山西省榆社中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第六次模塊診斷試題

PAGE10-山西省榆社中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第六次模塊診斷試題考查時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分考查內(nèi)容：綜合一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）典故，在古代又稱(chēng)事類(lèi)。南朝文論家劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“事類(lèi)者，蓋文章之外，據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今者也?！彼^事類(lèi)，就是文章在表意抒情之外，依據(jù)故事來(lái)類(lèi)比說(shuō)明義理，引用故事、古語(yǔ)來(lái)論證今義。劉勰的界定與分類(lèi)，今日依舊為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同并接受。典故可以表現(xiàn)為一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)，也可以表現(xiàn)為一句話(huà)、一句詩(shī)甚至一段敘述。簡(jiǎn)而言之，典故包括事典、語(yǔ)典兩類(lèi)。一個(gè)典故的意義，至少包含三個(gè)層面：一是典故最初生成時(shí)的意義；二是在文化傳承的進(jìn)程中典故被不斷運(yùn)用的意義，這個(gè)意義可能會(huì)產(chǎn)生一些變更，甚至?xí)笙鄰酵?；三是?dāng)下運(yùn)用的意義。簡(jiǎn)潔相識(shí)一個(gè)典故的意義，關(guān)注其當(dāng)下運(yùn)用的意義也能粗略理解，但要深化理解一個(gè)典故的意義，這三者是不行或缺的。一句話(huà)，理解典故，不能脫離詳細(xì)的空間語(yǔ)境：生成的語(yǔ)境，歷史中運(yùn)用的語(yǔ)境以及當(dāng)下運(yùn)用的語(yǔ)境。一個(gè)典故的生成，首先是一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程，故事類(lèi)的典故尤其如此，關(guān)羽療傷的大段文字最終濃縮為“刮骨療毒”4個(gè)字，甚或“刮骨”二字。比較而言，語(yǔ)言類(lèi)的典故濃縮幅度沒(méi)有故事類(lèi)那么大，但也必需有此過(guò)程，如修齊治平，就是對(duì)《禮記·高?！分虚_(kāi)篇一大段文字的凝練，見(jiàn)賢思齊背后還隱含著“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。其次，一個(gè)典故的最終形成，還須要一個(gè)意義漸漸明確、固定的過(guò)程，典故生成的最初意義往往具有多種思想傾向，在生成之后的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中借助新的詳細(xì)語(yǔ)境被反復(fù)陳述，傾向漸趨固定，意義漸漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并運(yùn)用。關(guān)羽刮骨的典故可以指向受傷，可以指向難受，也可以指向英勇無(wú)畏，而在文人的反復(fù)引用中，最終固定在了意志堅(jiān)毅、英勇無(wú)畏的意義層面上。因此，要深化理解一個(gè)典故，不但要理解運(yùn)用典故時(shí)的詳細(xì)語(yǔ)境，還須要了解典故的生成與傳播過(guò)程中意義變更的狀況。假如說(shuō)典故的生成是一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程，那么對(duì)典故的理解與闡釋就是一個(gè)由少到多的分析過(guò)程。在這方面，《平“語(yǔ)”近人》樹(shù)立了一個(gè)典范。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)民族最根本、最長(zhǎng)久的推動(dòng)力。在他的一系列講話(huà)、文章中，常常引用一些中國(guó)古代典籍中的故事、古語(yǔ)，并與樸實(shí)、大眾化的語(yǔ)言融合，形成了特色顯明的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適曾明確提倡“不用典”，提倡文學(xué)革命，推行白話(huà)文。今日我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)并運(yùn)用典故呢？首先說(shuō)明一點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)中胡適提倡“不用典”，并非徹底排斥用典，而是反對(duì)拙劣的用典，意在構(gòu)建一個(gè)以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的白話(huà)文系統(tǒng)。實(shí)踐證明，新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有徹底隔斷舊文化，經(jīng)過(guò)改造的舊文化，反而成為新文化運(yùn)動(dòng)的得力資源。再者，典故盡管生成于古代，但并非一成不變地作為一種特別的詞匯群體而存在，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，也有不少典故進(jìn)入漢語(yǔ)一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用詞，被人們廣泛理解和接受。從最簡(jiǎn)潔的層面而言，典故的存在，不但豐富了漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，而且在文本寫(xiě)作、語(yǔ)言交際層面發(fā)揮了重要作用。典故不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作、論事說(shuō)理的修辭手段，也不僅僅是一種寫(xiě)作技巧、對(duì)話(huà)策略，同時(shí)它還是歷史的一個(gè)個(gè)縮影，是復(fù)述和記憶一個(gè)民族過(guò)往經(jīng)驗(yàn)、所思所想的關(guān)鍵詞。從肯定意義上講，典故承載著傳承歷史、持續(xù)文化記憶的功能。因此，學(xué)習(xí)典故、運(yùn)用典故也是在重溫歷史，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。從今層面而言，學(xué)典、用典具有更加深刻的意義。（摘編自王立群《典故的意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉勰認(rèn)為典故是為了說(shuō)明義理，論證今義，此觀點(diǎn)依舊為今日大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可。B.要深化理解典故，不僅要看生成的意義和傳承中被運(yùn)用的意義，還要看當(dāng)下的意義。C.典故最終生成意義與它最初意義很少發(fā)生變更，即使有變更，也可能只是微小的變更。D.學(xué)習(xí)、運(yùn)用典故其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承與接受，同時(shí)也是文化自信的一種表現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中列舉故事類(lèi)典故“刮骨”的例子，論證了典故的生成有一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程。B.文章用《平“語(yǔ)”近人》運(yùn)用典故的范例，論證了典故的理解和闡釋是由少到多的分析過(guò)程。C．全文從典故的形成、分類(lèi)、理解方法和現(xiàn)實(shí)意義等方面綻開(kāi)論證，條理清楚，邏輯嚴(yán)密。D．胡適曾明確提倡“不用典”這一事例從反面論證了今日我們還是有必要學(xué)習(xí)并運(yùn)用典故。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．在典故的生成凝練過(guò)程中，語(yǔ)言類(lèi)典故相比故事類(lèi)典故而言，濃縮幅度更大，更為簡(jiǎn)練B．習(xí)近平同志的講話(huà)、文章充分踐行了“文化是一個(gè)民族最根本、最長(zhǎng)久的推動(dòng)力”的思想。C．隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，不少典故成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用詞，因此也就失去了典故的特別意義。D．典故的最初形成，其思想傾向性是比較明確的，會(huì)在反復(fù)陳述中被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并運(yùn)用。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。（13分）高速馬路上的森林[意大利]卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲(chóng)，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆罚瑥目p里鉆入沒(méi)有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用完了最終的干柴，裹著外套的全家人，看著暖爐中漸漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說(shuō)話(huà)，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣，小孩們似乎用心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，似乎噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的才智火花。最終馬可瓦多確定了：“我去找柴火，說(shuō)不定能找到?！彼趭A克和襯杉間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在外套下藏了一把齒鋸，在家人充溢希望的目光的跟隨下，深夜走出門(mén)，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也時(shí)常從他外套里冒出。到市區(qū)里找柴火，說(shuō)得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無(wú)一人，馬可瓦多一面探討光禿禿的樹(shù)干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他……小米開(kāi)爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書(shū)室借回來(lái)的童話(huà)，書(shū)里頭說(shuō)的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴。“這才是要去的地方，”小米開(kāi)爾說(shuō)，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一誕生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，連從遠(yuǎn)處看的閱歷也沒(méi)有。說(shuō)到做到，跟兄弟們組織起來(lái)：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說(shuō)再見(jiàn)后就起先找尋森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒(méi)有。也遇到過(guò)幾個(gè)行人，但是不敢問(wèn)哪兒有森林。他們走到最終，城里的房子都不見(jiàn)了，而馬路變成了高速馬路。小孩就在高速馬路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹(shù)林沉沒(méi)了一望無(wú)際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹(shù)干，或直或斜；當(dāng)汽車(chē)經(jīng)過(guò)，車(chē)燈照亮?xí)r，發(fā)覺(jué)這些扁平而寬敞的樹(shù)葉有著最驚奇的樣子和顏色。樹(shù)枝的形態(tài)是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹(shù)葉是字母?！叭f(wàn)歲！”小米開(kāi)爾說(shuō)，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廊中露頭的月亮：“真美……”小米開(kāi)爾抓緊提示他們來(lái)這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹(shù)，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹(shù)枝回家時(shí)，發(fā)覺(jué)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫?？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快。“森林里！”小孩說(shuō)。“什么森林？”“在高速馬路上，密密麻麻的！”既然這么簡(jiǎn)潔，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門(mén)，朝高速馬路走去。馬路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車(chē)做夜間巡邏時(shí)應(yīng)當(dāng)是要戴眼鏡的；但他誰(shuí)也沒(méi)告知，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說(shuō)高速馬路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車(chē)去巡查。高速馬路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹(shù)木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車(chē)燈的照明下，撞見(jiàn)一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車(chē)：“喂！你在上面干什么，立刻給我跳下來(lái)！”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫(huà)了一個(gè)胖小孩在舔舌頭。“當(dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf(shuō)，并快速離開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪??！罢咀?！別想跑！”但沒(méi)有人跑：那是一張苦痛的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長(zhǎng)滿(mǎn)了雞眼?！芭?，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf(shuō)完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫(huà)的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過(guò)，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中心。阿斯托弗好好探討過(guò)后說(shuō)：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)覺(jué)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說(shuō)明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿(mǎn)足地離開(kāi)了。四周那么寧?kù)o而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，接著他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)。4．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小米開(kāi)爾從童話(huà)書(shū)中獲得靈感，做出去森林里砍柴的確定，這一細(xì)微環(huán)節(jié)非常符合其兒童的身份，也使情節(jié)綻開(kāi)合理化。B．小孩們?cè)诟咚亳R路旁看到了森林，并看到樹(shù)枝的形態(tài)像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹(shù)葉是字母，主要表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛(ài)。C．“馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中心”，這幅畫(huà)面看似滑稽，但實(shí)則蘊(yùn)含著作者對(duì)馬可瓦多的憐憫。D．馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，堪稱(chēng)“含淚的笑”。5．小說(shuō)多次提到“寒冷”，有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）6．卡爾維諾的作品在荒誕中隱藏著真實(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（共47分）(一)閱讀下面的文言文，完成7～11題。張瑋，字席之，武進(jìn)人。少孤貧，取糠秕自給，不輕受人一飯，為同里薛敷教所知。講學(xué)東林書(shū)院，師孫慎行。其學(xué)以慎獨(dú)研幾為宗。萬(wàn)歷四十年舉應(yīng)天鄉(xiāng)試第一。越七年，成進(jìn)士，授戶(hù)部主事。調(diào)兵部職方，歷郎中，出為廣東提學(xué)僉事?；浰咨蓰悾綄W(xué)至，供奉之物甲他省，瑋悉屏去弗視也。大吏建魏忠賢祠，乞上梁文于瑋，瑋即日引去?，|廉，歸而布袍草履，授徒于家。莊烈帝即位，起江西參議，歷福建、山東副使。高校士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退言之吏部召為尚寶卿進(jìn)太仆少卿坐事調(diào)南京大理丞引疾去久之起應(yīng)天府丞是歲，四方大旱，瑋以軍食可虞，奏請(qǐng)：“禁江西、湖廣遏糴，而令應(yīng)天、常、鎮(zhèn)、淮、揚(yáng)五郡折輸漕糧銀，赴彼易米，則小民免催科之苦，太倉(cāng)無(wú)顆粒之虧；他十庫(kù)所收銅錫顏料布匹，非州縣土產(chǎn)者，悉解折色，且盡改民解為官解，以救民湯火?！彼径嘧h行。遷南京光祿卿，召入為右僉都御史，遷左副都御史。時(shí)劉宗周、金光辰并總憲紀(jì)，瑋乃上《風(fēng)勵(lì)臺(tái)班疏》曰：“懲往正以監(jiān)來(lái)。今極貪則原任御史王志舉，極廉則原任南京試御史成勇。勇與臣曾不相知，家居聞?dòng)卤淮?，士民泣送者萬(wàn)輩，百里不休。后入南都，始知勇在臺(tái)不濫聽(tīng)一辭，不輕贖一鍰，不受屬吏一蔬一果。桀紳悍吏為民害者，不少假借，委曲開(kāi)導(dǎo)民以孝弟。臣離南中，輒扳轅愿借成御史，惠我南人。雖前奉嚴(yán)譴，宜召為諸御史勸?！笔枭?，一時(shí)稱(chēng)快。詔下志舉法司逮治，成勇敘用?，|旋以病謝歸，未幾卒。福王時(shí)，贈(zèng)左都御史，謚清惠。(節(jié)選自《明史·張瑋傳》)7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．高校士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京/大理丞引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/B．高校士吳宗達(dá)謂/瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京大理丞/引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/C．高校士吳宗達(dá)謂/瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京/大理丞引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/D．高校士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退/言之吏部/召為尚寶卿/進(jìn)太仆少卿/坐事調(diào)南京大理丞/引疾去/久之/起應(yīng)天府丞/8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鄉(xiāng)試，科舉分級(jí)考試的一種，每隔三年在省城(包括京城)實(shí)行，考中的叫舉人，第一名稱(chēng)解元。B．戶(hù)部，掌管土地、戶(hù)籍、賦稅、財(cái)政收支等事，是古代官署六部之一，長(zhǎng)官稱(chēng)戶(hù)部尚書(shū)，其副職為戶(hù)部主事。C．折色，唐末至明清原定征收的實(shí)物田賦稱(chēng)本色，假如用布帛等其他實(shí)物或貨幣來(lái)代替賦稅，稱(chēng)折色。D．謚，賜予謚號(hào)，是古代帝王、大臣等死后據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，“清惠”表示對(duì)張瑋的褒揚(yáng)。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．張瑋年少清高。他家境貧寒，但清高自持，不愿輕易受人施舍，后來(lái)出任廣東提學(xué)僉事，仍舊不事奢侈，崇尚簡(jiǎn)約。B．張瑋勤勉好學(xué)。他曾到東林書(shū)院講學(xué)，師從孫慎行，把慎獨(dú)和研幾作為研學(xué)的重點(diǎn)與根本，被薛敷教賞識(shí)得以進(jìn)入仕途。C．張瑋慮事周全。任應(yīng)天府丞時(shí)憂(yōu)慮軍食，上奏朝廷實(shí)行利民措施，既讓百姓免除被催交稅的困苦，也使太倉(cāng)沒(méi)有顆粒米糧的減損。D．張瑋擅長(zhǎng)諫言。他的《風(fēng)勵(lì)臺(tái)班疏》中指出原任御史王志舉是貪官而原任南京試御史成勇是廉吏，受到眾人認(rèn)可，皇帝下詔懲惡揚(yáng)善。10．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(14分)(1)粵俗奢麗，督學(xué)至，供奉之物甲他省，瑋悉屏去弗視也。（4分）(2)桀紳悍吏為民害者，不少假借，委曲開(kāi)導(dǎo)民以孝弟。（4分）(3)衡下車(chē)，治威歷，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱(chēng)為政理。（6）11.從張瑋舉薦成勇一事中，可以看出他的舉薦人才的觀念是怎樣的？（2分）（二）閱讀下面的文言文，完成12-15題。（12分）孟珙，字璞玉，隨州棗陽(yáng)人。四世祖安，嘗從岳飛軍中有功。嘉定十年，金人犯襄陽(yáng)，父宗政時(shí)為趙方將，被檄援棗陽(yáng)，臨陣嘗父子相失，珙望敵騎中有素袍白馬者，曰：“吾父也?！奔摈怛T軍突陣，遂脫宗政。以功補(bǔ)進(jìn)勇副尉。十二年，完顏訛可步騎二十萬(wàn)分兩路攻棗陽(yáng)，環(huán)集城下，珙登城射之，將士驚服，宗政命珙取它道劫金人，破砦十有八，斬首千余級(jí)，大俘軍器以歸。金人遁，以功升下班祗應(yīng)。十四年，入謁制置使趙方，一見(jiàn)奇之，辟光化尉。丁父憂(yōu)，制置使起復(fù)之，珙辭，訖葬趣就職，又辭。二年，授主管侍衛(wèi)馬軍司公事，一時(shí)暫黃州駐扎，朝辭，上曰：“卿名將之子，忠勤體國(guó)，功績(jī)昭著?！辩顚?duì)曰：“此宗社威靈，陛下圣德，與三軍將士之勞，臣何力之有?”帝問(wèn)復(fù)原，對(duì)曰：“愿陛下寬民力，蓄人材，以俟機(jī)會(huì)。”帝問(wèn)和議，對(duì)曰：“臣介胄之士，當(dāng)言戰(zhàn)，不當(dāng)言和?！辟n赍甚厚。兼知光州，又兼知黃州。三年，珙至黃，增埤浚隍，搜訪(fǎng)軍實(shí)。邊民來(lái)歸者日以千數(shù)，為屋三萬(wàn)間居之，厚加賑貸。拜寧武軍節(jié)度使、四川宣撫使兼知夔州。四川制置使陳隆之與副使彭大雅不協(xié)，交章于朝。珙曰：“國(guó)事如此，合智并謀，猶懼弗克，而兩司方勇于私斗，豈不愧廉、藺之風(fēng)乎?”馳書(shū)責(zé)之，隆之、大雅得書(shū)大慚。大元兵至三川，珙下令應(yīng)出戍主兵官，不許失棄寸土。權(quán)開(kāi)州梁棟乏糧，請(qǐng)還司，珙曰：“是棄城也?！睏澲临缰?，使高達(dá)斬其首以徇，由是諸將稟令惟謹(jǐn)。珙以身鎮(zhèn)江陵，珙奏：“襄、蜀蕩析，士無(wú)所歸，蜀士聚于公安，襄士聚于郢渚。臣作公安、南陽(yáng)兩書(shū)院，以沒(méi)入田廬隸之，使有所教養(yǎng)?！闭?qǐng)帝題其榜賜焉。病遂革，乞休致，授檢校少師、寧武軍節(jié)度使致仕，最終江陵府治，時(shí)九月戊午也。是月朔，大星隕于境內(nèi)，聲如雷。訃至，帝震悼輟朝，賻銀絹各千，特贈(zèng)少師，三贈(zèng)至太師，封吉國(guó)公，謚忠襄。(節(jié)選自《宋書(shū)·孟珙傳》)12.下列句中加點(diǎn)詞說(shuō)明錯(cuò)誤的一項(xiàng)(3分)（）A.急麾騎軍突陣麾：指揮B.訖葬趣就職趣：通“促”，督促C．使高達(dá)斬其首以徇徇：聽(tīng)從D．賻銀絹各千賻：拿財(cái)物幫助人辦喪事13.下列句中虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)（）A.珙望敵騎中有素袍白馬者邊民來(lái)歸者日以千數(shù)B.以功補(bǔ)進(jìn)勇副尉使高達(dá)斬其首以徇C.臣何力之有臣介胄之士D.大星隕于境內(nèi)蜀士聚于公安14.下列句子的句式與“是棄城也”相同的一項(xiàng)是(3分)（）A.臣何力之有B.臣介胄之士C.邊民來(lái)歸者日以千數(shù)D.請(qǐng)帝題其榜賜焉15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，“被檄”在本文中是用檄文曉諭的意思。B.制置使，軍事統(tǒng)帥，主要負(fù)責(zé)部署邊防軍務(wù)，限制地方秩序。宋初不常置，南渡后，因與金作戰(zhàn)，設(shè)置漸多，一般由秩高望重者來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。C.嘉定,是宋寧宗的第四個(gè)年號(hào)也是最終一個(gè)年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝起先運(yùn)用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。D.朔，是古人用來(lái)標(biāo)記日期的詞語(yǔ)，指農(nóng)歷每月的初一。古人還用“望”“晦”來(lái)標(biāo)記日期，分別是指農(nóng)歷每月十五和最終一天。（三）實(shí)詞考查（每題2分，共10分）16.下列句中加點(diǎn)詞不屬于通假的一項(xiàng)是（2分）（）A.為所識(shí)窮乏者得我歟。B.罷夫羸老易子而咬其骨。C.貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。D.覆之以掌，虛若無(wú)物，手裁舉，則又超乎而躍。17.下列句中加點(diǎn)詞說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.謝氏生于盛族，年二十以歸吾歸：歸附。每一令出，平伐其功。伐：夸耀，自夸。B.越陌度阡，枉用相存。存：探望，問(wèn)候。長(zhǎng)幼儕居儕：一起，共同。C.今聞購(gòu)將軍之頭，金千斤，邑萬(wàn)家。購(gòu)：重金懸賞當(dāng)壚自沽酒。沽：賣(mài)。D.抑本其成敗之跡，而皆自于人與?本：推究。迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰：“左。”紿：欺瞞。18.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的釋義推斷正確的一項(xiàng)是（2分）（）①秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。②將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。③逮暮而歸，其得魚(yú)與午前比。④比去，以手闔門(mén)。⑤向吾不為斯役，則久已病矣。⑥夫糶，二十病農(nóng)，九十病末。⑦且燕處秦革滅殆盡之際。⑧卿向不欲吾欲國(guó)事，殆過(guò)矣。A.①②相同，③④不同。B.⑤⑥不同，⑦⑧相同。C.①②不同，⑦⑧不同。D.③④相同，⑤⑥不同。19.下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞釋義有誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.江南好，風(fēng)景舊曾諳。諳：熟識(shí)，知曉。B.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。拔：攻取，奪下。C.自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。徹：盡，完。D.方宅十余畝，草屋八九間。方：四周，四周。20.下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是（2分）（）A.金就礪則利。B.既至匈奴，置幣遺單于。C.中有都柱，傍行八道。D.臣訪(fǎng)之道路，皆言冗食太眾。三、名句名篇默寫(xiě)（10分）21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共10分）

(1)《莊子·逍遙游》中用“____，____”兩句寫(xiě)出了宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的緣由。(2)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“________________，________________！”女主子公以鏗鏘有力的語(yǔ)言，無(wú)比沉痛卻決絕的口氣，表達(dá)與男子的徹底決裂。(3)青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的“________，________”自勉。(4)《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌先從切身經(jīng)驗(yàn)設(shè)喻，再將家事與國(guó)事進(jìn)行比較，最終得出“____”的結(jié)論，使得齊王心悅誠(chéng)服地接受了他的諫言。此后齊王廣開(kāi)言路，修明政治，取得了“____”這種“戰(zhàn)勝于朝廷”的最終成效。(5)陶淵明在《飲酒(其五)》中的兩句詩(shī)“____________________，________________”，既印證了周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，又讓人讀出一種超然物外的心情。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成22～24題?！皝?lái)而不往非禮也”“()”，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸實(shí)觀念，在一些地方卻異化成一種________的“人情禮”，發(fā)人深省。人情味是甜的，彌足寶貴。據(jù)記載，在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇信使北去，于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人情往來(lái)的故事。今日，禮尚往來(lái)成為人們相互交往的一種方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……尋常日子里的每一次起伏，親朋好友都會(huì)相聚一堂。推杯換盞中，品嘗的不是酒肉，而是難以______的人情。然而，人情債卻是苦的、咸的、辣的、怪的。人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈依據(jù)距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情交往，則猶如這種以“我”為中心的“人情旋渦”，甚至變成一種斂財(cái)手段，簡(jiǎn)潔化成一種價(jià)格，使這種“人情旋渦”越旋越大、越旋越快。“熟人越來(lái)越多，摯友越來(lái)越少。”一邊渴望人間溫情，一邊埋怨人情寡淡，這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喊人情味的回來(lái)。

要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和________間劃出一條線(xiàn)，在社會(huì)上形成一個(gè)顯明導(dǎo)向，反對(duì)天價(jià)人情、天價(jià)彩禮，反對(duì)鋪張奢侈，反對(duì)婚喪大操大辦?！盎撞灰祝F在因民?！弊屓饲閭ナ袌?chǎng)，才能讓人情味重新回來(lái)。讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛，在新時(shí)代的風(fēng)尚中________。

22．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了“江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春”的千古名句，留下了一段人情往來(lái)的故事。B．在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了千古名句“江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人情往來(lái)的佳話(huà)。C．南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了千古名句“江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春”，留下了一段人情往來(lái)的故事。D．南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了“江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春”的千古名句，成就了一段人情往來(lái)的佳話(huà)。23．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．愈演愈烈磨滅陳規(guī)陋俗健步如飛B．甚囂塵上泯滅陳規(guī)陋俗奮勇前行C．愈演愈烈泯滅清規(guī)戒律奮勇前行D．甚囂塵上磨滅清規(guī)戒律健步如飛24．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．人有德于我，雖小，不行忘也B．世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深C．饑者易為食，渴者易為飲D．失之東隅，收之桑榆五、作文（60分）25.閱讀下面材料，依據(jù)要求作文。（60分）清朝聞名詩(shī)人袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō):“學(xué)問(wèn)之道,四子書(shū)如戶(hù)牖,九經(jīng)如廳堂,十七史如正寢,雜史如東西兩廂,注疏如框闌，類(lèi)書(shū)如櫥柜；諸子百家詩(shī)文詞如書(shū)舍花園。廳堂正寢,可以合賓；書(shū)舍花園，可以?shī)噬??！碧岢x書(shū)應(yīng)廣讀博覽，力避偏廢。鄭板橋在《板橋家書(shū)》中則說(shuō):“眼中了了,心下匆忙,方寸無(wú)多,往來(lái)應(yīng)接無(wú)暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也。千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái),微言精義，愈探愈出,愈研愈入?！睆?qiáng)調(diào)讀書(shū)貴專(zhuān),要取其精神。針對(duì)上述材料，談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024—2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)第六次模塊診斷語(yǔ)文試題評(píng)分細(xì)則一、現(xiàn)代文閱讀（24分）1.C題解：從文中“這個(gè)意義可能會(huì)產(chǎn)生一些變更，甚至?xí)笙鄰酵ァ笨芍狢項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！斑@個(gè)意義”指的就是“最初意義”。D題解：“從反面論證了今日我們還是有必要學(xué)習(xí)并運(yùn)用典故”說(shuō)法錯(cuò)誤，胡適曾經(jīng)明確提倡“不用典”，只是稱(chēng)述了一段歷史，引出“今日我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)并運(yùn)用典故”這個(gè)話(huà)題。B題解：A項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是“故事類(lèi)典故濃縮幅度更大，更為簡(jiǎn)練”。C項(xiàng)“因此也就失去了典故的特別意義”無(wú)中生有。D項(xiàng)“其思想傾向性是比較明確的”錯(cuò)誤，生成初期，思想傾向性往往是多種、不明確的。4．答案：B（“表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛(ài)”不當(dāng)，這樣寫(xiě)是為了照應(yīng)上文“他從一誕生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林”。）5．參考答案：①“寒冷”是對(duì)外部環(huán)境特征的強(qiáng)調(diào)：開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境；②“寒冷”是情節(jié)發(fā)展的條件：為下文馬可瓦多和小米開(kāi)爾兄弟出門(mén)找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊；③“寒冷”是對(duì)人物心境的烘托：結(jié)尾處通過(guò)描寫(xiě)環(huán)境的寧?kù)o和清冷，襯托了馬可瓦多內(nèi)心的無(wú)奈、孤獨(dú)和凄涼；④“寒冷”是對(duì)小說(shuō)主旨的揭示：寒冷的不僅僅是天氣，更是以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)境況，表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的憐憫。（每點(diǎn)2分，隨意答出3點(diǎn)得6分）6．參考答案：（一）荒誕的主要體現(xiàn)：①情節(jié)荒誕。如小米開(kāi)爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林（馬可瓦多知道了小米開(kāi)爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開(kāi)爾的做法），警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違反現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性；②筆法（設(shè)定）荒誕。小說(shuō)情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不行能沒(méi)有樹(shù)木，上學(xué)的小孩也不行能沒(méi)有見(jiàn)過(guò)樹(shù)木，而作品卻把小米開(kāi)爾寫(xiě)成連樹(shù)和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法；（任答一點(diǎn)給2分）（二）真實(shí)的主要體現(xiàn)：①塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人的境況都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的真實(shí)境況；②情節(jié)發(fā)展符合邏輯。如馬可瓦多為什么會(huì)出門(mén)找木柴、馬可瓦多為什么會(huì)同意拆廣告牌、正在拆廣告牌的馬可瓦多為什么沒(méi)被發(fā)覺(jué)等情節(jié)，都有前文的呼應(yīng)與合理的說(shuō)明；（任答一點(diǎn)給2分）（三）荒誕中蘊(yùn)涵真實(shí)用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況。底層百姓在極度寒冷和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖；馬可瓦多和家人走投出路以至于要拆廣告牌雖然荒誕，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切找尋出路的凄慘真相，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。（2分）二、古代詩(shī)文閱讀（共47分）7.解析：選D第一步要先找出四個(gè)選項(xiàng)中不同的斷句處，即“高校士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退”與“坐事調(diào)南京大理丞引疾去”兩處。依據(jù)涉及的人物來(lái)推斷，“引疾去”的主語(yǔ)應(yīng)是傳主“張瑋”，可以解除A、C兩項(xiàng)。再比較B、D兩項(xiàng)中的“高校士吳宗達(dá)謂/瑋難進(jìn)而易退”與“高校士吳宗達(dá)謂瑋難進(jìn)而易退”兩處，不難看出“謂”是“認(rèn)為”的意思，不是“說(shuō)”的意思，后面的“言之吏部”是吳宗達(dá)的進(jìn)一步行為，因而“高校士吳宗達(dá)謂/瑋難進(jìn)而易退”的斷句不合適。故解除B項(xiàng)。8.解析：選B，副職稱(chēng)“戶(hù)部侍郎”。9.解析：選B，“被薛敷教賞識(shí)得以進(jìn)入仕途?！庇姓`，應(yīng)為“后來(lái)參與科舉考試進(jìn)入仕途”。10(1)廣東一帶的風(fēng)俗奢侈華麗，督學(xué)到任，供奉的東西超過(guò)其他地區(qū)，張瑋全都屏退，不看一眼。（甲1分，悉1分，屏1分，句子大意1分）(2)(對(duì)于)那些成為百姓禍害的兇暴的鄉(xiāng)紳官吏，一點(diǎn)兒也不寬容。用孝敬父母友愛(ài)兄弟來(lái)委婉開(kāi)導(dǎo)民眾。(得分點(diǎn)：“假借”“委曲”“孝弟”各1分，“為民害者”定語(yǔ)后置1分)(3)張衡到任之后，治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，贊揚(yáng)政事處理得好。（得分點(diǎn)：“上車(chē)”“陰”“收禽”“肅然”“政理”各1分，句意1分）11.①舉薦賢才不論關(guān)系親近與否。②賢才不是完滿(mǎn)無(wú)缺的，用人用長(zhǎng)，不要過(guò)于苛責(zé)。（每點(diǎn)1分）[參考譯文]張瑋，字席之，是武進(jìn)人。少年時(shí)父親去世，家境貧困，自己用糟糠秕谷來(lái)自給，不輕易接受他人一頓飯，被同里的薛敷教所了解。在東林書(shū)院講學(xué)，以孫慎行為師。張瑋的學(xué)術(shù)把獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍和窮究精微作為根本。萬(wàn)歷四十年參與應(yīng)天鄉(xiāng)試考中第一名。過(guò)了七年，成為進(jìn)士，授官戶(hù)部主事。(張瑋)被調(diào)任兵部職方，歷任郎中，出京城任廣東提學(xué)僉事。廣東一帶的風(fēng)俗奢侈華麗，督學(xué)到任，供奉的東西超過(guò)其他地區(qū)，張瑋全都舍棄屏退，不看一眼。大官吏修建魏忠賢祠，向張瑋懇求上梁文，張瑋當(dāng)天就(因拒絕寫(xiě)文章)隱退辭職。張瑋廉潔，回家后穿布衣著草鞋，在家中教授弟子。莊烈帝即位，(張瑋)被起用任江西參議，歷任福建、山東副使。高校士吳宗達(dá)認(rèn)為張瑋難于進(jìn)用而易于引退，向吏部說(shuō)明這種狀況，(朝廷)召?gòu)埇|任尚寶卿，晉升太仆少卿。因事獲罪調(diào)任南京大理丞，稱(chēng)病辭職離去。很久之后，(張瑋)被起用任應(yīng)天府丞。這一年，四方大旱，張瑋認(rèn)為軍用糧料值得憂(yōu)慮，上奏懇求：“禁止江西、湖廣遏制買(mǎi)進(jìn)糧食，而讓?xiě)?yīng)天、常、鎮(zhèn)、淮、揚(yáng)五郡折合輸送漕糧的銀兩，到別的地方換米，這樣平民就可免受催收租稅的苦痛，太倉(cāng)也沒(méi)有顆粒米糧的減損；其他十庫(kù)所收銅、錫、顏料、布匹，假如不是州縣土產(chǎn)的，全部解送折色，并且全部將百姓解送改為官府解送，以此來(lái)救民眾于水火。”主管官吏大多協(xié)商執(zhí)行。(張瑋)升任南京光祿卿，皇帝召他入京城任右僉都御史，升任左副都御史。當(dāng)時(shí)劉宗周、金光辰一同總管法紀(jì)，張瑋就進(jìn)獻(xiàn)《風(fēng)勵(lì)臺(tái)班疏》說(shuō)：“懲戒以往的為政失誤來(lái)作為以后的借鑒。現(xiàn)今最大的貪官是原任御史王志舉，最大的清官是原任南京試御史成勇。成勇和我不曾相識(shí)，我在家閑居時(shí)聽(tīng)說(shuō)成勇被逮捕，士人平民哭泣著前往送別成勇的數(shù)以萬(wàn)計(jì)，送到百里以外還不愿停止。后來(lái)我進(jìn)入南都，才知道成勇在職位上不亂聽(tīng)一句話(huà)，不輕易用一錢(qián)抵消或彌補(bǔ)罪過(guò)，不收受下屬官吏的一蔬一果。(對(duì)于)那些成為百姓禍害的兇暴的鄉(xiāng)紳官吏，一點(diǎn)兒也不寬容。用孝敬父母友愛(ài)兄弟來(lái)委婉開(kāi)導(dǎo)民眾。我離開(kāi)南中，百姓就拉著我的車(chē)轅懇求借用成御史，施惠于我們南人。雖然從前他受到嚴(yán)厲指責(zé)，卻能夠召他回來(lái)勸勉諸御史?！弊嗍璩噬?，一時(shí)之間眾人稱(chēng)快。皇帝下詔令將王志舉交給司法部門(mén)逮捕治罪，成勇依據(jù)規(guī)定任用。張瑋不久因?yàn)樯∞o官回家，不久去世。福王時(shí)，追贈(zèng)為左都御史，謚號(hào)清惠。12.C（徇：示眾）13.D（A：……的人/定語(yǔ)后置的標(biāo)記，B：憑借/來(lái)C：賓前標(biāo)記/的D：介詞，在）14.B（題干中例句是推斷句，A賓語(yǔ)前置B推斷句C定語(yǔ)后置）15.A（A項(xiàng)，“被檄”在本文中是接受檄命的意思）【參考譯文】孟珙，字璞玉，隨州棗陽(yáng)人。他的四世祖孟安，曾跟從岳飛，立有戰(zhàn)功。嘉定十年（1217年），金人進(jìn)犯襄陽(yáng)，孟珙的父親孟宗政當(dāng)時(shí)是趙方的部將，孟宗政受檄命去救援棗陽(yáng)，在陣前父子離散，孟珙望見(jiàn)敵人騎兵中有一個(gè)穿素袍騎白馬的人，說(shuō)“是我父親。”連忙率騎兵沖入敵陣，使孟宗政脫險(xiǎn)。孟珙因功被補(bǔ)為進(jìn)勇副尉。嘉定十二年，完顏訛可率步、騎兵二十萬(wàn)分兩路進(jìn)攻棗陽(yáng)，金兵環(huán)列在城下，孟珙登上城墻射敵人，將士們都嘆服。孟宗政吩咐孟珙從別的地方劫殺金人，孟珙攻破敵人十八寨，斬殺一千多人，繳獲大量軍器回來(lái)，金人逃走，孟珙因功升為下班祇應(yīng)。嘉定十四年，孟珙拜見(jiàn)制置使趙方，趙方一見(jiàn)到他就認(rèn)為他是奇才，任命他為光化尉。（孟珙）遭父喪，制置使在他服喪期沒(méi)滿(mǎn)時(shí)重新起用他，他推辭，讓他安葬父親后就職，他又推辭。端平二年，孟珙被授予主管侍衛(wèi)馬軍司公事，短暫在黃州駐扎，他辭別皇上，皇上說(shuō)：“你是名將的兒子，忠心、勤勉、體恤國(guó)家，功績(jī)昭著。”孟珙回答：“這是宗社的威靈，陛下的圣德和三軍將士的功勞，我有什么實(shí)力？”皇上問(wèn)復(fù)原故土的事，孟珙回答：“希望陛下放寬民力，積聚人才，等待時(shí)機(jī)?！被噬蠁?wèn)和議的事，孟珙回答：“我是軍人，應(yīng)當(dāng)談?wù)搼?zhàn)，不應(yīng)當(dāng)談?wù)摵?。”皇上給他豐厚的賞賜。孟珙兼任光州知州，又兼黃州知州。端平三年，孟珙到黃州，增厚城墻、疏導(dǎo)護(hù)城河，搜集軍事物資，前來(lái)歸附的邊疆百姓每天有千人，孟珙造了三萬(wàn)間房子讓他們居住，對(duì)他們多加賑濟(jì)?；噬舷轮迫蚊乡顬閷幬滠姽?jié)度使，四川宣撫使兼夔州知州。四川制置使陳隆之與副使彭大雅不和，相互上書(shū)向朝廷告狀。孟珙說(shuō)：“國(guó)事這樣，把大家的才智和計(jì)謀合起來(lái)，還怕不能戰(zhàn)勝敵人，你們雙方卻為私事?tīng)?zhēng)斗，莫非不愧對(duì)廉頗、藺相如的風(fēng)骨嗎？”孟珙馬上寫(xiě)信責(zé)問(wèn)他們，他二人看到書(shū)信后很慚愧。大元兵到三川，孟珙下令應(yīng)當(dāng)出兵戌守的主兵官，不許丟棄一寸土地。開(kāi)州的梁棟因缺糧，懇求回制置司，孟珙說(shuō)：“這是棄城。”梁棟到夔州，孟珙讓高達(dá)砍掉梁棟的首級(jí)來(lái)示眾。于是眾將奉行吩咐就非常謹(jǐn)慎了。孟珙親自鎮(zhèn)守江陵，孟珙上奏說(shuō)：“襄、蜀兩地動(dòng)蕩擔(dān)心，士人無(wú)處安家，蜀地士人聚焦在公安，襄陽(yáng)士人聚集在郢渚，臣設(shè)立了公安、南陽(yáng)兩座書(shū)院。使那些被沒(méi)收的田舍隸屬書(shū)院，使士人有地方受教化。”他請(qǐng)皇上題寫(xiě)榜文賜給書(shū)院。他的病加重，懇求辭官，他被授予檢校少師、寧武軍節(jié)度使后辭官，在江陵府治所去世，當(dāng)時(shí)是九月廿六日。九月初一，有顆大星隕落在境內(nèi)，聲音如雷。孟珙去世的消息傳到朝中，皇上震驚，停止朝政追悼他，贈(zèng)給他喪費(fèi)銀絹各一千兩匹，特贈(zèng)他為少師，三次贈(zèng)官后為太師，封他為吉國(guó)公，謚號(hào)“忠襄”。實(shí)詞考查（10分）16.C寬恕，寬容，饒恕。A通“德”，感恩。為所識(shí)窮乏者得我歟。B通“?！?，疲憊，疲弱。罷夫羸老易子而咬其骨。C通“才”，剛剛，方才。覆之以掌，虛若無(wú)物，手裁舉，則又超乎而躍。17.A謝氏生于盛族，年二十以歸吾。歸：出嫁。18.C①秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。被：遭遇。②將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。被：通“披”，穿。③逮暮而歸，其得魚(yú)與午前比。比：同等，一樣。④比去，以手闔門(mén)。比：等到。⑤向吾不為斯役，則久