《赤壁賦》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽

Q1：公元1037年，蘇軾出生于_________。A.廣州佛山B.四川成都C.四川眉山√四川眉山三蘇祠“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q2：公元1079年，蘇軾卷入“______”,被關(guān)押130天后，被貶_______。A.文字獄惠州B.烏臺(tái)詩(shī)案黃州C.烏臺(tái)詩(shī)案惠州√“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q3：《水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有》是蘇軾在何時(shí)懷念何人所作？A.中秋蘇洵B.重陽(yáng)蘇轍

C.重陽(yáng)蘇洵

D.中秋蘇轍√“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q4：下列關(guān)于“賦”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是？A.“賦”是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。B.“賦”包括“騷賦”、“辭賦”、“駢賦”、“律賦”、“文賦”?！冻啾谫x》屬“駢賦”。C.“賦”具有“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”的特點(diǎn)。D.“賦”常用“借景抒情”的表達(dá)技巧。√

賦賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。在內(nèi)容上“體物寫(xiě)志”，即通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。形式上“鋪采摛文”，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。賦將散文章法與詩(shī)歌韻律合二為一，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，聲韻和諧，多用排比、對(duì)偶，以鋪陳事理、保存詩(shī)意。有時(shí)虛設(shè)主客，通過(guò)主客問(wèn)答的方式闡述觀點(diǎn)。賦的發(fā)展從楚辭中發(fā)展而成，形式上屬于騷體，所以稱(chēng)為騷體賦。以“兮”字句為主，句式已經(jīng)散文化。重在詠物抒情，且多抒發(fā)抑郁之情。（《吊屈原賦》）鋪張揚(yáng)厲、文繡鞶帨的夸飾；結(jié)構(gòu)宏大、場(chǎng)面雄偉壯觀，富有氣魄；詞匯豐富，文采華茂；多用生字僻字，晦澀難懂；行文結(jié)構(gòu)上多用問(wèn)答體。（《上林賦》）講究對(duì)仗、詞語(yǔ)華美。（《與朱元思書(shū)》）對(duì)音律、押韻都有嚴(yán)格規(guī)定。（《滕王閣序》）主客對(duì)話，以客襯主。換韻自由，疏密相間。

駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。（《赤壁賦》）騷體賦：漢大賦：魏晉駢賦：唐律賦：宋文賦：“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q5：下列文句哪項(xiàng)不是蘇軾在黃州所作？A.歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

B.人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。C.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。D.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！毯妥佑蓾瞥貞雅f

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

公元1061年（嘉祐六年）冬，蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作詩(shī)寄蘇軾，這是蘇軾的和作。蘇轍十九歲時(shí)，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進(jìn)士。他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池，同住縣中僧舍，同于壁上題詩(shī)。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官，又要經(jīng)過(guò)澠池，因而作《和子由澠池懷舊》?！澳銓?duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q6：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”寫(xiě)的是____（地名）的景色；你還知道描寫(xiě)此地的詩(shī)句嗎？說(shuō)一句。西湖“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q8：“烏臺(tái)詩(shī)案”中“烏臺(tái)”指什么地方？御史臺(tái)“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q9：蘇軾的思想以____思想為核心，兼具_(dá)____、________。儒家道家佛教“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽Q10：說(shuō)出三種與蘇軾相關(guān)的食物。東坡肉東坡餅東坡肘子蘇軾所寫(xiě)有關(guān)美食的詩(shī)句日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。——《惠州一絕食荔枝》長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。

——《初到黃州》香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。——《詠橘》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

——《惠崇春江晚景》xùn“你對(duì)東坡知多少？”知識(shí)競(jìng)賽附加：完整背誦一首蘇軾的詩(shī)詞作品。

三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之才，其人格亦自足千古。

——王國(guó)維與屈原比，蘇軾多了一分自我，少了幾分愚忠；與陶潛比，蘇軾多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，蘇軾多了一分豁達(dá)，少了幾分悲觀；與李白比，蘇軾多了一分責(zé)任，少了幾分狂漫；與杜甫比，蘇軾多了一分大度，少了幾分怨言。……

——黃玉峰《天地一文人》最浪漫的詩(shī)人最豪放的詞家最超脫的文人最瀟灑的過(guò)客最具人格魅力的大師赤壁賦蘇軾選擇你喜歡的句段，有感情地誦讀?；顒?dòng)一：誦讀品文

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?；顒?dòng)二：理解文意

月出皎兮,

佼（姣）人僚兮。

舒窈糾（窈窕）兮，

勞心悄兮。

月出皓兮，

佼（姣）人懰(liǔ)兮。

舒憂(yōu)受兮，

勞心慅（cǎo）兮。

月出照兮，

佼人燎兮。

舒夭紹兮,

勞心慘（躁）兮。月亮出來(lái)多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂(yōu)。

月亮出來(lái)多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂(yōu)愁。

月亮出來(lái)光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優(yōu)美，讓我思念心煩躁。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然

,正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆

,郁乎蒼蒼

,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州。下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也

,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾

,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?；顒?dòng)三：文本鑒賞你能用自己的話簡(jiǎn)述《赤壁賦》所寫(xiě)的事嗎？夜游赤壁——悲喜之辯——相與枕藉夜游赤壁

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。夜游赤壁舉酒誦詩(shī)臨風(fēng)飄舉遁世俊才豪情無(wú)限美景秋江夜月美不勝收趣事樂(lè)悲喜之辯

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。悲喜之辯

蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州。下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?！北仓q

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！北仓q客悲悲于何歌是楚歌——明君難遇聲是簫聲——嗚嗚怨泣因何悲英雄無(wú)覓生命短暫壯志難酬悲——虛無(wú)消極悲喜之辯因何喜變與不變?nèi)∨c不取予喜

變：人生短暫，樂(lè)天知命不變：精神可存，把握人生不?。豪摴γ瑐€(gè)人得失

?。鹤匀蝗f(wàn)物，淡泊名利樂(lè)——豁達(dá)積極

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。相與枕藉相與枕藉客喜而笑相與枕藉不知東方之既白主客皆喜忘乎榮辱豁達(dá)超然樂(lè)活動(dòng)四：合作探究

《赤壁賦》：主客問(wèn)答，儒道對(duì)話

“

主客問(wèn)答”是賦體文章的特色，有人說(shuō)：在《赤壁賦》中也是儒道（佛）的對(duì)話，是蘇軾內(nèi)心兩個(gè)自我的辯論。據(jù)此，仿照示例，各找兩處體現(xiàn)儒與道思想的語(yǔ)句，并體會(huì)蘇軾的復(fù)雜情思。語(yǔ)句情思儒家思想渺渺兮予懷，望美人兮天一方。以美人比君，可見(jiàn)忠君之殷切；情懷悠遠(yuǎn)，思為世用，建功立業(yè)，成就人生。釋/道家思想飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?？释T虛御風(fēng)，超出塵世，順乎自然，獲得精神的超脫。課堂小結(jié)

儒家入世，道家避世，釋家超世，三者原本有矛盾，卻以外儒內(nèi)佛、外儒內(nèi)道的形式將其統(tǒng)一了起來(lái):修身以儒，治心以佛，養(yǎng)生以道。以儒家的兼濟(jì)對(duì)待現(xiàn)實(shí)，以道家的超脫寬慰靈魂，以釋家的智慧調(diào)整心態(tài)，這就形成了蘇軾“一蓑煙雨任平生”式的曠達(dá)自適。蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭(zhēng)的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。（學(xué)會(huì)出世才懂得入世，以出世的心態(tài)做入世的事情，功成而不居，才算萬(wàn)代功名，如同天地恩德一般。）樂(lè)觀豁達(dá)，坦蕩自適誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。小舟從此逝，江海寄余生。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。山川風(fēng)物宇宙人生→《赤壁賦》理解性默寫(xiě)1、《赤壁賦》中蘇軾仿用《離騷》中的句子格式進(jìn)行歌唱，借“

，

”來(lái)表現(xiàn)自己在月下泛舟赤壁的美好情景，從而為后面寫(xiě)政治失意作鋪墊。2.蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處主客的精神達(dá)到了本質(zhì)的飛躍：“

”——忘記了空間；“

”－－忘記了時(shí)間。主客皆進(jìn)入了“

”的豁達(dá)超然之“樂(lè)境”。3.蘇軾《赤壁賦》中認(rèn)為天地之間物各有主，而“

”和“山間之明月”取之無(wú)禁，用之不竭，“

，

”。4.《赤壁賦》中“

，

”兩句，寫(xiě)作者感覺(jué)江面遼闊，仿佛在空中乘風(fēng)飛行，不知將停留在何處。5.蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)自己夜游赤壁時(shí)飄然欲仙的感受的句子是“

，

”。桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光相與枕藉乎舟中惟江上之清風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙不知東方之既白物與我皆無(wú)盡也是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適6.《赤壁賦》中，寫(xiě)蘇軾扣舷而歌。抒發(fā)其向往美好事物而不可得的悵惘失意的句子是

，

。7.《赤壁賦》中“

，

”兩句，用比擬的手法借簫聲寫(xiě)愁情。8.《赤壁賦》中通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“

，

”。9.在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“

，

”。10.《赤壁賦》中，蘇軾游赤壁時(shí)以精練筆墨寫(xiě)風(fēng)平浪靜的名句“

，

”歷來(lái)為人稱(chēng)道。渺渺兮予懷，望美人兮天一方如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章清風(fēng)徐來(lái)，水波不興11.蘇軾《赤壁賦》開(kāi)頭寫(xiě)夜游赤壁的情景，其中寫(xiě)月亮升起時(shí)的美妙景色的句子是“

，

”。12.蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)江面美景，與“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）有異曲同工之妙的兩句是“

，

”。13.蘇軾《赤壁賦》中，描寫(xiě)“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，讓小船隨意飄蕩于浩瀚曠遠(yuǎn)的江面，享受來(lái)去自由的快樂(lè)的兩句是“

，

”。14.面對(duì)永無(wú)窮盡的浩瀚長(zhǎng)江，蘇軾在《赤壁賦》中用“

，

”借客之口抒發(fā)了人生短暫的感慨。15.《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相伴、與明月同在的句子是“

，

”。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終16.《赤壁賦》中，以月亮作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是“

，

”。17.蘇軾在《赤壁賦》中從事物變化的角度來(lái)看待天地存在的句子是“

，

”。18.《赤壁賦》中“

，

”兩句，從不變的角度闡釋了人與萬(wàn)物的關(guān)系。19.《赤壁賦》中，與“此非曹孟德之詩(shī)乎”一句相對(duì)應(yīng)的曹孟德的詩(shī)是“

，

”。20.蘇軾在《赤壁賦》中以“客”的口吻，用“

，

”兩句描寫(xiě)了赤壁之戰(zhàn)時(shí)，船隊(duì)浩浩蕩蕩地行進(jìn)在江面上的情景。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也月明星稀，烏鵲南飛舳艫千里，旌旗蔽空21.《赤壁賦》中，蘇軾用“

，

”兩句概括了曹操攻江東之前飲酒賦詩(shī)的英雄氣概。22.《赤壁賦》中“