第17課挽救民族危亡的斗爭同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊+

第17課挽救民族危亡的斗爭學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．晚清人士曾評(píng)價(jià)某書“使清學(xué)正統(tǒng)派之立腳點(diǎn)，根本搖動(dòng)，一切古書，皆須重新檢查估價(jià)。”該評(píng)價(jià)針對(duì)的是A．林則徐《四洲志》 B．魏源《海國圖志》C．康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》 D．梁啟超《變法通議》2．某位近代思想家在論及中國古代君臣倫理時(shí)說：“兩千年來君臣一倫，尤為黑暗否塞，無復(fù)人理，沿及今茲，方愈劇矣！”這位思想家可能是A．林則徐 B．康有為 C．譚嗣同 D．嚴(yán)復(fù)3．下列是近代前期列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭形勢圖的局部，按時(shí)間順序排列正確的是①

②

③

④A．①②③④ B．④②①③ C．①③②④ D．④③②①4．1896年，李端棻提出了“一經(jīng)五緯”的教育改革主張。所謂“一經(jīng)”指在京設(shè)立大學(xué)堂，在地方創(chuàng)設(shè)新式學(xué)堂；所謂“五緯”指開設(shè)藏書樓、創(chuàng)設(shè)儀器院、設(shè)立譯書局、建立報(bào)館、選派游歷者等。這一主張?zhí)岢龅谋尘笆牵?/p>

）A．中央對(duì)地方的管治力增強(qiáng) B．清政府財(cái)政危機(jī)有所緩解C．維新與救亡思想廣泛興起 D．改革已成為統(tǒng)治階層共識(shí)5．1875年，鄭觀應(yīng)提出：“故公法一出，各國皆不敢肆行，實(shí)于世道民生，大有裨益……如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國”。這一主張A．延續(xù)了傳統(tǒng)的華夷觀念 B．基于國家生存和發(fā)展的需要C．超越了他所生活的時(shí)代 D．體現(xiàn)了對(duì)國際法的矛盾心態(tài)6．梁啟超說：“《孔子改制考》復(fù)以真經(jīng)之全部分為孔子托古之作，則數(shù)千年來公認(rèn)為神圣不可侵犯之經(jīng)典，根本發(fā)生疑問，引起學(xué)者懷疑批評(píng)的態(tài)度，”其強(qiáng)調(diào)的是《孔子改制考》A．發(fā)揮了思想解放的作用 B．推動(dòng)儒學(xué)經(jīng)典的演變C．提高了孔子及儒學(xué)地位 D．借用西學(xué)改造傳統(tǒng)儒學(xué)7．下表內(nèi)容是西方媒體在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前后對(duì)中國的評(píng)價(jià)。這種變化說明義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（

）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前“一群沒有活力的群眾”“無可救藥”“沒有希望的民族”義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后“有光榮革命傳統(tǒng)”“具有強(qiáng)大的生命力”A．完成了中國近代化的進(jìn)程 B．挽救了瀕臨崩潰的清政府C．打退了列強(qiáng)對(duì)中國的侵略 D．顯示了中國人民的偉大力量8．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，團(tuán)民廣泛使用揭帖漫畫（下圖的《射豬斬羊圖》）進(jìn)行反洋教宣傳，“不僅在湖南各州縣、長江中下游各省，甚至在遙遠(yuǎn)的甘肅、新疆，都爭相傳閱，風(fēng)行一時(shí)”。這反映了A．外來宗教遭到普遍打擊 B．近代民族意識(shí)開始覺醒C．清政府支持義和團(tuán)斗爭 D．中外民族矛盾空前尖銳9．1898年，光緒帝下令重印早期維新派的代表作《校邠廬抗議》，令各衙門閱后批注加簽。對(duì)此，包括大學(xué)士、內(nèi)閣大學(xué)士等絕大多數(shù)中央級(jí)官員既不擁護(hù)，也不反對(duì)。這表明A．君主立憲推行受阻 B．官場習(xí)氣麻木保守 C．變法缺失社會(huì)基礎(chǔ) D．慈禧太后反對(duì)變革10．維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康有為主張“我朝變法，但采鑒日本”，是指要在政治上實(shí)行A．君主專制B．聯(lián)邦制C．共和制D．君主立憲制11．下圖為近代某次列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭示意圖，據(jù)此可知該戰(zhàn)爭（

）A．導(dǎo)致清政府淪為洋人的朝廷 B．促使國人開始尋求御侮之道C．揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕 D．推動(dòng)中國走上了近代化道路12．1895年科舉考試，光緒皇帝在策試天下貢士時(shí)詢問應(yīng)試者：孫子練兵，吳子治軍……明王驥、戚繼光所論練兵之法，其目有五有六，能備舉之歟？究極精微，諳求韜略，若淮南子兵略訓(xùn)、杜牧戰(zhàn)論，蘇軾訓(xùn)兵旅策，見諸施行，果能確有成效否？這反映了（

）A．科舉制度有重大的變化 B．維新變法已成為社會(huì)思潮C．統(tǒng)治者亟待變革以圖強(qiáng) D．軍事近代化變革初見成效二、主觀題13．三場戰(zhàn)爭與清末民初的中國社會(huì)清末民初發(fā)生的三場戰(zhàn)爭給中國社會(huì)帶來了巨大的影響。材料一

戰(zhàn)爭對(duì)譚嗣同來說不僅是一個(gè)國家的災(zāi)難，更是他個(gè)人思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他因此對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)完全改觀?！膊辉僬J(rèn)為圣人之道是中國獨(dú)有并凌駕于其他文明之上，而是承認(rèn)了西方的倫常也反映了圣人之道。……而1896年成書的《仁學(xué)》更是淋漓盡致地表現(xiàn)了譚嗣同強(qiáng)烈的批判思想和抗議精神?！瞰h《從保守到激進(jìn)——論XX戰(zhàn)爭后譚嗣同政治思想的轉(zhuǎn)變》材料二

當(dāng)初次之失敗也（指1895年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義），舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子大逆不道，咒詛謾罵之聲不絕于耳……惟庚子失?。ㄖ噶x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間孫中山領(lǐng)導(dǎo)的惠州起義）之后，則鮮聞一般人之惡聲相加。而有識(shí)之士，且為吾人扼腕嘆惜，恨其事之不成矣。前后相較，差若天淵?！獙O中山《建國方略》材料三

根據(jù)江西的一則新聞報(bào)道，“近日發(fā)生一種謠言，謂吾國受歐洲奧塞戰(zhàn)爭之影響，銀行團(tuán)業(yè)已停止借款，前借之款亦在索還，吾國金融將來必有恐慌，九江國民銀行歸于倒閉云云。此種謠言一起，人民不知所措。日昨竟有數(shù)十人各持鈔票，向九江民國銀行紛紛兌換，道路為塞”?！稓W戰(zhàn)影響于各省》，《申報(bào)》1914年8月16日材料四

據(jù)史料記載，1912—1919年，全國共設(shè)廠472個(gè)，資本額高達(dá)9478萬元，平均每年設(shè)廠59個(gè)，幾年時(shí)間民族工業(yè)的資本總額就超過過去的50倍。尤其是紡織、面粉等輕工業(yè)迅猛發(fā)展，1895—1919年，全國共有紗廠18家，平均每年設(shè)廠1.1家。1914—1918年間，共設(shè)廠50家，平均每年5.5家，設(shè)廠數(shù)量為過去十幾年的2.8倍。面粉廠由1911年的2家增加到1915年的46家?！咚汲队嘘P(guān)中國民族工業(yè)“短暫春天”的分析》材料五1915.1日本向袁世凱政府提出“二十一條”要求1917中國向德、奧宣戰(zhàn)，并派十幾萬勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線1915.9陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1919.5.4五四運(yùn)動(dòng)，由北京開始，迅速向全國發(fā)展，工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)1915.10袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝，以1916年為洪憲元年1919.5李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》(1)以上材料中的歷史事件主要與哪三場戰(zhàn)爭有關(guān)聯(lián)？(2)根據(jù)后三段材料，結(jié)合所學(xué)，概括這場戰(zhàn)爭給中國社會(huì)造成的影響有哪些？(3)結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待三場戰(zhàn)爭對(duì)清末民初中國社會(huì)的影響？14．對(duì)于外來文化，各國應(yīng)根據(jù)本國的實(shí)際情況，結(jié)合自身的發(fā)展需要，有選擇地借鑒和吸收，既反對(duì)照搬照抄，也反對(duì)全盤否定。閱讀材料，完成下列要求。材料一

兩漢時(shí)期，佛教剛剛傳入，羽翼未豐，還只是道教的附庸。魏晉南北朝時(shí)期的長期戰(zhàn)亂，各族統(tǒng)治者的有意識(shí)提倡，佛教的因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世理論為生死問題提供了一種解答，頗能滿足士大夫的心理需求，加上其與玄學(xué)有相通之處，故佛學(xué)傳播漸廣。佛教自漢代傳入中國，至今已有2000多年，它深刻影響著中國的傳統(tǒng)思想和文化?！幾詮垜?yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二

這些西方傳教士所帶來的自然科學(xué)知識(shí)因受神學(xué)的限制，不可能是西方最先進(jìn)的近代科學(xué)成就。但這些對(duì)當(dāng)時(shí)的中國學(xué)者來說畢竟是新鮮的，必然會(huì)對(duì)他們某些傳統(tǒng)的觀念和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生沖擊，使他們的視野有所開闊。由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治上層的保守，其中有用的知識(shí)并未被推廣。再者，關(guān)注這些知識(shí)的還只是一些對(duì)自然科學(xué)有興趣的開明學(xué)者，范圍還相當(dāng)狹小，因而，這些自然知識(shí)的實(shí)際社會(huì)作用也是有限的?！幾灾旖B侯等《中國古代史》下冊材料三

嚴(yán)格說來，拳匪運(yùn)動(dòng)可謂是我國近代史上第三個(gè)救國救民的方案，不過這個(gè)方案是反對(duì)西洋化、近代化的，與第一第二兩個(gè)方案是背道而馳的。拳匪運(yùn)動(dòng)的慘敗是極自然的。慘敗代價(jià)之大足證我民族要圖生存絕不可以開倒車。到自強(qiáng)、變法、反動(dòng)都失敗了，國人然后注意孫中山先生所提出的救國救民的方案。這個(gè)方案的偉大與中山先生的少年環(huán)境是有極大關(guān)系的?！鶕?jù)蔣廷黻《中國近代史》整理(1)根據(jù)材料一，概括佛學(xué)在魏晉南北朝的中國傳播漸廣的原因。結(jié)合所學(xué)，指出唐朝韓愈面對(duì)佛教的沖擊而作出的回應(yīng)。(2)根據(jù)材料二，分析明清之際西方文化的傳入對(duì)中國影響有限的原因。結(jié)合所學(xué)，列舉明清時(shí)期外國傳教士在科技方面開闊中國學(xué)者視野的具體表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出“拳匪運(yùn)動(dòng)”的名稱，并說明它的“慘敗是極自然的”原因。15．閱讀材料，回答問題，材料人物評(píng)價(jià)瓦德西（八國聯(lián)軍統(tǒng)帥）吾人對(duì)于中國群眾，不能視為衰弱或已失德性之人。彼等在實(shí)際上，尚含有無限蓬勃生機(jī)……至于中國所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，更于此次“拳民運(yùn)動(dòng)”中見之……彼等之?dāng)。皇怯捎谖淦餮b備不良之故李大釗時(shí)至近日，吾人所當(dāng)努力者，惟在如何吸取西洋文明之長，以濟(jì)吾東洋文明之窮。斷不許以義和團(tuán)的思想，欲以吾陳死寂滅之氣象腐化世界周恩來1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，正是中國人民頑強(qiáng)地反抗帝國主義侵略的表現(xiàn)。他們的英勇斗爭是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一王致中義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場愚昧、仇外的運(yùn)動(dòng)，義和團(tuán)的勇敢精神和紀(jì)律，是靠封建迷信來維持的柯文他們（義和團(tuán)）面對(duì)著19世紀(jì)末華北平原出現(xiàn)的多重危機(jī)，其反應(yīng)方式不僅在中國歷史上不是獨(dú)特現(xiàn)象，而且與世界其他地區(qū)或其他時(shí)代的其他人相比，也非絕無僅有的根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”運(yùn)動(dòng)自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確；史論結(jié)合；表述完整。）參考答案：1．C【詳解】根據(jù)材料“使清學(xué)正統(tǒng)派之立腳點(diǎn)，根本搖動(dòng)，一切古書，皆須重新檢查估價(jià)”可知，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文經(jīng)”都是“偽經(jīng)”，對(duì)所有古文經(jīng)進(jìn)行徹底的否定和批判，在政治上打擊“恪守組訓(xùn)”，不愿變法的封建頑固派，為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)做了輿論準(zhǔn)備，C項(xiàng)正確；林則徐《四洲志》主要介紹西方歷史、地理知識(shí)的書籍，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源《海國圖志》提出師夷長技以制夷主張，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；梁啟超《變法通議》主張維新變法，沒有否定古文經(jīng)書，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．C【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知體現(xiàn)了譚嗣同批判君主專制，痛斥綱常名教，主張君民共主的主張，故選C；林則徐被譽(yù)為“睜眼看世界”第一人，作品主要是介紹西方的歷史地理著作，康有為打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法，嚴(yán)復(fù)主張“物競天擇，適者生存”，材料沒有體現(xiàn)，ABD錯(cuò)誤。3．B【詳解】依據(jù)圖中的進(jìn)軍路線，推測①1894—1895年的甲午中日戰(zhàn)爭，②1858—1960年第二次鴉片戰(zhàn)爭，③1900年的八國聯(lián)軍侵華，④1840—1942年第一次鴉片戰(zhàn)爭，按時(shí)間順序排列正確的是④②①③，故B項(xiàng)正確，ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1896年（中國）。據(jù)所學(xué)解讀材料信息可知，“1896年”，“一經(jīng)五緯”的教育改革主張?zhí)岢龅谋尘笆?，?dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深，維新思想與救亡思想廣泛興起，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)末的中國，中央對(duì)地方的管治力下降，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重清政府的財(cái)政危機(jī)實(shí)際上日益嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；“成為統(tǒng)治階層共識(shí)”的說法過于夸張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)后期，鄭觀應(yīng)從國際法的普遍約束力入手，指出其“于世道民生，大有裨益”，即在他看來，中國需要國際法，國際法也需要中國法，是基于其認(rèn)識(shí)到了國際法對(duì)于中國國家生存和社會(huì)發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；鄭觀應(yīng)有關(guān)國際法的主張沖破而非延續(xù)了傳統(tǒng)的華夷觀念，排除A項(xiàng)；鄭觀應(yīng)對(duì)國際法的認(rèn)識(shí)順應(yīng)但并未超越他生活的時(shí)代，排除C項(xiàng)；鄭觀應(yīng)對(duì)國際法的心態(tài)是理性的，并不矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】材料的關(guān)鍵信息是“根本發(fā)生疑問，引起學(xué)者懷疑批評(píng)的態(tài)度”，這說明《孔子改制考》使學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典產(chǎn)生疑問，甚而懷疑批評(píng)，可見該著作有助于解放思想，A項(xiàng)正確；《孔子改制考》是一家之言，其對(duì)于儒學(xué)經(jīng)典的演變是否有重大推動(dòng)作用，在材料中并沒有涉及，排除B項(xiàng)；《孔子改制考》引發(fā)了人們對(duì)經(jīng)典的懷疑，并不能提高孔子和儒學(xué)的地位，排除C項(xiàng)；《孔子改制考》是康有為借用儒學(xué)宣傳西學(xué)，而非用西學(xué)改造儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)表格信息可以看出，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使西方媒體對(duì)中國的評(píng)價(jià)發(fā)生了明顯的改變，使西方媒體對(duì)中國的評(píng)價(jià)由負(fù)面轉(zhuǎn)向正面，由此說明義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國人民的偉大力量，D項(xiàng)正確；義和團(tuán)沒有完成中國的近代化進(jìn)程，排除A項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終失敗，既沒有能夠挽救瀕臨崩潰的清政府，也沒有大腿列強(qiáng)對(duì)中國的侵略，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】8．D【詳解】《射豬斬羊圖》是宣傳反洋教，而其在很多地區(qū)較為流行，這說明隨著列強(qiáng)的侵略，中外民族矛盾空前尖銳，D項(xiàng)正確；使用揭帖漫畫并不一定能使外來宗教普遍受到打擊，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“開始”，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出政府色彩，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)材料對(duì)于重印、學(xué)習(xí)和批注早期維新派著作的命令，“絕大多數(shù)中央級(jí)官員既不擁護(hù)，也不反對(duì)”，可知當(dāng)時(shí)清政府中的官僚習(xí)氣保守麻木，B項(xiàng)正確；只是對(duì)閱讀進(jìn)步思想無動(dòng)于衷，不能說明君主立憲受阻，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的規(guī)定不等于變法命令，C項(xiàng)錯(cuò)誤；絕大多數(shù)官員對(duì)新思想的麻木保守態(tài)度與“慈禧太后”反對(duì)“變革”不符合，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．D【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新變法運(yùn)動(dòng)是效仿日本進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲，故D正確?！驹斀狻?1．A【詳解】根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“清帝后逃跑路線”經(jīng)過山西，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，只有在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，光緒帝和慈禧太后路過山西，而戰(zhàn)爭后簽訂的《辛丑條約》使中國淪為洋人的朝廷，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是第一次鴉片戰(zhàn)爭，C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是甲午中日戰(zhàn)爭，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，三個(gè)選項(xiàng)都不符合題意，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1895年（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，1895年，甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)加劇，光緒皇帝決定變法，光緒看到了當(dāng)時(shí)軍事的孱弱，所以在這一年策試天下貢士的時(shí)候，他希望從士子的回答中尋找救亡的策略，便把策問的問題集中到了軍事上來，這反映了統(tǒng)治者亟待變革以圖強(qiáng)，C項(xiàng)正確；科舉制此時(shí)并未出現(xiàn)重大變化，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)維新變法的社會(huì)思潮，排除B項(xiàng)；軍事變革尚未開始，初見成效錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．(1)戰(zhàn)爭：材料一：甲午中日戰(zhàn)爭；材料二：八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；材料三：第一次世界大戰(zhàn)。(2)影響：戰(zhàn)爭給中國社會(huì)帶來深重的災(zāi)難。戰(zhàn)爭客觀上加速了中國社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型和救亡圖存道路的選擇。戰(zhàn)爭客觀上造成了中西文化的碰撞與交鋒，中國人或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)中西文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)。影響中國金融業(yè)發(fā)展；為近代中國民族工業(yè)的迅速發(fā)展提供了有利的外部條件；促進(jìn)了國人民主民族意識(shí)的覺醒；掀起了思想解放的潮流，為五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件，馬克思主義開始在中國傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(3)總觀點(diǎn)：清末民初的三場戰(zhàn)爭對(duì)中國社會(huì)造成了巨大的破壞，客觀上促進(jìn)了中國社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型，但中國社會(huì)的變化更是內(nèi)外因和主客觀合力的結(jié)果。三場戰(zhàn)爭對(duì)清末民初中國社會(huì)的影響也體現(xiàn)了了中西文化碰撞與交鋒，中國人或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)中西文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中有識(shí)之士的愛國情懷和社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀。示例一：清末民初的三場戰(zhàn)爭對(duì)中國社會(huì)造成了巨大的破壞，客觀上促進(jìn)了中國社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型，但中國社會(huì)的變化更是在內(nèi)外因和主客觀合力的結(jié)果。甲午戰(zhàn)敗，中國的半殖民地化程度大大加深。民族危機(jī)之下促進(jìn)了國人思想覺醒與轉(zhuǎn)型，維新派的譚嗣同對(duì)西學(xué)改觀，開始對(duì)傳統(tǒng)的儒家倫理道德進(jìn)行猛烈地批判。八國聯(lián)軍侵華后，中國完全淪為了半殖民地半封建社會(huì)。隨著戊戌變法的失敗與民族危機(jī)的加深，越來越多的國人認(rèn)同資產(chǎn)階級(jí)革命這條救亡圖存道路。因而對(duì)革命派孫中山發(fā)動(dòng)起義的態(tài)度由詛咒謾罵變?yōu)槎笸髧@息。20世紀(jì)初世界聯(lián)為了一個(gè)整體，一戰(zhàn)爆發(fā)對(duì)初建的民國造成了全方位的影響，使得民國初年處于轉(zhuǎn)型期的中國新舊并存。經(jīng)濟(jì)上，既有造成經(jīng)濟(jì)恐慌的一面，同時(shí)由于帝國主義無暇東顧使中國民族資本主義得到迅速發(fā)展。政治上，日本趁歐洲列強(qiáng)無暇東顧的時(shí)機(jī)，向袁世凱政府提出“二十一條”要求，企圖獨(dú)霸中國；袁世凱稱帝，引起護(hù)國戰(zhàn)爭，袁世凱稱帝失敗后，發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面，辛亥革命后民主共和并未真正建立起來，民國初年政局依舊黑暗。思想文化上，新文化運(yùn)動(dòng)開展，企圖通過批判舊思想、舊禮教，推動(dòng)思想文化革新；十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，五四運(yùn)動(dòng)后進(jìn)一步宣傳了馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨成立作了思想上的準(zhǔn)備，推動(dòng)了革命道路轉(zhuǎn)型。外交上，中國參與協(xié)約國作戰(zhàn)，成為戰(zhàn)勝國，但在巴黎和會(huì)上中國外交失敗，體現(xiàn)了中國依舊國際地位低下，也導(dǎo)致國內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，為中國共產(chǎn)黨成立提供了階級(jí)基礎(chǔ)。示例二：三場戰(zhàn)爭對(duì)清末民初中國社會(huì)的影響體現(xiàn)了中西文化碰撞與交鋒，中國人或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)中西文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)。折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中有識(shí)之士的愛國情懷和社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀。甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華與第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生在第二次工業(yè)革命完成，資本主義國家發(fā)展為帝國主義的歷史時(shí)期，其對(duì)中國的影響實(shí)質(zhì)是資本主義工業(yè)文明與一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明之間的碰撞與交鋒。生產(chǎn)力落后的中國在遭遇侵略的同時(shí)，戰(zhàn)爭客觀上也促進(jìn)了封建舊制度、舊思想與舊經(jīng)濟(jì)體系的瓦解。在民族危機(jī)日益加深的情況下，社會(huì)各階層開始通過學(xué)習(xí)西方文化，反思傳統(tǒng)文化，尋找國家出路，對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)逐步加深，日益全面。人們在認(rèn)知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，譚嗣同觀念之變、對(duì)革命態(tài)度之變、新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)后革命道路轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)馬克思主義都是文化碰撞交鋒的產(chǎn)物，為中國救亡圖存提供了指導(dǎo)指導(dǎo)思想。綜上所述，三場戰(zhàn)爭對(duì)中國社會(huì)造成巨大破壞的同時(shí)，客觀上為不同文明的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)，戰(zhàn)爭的血與火也在一定程度上促進(jìn)了文明的交流互鑒?！驹斀狻浚?）戰(zhàn)爭：依據(jù)材料一“戰(zhàn)爭對(duì)譚嗣同來說不僅是一個(gè)國家的災(zāi)難，更是他個(gè)人思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”、“1896年”并結(jié)合所學(xué)可知，該戰(zhàn)爭是甲午中日戰(zhàn)爭；依據(jù)材料二“惟庚子失?。ㄖ噶x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間孫中山領(lǐng)導(dǎo)的惠州起義）之后，則鮮聞一般人之惡聲相加”并結(jié)合所學(xué)可知，該戰(zhàn)爭是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；依據(jù)材料三“受歐洲奧塞戰(zhàn)爭之影響”、“1914年”可知，該戰(zhàn)爭是第一次世界大戰(zhàn)。（2）影響：根據(jù)所學(xué)可得出戰(zhàn)爭給中國社會(huì)帶來深重的災(zāi)難。根據(jù)“而有識(shí)之士，且為吾人扼腕嘆惜，恨其事之不成矣。前后相較，差若天淵?！钡贸鰬?zhàn)爭客觀上加速了中國社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型和救亡圖存道路的選擇。戰(zhàn)爭客觀上造成了中西文化的碰撞與交鋒，中國人或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)中西文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)。根據(jù)“銀行團(tuán)業(yè)已停止借款，前借之款亦在索還，吾國金融將來必有恐慌，九江國民銀行歸于倒閉云云。”得出影響中國金融業(yè)發(fā)展；根據(jù)“據(jù)史料記載，1912—1919年，全國共設(shè)廠472個(gè)，資本額高達(dá)9478萬元，平均每年設(shè)廠59個(gè)，幾年時(shí)間民族工業(yè)的資本總額就超過過去的50倍?！钡贸鰹榻袊褡骞I(yè)的迅速發(fā)展提供了有利的外部條件；根據(jù)“五四運(yùn)動(dòng)，由北京開始，迅速向全國發(fā)展，工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)”得出促進(jìn)了國人民主民族意識(shí)的覺醒；根據(jù)“李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》”得出掀起了思想解放的潮流，為五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件，馬克思主義開始在中國傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。（3）看待：綜合材料信息，結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭以及第一次世界大戰(zhàn)的影響從積極和消極兩方面分析，即三場戰(zhàn)爭一方面給中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想造成的消極影響，另一方面又推動(dòng)了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域的近代化。清末民初的三場戰(zhàn)爭對(duì)中國社會(huì)造成了巨大的破壞，客觀上促進(jìn)了中國社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型，但中國社會(huì)的變化更是內(nèi)外因和主客觀合力的結(jié)果。三場戰(zhàn)爭對(duì)清末民初中國社會(huì)的影響也體現(xiàn)了了中西文化碰撞與交鋒，中國人或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)中西文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中有識(shí)之士的愛國情懷和社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀。三場戰(zhàn)爭對(duì)中國社會(huì)造成巨大破壞的同時(shí)，客觀上為不同文明的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)，戰(zhàn)爭的血與火也在一定程度上促進(jìn)了文明的交流互鑒。14．(1)原因：國家長期戰(zhàn)亂；統(tǒng)治者提倡；佛教的理論能滿足人們心理需求；與中國玄學(xué)相通；佛教適應(yīng)中國社會(huì)并日益本土化。（任答4點(diǎn)）回應(yīng)：提出復(fù)興儒學(xué)；用儒家的天命論和封建綱常反對(duì)佛教的觀點(diǎn)。(2)原因：傳教士自身科學(xué)知識(shí)有限；中國統(tǒng)治上層的保守；關(guān)注者范圍比較小。表現(xiàn)：與中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍（或翻譯《幾何原本》）；在中國刊印世界地圖《坤輿萬國全圖》；幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。（任答2點(diǎn)）(3)運(yùn)動(dòng)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。原因：開歷史的倒車；存在明顯的盲目排外行為（反對(duì)近代化）；沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。【詳解】（1）本題是原因、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是魏晉至唐代時(shí)期。第一小問原因，由材料“魏晉南北朝時(shí)期的長期戰(zhàn)亂”可得出國家長期戰(zhàn)亂；由材料“各族統(tǒng)治者的有意識(shí)提倡”可得出統(tǒng)治者提倡；由材料“佛教的因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世理論為生死問題提供了一種解答，頗能滿足士大夫的心理需求”可得出佛教的理論能滿足人們心理需求；由材料“加上其與玄學(xué)有相通之處”可得出與中國玄學(xué)相通；結(jié)合所學(xué)可知，佛教適應(yīng)中國社會(huì)并日益本土化。第二小問回應(yīng)，結(jié)合所學(xué)可知，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)；用儒家的天命論和封建綱常反對(duì)佛教的觀點(diǎn)。（2）本題是原因、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是明清時(shí)期。第一小問原因，由材料“不可能是西方最先進(jìn)的近代科學(xué)成就”可得出傳教士自身科學(xué)知識(shí)有限；由材料“當(dāng)時(shí)統(tǒng)治上層的保守”可得出中國統(tǒng)治上層的保守；由材料“關(guān)注這些知識(shí)的還只是一些對(duì)自然科學(xué)有興趣的開明學(xué)者，范圍還相當(dāng)狹小”可得出關(guān)注者范圍比較小。第二小問表現(xiàn)，聯(lián)系教材中明清時(shí)期西學(xué)東漸的相關(guān)知識(shí)回答，例如：與中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍（或翻譯《幾何原本》）；在中國刊印世界地圖《坤輿萬國全圖》；幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。（3）本題是原因類材料分析題，時(shí)空是19世紀(jì)末的中國。第一小問名稱，由材料“嚴(yán)格說來，拳匪運(yùn)動(dòng)可謂是我國近代史上第三個(gè)救國救民的方案，不過這個(gè)方案是反對(duì)西洋化、近代化的，與第一第二兩個(gè)方案是背道而馳的。”及所學(xué)可得出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。第二小問原因，由材料“方案是反對(duì)西洋化，近代化的，我民族要圖生存絕不可以開倒車”可得出開歷史的倒車；結(jié)合所學(xué)可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在明顯的盲目排外行為；沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。15．論題：評(píng)價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)入侵加劇，以基督教為代表的西方文明也在中華大地逐漸傳播，與本土文明