《牧牛圖頌》全文-古籍

牧牛圖頌

嘉興大藏經(jīng)牧牛圖頌

刊牧牛圖頌序

牧牛之說創(chuàng)自契經(jīng)。牧牛之人則歷代諸祖也。然其說其人雖見于佛祖。而牧牛之功于何見之。諸大禪師之圖頌所以照耀古今。為人之標(biāo)榜耳。(信)本俗子。未純牧牛之功。竊見夢(mèng)老和尚所輯圖頌。真集牧牛之大成者。歡喜踴躍售諸梓人。公之天下。庶不辜佛祖一片為人苦心。

時(shí)

康熙戊子年佛誕日白山納信稽首撰

夢(mèng)庵格禪師輯牧牛圖頌?zāi)夸浛僚D頌序(納信)原敘(云棲宏)又?jǐn)?南澗格)普明目次普明禪師原唱磬山修禪師和箬庵問禪師山茨際禪師玉林琇禪師牧云門禪師聞谷印禪師嚴(yán)轢居士迦陵音禪師續(xù)輯夢(mèng)庵格禪師納允庵居士梁山目次梁山遠(yuǎn)禪師原唱(并原序)靈隱希彝禪師和千巖長(zhǎng)禪師楚石琦禪師迦陵音禪師續(xù)輯夢(mèng)庵格禪師納允庵居士跋(迦陵音)

牧牛圖頌原序

遺教經(jīng)云。譬如牧牛執(zhí)杖視之。不令縱逸犯人苗稼。則牧牛之說所自起也。嗣是馬祖問石鞏。汝在此何務(wù)。答曰牧牛。又問牛作么生牧。答曰一回入草去。驀鼻拽將來。則善牧之人也。又大溈安公之在溈山也。曰吾依溈山住。不學(xué)溈山禪。但牧一頭水牯牛。又白云端公之于郭功輔也。詰之曰牛淳乎而。若自牧若教他牧。層見疊出于古今者益彰。彰矣后。乃有繪之乎圖。始于未牧終于雙泯。品而列之為十。其牛則如次初黑繼白。以至于無粲如也。而普明復(fù)一一系之以頌普明未詳何許人。圖頌亦不知出一人之手否。今無論惟是其為圖也。象顯而意深。其為頌也。言近而旨遠(yuǎn)。學(xué)人持為左券。因之審德稽業(yè)。俯察其已臻。仰希其所未到。免使得少為足。以墮于增上慢地。則裨益良多。遂錄而重壽諸梓。外更有尋牛以至入廛。亦為圖者十。與今大同小異。俱附末簡(jiǎn)以便參考。若夫一超直入之士。無勞鞭挽。而天然露地白牛。不落階級(jí)。而剎那能所雙絕。則圖成滯貨。頌成剩語(yǔ)。覽之當(dāng)發(fā)一笑。吾無強(qiáng)焉。

萬(wàn)歷己酉佛誕日后學(xué)袾宏謹(jǐn)書

又序

普明牧牛圖頌源流。云棲序之詳矣。但敘云外更有尋牛以至入廛。亦為圖者十。與今大同小異。附末篇以便參考。而不及梁山遠(yuǎn)公序偈何也。況梁山原唱既妙。附和代不乏人。其見地超卓聲調(diào)軒亮。希彝千嚴(yán)楚石三公獨(dú)據(jù)上流。普明原唱從而和之者固多。而磬山真寂南澗綠羅轢次序井井。頗與普明相捋。至于別展機(jī)軸短音促節(jié)。精義入神惟大覺普濟(jì)禪師為最。真今古所不及。今將諸大老頌和普明者。附普明和梁山者。附梁山匯成一帙?？剂魍ㄊ固煜聟W(xué)之士。得因圖頌想見先德造誼。復(fù)因先德以自考驗(yàn)其悟證。則牧牛圖頌有裨于禪者。較之南泉猶出一頭地在。

康熙四十四年佛誕日武林南澗夢(mèng)庵超格識(shí)

未牧第一圖

牧牛十頌

古杭南澗夢(mèng)庵超格輯

未牧第一頌

生獰頭角恣咆哮。奔走溪山路轉(zhuǎn)遙。一片黑云橫谷口。誰(shuí)知步步犯佳苗。

普明原唱

水云渺渺亂聲哮。密密尋蹤路更遙。晝夜風(fēng)霜不知處?？忠料喾竸e家苗。

磬山修次韻

走遍天涯逞意哮。穿云涉水路迢遙。多年一片閑田地。蹂踏堪憐損稼苗。

箬庵問

水草溪邊縱意哮。鼻頭無系去迢遙。誰(shuí)知宇宙皆王化。亂踏云山犯稼苗。

山茨際

湘之南潭之北。頭角分明。東觸西觸。

玉林琇

空蒙一片羨丹丘。何處天牛晚未收。染得渾身都是黑。牧人追逐氣難兜。

牧云問

信足奔馳不憚勞。東西南北路迢遙。只貪芻草平田闊。忘卻家鄉(xiāng)有異苗。

聞谷印

云山堆里一聲哮。頭角宛然家信遙。滿地閑花都踏遍。那知異草并良苗。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

野性顛狂聲亂哮。歸途不識(shí)路岐遙。那知腳下泥深淺。只管奔馳混踏苗。

夢(mèng)庵格

昂頭野甸一聲哮。只顧奔馳路已遙。煙水茫茫迷岸畔。蹄涔不覺犯嘉苗。

納允庵居士

初調(diào)第二圖

初調(diào)第二頌

我有芒繩驀鼻穿。一回奔競(jìng)痛加鞭。從來劣性難調(diào)制。猶(全)得山童盡力牽。

普明原唱

才獲繩頭把鼻穿。謾將痛處更加鞭。也知鄉(xiāng)井迢迢遠(yuǎn)。拽轉(zhuǎn)頭來著力牽。

磬山修次韻

鼻孔生獰不易穿。一回入草一加鞭?？裥暮斡?jì)能拴縛賴有山童把索牽。

箬庵問

芒繩初把鼻相穿。熟處難忘痛著鞭。分付牧童牢守護(hù)。莫教暫失(放)手中牽。

山茨際

少護(hù)頭多捕尾。月下風(fēng)前。盛溺掃屎。

玉林琇

拚死芒繩驀鼻穿。上前退后苦相牽。腕頭用盡娘生力。痛治還須策一鞭。

牧云門

氣性雖頑鼻已穿。牧童從此痛加鞭。渾身血汗芒繩急(緊)。遙望家山盡力牽。

聞谷印

生獰如虎鼻難穿。賴得牧童有索鞭。不是一番施辣手。個(gè)時(shí)劣性恐難牽。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

潛通一竅鼻初穿。穿了才堪痛下鞭。左右拘攣時(shí)不放。一條芒索緊相牽。

夢(mèng)庵格

鼻端有竅急須穿。若不隨從漫息鞭。但怕顛狂難制伏。芒繩緊在手中牽。

納允庵居士

受制第三圖

受制第三頌

漸調(diào)漸伏息奔馳。渡水穿云步步隨。手把芒繩無少緩。牧童終日自忘疲。

普明原唱

不從他性遠(yuǎn)驅(qū)馳。十(步)步提持漫漫隨。幾度黑風(fēng)吹暴雨。通身泥水總忘疲。

磬山修次韻

擬將何處更驅(qū)馳。暮雨朝煙緊自隨。蹤跡欲逃難躲避。任渠奔烈也(枉)成疲。

箬庵問

動(dòng)容頑性好奔馳。左右旋眸渠緊隨。悵望遠(yuǎn)山鄉(xiāng)信杳。披云帶月正忘疲。

山茨際

而月白蹄墨黑。有索有鉤(鞭)。忍饑受渴。

玉林琇

清溪濯濯白云深。出入何能放此心。水草時(shí)時(shí)令飽腹。他家苗稼可無侵。

牧云門

暫時(shí)出草息奔馳好把芒鞋緊自隨。到處凍云霜露滑。斤斤調(diào)伏敢忘疲。

聞谷印

熟徑難忘欲逞馳。芒繩在手緊相隨。豈容逐草尋芳去。晝夜拘拴不憚疲。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

從今不敢復(fù)狂馳。信手牽來也肯隨。幾度披蓑隴畝里。櫛風(fēng)沐雨那曾疲。

夢(mèng)庵格

鞭樸頻加不敢馳。牽來步步也相隨。一聲短笛橫牛背。渡水穿山豈憚疲。

納允庵居士

回首第四圖

回首第四頌

日久功深始轉(zhuǎn)頭。顛狂心力漸調(diào)柔。山童未肯全相許。猶把芒繩且系留。

普明原唱

驀地忘(知)機(jī)(非)自轉(zhuǎn)頭。悄然性氣已調(diào)柔。山中水草了知足。不用遲疑在外留。

磬山修次韻

翻然自肯便回頭。滿地殘紅襯草柔。故國(guó)有懷情未撇。暗愁春老尚遲留。

箬庵問

知恩逐步肯回頭。烈(猛)氣消融性漸柔。騎向平陂深草處。橫吹短笛絕羈留。

山茨際

遠(yuǎn)邪蹊趨正道。步步登高。山長(zhǎng)路杳。

玉林琇

多時(shí)只顧向前奔。那覺皮毛落不存。自肯回頭端的好。芒繩輕拽轉(zhuǎn)前村。

牧云門

芒繩不引自回頭。毛色皤然性已柔。水草也知山里足。牧童多(著)意尚羈留。

聞谷印

暫時(shí)落草即回頭。云凍箱寒足(烈)已(性)柔。欲緩鞭繩尤未緩。鄉(xiāng)關(guān)不到且拘留。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

要騎背上便低頭。拽轉(zhuǎn)頭來性亦柔。只恐有時(shí)還倔強(qiáng)。垂楊陰里尚拘留。

夢(mèng)庵格

一勒輕輕即轉(zhuǎn)頭。從前劣性亦調(diào)柔。只因未到全相信。且系垂楊樹下留。

納允庵居士

馴伏第五圖

馴伏第五頌

綠楊陰下古溪邊。放去收來得自然。日暮碧云芳草地。牧童歸去不須牽。

普明原唱

閑放林間與水邊。橫騎短笛任悠然。歸來一帶煙霞晚。瀟灑歌謠不假牽。

磬山修次韻

收來放去古溪邊。風(fēng)月隨緣自悄然。水草不思無底事。相看撒手竟忘牽。

箬庵問

只在平田煙柳邊。鞭繩拋卻坐翛然。暮山鐘動(dòng)上方月。恁么歸來不假牽。

山茨際

戴寒鴉履芳草。毛骨馨香。見者道好。

玉林琇

游行阡陌露堂堂。俗(塵)垢蠲除野性忘。早去晚歸能穩(wěn)步。山根茅屋臥斜陽(yáng)。

牧云門

暖風(fēng)晴日柳溪邊。俯首循人意悄然?；浣荚荷?。相隨歸去不須牽。

聞谷印

高深蹊徑曲無邊。相狎相馴已信然。楊柳陰斜紅日轉(zhuǎn)。鼻頭繩斷不須牽。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

月下風(fēng)前山水邊。隨從到處竟恬然。相看彼此無回互。收卷繩頭不用牽。

夢(mèng)庵格

古澗清溪柳岸邊。隨來隨去竟安然。如今休要頻拘絆。拋卻繩頭那用牽。

納允庵居士

無礙第六圖

無礙第六頌

露地安眠意自如。不勞鞭策永無拘。山童穩(wěn)坐青松下。一曲升平樂有余。

普明原唱

出入無欄心自如。擬思量處更(即)猶(牽)拘。滿懷風(fēng)月人牛穩(wěn)。鞭索俱忘樂有余。

磬山修次韻

縱步溪山得自如。風(fēng)流兩岸亦何拘。橫吹短笛斜陽(yáng)暮。溢目春光信有余。

箬庵問

人牛相覷體如如。彼此無心不用拘?；鴧仓须S意往。團(tuán)團(tuán)蹄跡更無余。

山茨際

寒暑安忙閑得。故鄉(xiāng)寬廓。任出任入。

玉林琇

蓑笠橫拋懶得收。笛聲吹起碧山幽。牛兒自在無他想。兩眼睜睜四足柔。

牧云門

調(diào)伏多年意自如。水邊林下總無拘。一聲羌笛松風(fēng)起。此日忘懷樂有余。

聞谷印

水草皇王總自如。何須特地苦相拘。山童撒手先高坐。牛亦安然閑有余。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

人牛相伴已相如。鞭索全拋渾不拘。抿耳攢蹄安穩(wěn)臥。悠揚(yáng)笛韻樂無余。

夢(mèng)庵格

倔劣全無性已如。何勞繩索去相拘。平坡淺草恬然臥。風(fēng)送笛聲韻有余。

納允庵居士

任運(yùn)第七圖

任運(yùn)第七頌

柳岸春波夕照中。淡煙芳草綠茸茸。饑餐渴飲隨時(shí)過。石上山童睡正濃。

普明原唱

野岸溪灣花柳中。一環(huán)山水翠林茸。逍遙快活無求也。軟草為氈睡興濃。

磬山修次韻

不曾移步出山中。暖簇晴花五色茸。莫怪山童閑瞌睡。臥云眠月興偏濃。

箬庵問

或時(shí)村里或云中。舊地閑田草正茸。踏遍一毫無剩跡。牧童高臥柳陰濃。

山茨際

朝隴畝暮茅檐。隨時(shí)水草。明月同閑。

玉林琇

春暖桃花放碧林。大家休歇綠楊陰。牧人乃夢(mèng)牛偏醒。只在溪濱不用尋。

牧云門

百花溪上柳陰中。飽食和云臥綠茸。歌罷山童無所事。遺鞭枕上睡方濃。

聞谷印

信步行來到此中。山前山后草茸茸。放渠散走陂塘去。不似當(dāng)年狂興濃。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

盡日終年在此中。春回大地草初茸。隨時(shí)飲啖隨他去。管帶毋勞任睡濃。

夢(mèng)庵格

往來只在此山中。遍地春光芳草茸。林下溪邊隨去住。牧童安枕睡初濃。

納允庵居士

相忘第八圖

相忘第八頌

白牛常在白云中。人自無心牛亦同。月透白云云影白。白云明月任西東。

普明原唱

拶到忘懷混沌中。千山一色絕相同。風(fēng)光不覺人牛處。任運(yùn)騰騰西復(fù)東。

磬山修次韻

相將無事太平中。渠我情忘迥不同。一段閑愁總收拾。不知花落水流東。

箬庵問

撐撐頭角臥林中。渠我渾忘云水同。為愛山前芻草細(xì)。夜深乘月過溪東。

山茨際

刀砍水珠斷貫。澹泊寧?kù)o。明志致遠(yuǎn)。

玉林琇

牛王昨夜證心空。比舊皮毛大不同。渠我不須重話會(huì)。白云明月笑相通。

牧云門

在此溪山云月中。木人花鳥意相同。國(guó)王水草從來足。閑步陂塘西復(fù)東。

聞谷印

太平氣象月明中。爾我家山色色同。袖手低眉忘管帶。不知西去與來東。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

白牛誰(shuí)道雪山中。此日看來一色同。牛也蕭閑人也散。任他南北與西東。

夢(mèng)庵格

人牛隱隱在云中。牛白白云色色同。此際那分賓與主。任從西也任從東。

納允庵居士

獨(dú)照第九圖

獨(dú)照第九頌

牛兒無處牧童閑。一片孤云碧嶂間。拍手高歌明月下。歸來猶有一重關(guān)。

普明原唱

不須收放得安閑。脫略尋常顧盻間。散步謾歸明月下。踏翻從上兩重關(guān)。

磬山修次韻

一道寒光萬(wàn)境閑。寥寥四顧水云間。夜深明月歸來晚。照徹空王向上關(guān)。

箬庵問

個(gè)里風(fēng)光鎮(zhèn)日間。放身穩(wěn)臥白云間。長(zhǎng)歌一曲聲嘹喨。直透威音劫外關(guān)。

山茨際

失(牛)卻(不)牛(見)撞(人)破(獨(dú))壁(立)。一(窮)個(gè)(相)閑(雙)身(手)。赤灑灑的。

玉林琇

誰(shuí)道三更失卻牛。溪山獨(dú)立悵無儔。空來兩手真難放。一拍虛空笑點(diǎn)頭。

牧云門

玉(竹)鞭無用草繩間。蹤跡全無古路間?？帐知?dú)歸林月下。更前一步即牢關(guān)。

聞谷印

蹤跡寥寥獨(dú)個(gè)閑。渾然出處那其間。自歌自唱空山下。多少癡人認(rèn)過關(guān)。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

牛既忘兮心自閑。閑閑來往在山間?；翌^土面渾無事?？菽編r前尚有關(guān)。

夢(mèng)庵格

牛兒不牧一身閑。獨(dú)自徘徊山水間。雖是出塵無事客。還須撒手透重關(guān)。

納允庵居士

雙泯第十圖

雙泯第十頌

人牛不見杳無蹤。明月光寒萬(wàn)象空。若問其中端的意。野花芳草自叢叢。(寒或作含)。

普明原唱

人牛處處竟無蹤。新月孤懸萬(wàn)象空。借問歸源端的旨。枯樁春到綠叢叢。

磬山修次韻

從前光影覓無蹤。不見人牛煙水空。盡大地回春夢(mèng)曉。日高香散百花叢。

箬庵問

不見人牛不(絕)見(跡)蹤。清風(fēng)明月滿長(zhǎng)空。太平休用歌堯令。枯木重開花一叢。

山茨際

拋靈符瞎正目。函干蓋坤火寒雪毒。

玉林琇

蝸牛角上立生涯。彼此從來共一家?？靶η叭肆舸讼?。烏藤三十不容賒。

牧云門

杳杳人牛不見蹤。一團(tuán)新月照秋空。個(gè)中若問還源旨。風(fēng)落巖花點(diǎn)翠叢。

聞谷印

人牛謾說絕形蹤。何異吹風(fēng)欲滿空。若問還源親的旨。參天荊棘亂叢叢。

嚴(yán)轢居士

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

絕無人影與牛蹤。階級(jí)何為鑿太空。究竟本來無一物。依然萬(wàn)象自叢叢。

夢(mèng)庵格

見絕人牛豈有蹤。猶如凈月遍虛空。者回休問其中意。鳥自啼兮花自叢。

納允庵居士

牧牛又十頌

古杭南澗夢(mèng)庵超格輯

尋牛第一頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

從來不失何用追尋。由背覺以合塵向迷面逐妄。家山漸遠(yuǎn)岐路嵯峨。得失熾然是非蜂起。

忙忙撥草去追尋。水闊山遙路更深。力盡神疲無處覓。但聞楓樹晚蟬吟。

梁山遠(yuǎn)原唱

只管區(qū)區(qū)向外尋。不知腳底已泥深。幾回芳草斜陽(yáng)里。一曲新豐空自吟。

石鼓希彝次韻

暫時(shí)不在急須尋。莫待渠儂入草深。滿目青山無(何)別(處)跡(去)。只消回首一沉吟。

千巖長(zhǎng)

天涯海角遍參尋。直入萬(wàn)重?zé)熱稚?。拼得今朝與明日。綠楊堤畔聽鶯吟。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

牛兒原在不須尋。怎奈忘來歲月深。今欲為伊親指示。聯(lián)珠且自和高吟。

夢(mèng)庵格

牛兒忘卻要追尋。尋去尋來路轉(zhuǎn)深。日暮關(guān)山何處覓。亂云堆里自沉吟。

納允庵居士

見跡第二頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

依經(jīng)解義問教知蹤。明眾器為一金體。萬(wàn)物為自己。正邪不辨。真?zhèn)挝捶帧Ｇ肺蛉腴T。權(quán)為見跡。

水邊林下跡偏多。荒草離披見也么。縱是深山更深處。撩天鼻孔爭(zhēng)藏他。

梁山遠(yuǎn)原唱

枯木崖前差路多。草窠里輥覺非么。腳跟若也隨他去。未免當(dāng)頭蹉過他。

石鼓希彝次韻

也知隔遠(yuǎn)苦無多。只管貪程作甚么。蹄踏蹄兮嘴(只)對(duì)(者)嘴(是)。明明此物更非他。

千巖長(zhǎng)

東西南北路途多。踏踏遺蹤可是么。仔細(xì)看來無兩個(gè)。便從今去莫疑他。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

深深淺淺跡蹤多。不是渠兮是甚么。從此腳跟勤著力。必須覿面一逢他。

夢(mèng)庵格

山坡柳岸蹄痕多。仔細(xì)凝眸是也么。識(shí)得跡蹤須著力。從今步步要尋他。

納允庵居士

見牛第三頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

聞聲得入見處逢源。六根門首無差。動(dòng)用之中顯露。水中鹽味色里膠青。眨上眉毛更非他物。

黃鸝樹上一聲聲。日暖風(fēng)和岸柳青。只此更無回避處。森森頭角畫難成。

梁山遠(yuǎn)原唱

識(shí)得形容認(rèn)得聲。戴嵩從此妙丹青。徹頭徹尾渾相似。仔細(xì)看來未十成。

石鼓希彝次韻

臨風(fēng)忽叫攚和聲。抬起頭來雙眼青。業(yè)債知他填未足。歸耕隴畝望秋成。

千巖長(zhǎng)

隔墻認(rèn)角又聞聲。雨過前村草正青。一對(duì)眼睛烏律律。通身毛色畫難成。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

獨(dú)露溪邊叫一聲。通身毛片色青青。向來枉自空尋覓。此際看來本現(xiàn)成。

夢(mèng)庵格

遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽聞叫幾聲。隔溪一望草青青。本來鼻孔端然在?？v使嵩公畫不成。

納允庵居士

得牛第四頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

久埋(奔)郊外今日逢渠。由境勝以難追。戀芳叢而不已。頑心尚勇劣性猶存。欲得純和必加鞭撻。

竭盡精神獲得渠。心狂力壯卒難除。有時(shí)才到高原上。又入煙霞深處居。

梁山遠(yuǎn)原唱

牢把繩頭莫放渠。幾多毛病未曾除。徐徐驀鼻牽將去。且要回頭識(shí)舊居。

石鼓希彝次韻

如今處處得逢渠。帶水拖泥不用除。總是國(guó)王田地上。何妨春草埠頭居。

千巖長(zhǎng)

遼天鼻孔要穿渠。直待金(芒)繩爛始除。向去不須分皂白。和泥和(合)水且同居。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

我儂竭力只因渠。到手如何肯放除。所以藥山茅屋下。牛欄名字好安居。

夢(mèng)庵格

水盡山窮始得渠。此時(shí)野性尚難除。一條芒索牢穿住。不許狂奔向外居。

納允庵居士

牧牛第五頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

前念才起后念相隨。由覺故以成真。向迷因而成妄。不惟境起皆自心生。鼻索牢牽不容擬議。

鞭索時(shí)時(shí)不離身?？忠量v步惹埃塵。相將收得▆▆▆羈鎖無拘自逐人。

梁山遠(yuǎn)原唱

甘分山林寄此身。有時(shí)亦踏馬(向)蹄(風(fēng))塵。不從(曾)犯著人苗稼。來往空勞背上人。

石鼓希彝次韻

百草頭邊百億身。如何得不犯纖塵。鼻繩拽轉(zhuǎn)從頭看。誰(shuí)是牛兮誰(shuí)是人。

千巖長(zhǎng)

從來一個(gè)不羈身。滿眼云山滿眼塵。今日稍能知觸凈?？暇壝缂诜杆?。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

短笛橫吹仰臥身。山中水草凈無塵。些些隨分隨時(shí)納。敢把禾苗犯別人。

夢(mèng)庵格

手把鞭繩緊逼身。莫教信步踏黃塵。一回入草忙牽轉(zhuǎn)。那肯隨他去犯人。

納允庵居士

騎牛到家第六頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

干戈已罷得失還無。唱樵子之村歌。吹兒童之野(短)笛。身橫牛背目視云霄。呼喚不回牢籠不住。

騎牛迤邐欲還家。羌篴聲聲送晚霞。一拍一歌無限意。知音何必鼓唇牙。

梁山遠(yuǎn)原唱

指點(diǎn)前坡即是家。旋吹筒角出煙霞。忽然變作還鄉(xiāng)曲。未必知音是伯牙。

石鼓希彝次韻

露地橫眠已到家。不騎泥像學(xué)丹霞。尾巴搖動(dòng)三千界。還作宗門中爪牙。

千巖長(zhǎng)

前坡咫尺是儂家。疊疊春山橫暮霞。好個(gè)歸來時(shí)節(jié)子。一鉤新月掛檐牙。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

歷遍崎嶇已到家。任他風(fēng)雨共煙霞。崢嶸頭角端然好。老少何須論齒牙。

夢(mèng)庵格

歷盡溪山始到家。任從落日散云霞。歸來不語(yǔ)程途事。何必逢人掛齒牙。

納允庵居士

忘牛存人第七頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

法無二法。牛為宗喻魚兔之異名。顯筌蹄之差別。如金出礦似月離云。一道寒光威音劫外。

騎牛已得到家山。牛也空兮人也閑。紅日三竿猶作夢(mèng)。鞭繩空頓草堂間。

梁山遠(yuǎn)原唱

欄內(nèi)無牛趁出山。煙蓑雨笠亦空閑。行歌坐樂無拘系。贏得一身天地間。

石鼓希彝次韻

無牛得看只看山。一個(gè)翁(童)翁(兒)閑更閑。喜得白云相伴住。溪邊茅屋兩三間。

千巖長(zhǎng)

千重云樹萬(wàn)重山。倒臥橫眠任我閑。此景畫圖收不得。誰(shuí)言身在畫圖間。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

不見牛兒但見山。終朝蕭灑自閑閑。有時(shí)拍手高歌去。只在山間與水間。

夢(mèng)庵格

鞭繩拋下懶登山。無了牛兒心自閑。睡足不知窗外事。夕陽(yáng)已射草堂間。

納允庵居士

人牛俱忘第八頌(梁山遠(yuǎn)原敘)

凡情脫落。圣意皆空。有佛處不得住。無佛處急走過。兩頭不著。千圣難窺。百鳥銜花一場(chǎng)懡。

鞭索人牛盡屬空。碧天寥廓信難通。紅爐焰上曾容雪。到此方能合正宗。

梁山遠(yuǎn)原唱

慚愧眾生界已空。個(gè)中消息若為通。后無來者前無去。未審憑誰(shuí)繼此宗。

石鼓希彝次韻

皮毛筋骨蕩然空。好手無勞游刃通。正眼瞎(從)驢(今)邊(都)滅卻。更將何物顯真宗。

千巖長(zhǎng)

翻身踏破太虛空。一處才通處處通。匝地普天無影跡。不知誰(shuí)解立吾宗。

楚石琦

金臺(tái)迦陵性音續(xù)輯

人牛生活一時(shí)空。到此方知處處通。建立從空還掃蕩。十方世界顯正宗。

夢(mèng)庵格

人牛雙遣露真空。內(nèi)外無私萬(wàn)法通。莫立纖塵蹤跡泯。堂堂何處