(zhì)和自律意識(shí)。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如

有其他答案，言之成理的酌情給分）

【解析】本題考查篩選整合文中信息和探究相關(guān)問(wèn)題的能力。首先通讀材料二和材料三，讀

懂大意；然后梳理有關(guān)內(nèi)容，分析更好地促進(jìn)農(nóng)村網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展的方法和途徑;

最后整合答案，分點(diǎn)作答。

12

7.（3分）A?！窘馕觥緼項(xiàng)的文本一中沒(méi)有對(duì)比之意，

8.（6分）①麻鞋等傳統(tǒng)手工藝品不但制作精美，還蘊(yùn)藏著豐富寓意和美好傳說(shuō)，這是一種

偉大的智慧和文化。

②身處偏遠(yuǎn)的民間藝人默默傳承甚至創(chuàng)造著精美的手工藝品，他們將傳統(tǒng)文化留存在最平

凡普通的物件上。

③表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)手藝文化、傳承這種文化的人及孕育了這種文化的大地深深的敬意。

9.（6分）①文本一中，作者贊美清水麻鞋，贊美做麻鞋和穿麻鞋的清水人，表達(dá)的是對(duì)于

傳統(tǒng)手工藝文化的尊重和留戀，希望這種傳統(tǒng)能能得到傳承，（3分）

②文本二中，胡同文化具有封閉保守的一面,顯然不適合商品經(jīng)濟(jì)大潮下開(kāi)放進(jìn)取的時(shí)代,

它的消亡是歷史的必然.作者雖然對(duì)胡同文化有留戀和傷感，但也能豁達(dá)地以歷史發(fā)展的

眼光來(lái)看待這樣的時(shí)世交替。（3分）

【答案】10.BDF

11.D12.A

13.（1）由于王堯臣的這些言辭沒(méi)有投合宰相的心意，等到王堯臣其他的奏議到時(shí)，就將

其中的大多數(shù)擱置而不施行。

（2）京師多次流傳王堯臣的謠言，皇上的左右也經(jīng)常說(shuō)他的短處*

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：雖然最終沒(méi)有這樣做，但自此文應(yīng)做事時(shí)，再也沒(méi)有人敢說(shuō)什么的了，后來(lái)文應(yīng)突然

因?yàn)榉趴v專橫的罪名被處死了。

“事”作主語(yǔ)，“不行”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，所以B處斷句；

第一個(gè)“文應(yīng)”作主語(yǔ)，“用事”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)構(gòu)成“自”的賓語(yǔ)，單獨(dú)成句，所以D

處斷句；

第二個(gè)“文應(yīng)”作主語(yǔ)，“后”為后面句子的時(shí)間狀語(yǔ)，所以F處斷句，

故選BDF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象和文言句式的理解能力。

A.正確.句意：王堯臣探察四面的路的山川地勢(shì)和艱險(xiǎn)程度，/當(dāng)年揚(yáng)州地區(qū)，到處是金兵

南侵的戰(zhàn)火烽煙。

B.正確，都是被動(dòng)句，“見(jiàn)”“為”表被動(dòng)。句意：都一一被施行了。/我們這些人就要被

13

他俘虜了。

C.正確二句意：永和暗地里派人賄賂王堯臣。,暗中探得奸黨的姓名。

D.錯(cuò)誤，文中“臨”的意思是“等到”；“如臨深淵，如履薄冰”中“臨”的意思是“臨近”。

句意：等到給王堯臣發(fā)喪時(shí)。/就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

A.“應(yīng)該免除處罰”錯(cuò)誤。由原文“乃請(qǐng)以減死論”可知，是請(qǐng)求以減免死罪論處，而不是

“免除處罰”。

故選A。

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力,

(1)“忤”，沒(méi)有投合；“格”，擱置；“不行”，不施行。

(2)“數(shù)”，多次；“飛語(yǔ)”，謠言；“短”，短處。

參考譯文：

王堯臣，字伯庸。天圣五年考取了進(jìn)士的第一名，被授與將作監(jiān)丞、湖州通判?；实勖?/p>

試后，改授為著作佐郎當(dāng)值集賢院，出知光州。這一年光州嚴(yán)重饑荒，許多強(qiáng)盜掠取百姓的

糧倉(cāng)，按照法律要以死罪論處，王堯臣說(shuō)：“這不過(guò)是饑民求食罷了，這應(yīng)是救濟(jì)饑荒的法

令所要體恤的?！庇谑钦?qǐng)求以減免死罪論處。這之后就書面地寫進(jìn)了規(guī)章制度，到現(xiàn)在還在

使用這些法律。郭皇后被廢后，居住在瑤華宮，生了病，皇上很是同情憐憫她。在郭皇后被

廢時(shí)，宦官閻文應(yīng)曾經(jīng)幫助過(guò)皇后，等皇后生病了，文應(yīng)又主管監(jiān)察醫(yī)治的情況?；屎髮⑺?/p>

時(shí)，有人懷疑文應(yīng)有奸謀。王堯臣請(qǐng)求將此事交付給御史，審問(wèn)調(diào)查事情真?zhèn)?，?lái)消除了天

下的懷疑。雖然最終沒(méi)有這樣做，但自此文應(yīng)做事時(shí)，再也沒(méi)有人敢說(shuō)什么了，后來(lái)文應(yīng)突

然因?yàn)榉趴v專橫的罪名被處死了。元昊謀反，朝廷要對(duì)西部用兵，授與王堯臣為陜西體量安

撫使。王堯臣探察四面的路的山川地勢(shì)和艱險(xiǎn)程度，回去就說(shuō)哪一路應(yīng)該增加多少兵力，哪

一路賊兵不會(huì)攻打，哪一路應(yīng)該緊急備戰(zhàn)。說(shuō)到諸位將領(lǐng)才能的長(zhǎng)短，全都頭頭是道，推薦

了20多個(gè)可以用得上的人，后來(lái)這些人都成了名將。當(dāng)時(shí)，邊關(guān)的部隊(duì)剛好在好水打了敗

仗，任福等人戰(zhàn)死。當(dāng)時(shí)的韓丞相為主帥，因?yàn)橹笓]失當(dāng)而被削職為招討副使，出知秦州；

范文正公(范仲淹)也因?yàn)椴恢涝坏闹\反而與元昊有過(guò)書信來(lái)往被削職為招討副使，出

知耀州。王堯臣于是說(shuō)這兩個(gè)人是天下的首選，他們忠義智勇，名揚(yáng)于夷狄，不應(yīng)該因?yàn)樾?/p>

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小的緣故就棄置不用。況且任福是因?yàn)檫`背了節(jié)度制度而失敗戰(zhàn)死的，更不能因此而嚴(yán)格地

懲罰過(guò)他的主將。由于王堯臣的這些言辭沒(méi)有投合宰相的心意，等到王堯臣其他的奏議到時(shí)，

就將其中的大多數(shù)擱置而不施行。第二年，賊兵侵入涇原，在定川大戰(zhàn)，殺了大將葛懷敏，

定川就是王堯臣當(dāng)時(shí)指出要緊急備戰(zhàn)的地方，因此大家開(kāi)始認(rèn)為他的話是可信的，而以前所

擱置起來(lái)的奏議，都一一被施行了。

當(dāng)初，宦官?gòu)堄篮蛣傞_(kāi)始用事.請(qǐng)求向百姓收取十分之三的房屋稅以用以國(guó)事。令下到

了三司而停滯，永和暗地里派人賄賂王堯臣，王堯臣堅(jiān)持認(rèn)為那是不可行的。京師多次流傳

王堯臣的謠言，皇上的左右也經(jīng)常說(shuō)他的短處?；噬蠈?duì)這一切都不管不問(wèn)，而王堯臣也都像

以往一樣做事，王堯臣處理政事時(shí)，遇到有所不同的論議時(shí)，一定會(huì)反復(fù)研究，堅(jiān)持原則，

然后就停止，絕不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)。在皇上面前，所說(shuō)到的天下利害很多，而至于施行的，也從

來(lái)沒(méi)有自夸過(guò)。王堯臣為人純正質(zhì)樸，即使富貴顯赫時(shí)也不忘節(jié)儉。王堯臣對(duì)待別人全都真

誠(chéng)，沒(méi)有虛假掩■飾，善于識(shí)人，常常稱譽(yù)別人，所推薦的人成為當(dāng)時(shí)名臣的很多。有文集五

十卷。在臨終前，他口授他的弟弟要寫下了作為忠臣的最后奏章，奏章中強(qiáng)調(diào)要以宗廟自重，

心懷皇嗣未立的憂患?；噬蠈?duì)此非常感慨，等到給王堯臣發(fā)喪時(shí)，停止上朝一天，并加贈(zèng)他

為左仆射，太常又追加謚號(hào)為“文安”。

【答案】15.B16.①借“達(dá)官”澧人指摘的歷史教訓(xùn)，表達(dá)對(duì)沉醉富貴之人的鄙夷；②

借青門種瓜的佳話，表達(dá)對(duì)除居不仕的“閑客”稱許；③兩相比較，傳達(dá)出知進(jìn)退、守氣節(jié)

的觀點(diǎn)。

【解析】

[15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力，

B.“借以表現(xiàn)出亂世之人的身不由己”錯(cuò)誤?！霸瞥鰺o(wú)心”借以表現(xiàn)無(wú)名利之念。

故選B：

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

本題要能夠先分別分析“達(dá)官”與“閑客”蘊(yùn)含的情感,然后分析將兩者進(jìn)行對(duì)比傳達(dá)出的

情感。

“自古達(dá)官酣富貴，往往遭人描畫”意思是自古以來(lái)，那些職位高的官吏常常沉醉在榮華富

貴之中，往往會(huì)遭受到他人的評(píng)價(jià)指點(diǎn)，批評(píng)指摘。這兩句有側(cè)面規(guī)勸之意，詞人總結(jié)達(dá)官

貴人熱愛(ài)富貴的結(jié)局往往都不好，借達(dá)官貴人遭人指摘的歷史教訓(xùn)，表達(dá)對(duì)沉醉富貴之人的

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鄙夷。

“只有吉門，種瓜閑客，千載傳佳話”意思是只有在吉門外栽植瓜果的那位閑客，千百年來(lái)

流傳下來(lái)美好的名聲，成為傳誦一時(shí)的美事。這幾句詩(shī)借召平在青門種瓜的典故，表達(dá)對(duì)退

居鄉(xiāng)里、不肯出仕的閑淡之人的贊許。

作者有對(duì)達(dá)官的批評(píng)，有對(duì)閑客的贊揚(yáng)，在兩者的對(duì)比中，可以看出作者在易代之際的進(jìn)退

選擇的看法，傳達(dá)出詞人規(guī)勸薛稼堂應(yīng)該懂得進(jìn)退，在出仕和退隱之間合理選擇，知道行藏，

不要在元朝做官，要能夠像東陵侯召平一樣隱居不仕，守住自己的清白節(jié)操，守住自己的高

尚氣節(jié)。

17.【答案】①.（則）素湍綠潭②.回清倒影③.亂花漸欲迷人眼④.淺

草才能沒(méi)馬蹄⑤.（奈何）取之盡錨銖⑥.用之如泥沙

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“湍”“潭”“清”“漸”“錨銖”。

【答案】18.①原句為一組短句，句式靈活，節(jié)奏感強(qiáng)；改句為一個(gè)長(zhǎng)單句，有頭重腳輕之

感；

②原句運(yùn)用了擬人的修辭，“歌唱”“奔跑”等將小溪擬人化，語(yǔ)言生動(dòng)，改句則平淡。

19.①設(shè)問(wèn)句，自問(wèn)自答，用問(wèn)號(hào)加強(qiáng)語(yǔ)氣；

②突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)前面是隧道，連接著大山內(nèi)外，能夠引起讀者的思考和興趣，增強(qiáng)作品的

表現(xiàn)力和感染力。

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