河北省深州市長(zhǎng)江中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期10月月考試題

PAGEPAGE12河北省深州市長(zhǎng)江中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期10月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀(21分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。文化自信，當(dāng)然不是文化的自我自信。文化并非主體，主體是人。在當(dāng)代中國(guó)，文化自信的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族。要堅(jiān)決文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵。無論是文物還是典籍，都只是文化的載體，而靈魂是載體中的內(nèi)在精神。文化自信不能離開國(guó)家。正確的文化觀不能離開正確的國(guó)家觀。國(guó)家對(duì)于共同文化的形成和認(rèn)同至關(guān)重要。要形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化，必定要有一個(gè)統(tǒng)一的而非分裂的國(guó)家。民族是文化的主體，而文化是民族的靈魂，中國(guó)各民族的生存和發(fā)展離不開統(tǒng)一而強(qiáng)大的國(guó)家保障。當(dāng)一個(gè)國(guó)家被殲滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會(huì)中斷。世界四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化沒有中斷，因?yàn)橹袊?guó)自古至今始終是中國(guó)。中國(guó)人是龍的傳人。中國(guó)有過分裂，但統(tǒng)一是主導(dǎo)的。即使當(dāng)時(shí)存在不同的民族政權(quán)，它仍舊處于中國(guó)這個(gè)大的疆域之內(nèi)，因而極簡(jiǎn)單統(tǒng)一，中華民族的文化保存和繼承相對(duì)完好。歷史證明，當(dāng)國(guó)家分裂，文化發(fā)展的血脈會(huì)中斷，何談文化自信！當(dāng)代中國(guó)的文化自信，同時(shí)是中國(guó)人民的文化自信。魯迅先生雖然批判了中國(guó)人的劣根性，但他也說過“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”的話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)并沒失掉民族自信力。近代中國(guó)人的一盤散沙是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。中國(guó)近代表現(xiàn)的國(guó)民劣根性并非中國(guó)人本質(zhì)特性，而是朝廷腐敗和社會(huì)腐敗的“治績(jī)”。文化自信當(dāng)然包含人數(shù)眾多的與人民同呼吸共命運(yùn)的學(xué)問分子和文化人的自信。各個(gè)文化專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)問分子都能從自己專業(yè)領(lǐng)域發(fā)覺文化自信的歷史根源和文化傳統(tǒng)，也都能以自己的創(chuàng)建性貢獻(xiàn)強(qiáng)化人民的文化自信。改革開放以來，尤其是十八大以來，中國(guó)學(xué)者和專家以一個(gè)擁有豐富文化傳統(tǒng)和文化自信的大國(guó)學(xué)者的身份參加世界的文化溝通極為平常?？梢灶A(yù)期，在世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化溝通中，中國(guó)學(xué)者會(huì)日漸增多。單面輸入和接受的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。中國(guó)學(xué)者廣泛參加世界文化的溝通，就是文化自信的一種表現(xiàn)。文化自信問題不僅屬于文化，它與國(guó)家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立密不行分。堅(jiān)決文化自信，就是堅(jiān)決民族的自尊、自強(qiáng)。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)不再像舊中國(guó)那樣在世界政治舞臺(tái)缺位，而是帶著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的宏大成就，帶著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主見，自信地走向世界政治舞臺(tái)的中心。

（《光明日?qǐng)?bào)》，2024年1月8日15版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文化自信的主體是人。堅(jiān)決文化自信，不是看文化的載體，而是要理解中華文化的深層內(nèi)涵。B．有一個(gè)統(tǒng)一而非分裂的國(guó)家是形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化的基礎(chǔ)。C．如今，中國(guó)學(xué)者和專家參加世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化溝通極為平常，中國(guó)學(xué)者正日漸增多。D．我們正帶著社會(huì)主義建設(shè)的成就和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主見走向世界政治舞臺(tái)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段從內(nèi)涵方面界定了文化自信的主體是人，靈魂是文化載體中的內(nèi)在精神。B．其次段談文化自信與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的國(guó)家和中華民族對(duì)于文化發(fā)展的重要性。C．第三段用魯迅的話證明近代國(guó)民劣根性并非中國(guó)人本質(zhì)特性，而是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。D．第四段從中國(guó)學(xué)者廣泛參加世界文化溝通角度談文化自信包含了學(xué)問分子和文化人的自信。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．文化的載體包括文物和典籍，理解載體中深層內(nèi)涵和內(nèi)在精神，能更好地堅(jiān)決文化自信。B．文化自信不能離開國(guó)家。只要一個(gè)國(guó)家不被殲滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會(huì)中斷。C．文化專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)問分子也都能以自己的創(chuàng)建性貢獻(xiàn)對(duì)人民的文化自信起到強(qiáng)化作用。D．文化自信與文化相關(guān)，但國(guó)家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立也為文化自信供應(yīng)了有力的支撐。（二）好用類文本閱讀（本題共３小題，１２分）致敬，女排精神！央視網(wǎng)消息：今日，十幾億中國(guó)人再一次被遠(yuǎn)在里約的十幾位中國(guó)姑娘和她們的教練感動(dòng)。在里約奧運(yùn)會(huì)女排決賽中，中國(guó)女排在不被看好的狀況下，以3∶1戰(zhàn)勝強(qiáng)大的塞爾維亞女排，取得了震撼人心的成功，時(shí)隔12年再次站上奧運(yùn)會(huì)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)！這一場(chǎng)冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)打得驚心動(dòng)魄，對(duì)手塞爾維亞隊(duì)在本屆奧運(yùn)會(huì)中展示出了絕佳的實(shí)力和超強(qiáng)的斗志，在小組賽中，她們就以3∶0的大比分擊敗過中國(guó)女排，幾乎沒有人認(rèn)為中國(guó)女排能夠贏過她們。然而，面對(duì)這樣強(qiáng)大的對(duì)手，中國(guó)女排姑娘們并沒有泄氣，正如隊(duì)長(zhǎng)惠若琪賽前所說，我們就算有1%的希望也會(huì)盡100%的努力。最終，在先失一局的狀況下，中國(guó)女排姑娘連扳三局。時(shí)隔12年，重返奧運(yùn)之巔！回看中國(guó)女排的里約奧運(yùn)之路，走得異樣艱難。小組賽中，中國(guó)隊(duì)被分到了“死亡之組”，首戰(zhàn)2∶3輸給了荷蘭隊(duì)，以2勝3負(fù)的成果排名小組第4，艱難出線。在四分之一決賽中，中國(guó)女排遭受了上屆冠軍、東道主巴西隊(duì)。這是一場(chǎng)幾乎全部人都認(rèn)為不行能贏的競(jìng)賽。巴西隊(duì)占據(jù)天時(shí)地利人和，中國(guó)隊(duì)的每一次發(fā)球，全場(chǎng)都發(fā)出響徹云霄的噓聲和口哨，每一次巴西隊(duì)得手卻是震天響的歡呼和掌聲。然而，盡管巴西觀眾呼喊愈加劇烈，盡管巴西女排依舊扣殺凌厲，盡管中國(guó)女排先輸一局，盡管現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)有記者寫出0∶3中國(guó)女排完敗的標(biāo)題。但郎平和姑娘們說，我們有上億球迷在遠(yuǎn)方觀戰(zhàn)，我們不孤寂，他們?cè)絿u我們，我們?cè)揭蚝们?，狠狠地打。最終，中國(guó)女排以3∶2贏得競(jìng)賽，華麗逆襲。有人戲稱，里約奧運(yùn)會(huì)上女排獲得的這枚金牌，好像比別的金牌個(gè)頭兒都大。這有肯定道理，因?yàn)檫@枚金牌包含著一個(gè)民族的記憶。從20世紀(jì)80年頭初中國(guó)女排的奇妙崛起，到世界杯、世錦賽、奧運(yùn)會(huì)的“五連冠”的巔峰，中國(guó)女排成為那個(gè)時(shí)代最刺眼的明星，而女排的拼搏精神也成為激勵(lì)國(guó)人的最強(qiáng)音。雖然后來中國(guó)女排幾經(jīng)挫折、磨難、沉浮，但根植于這支隊(duì)伍的拼搏精神的基因始終存在。這次奧運(yùn)會(huì)，小組賽女排就遭受開門黑，之后無論是對(duì)陣巴西還是再次對(duì)陣荷蘭，每一場(chǎng)競(jìng)賽都是驚心動(dòng)魄，經(jīng)常是在比分落后的狀況下一分一分追，最終成功實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)?；蛟S這才是女排精神最讓人動(dòng)容的地方。用一個(gè)體育競(jìng)賽的項(xiàng)目來命名一種精神，這或許是一個(gè)項(xiàng)目、一支隊(duì)伍所能獲得的最高的榮譽(yù)了。女排，正是這樣一個(gè)在中國(guó)人心目中有著特殊地位的體育項(xiàng)目。在20世紀(jì)80年頭，中國(guó)女子排球隊(duì)在日本大阪市舉辦的第三屆排球世界杯賽中，戰(zhàn)勝了被稱為“東洋魔女”、曾經(jīng)六次獲得世界冠軍的日本隊(duì)，首次獲得了世界冠軍，女排姑娘也因此成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的全民偶像。20世紀(jì)80年頭初的中國(guó)，剛剛步入改革開放。無論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是體育水平，都和世界強(qiáng)國(guó)有一段距離。在這之前，曾有外國(guó)人斷言，中國(guó)人只能玩小球，大球要想走向世界，那是不行能的。在此之前，中國(guó)人在大球項(xiàng)目上，從來沒有拿過世界冠軍。中國(guó)人渴望成功，也須要一場(chǎng)這樣的成功。1981年到1986年間，中國(guó)女排在世界杯、世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)上蟬聯(lián)世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支連續(xù)五次奪魁的隊(duì)伍。2004年奧運(yùn)會(huì)之后，中國(guó)女排就起先滑坡。到2013年4月，跌入低谷的中國(guó)女排又一次迎來了郎平。再到2024年亞錦賽，冠軍！2024年女排世界杯，冠軍！以及2024年里約奧運(yùn)會(huì)，冠軍！中國(guó)女排令人感動(dòng)，這是一種綿延了35年的感動(dòng)。從1981年中國(guó)女排首次奪得世界杯冠軍起，女排精神就始終深植于這支光榮的集體，并曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，成了中華民族的精神寫照。堅(jiān)韌拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光，又何止在賽場(chǎng)，這同樣是我們每一個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)宏大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。致敬，中國(guó)女排！致敬，女排精神！(節(jié)選自央視網(wǎng)2024年08月21日《焦點(diǎn)訪談》，有刪改)4．下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排被分在死亡之組，先后敗給了荷蘭隊(duì)和塞爾維亞等隊(duì)，在小組賽墊底的狀況下艱難出線，不被人看好能夠奪得冠軍。B．在四分之一決賽中，幾乎全部人都認(rèn)為中國(guó)女排無法戰(zhàn)勝上屆冠軍——占盡地利人和的東道主巴西隊(duì)。但女排姑娘敢打敢拼，以3∶2戰(zhàn)勝對(duì)手，成功逆轉(zhuǎn)。C．20世紀(jì)80年頭，中國(guó)因?yàn)閯倓偛饺敫母镩_放，經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較落后，體育水平與世界強(qiáng)國(guó)還有一段距離，尤其是在大球項(xiàng)目上還從未獲得過世界冠軍，所以中國(guó)人渴望以女排的成功來證明自己。D．中國(guó)女排的發(fā)展歷程也并非一帆風(fēng)順，從80年頭奇妙崛起到達(dá)到巔峰之后，也曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)了長(zhǎng)達(dá)十余年的低谷，是郎平的回來，女排才得以重返奧運(yùn)之巔。5．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．自從2013年郎平接手后，中國(guó)女排漸漸走出低谷，先后奪得2024年的亞錦賽和世界杯的冠軍，并在2024年的里約奧運(yùn)會(huì)上獲得冠軍，實(shí)力之強(qiáng)，無與倫比。B．之所以中國(guó)女排在里約奧運(yùn)會(huì)上獲得的冠軍重量顯得更重，是因?yàn)橹袊?guó)女排曾經(jīng)在20世紀(jì)取得了無與倫比的輝煌，激勵(lì)了整整一代人。C．20世紀(jì)80年頭，中國(guó)女排連續(xù)在世界杯、世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)上榮獲世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支五次奪得世界冠軍的隊(duì)伍。D．以體育項(xiàng)目來命名一種體育精神，這應(yīng)當(dāng)可以算得上是對(duì)這個(gè)項(xiàng)目以及這支隊(duì)伍的最高榮譽(yù)，中國(guó)女排在中國(guó)人心目中有著不行取代的特殊地位。6．為什么說女排精神是中華民族精神的寫照？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析概括。(6分)二、古代詩文閱讀(28分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶淵明傳陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給犯難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）7.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.淵明有腳／疾使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌B.淵明有腳疾／使一門生二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌C.淵明有腳／疾使一門生二兒舁／籃輿既至／欣然便共飲／酌D.淵明有腳疾／使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌8.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.刺史，西漢時(shí)，因?yàn)橛范嗍?，漢文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。B.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開拓三條小徑，只寫求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)政令兼司法等。D.元嘉，宋文帝的廟號(hào)?！皬R號(hào)”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.陶淵明博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)寫了《歸去來兮辭》。B.陶淵明仕途短暫。因雙親去世，家里貧困，他去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，便解職回家，此后，還擔(dān)當(dāng)過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不情愿同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。D.陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬錢全都送至酒家；有時(shí)坐在花叢中飲酒，酣暢時(shí)便撫琴寄予情感；假如自己喝醉，就叫客人先回去。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。（二）古代詩歌閱讀（9分）卻東西門行曹操鴻雁出塞北,乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬里余,行止自成行。冬節(jié)食南稻,春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬,隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕,萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫,安得去四方。戎馬不解鞍,鎧甲不離傍。冉冉老將至,何時(shí)反家鄉(xiāng)。神龍藏深泉,猛獸步高岡。狐死歸首丘,家鄉(xiāng)安可忘。11.下列對(duì)本詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.全詩沒有華麗的詞句,也少有表達(dá)愁、苦類主觀情感的詞語,但樸實(shí)之語也收到了動(dòng)人心魄的效果。B.“鴻雁”萬里遠(yuǎn)征,形單影只,不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”,都只能依從節(jié)令的變更。C.“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬,詩中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)驗(yàn)“萬歲”卻不能歸于“故根”,時(shí)間的漫長(zhǎng)感特別劇烈。D.詩歌雖充溢悲涼的情調(diào),但不會(huì)顯得過于柔綿,“家鄉(xiāng)安可忘”回蕩著沉郁剛健之氣。12.本詩運(yùn)用了多種藝術(shù)手法,如借景抒情、比方、用典、比興(起興)等,請(qǐng)從中任選兩種手法,結(jié)合詩歌進(jìn)行賞析。（6分）三、課內(nèi)學(xué)問（22分）13.下列加點(diǎn)字的注釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.恰(正值)同學(xué)少年B.失始終（原來）之煙霞C.天姥連天向天橫（屹立）D.主(主宰)沉浮14．下列加點(diǎn)的詞語說明有誤的一組是（）（3分）A.勢(shì)拔五岳掩赤城（超出）B.忽魂悸以魄動(dòng)（驚動(dòng)）C.虎鼓瑟兮鸞回車（駕駛）D.迷花倚石忽已暝（睡著）15.下列對(duì)《短歌行》中的詩句的解說,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“青青子衿,悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》,原寫姑娘思念情人,曹操用來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。B.“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》,原詩表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間的和樂。C.“山不厭高,海不厭深”仿用《管子·形勢(shì)解》中的話,用比方手法說明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻靼鬃约哼h(yuǎn)大的志向。D.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比,說自己也有周公那樣的胸襟,肯定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。16.下列對(duì)《歸園田居(其一)》的賞析,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.開頭四句先說本性與既往人生道路的沖突,表現(xiàn)了詩人清高孤傲、與世不和的性格,為全詩定下了基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,示意了詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻最終辭官的緣由。B.“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵”四句,由上文轉(zhuǎn)接而來,集中描寫做官時(shí)的心情,表達(dá)了詩人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園生活的憧憬之情。C.“方宅十余畝,草屋八九間”是簡(jiǎn)筆勾畫,以此來顯示詩人生活的簡(jiǎn)樸。但是,詩人的草屋雖然不是雕梁畫棟,卻有榆樹柳樹遍植于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,綠樹紅花,相映成趣。D.“戶庭無塵雜,虛室有余閑”兩句中,“塵雜”是指灰塵和雜物,“虛室”是指空著的屋子,這兩句寫出了詩人生活環(huán)境的整齊清幽。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)一派生氣勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問：____________，____________？道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。（2）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心愿的詩句是：____________，____________？（3）《歸園田居》描寫炊煙漸起、山村景色朦朧的句子是___________________，___________________。（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中干脆表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴、追求自由的詩句是___________________，___________________？(5)中華文明的歷史告知我們,文明的發(fā)展須要包涵,“____________，____________”,唯有包涵才能百川匯海,唯有包涵才能不斷壯大。

四、語言文字運(yùn)用(19分)閱讀下面的文字，完成17~19題。戲曲既需傳承也需創(chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到志向效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。()。隨著時(shí)代的發(fā)展變更，戲曲藝術(shù)不斷被給予新的內(nèi)涵。假如始終固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和仿照，戲曲唯恐早在數(shù)百年前就________了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得宏大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評(píng)論家所言，沒有一位________的京劇名伶是靠仿照或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)決的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開闊，________，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探究，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说闹鞠蚝颓袑?shí)的努力，不滿意于停留在雷池之內(nèi)________，才能夠在強(qiáng)大的保守心情的覆蓋下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必需以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D.創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．壽終正寢名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫虎B.無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長(zhǎng)照貓畫虎D.無疾而終名噪一時(shí)博采眾長(zhǎng)按圖索驥20.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．而不是紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。B.而不是令人紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。C.而不是令人紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。D.而不是紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。21、以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼模渲杏羞\(yùn)用不得體的詞語，請(qǐng)找出來并加以修改。(5分)

您寄奉的大作已收到。過目后，深感對(duì)我的論文寫作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感謝之情，無以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。

①________改為________②______改為________③________改為________

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___改為________⑤________改為________22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。（5分）據(jù)世界衛(wèi)生組織介紹，此次在武漢發(fā)覺的病毒是以前從未在人體中發(fā)覺的新型冠狀病毒（2024-nCoV）。這是人類歷史上確定的第7種可感染人類的冠狀病毒。目前對(duì)于新型冠狀病毒所致疾病沒有特異治療方法，也沒有可用疫苗，但是，正確的防護(hù)手段可有效預(yù)防新型冠狀病毒感染，新型冠狀病毒的傳染來源尚未找到，疫情傳播途徑也尚未完全駕馭。此前的6種冠狀病毒都由某種哺乳類野生動(dòng)物傳染，經(jīng)過中間宿主再感染人類。所以，不要再吃野味了！五、作文（60分）23.閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章。青年人中流行一句話，叫“誰的青春不迷茫”?？墒牵v藏戰(zhàn)士說：我告辭霓虹和繁華，在綠色軍營(yíng)戍守雪域邊關(guān)，我的青春有擔(dān)當(dāng)，我的青春不迷茫；快遞小哥說：我告辭農(nóng)村與父母，在城市的街道穿梭往來，我的青春有責(zé)任，我的青春不迷茫；青年學(xué)生說：我走進(jìn)學(xué)校與課堂，在學(xué)問的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。以上材料引發(fā)了你怎樣的思索?請(qǐng)寫一篇文章，表明你的看法，簡(jiǎn)述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。高一語文月考答案1．B

試題分析：A項(xiàng)，曲解文意。原文內(nèi)容為“要堅(jiān)決文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵”，選項(xiàng)中的“不是”變更原意。C項(xiàng)，已然與未然。原文有限定“可以預(yù)料”“會(huì)日漸增多”。D項(xiàng)，信息遺漏。原文信息是“帶著中國(guó)特色社會(huì)主義”“走向世界政治舞臺(tái)的中心”。故選B。2．C試題分析：C項(xiàng)，論據(jù)作用理解失誤。魯迅先生的話強(qiáng)調(diào)中國(guó)并沒失掉民族自信力。3．B試題分析：B項(xiàng)，“只要一個(gè)國(guó)家不被殲滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會(huì)中斷”過于肯定。原文其次段的表述為“當(dāng)一個(gè)國(guó)家被殲滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會(huì)中斷”。4.A試題分析：中國(guó)女排是以小組第4出線，并非小組墊底，從2勝3負(fù)可看出有6個(gè)隊(duì)。5.D試題分析：A項(xiàng)，從小組賽的失利以及決賽的艱難受程可以看出，中國(guó)女排的實(shí)力不能說是“無與倫比”，夸大其詞。B項(xiàng)，冠軍重量重的緣由不止一個(gè)，且主要緣由應(yīng)是根植于這支隊(duì)伍的拼搏精神的基因始終存在。C項(xiàng)，原文為“中國(guó)女排成為世界女子排球歷史上第一支連續(xù)五次奪魁的隊(duì)伍”，從前文可以看到，20世紀(jì)80年頭，日本隊(duì)已經(jīng)奪得過6次世界冠軍。6.答案：①女排精神是一個(gè)民族的記憶，尤其是在20世紀(jì)80年頭，改革開放初期，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和體育水平與世界強(qiáng)國(guó)有明顯差距的狀況下，中國(guó)人因女排的成功證明白自己，找到了自信；②女排精神曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，在中國(guó)人心目中有著特殊地位，也是我們每一個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)宏大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力?！敬鸢浮?.B8.D9.B10.(1)顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把全部的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投?！窘馕觥俊?題詳解】“有腳疾”意為“腳有病”，語意完整，中間不能斷開，解除A、C兩項(xiàng)；“一門生”“二兒”為并列成分，在句中都做“使”的賓語，中間不行斷開，解除D項(xiàng)。故選B?！?題詳解】D項(xiàng)，“元嘉，宋文帝的廟號(hào)”說法錯(cuò)誤，“元嘉”是宋文帝的年號(hào)。故選D?！?題詳解】B項(xiàng)，“雙親去世”錯(cuò)誤，原文說“親老家貧”，由此可見，應(yīng)是雙親年邁。故選B。【10題詳解】①得分點(diǎn)：去，離開；與，給；悉，全部、都；稍，漸漸地、漸次；就，靠近、前去。譯為：顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把全部的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。②得分點(diǎn)：安，安于；其，代詞，代指陶淵明；“同志”，志趣相投。譯為：陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。譯文：陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章，聰慧瀟灑，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時(shí)的人稱這篇文章為實(shí)錄。陶淵明的雙親年邁，家里很窮，他被起用為州祭酒，忍受不了官場(chǎng)的繁雜事務(wù)，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)當(dāng)主簿，他沒有赴任，親自耕種，自給自足，最終因勞累得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對(duì)他說：“賢人處世，國(guó)家政治黑暗就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此熬煎自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們。”檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮揮手讓道濟(jì)離開了。后來擔(dān)當(dāng)鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對(duì)親戚摯友說：“我想姑且做個(gè)縣令，得點(diǎn)薪俸作為隱居的費(fèi)用，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。（他）不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)仆人給他的兒子，寫信說：“你每天的費(fèi)用，難以供應(yīng)自己生活?，F(xiàn)在派給你一個(gè)仆人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锼甲屓朔N高粱，說：“我經(jīng)常能喝醉酒就夠了！”妻兒堅(jiān)持要求種稻子，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種稻子。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說：“您應(yīng)當(dāng)整飾衣冠、系上腰帶面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為五斗米官俸向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)天就交出官印辭去官職，寫了《歸去來兮辭》。朝廷征召他為著作郎，沒有赴任。江州刺史王弘想要結(jié)識(shí)他，卻請(qǐng)不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老摯友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路栗里邀請(qǐng)他。陶淵明腳有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)兒王弘到了，陶淵明也沒有拒絕。起初顏延之擔(dān)當(dāng)劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽，每天都到陶淵明的居處飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘準(zhǔn)備邀請(qǐng)顏延之赴宴，成天都找不到他。顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把全部的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。曾經(jīng)于（某年）九月九日在房邊菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一捧菊花，突然王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次飲酒安逸時(shí)，就撫琴來寄予心愿。來探望的人不論貴賤，只要有酒就款待他們。陶淵明假如先喝醉，就告知客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了！”他的天真直率達(dá)到這種地步?？⒃?jīng)來探望他，正趕上他釀的酒熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾濾酒。濾完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏，也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于再在后一朝代委屈自己，自從宋高祖（南朝宋開國(guó)皇帝劉裕）的基業(yè)慢慢興盛，再也不情愿做官。元嘉四年，將要接受朝廷征召，恰好去世了，時(shí)年