第一單元 過關(guān)檢測卷

第頁第一單元過關(guān)檢測卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示中華禮制源遠(yuǎn)流長、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展進(jìn)程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的滿族，無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強(qiáng)自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)?？鬃诱f：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”《禮記·郊特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履?？鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用?？梢哉f，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，便是一種改革；《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用?！抖Y記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)我們今天推進(jìn)國家和社會(huì)治理有一定啟示意義。(《人民日?qǐng)?bào)》2016年03月25日)1．下列對(duì)中華禮制的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)()A．中華禮制歷史悠久，有著很強(qiáng)的凝聚功能，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，是中華文明的重要內(nèi)容和載體。B．中華禮制能起到緩和民族矛盾、化解民族沖突的作用，是因?yàn)橹T民族都能認(rèn)同中華禮制，都愿意形成共存共榮的良好關(guān)系。C．中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。D．中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長、禮教終身，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦?！敬鸢浮緽2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．孔子所稱頌的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”，都體現(xiàn)了中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一的內(nèi)在精神。B．中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢。C．孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”都在一定程度上證明適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則。D．儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批評(píng)，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來?！敬鸢浮緿3．下列對(duì)本文的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文第二段運(yùn)用事實(shí)論證的方法，列舉了我國歷史的少數(shù)民族建立的政權(quán)認(rèn)同并服膺中華禮制的例子，證明了中華禮制的高度凝聚力。B．本文第三段以名家的言論為載體，論述中華禮制的外在形式和內(nèi)在精神，“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”是形式，“禮之所尊，尊其義也”是實(shí)質(zhì)。C．本文第四段論述了中華禮制的教化功能及其對(duì)于今天構(gòu)建“和諧世界”的意義，是對(duì)其精神實(shí)質(zhì)的延伸與拓展。D．本文不僅論述了中華禮制對(duì)民族發(fā)展的積極作用，還指出其包含的糟粕和自身的不是，正反對(duì)比論證，使人們對(duì)禮制有了更加全面的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮緿(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。袁隆平：農(nóng)校里走出來的科學(xué)家20世紀(jì)60年代，在中國“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國人譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平。袁隆平1930年9月7日出生于北平，祖居江西德安縣。幼年正值“9·18”事變，日本侵華，給童年的袁隆平心里留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對(duì)國破家亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，袁隆平從小就立志：做一個(gè)使中國富強(qiáng)、不受外國強(qiáng)盜欺侮的人。袁隆平在學(xué)習(xí)中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問，從思考中加深對(duì)基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中讀完高中。當(dāng)時(shí)，考什么大學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，成為了全家議論的焦點(diǎn)。父親希望他通過上大學(xué)能升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學(xué)階段就對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)，對(duì)春華秋實(shí)的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。慈善的母親讓孩子自己做主，于是袁隆平義無反顧地報(bào)考了重慶一所學(xué)院的農(nóng)學(xué)系，高高興興地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。1953年夏，大學(xué)生活結(jié)束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教。袁隆平教學(xué)十分認(rèn)真，教一門，鉆一門，愛一門。他教外語，效果良好。教學(xué)期間，他還刻苦自學(xué)，不斷提高自己聽、寫、閱讀外文的能力，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進(jìn)校第二年，他被調(diào)到遺傳育種教研組，教授作物栽培、遺傳育種的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。在教普通植物學(xué)時(shí)，他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位——細(xì)胞的構(gòu)造開始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性，等等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究。為了能在顯微鏡下觀察細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核的微觀構(gòu)造，他刻苦磨煉徒手切片技術(shù)。幾百次，上千次……直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結(jié)果為止。在備課中，他經(jīng)常提出各種問題自考自答。他走出課堂，來到田間地頭，從實(shí)踐中找答案。他深有體會(huì)地說：“即使淺顯的問題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好！”1959年，是袁隆平進(jìn)入“而立”之年，也是他走上教學(xué)崗位的第七個(gè)年頭。國慶前夕他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點(diǎn)，從思想與業(yè)務(wù)兩個(gè)方面對(duì)自己進(jìn)行了回顧與總結(jié)：“黨的10年教育，使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務(wù)，的確是人生最大的光榮和義務(wù)。”同時(shí)，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進(jìn)?！痹诮虒W(xué)當(dāng)中，袁隆平不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來。10多年來，他始終堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊科研，教學(xué)與科研、生產(chǎn)緊密結(jié)合。50年代，生物教學(xué)中主要向?qū)W生講米丘林、李森科的遺傳學(xué)說，袁隆平就按照其理論進(jìn)行無性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗(yàn)，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，但只得到一些奇花異果，并沒有得到經(jīng)濟(jì)性狀優(yōu)良的無性雜交種。這引起他的沉思，并決心擴(kuò)大視野，另辟蹊徑。60年代，他從外文雜志中獲悉，歐美的孟德爾、摩爾根創(chuàng)立的染色體、基因遺傳學(xué)說，對(duì)良種繁育有重大指導(dǎo)作用。他就開始大膽地向?qū)W生傳授染色體基因遺傳學(xué)說，講雜種優(yōu)勢利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開始向水稻的雜種優(yōu)勢利用方面探索。1960年受到天然雜交稻株啟示后，在育種方法上他由采用系統(tǒng)選育法，轉(zhuǎn)變到水稻雄性不育研究課題上來。從1964年在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，就是他堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊從事科研的豐碩成果。“文化大革命”中袁隆平利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭得了從事科研活動(dòng)的機(jī)會(huì)。1970年11月，袁隆平帶領(lǐng)助手在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。是將“野敗”這一珍貴材料封閉起來，自己關(guān)起門來研究，還是發(fā)動(dòng)更多的科技人員協(xié)作攻關(guān)呢？在這個(gè)重大的原則問題上，袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時(shí)向全國育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。在19年的漫長教學(xué)生涯中，袁隆平一邊在教學(xué)中積累知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一邊又通過科研促進(jìn)教學(xué)和生產(chǎn)。教學(xué)、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果。(摘編自祁淑英、魏曉雯《袁隆平傳》，略有刪改)【相關(guān)鏈接】①袁隆平(開場白)：我現(xiàn)在還有兩個(gè)愿望，一是第三期雜交水稻能夠在2019年實(shí)現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤；二是把雜交水稻推向國外，造福世界人民。主持人：您對(duì)學(xué)農(nóng)的大學(xué)生有什么建議？袁隆平：我建議，學(xué)農(nóng)的大學(xué)生要到實(shí)驗(yàn)田里去，電腦等先進(jìn)設(shè)備很重要，但在電腦和書本里是種不出水稻的。希望他們聯(lián)系實(shí)際，多到實(shí)驗(yàn)田里走一走、看一看。(電視片《袁隆平暢談事業(yè)與人生》)②2019年10月，經(jīng)國際小天體命名委員會(huì)批準(zhǔn)，中國科學(xué)院北京天文臺(tái)施密特CCD小行星項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星(8117)被命名為“袁隆平星”。(《青少年科技博覽》)4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．袁隆平在教學(xué)上積極進(jìn)取，執(zhí)教外語，效果良好，他并不滿足，還刻苦自學(xué)英語、俄語，不斷提高自己聽、說、讀、寫的能力，可以不帶字典輕松閱讀英、俄文資料。B．在教學(xué)中，袁隆平認(rèn)真鉆研解決問題，備課時(shí)經(jīng)常自問自答，有時(shí)還走出課堂，到田間地頭，從實(shí)踐中找答案。他認(rèn)為教師只有把問題鉆得又深又透，才能把課講好。C．袁隆平獲悉國外的染色體基因遺傳學(xué)說，對(duì)良種繁育有重大指導(dǎo)作用，于是他大膽探索實(shí)踐，取得了豐碩的成果，于1966年在《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表了第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》。D．袁隆平將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)，充分表現(xiàn)出他不計(jì)名利、甘為人梯的品格。【答案】A5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．中學(xué)階段的袁隆平對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)，對(duì)春華秋實(shí)的自然規(guī)律，有著極大的興趣。在家人的大力支持下，義無反顧地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。B．袁隆平教學(xué)認(rèn)真，肯下苦功夫，在教普通植物學(xué)時(shí)，他從植物體的最小構(gòu)造單位，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的特性及其遺傳特性等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究。C．袁隆平盡管不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來，但由于“文化大革命”的影響，他也不得不中止科學(xué)研究。D．袁隆平教學(xué)中，建議學(xué)農(nóng)的大學(xué)生不要沉溺于電腦和書本之中，電腦和書本對(duì)水稻種植幫助不大，要多到實(shí)驗(yàn)田里去，要多聯(lián)系實(shí)際?！敬鸢浮緽6．作為著名的科學(xué)家，袁隆平不僅深受中國人的愛戴，還被外國人譽(yù)為“雜文水稻之父”。那么，你心目中的袁隆平是怎樣的形象呢？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________【答案】在我心中袁隆平首先是一個(gè)有自己的想法，并且愿意去追逐夢想，堅(jiān)持本心的人，從文中他父親讓他當(dāng)官發(fā)財(cái)，但他堅(jiān)持踏入“農(nóng)門”便可以看出。他還是一個(gè)教學(xué)認(rèn)真，刻苦鉆研學(xué)問的人，教外語的時(shí)候不斷刻苦學(xué)習(xí)，提升自身的水平，教農(nóng)業(yè)學(xué)科的時(shí)候，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，喜歡在實(shí)踐中找答案。同時(shí)他還是一個(gè)不計(jì)名利，大公無私的人，從文中他將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)可以看出。(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。馬婆的悲傷馬婆從妹家出來，眼淚就開始肆無忌憚地流。那么要強(qiáng)愛面子的馬婆，面對(duì)路人詫異的目光視若不見。仲秋的微雨浸潤著馬婆規(guī)整的套裝，馬婆的心凌亂成泥。馬婆沒有回家。她穿過兩個(gè)十字路口拐進(jìn)了龍泉湖公園，蹣跚地上了湖邊八角亭。馬婆斜靠在亭柱上，不知不覺收住了眼淚。過往的歲月就在馬婆靜靜的呆坐里浮出了水面。馬婆還是馬嫂的時(shí)候，精力全部放在對(duì)兒子的培養(yǎng)上。從幼兒的益智類訓(xùn)練開始，到劍橋英語、到奧數(shù)培優(yōu)、到解題速效……正規(guī)不正規(guī)的培訓(xùn)班，只要不與正課沖突，馬嫂都推著兒子上。馬哥雖不太支持，可為了兒子的將來，只好認(rèn)了。兒子大學(xué)畢業(yè)去美國深造時(shí)，馬婆費(fèi)盡心機(jī)說服他留在了國外。之后，馬婆和馬爺就成了親朋好友羨慕的對(duì)象。尤其是馬婆的妹妹。她的兒子成績不太好，畢業(yè)后留在了本地。妹妹一生氣就開罵，你這個(gè)不爭氣的兔崽子，連你大表哥身上的一根汗毛都比不上！只有馬婆知道，她和馬爺過的是什么日子。每天早上一起床，馬爺就打開電視，一整天不讓關(guān)。他說這樣可以逼逼屋里的冷氣。馬婆嘴上不說，心里也難受。她覺得自己雖然有兒子，可常年過的卻是沒兒子的生活。馬婆整晚整晚睡不著，睡不著就想兒子，就想如何證明自己有兒子。半月后馬婆終于想出了一個(gè)辦法。馬婆不再隨隨便便穿衣服了。就連上菜場也是整齊的套裝，昂首挺胸，微微地趾高氣揚(yáng)。馬爺說她，馬婆硬硬地回嘴，我和那些沒兒子人不一樣，我有兒子，兒子在國外，怎么著也得給他充充面子。馬爺鼻子一酸，眼淚差點(diǎn)滑出眼眶。兒子去國外后，馬婆很少再與馬爺爭吵。用馬婆的話說，這老東西辛苦了一輩子，到頭來連兒子的面都難見，我得讓他享享福。馬爺沒有享福的命，兒子在美國定居不到兩年，他就失去了健康。一開始馬婆沒太當(dāng)回事。等她知道不好時(shí)，馬爺?shù)耐纫呀?jīng)不太聽使喚了。馬爺犯病是在早上，等辦好住院手續(xù)時(shí)已經(jīng)到了下午三點(diǎn)多。好在馬爺是輕微的腦梗，沒耽誤多大事。躺著輸液的馬爺，看到其他病人都有小輩陪著，羨慕得眼里幾乎迸出血來。他一忍再忍，最后還是張大嘴巴哀嚎起來。馬婆又累又急又尷尬，邊向同屋的病人和家屬道歉邊勸馬爺。勸著勸著自己也忍不住哭起來。好在外甥及時(shí)趕到，止住了他們的哭聲。馬爺出院后腿稍能走動(dòng)，右胳膊和右手卻失了靈活。馬婆按照醫(yī)生的囑咐，每天除了監(jiān)督馬爺進(jìn)行自我鍛煉外，就是不停地幫他按摩恢復(fù)。馬婆漸漸地瘦了，由原來的一百四十多斤瘦到了一百一十斤。馬爺看著難受，有時(shí)忍不住罵兒子。馬婆卻不依，你知道啥，兒子不是沒孝心，他在國外生活壓力大，也難。馬婆出門買菜仍舊穿戴整齊，昂首挺胸，微微地趾高氣揚(yáng)。斜靠在亭柱上的馬婆不知不覺坐了一個(gè)小時(shí)。仲秋的微雨打濕了她的后背，馬婆這才想起該給馬爺做飯了。馬婆小心地下了八角亭，走出了龍泉湖。平靜下來的馬婆又想起她從妹妹家出門時(shí)的情景。今天是妹妹的六十大壽。飯后，妹妹當(dāng)著她的面又罵起了兒子。你這個(gè)不爭氣的兔崽子，連你大表哥身上的一根汗毛都比不上！外甥喝多了酒，大著舌頭回嘴，媽，你老……真是……身在福中不知?！阋稽c(diǎn)……都不知道，我大姨和……大……姨夫的苦。外甥媳婦忙岔開了話。大姨，怎么不讓姨夫來，就兩站的路，來熱鬧熱鬧多好。馬婆強(qiáng)忍著將落的淚說，對(duì)了，我得回去給他做飯了。外甥媳婦跑去廚房給馬婆打包現(xiàn)成菜時(shí)，馬婆掙脫妹妹的手就出來了。等外甥媳婦追出來，馬婆已經(jīng)走了二十多米遠(yuǎn)。聽到喊聲，馬婆沒敢回頭，她怕自己滿臉的淚嚇壞年輕人。馬婆擦了擦眼睛，迎著仲秋的微雨向家走去。她知道她無論如何不能倒下，她還要照顧馬爺，她還得撐起這個(gè)家。馬婆規(guī)整的套裝和灰白的頭發(fā)在人行道上搖曳，一如枝頭瑟縮在秋風(fēng)中的老葉。(選自《當(dāng)代短篇小說集》，有刪改)7．下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．小說開頭寫馬婆從妹妹家出來眼淚就開始肆無忌憚地流，這是馬婆因外甥的話而想到自己家的處境時(shí)流下的悲傷之淚。B．小說中馬婆把全部精力放在對(duì)兒子的培養(yǎng)上的情節(jié)，不僅突出了馬婆的形象特點(diǎn)，也為后文寫馬婆晚年的處境做鋪墊。C．馬爺看到馬婆連上菜場也穿整齊的套裝，昂首挺胸，微微地恥高氣揚(yáng)，覺得妻子愛慕虛榮，在外人面前充面子，于是數(shù)落馬婆。D．“馬婆規(guī)整的套裝和灰白的頭發(fā)……一如枝頭瑟縮在秋風(fēng)中的老葉”以景物描寫結(jié)尾，運(yùn)用比喻手法，暗示馬婆未來孤獨(dú)的生活，引人深思。【答案】C8．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括馬婆的形象特點(diǎn)。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①為子女前程，舍得花費(fèi)時(shí)間金錢；②外表堅(jiān)強(qiáng)，但內(nèi)心脆弱，又偏偏喜歡為兒子著想充面子；③內(nèi)心苦楚，面容蕭瑟，勞累一輩子卻沒享福。9．作者創(chuàng)作這篇小說的意圖有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：______________________________________________________________________________________________【答案】①揭示一種社會(huì)現(xiàn)象，子女有能力在外的，老人的孤獨(dú)與無奈；②幸福不同的定義，對(duì)天倫之樂，對(duì)社會(huì)地位追逐奔波的反思；③激起社會(huì)及奔波在外子女對(duì)父母生活的更多關(guān)注，更多時(shí)間的陪同。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。馬融字季長，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武都、漢陽界中。會(huì)羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑?yán)?，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。’所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。”故往應(yīng)騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀典校秘書。是時(shí)，鄧太后臨朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢。遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調(diào)。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩安帝親政召還郎署復(fù)在講部出為河間王廄長史時(shí)車駕東巡岱宗融上東巡頌帝奇其文召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三傳異同說》。注《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》等，所著賦、頌、碑、誄……凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復(fù)違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。(節(jié)選自《后漢書·馬融傳》，有刪改)【注】①將作大匠：中國古代官名，掌管宮室修建的官。②東觀：漢代宮中藏書、著書的機(jī)構(gòu)。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．太后崩/安帝親政召/還郎署/復(fù)在講部出/為河間王廄長史/時(shí)車駕東巡岱宗/融上東巡頌/帝奇其文/召拜郎中/B．太后崩/安帝親政召/還郎署/復(fù)在講部/出為河間王/廄長史時(shí)車駕東巡岱宗/融上東巡頌/帝奇其文/召拜郎中/C．太后崩/安帝親政/召還郎署/復(fù)在講部/出為河間王廄長史/時(shí)車駕東巡岱宗/融上東巡頌/帝奇其文/召拜郎中/D．太后崩/安帝親政/召還郎署/復(fù)在講部出/為河間王/廄長史時(shí)車駕東巡岱宗/融上東巡頌/帝奇其文/召拜郎中/【答案】C11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．征，是漢代選拔官吏的一種形式，中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。B．舍人，戰(zhàn)國秦漢時(shí)指豪門貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱“舍人”。C．老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“逍遙齊物”等。D．岱宗，泰山的尊稱，泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是我國道家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。【答案】A12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．馬融年輕時(shí)長相英俊，擅長辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。摯恂認(rèn)為馬融是個(gè)奇才，將女兒嫁給了他。B．馬融起初因?yàn)榇髮④娻囼s名聲不好而拒絕召命，客居在武都、漢陽一帶，后邊境不安定，物價(jià)飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請(qǐng)。C．馬融上奏《廣成頌》，得罪了當(dāng)權(quán)的鄧氏，被滯留在東觀，后又因?yàn)槠湫种尤ナ?，?qǐng)求回鄉(xiāng)，觸怒太后遭到禁錮。D．馬融才高博學(xué)，是當(dāng)時(shí)的一位博學(xué)大儒者，著述頗豐，寫《西第頌》吹捧大將軍梁冀的行為，被正直之士認(rèn)為是可恥的?！敬鸢浮緽13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)是時(shí)，鄧太后臨朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢。譯文：______________________________________________________________________________________________________(2)太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。譯文：_____________________________________________________________________________________________________【答案】(1)在這個(gè)時(shí)候，鄧太后主持朝政，鄧騭兄弟輔佐她。而當(dāng)時(shí)淺陋的儒生和讀書人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止。(2)太后聽到這個(gè)消息很生氣，認(rèn)為馬融羞辱輕視了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令監(jiān)禁他。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首詩歌，完成14～15題。示秬秸①【北宋】張耒②北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟?，且有所警，示秬、秸。城頭月落霜如雪，樓上五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。【注】①秬秸(jùjiē)：張耒二子張秬、張秸。②張耒(lěi)：北宋著名文學(xué)家，曾任太常寺少卿。14．下列對(duì)本詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內(nèi)容的真實(shí)性。B．開頭兩句寫賣餅兒起床的時(shí)間和賣餅環(huán)境，正面表現(xiàn)了賣餅兒的勤奮堅(jiān)定。C．賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他卻擔(dān)憂餅冷難賣。D．作者在詩的最后，對(duì)兩個(gè)兒子提出了諄諄告誡，點(diǎn)明了本詩的題旨?！敬鸢浮緽15．這首詩的寫景敘事，平實(shí)而富有韻味，請(qǐng)結(jié)合具體詩句作簡要分析。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________【答案】要點(diǎn)一：平實(shí)，沒有華麗辭藻，明白如話，通俗淺顯。舉例：“捧盤出戶”，“市樓東西”等等，均無修飾之語。要點(diǎn)二：有韻味，寫景、敘事，蘊(yùn)含豐富。舉例：開篇兩句，從視覺和聽覺兩個(gè)方面描畫出了清冷空寂的景色，透露出作者對(duì)賣餅兒生活際遇的同情和關(guān)懷，其他如“人未行”的空寂街景、“憂冷餅”的心態(tài)表露，均語淺而意深。(三)名篇名句默寫(6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)宋濂在《送東陽馬生序》中用“______________，______________”兩句寫出了“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”的原因。(2)杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法展現(xiàn)阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉的句子是“______________，______________”。(3)杜甫《望岳》中“_____________，_____________”兩句，與孟子的“登泰山而小天下”有異曲同工之妙。【答案】(1)以中有足樂者不知口體之奉不若人也(2)覆壓三百余里隔離天日(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。(9分)中國苗族第一寨——西江千戶苗寨，坐落在貴州省雷公山北麓，包括平寨、東引、羊排、南貴4個(gè)行政村，11個(gè)自然寨等組成，是最大的世界上苗族聚居村寨。站在觀景臺(tái)鳥瞰，由衷佩服苗寨祖先在此選址建寨的智慧。這真是一個(gè)____________的風(fēng)水寶地。上千座吊腳樓從山上一直延展到山腳，____________，氣勢磅礴。白水河迢遞蜿蜒，如綠色的緞帶，在陽光下____________，給苗寨平添幾多風(fēng)致。()。在這里，旖旎的自然風(fēng)光和濃郁的苗族風(fēng)俗天然融匯，相得益彰。特別令人____________的是，這里有作為苗族傳統(tǒng)文化重要承載者的建筑、銀飾、歌舞、飲食……“這是一個(gè)以美麗回答一切的地方，”文化名人余秋雨說，“我對(duì)西江苗寨的贊美，大致可以相信。”17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．中國苗族第一寨——西江千戶苗寨，坐落在貴州省雷公山北麓，包括平寨、東引、羊排、南貴4個(gè)行政村，11個(gè)自然寨，是最大的世界上苗族聚居村寨。B．中國苗族第一寨——西江千戶苗寨，坐落在貴州省雷公山北麓，包括平寨、東引、羊排、南貴4個(gè)行政村，11個(gè)自然寨，是世界上最大的苗族聚居村寨。C．中國苗族第一寨——西江千戶苗寨，坐落在貴州省雷公山北麓，由平寨、東引、羊排、南貴4個(gè)行政村，11個(gè)自然寨等組成，是最大的世界上苗族聚居村寨。D．中國苗族第一寨——西江千戶苗寨，坐落在貴州省雷公山北麓，包括平寨、東引、羊排、南貴4個(gè)行政村，11個(gè)自然寨等組成，是世界上最大的苗族聚居村寨?！窘馕觥績商庡e(cuò)誤：“包括平寨、東引、羊排、南貴4個(gè)行政村，11個(gè)自然寨等組成”句式雜糅；“是最大的世界上苗族聚居村寨”多層定語語序不當(dāng)?！敬鸢浮緽18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．連通兩岸的是五座風(fēng)雨橋，把白水河裝點(diǎn)得更加秀麗B．五座風(fēng)雨橋連通兩岸，白水河被裝點(diǎn)得更加秀麗C．白水河被連通兩岸的五座風(fēng)雨橋裝點(diǎn)得更加秀麗D．五座風(fēng)雨橋連通兩岸，把白水河裝點(diǎn)得更加秀麗【解析】聯(lián)系上下文。【答案】D19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．山清水秀鱗次櫛比熠熠生輝心馳神往B．山清水秀星羅棋布五光十色夢寐以求C．青山綠水鱗次櫛比五光十色心馳神往D．青山綠水星羅棋布熠熠生輝夢寐以求【解析】山清水秀：山山水水十分清幽秀麗，形容風(fēng)景優(yōu)美。青山綠水：青色的山，嫩綠的水。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。星羅棋布：像天空中的星星似的羅列著和棋盤上的棋子那樣分布著。形容數(shù)量眾多，散布的范圍很廣。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。五光十色：形容色澤鮮艷，花樣繁多。心馳神往：整個(gè)心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。夢寐以求：睡覺做夢時(shí)也在追求。形容迫切期望。【答案】A20．張大明和李小天是好朋友，張大明資金周轉(zhuǎn)不開，向李小天借錢100000元。下面是張大明寫給李小天的借條，有幾處寫得不對(duì)，請(qǐng)修改。(5分)借條借款人：大明出借人：小天因生意周轉(zhuǎn)，于2019年向出借人小天借款人民幣100000元。于2019年歸還。借款人：張大明答：_________________________________________________________________________________________________________【答案】(示例)①借款人、出借人應(yīng)該用全名②借款時(shí)間要具體到月日③借款金額要大寫④還款日期要具體到月日⑤要寫出寫借條的具體日期21．請(qǐng)閱讀以下材料，根據(jù)要求答題。(6分)中國人在餐桌上浪費(fèi)的糧食，一年價(jià)值高達(dá)2019億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧，這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注。2019年1月，徐俠客在騰訊微博上發(fā)起“光盤行動(dòng)”：有一種節(jié)約叫光盤，有一種公益叫光盤，有一種習(xí)慣叫光盤！所謂光盤，就是吃光你盤子里的東西！吃飯時(shí)間到，一起參與“光盤行動(dòng)”吧！(1)根據(jù)所提供的材料，設(shè)計(jì)一句廣告宣傳語放在畫面上方，形成一則完整的公益廣告。要求：鮮明地表達(dá)廣告主旨，有號(hào)召力，不超過15字。(2分)答：__________________________________________________________________________________________________________(2)就以上材料中的“舌尖上的浪費(fèi)”這一現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶ǎ怀^100字。(4分)答：______________________________________________________________________________________________________【答案】(1)拒絕“?！毖纾易龅搅?，你呢？(2)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，吃好一點(diǎn)固然無可厚非，但是這并不等于可以浪費(fèi)。君不見舌尖上浪費(fèi)高達(dá)二千億元，君不見被倒掉食物可讓2億人吃一年；古人云“儉以養(yǎng)德”，奢侈浪費(fèi)，不利于個(gè)人品德的培養(yǎng)