勸學(xué)“新”說-必修(上)第六單元單元教學(xué)設(shè)計

必修(上)第六單元單元教學(xué)設(shè)計前言新教材開始使用了，通過課堂教學(xué)實(shí)踐來參悟課理性較強(qiáng)的文章(《勸學(xué)》《師說》《反對黨八股》《拿來主義》)和兩篇隨筆(《讀書：目的和前提》《上圖書館》)。這些文章都從不同角度論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，或闡述學(xué)習(xí)通過本單元的學(xué)習(xí)，我們期待學(xué)生在梳理、探究、反點(diǎn)，學(xué)會觀點(diǎn)的表達(dá)要有明確的背景，有問題的意識，有清晰的對象以及有現(xiàn)實(shí)的意義。應(yīng)時而作說學(xué)習(xí)”咬文嘶字話學(xué)習(xí)” 明確的背景而提出的觀點(diǎn)),有問題的意識(基于明顯的問題而提出的觀點(diǎn)),有清晰的對象(此觀點(diǎn)有清晰的說理對象),以及有現(xiàn)實(shí)的意義(此觀點(diǎn)有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性)。《勸學(xué)》《師說》《反對黨八股》《拿來主義》(一)說理觀點(diǎn)我之辨4課時(一)說理觀點(diǎn)我之辨AB購物，有專門的白人學(xué)?！购谌司妥x……2019年12月30日李文亮醫(yī)生在微信群中轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)布“冠狀病毒感染確定了，正在進(jìn)行病毒分型”“大思維方法(觀點(diǎn)可以來自直接觀察的印象，也可在討論或思辨中形成);觀點(diǎn)代表著主觀，《宋未主》作者的中心成點(diǎn)①常于回：學(xué)不可以己.②常于博學(xué)而日參省手己，則知明而行無過共。(國某輛系句中也合了平興和坑成)③君于生非并也，等值于物之.中包合了客實(shí)和肌來)學(xué)不可以已.④位單到及成，官益別近說，師道之不復(fù)，可知兵。(團(tuán)果聯(lián)句中包合丁字共和機(jī)來)后，術(shù)業(yè)有?；?，女是而已.①黨八段的第一條雅狀是：立語連篇，言之無物。②黨八及的第二條雅狀是：液驗作勢，借以嚇③光八段的第三條雅狀是：無的放失，不看對④光八段的第可條罪狀是：語方元味，像個落與.⑥光入段的第六條罪狀是：不直食任，刻處客日黨八段的第入條涯狀是：傳接出去，禍國欣(每一段中還有限多“現(xiàn)求”,不具體展開)①總之，治人代警古老，線敢優(yōu)，也可以算什益出一來選步了.給”的，說得及無染，可以稱之為“這來”,我在這④所以載們頭運(yùn)同肺髓，放出球光，自己未傘!滅……泛有常來的，文藝不話自成為新文藝.(對大化，)我們頭造同原文示例機(jī)點(diǎn)己不名，劑人也不評來。會從給檢于。益，成丁什么年是“運(yùn)女聯(lián)現(xiàn)：通古藍(lán)，滋古醫(yī)折菌，溢梅益“傳寫盡來”、“拉給“、“謚來“、實(shí)質(zhì)：帶國本義肉中國傾編倒余物賃進(jìn)種小東后。于是溫治理的考年們。也對于譯賃式生了必飾。其去，這提動機(jī).的東西.的問題(事實(shí))而提出觀點(diǎn)，而每一觀點(diǎn)的表達(dá)都有明確的背景(事實(shí)),使說理對象清晰AB目標(biāo)確有，道路卻無。(卡夫卡《城堡》主題之一)(1)閱讀下列材料，選擇合適的選項，填寫在相應(yīng)的課文后面；(2)填完后，將自己所搜集到的資料補(bǔ)充到相應(yīng)的空格內(nèi)。芴子《勸學(xué)》韓愈《師說》思想主張說理背景好河山淪于敵手，同時讓英美帝國主義操縱著中國的財政經(jīng)濟(jì)命脈，控制著中國的政治軍事思想主張HAEC說理背景FDGB課文說理觀點(diǎn)問題意識說理對象勸學(xué)師說反對黨八股必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的拿來主義白己來拿!作者擬解決的問題也會影響作者的言語表達(dá)方式。如演講稿《反對黨八股》,文本中有許多序并非贈人以言，而是借題發(fā)揮，傾吐自己的牢騷?！?.小組合作探究：(2)思維遷移：結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，探究文本的當(dāng)下意義。5.觀點(diǎn)總結(jié)：一個優(yōu)秀的說理觀點(diǎn)，應(yīng)該具備哪些特征?(1)明確的背景(基于明確的背景而提出的觀點(diǎn))(2)問題的意識(基于明顯的問題而提出的觀點(diǎn))(3)清晰的對象(此觀點(diǎn)有清晰的說理對象)(4)現(xiàn)實(shí)的意義(此觀點(diǎn)有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性)(三)推“陳”出“新”我之評1.預(yù)學(xué)任務(wù)一：以“勸學(xué)‘新’說”為核心目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)事件或者時代的普遍特征，完成下列任任務(wù)主題：勸學(xué)“新”說明確的背景：描述當(dāng)下熱點(diǎn)事征對著屏幕，沉迷手游，松松散散的“放任型”。問題的意識：描述你想解決的問題清晰的對象：描述說理對對象示例：對著屏幕，沉迷手游，松松散散的“放任型”的同學(xué)現(xiàn)實(shí)的意義：描述說理的意義說理觀點(diǎn)第二課段：條分縷析明“學(xué)習(xí)” 說理結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性說理結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，指的是作者在說理過程中呈現(xiàn)出來的說理脈絡(luò)的清晰、說理邏輯的嚴(yán)密。說理文的基本結(jié)構(gòu)由論點(diǎn)、論據(jù)、論證組成。但文無定法，只要是符合事理邏輯、能讓聽者信服的說理結(jié)構(gòu)都是科學(xué)合理的。但結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)，一定是通過語言來實(shí)現(xiàn)的。本課段試圖通過對多篇說理文說理結(jié)構(gòu)的梳理、語言支架的呈現(xiàn)的異同比較，使學(xué)生初步掌握說理文的基本說理框架。1.繪制《反對黨八股(節(jié)選)》整體和局部的論證思路圖，尋找聯(lián)綴內(nèi)容的關(guān)聯(lián)詞，清清說2課時(一)繪制論證思路圖(1)課前任務(wù)：閱讀《反對黨八股》《師說》,借助學(xué)習(xí)提示了解該文的寫作背景和主要觀點(diǎn)。(2)課堂任務(wù)：以《反對黨八股(節(jié)選)》為例，繪制整體和局部的論證思路圖；尋找聯(lián)綴內(nèi)容的關(guān)聯(lián)(1)繪制《反對黨八股(節(jié)選)》全文論證思路(1)《反對黨八股》全文結(jié)構(gòu)圖：八大罪狀(2-9)號召打倒黨八股(10)(3)從1-6條罪狀中任選一條，繪制論證思路圖，重點(diǎn)關(guān)注過渡詞句，從而理清每一流、展示、評選。(作業(yè)形式)(1)課前任務(wù)(2)課堂任務(wù)內(nèi)容(概念)邏輯(分析現(xiàn)象背后的文化心理)閉關(guān)主義——既不送去，又不拿來盲目自大破還得……是為…但……其實(shí)……所以臂如…...猥瑣媚外拿來主義——既要送去，也要拿來獨(dú)立自信立如何拿來取其精華，去其糟粕內(nèi)容求知必從師正面闡述立師道不傳的社會現(xiàn)象反面批判破孔子無常師舉例論證立作文緣由倡導(dǎo)良風(fēng)內(nèi)容學(xué)不可以已提出論點(diǎn)學(xué)習(xí)的意義論證論點(diǎn)學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度綱要一辯輯二辯特定角度深化理論基礎(chǔ)理論理由一：無論天賦高低、學(xué)識高低，都會存在這樣那樣攻對手事實(shí)首先，圣人更加圣明，而愚人則更加愚昧，難道不是因為超出普通人很多的圣人依然堅持從師解惑，而普通人不都是因為恥學(xué)于師的不良社會風(fēng)氣造成的嗎?四辯站在新的高度上概括總結(jié)二辯特定角度深化理論基礎(chǔ)理論理由一：無論天賦高低、學(xué)識高低，都可能會有不理由二：同理，每個人也都有自己的長處，向他人學(xué)習(xí)攻對手事實(shí)首先，很多圣人更加圣明，而愚人則更加愚昧，難道不是因為超出普通人很多的圣人依然堅持從師解惑，而普通人卻以從師為恥嗎?其次，術(shù)業(yè)有專攻，聞道有先后，孔子就曾經(jīng)以學(xué)識不及自己的郯子為師，這不恰好證明了師生關(guān)系是可以轉(zhuǎn)換的，目的就是為了互相學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)不足。此外，現(xiàn)在的諸多讀書人，以從師為恥，而普通的百姓卻不以相互學(xué)習(xí)為恥，造成了讀書人反而比不上普通百姓的怪現(xiàn)象。這些難道不是因為恥學(xué)于師的不良社會風(fēng)氣造成的嗎?四辯站在新的高度上概括總結(jié)所以，我方認(rèn)為，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)古人從師的風(fēng)尚，建立新型的學(xué)習(xí)的重要性，每個個體才能得到更好的發(fā)展，這個社洞，并在此基礎(chǔ)上形成說理的脈絡(luò)，呈現(xiàn)相對嚴(yán)密的說理邏輯，從而形成說理的基本框架。(四)學(xué)以致用(作業(yè)形式)內(nèi)容 2課時(一)課前任務(wù)篇目主要的說理方法對本課內(nèi)容的作用(二)學(xué)習(xí)情境(三)活動一：新聞采訪采訪大綱最典型的是哪一部分?2、這部分使用了什么說理方法?3、此方法在文段中是如何使用的?采訪大綱荀子韓愈1、在《勸學(xué)》/《師說》中，您認(rèn)為說理方法最典型的是哪一部分?青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?2、這部分使用了什么說理方法?比喻論證正反對比論證3、此方法在文段中是如何使用的?“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”“冰水為之而寒于水”“木直中繩鞣以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”,闡述了事物通過一定變化，可以提高自身或改變原來的狀態(tài)，推論得出君子(人)必須通過學(xué)習(xí)和不斷參省自身才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。從學(xué)習(xí)的重要性(意義)這個角通過縱向的古之圣人和今之眾引出了完全相反的結(jié)果，在正反對比中，作者“人必從師”的觀點(diǎn)更具典型性和說服力。報告。(小組討論完成填空)(1)比喻論證：(2)正反對比論證：(3)舉例論證：(4)引用論證：(1)比喻論證：(2)正反對比論證：(3)舉例論證：(4)引用論證：(四)活動二：“舊酒裝新瓶”1.你掌握了許多說理方法，然而準(zhǔn)備下筆寫《“勸學(xué)”新說》時，又產(chǎn)生了苦惱：到底用哪一個方法才是最好的呢?此時，魯迅先生看到了你的苦惱，為你送來了一張他的“新作”,上面寫著：比喻論證：聽說我們?yōu)榱舜哌M(jìn)“象征主義”,如同藤蔓匍匐在地，為高高在上的他國送去“國粹”。2.你拿著紙張，若有所悟；與此同時，四位特邀嘉賓為了解決你的困惑，紛紛送來了更多“新作”,讓你漸漸找到了方向。只見這些紙張上寫著：(每個小組選擇一篇課文，設(shè)定執(zhí)筆人，集體完成后展示。其它組聽完后點(diǎn)評：從對論點(diǎn)的論述角度看，原文好還是改文好?為什么?)原文段原方法文段論點(diǎn)用什么說理方法改編改編后的文段《勸學(xué)》《師說》示例：原文段原方法文段論點(diǎn)用什么說理方法改編改編后的文段鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可正反對比論證學(xué)習(xí)要持之以恒引用論證“繩鋸木斷，水滴石穿?！睂W(xué)貴在堅持，有恒方能有成?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我證要虛心學(xué)習(xí)，以他人為師，提升白己比喻論證與人同行，人猶藥也，聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主證膝，賣國求榮正反對比論證有人卑躬屈膝送出國粹，卻換不回有益的文化交流；有人傲骨錚錚不卑不亢，終取得文化平等交流的機(jī)會。我們有些同志章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又證文章空話多，言之無物舉例論證我們有些同志的文章空話連篇，言之無物，這類文章是毫無意義的。歷史上嘉靖帝癡迷道寫。這樣的文章對于國家、人民、文化都沒有太大的貢獻(xiàn)。(六)課后任務(wù)(開發(fā)者：溫州第二高級中學(xué)盧蕾蕾)2課時屬“武當(dāng)”》)【教師預(yù)設(shè)】【補(bǔ)充網(wǎng)友評價】Elynzhang:每一個詞都看的(得)懂，每一個句子都親切?！窘處燑c(diǎn)評】【明確】【教師小結(jié)】生活中處處有說理。好的說理語言，需要一語中的(概括簡潔)、嚴(yán)謹(jǐn)思辨、形象生動(深入淺出)、幽默詼諧。既要有邏輯清晰，觀點(diǎn)獨(dú)到，有內(nèi)容上的干貨，又要有形式上的【設(shè)計意圖】的社刊，編輯組的幾位同學(xué)嘗試從說理文的語言表達(dá)特點(diǎn)角度，結(jié)合《讀書：目的和前提》(1)對比兩篇文章的行文思路語句比較句子表達(dá)形式差異。《讀書：目的和前提》闡述讀書目的和前提的觀點(diǎn)時行文思路的語句歷的行文思路的語句1.真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了2.我在武昌上中學(xué)，一個大院子里有三所學(xué)校：文華2.為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留4.此后若千年，我發(fā)現(xiàn)自己坐在英國牛津大學(xué)的包德3.要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認(rèn)識白己本身，進(jìn)而再認(rèn)識那些特別能引起他共5.在英國讀書的時候我還去過英國博物館的圓形圖鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱!也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)5.我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的【明確】1.真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了1.“在這方面，我是有愉快記憶的?！?.清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又是我的朝向某些狹隘日標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的白我意識3.一間名叫“亨福萊公爵室”的古籍閱覽室是我常去的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多采，享受更是我害性靈的最嚴(yán)重罪過之一。頂總使我想起一段臺詞。的中外老師，但給我知識最多的卻是這個“公書林”【明確】的特點(diǎn)，分別為這6段經(jīng)歷增加的觀點(diǎn)。【教師示范】【教學(xué)意圖】【附文】有的出現(xiàn)一次便永遠(yuǎn)消失了...【小結(jié)】【教師小結(jié)】《勸學(xué)》為古代議論性散文，《師說》為古代議論文，《反對黨八 【設(shè)計