2024屆高考語文寫作專項(xiàng)復(fù)習(xí)：主題作文預(yù)測分類之價(jià)值意義素材

2024屆高考語文寫作專項(xiàng)復(fù)習(xí)：主題作文預(yù)測分類之價(jià)值意義

寫作技巧

1.審題立意：首先，要仔細(xì)閱讀題目，理解題目的要求和意圖。確定文章的主題和立意，

即要表達(dá)的中心思想。立意要明確、新穎，具有針對性和現(xiàn)實(shí)意義。

2.選取合適的材料：根據(jù)立意，選取能夠支持主題的材料。材料要真實(shí)、典型、有代表性，

能夠引起讀者的共鳴和思考。同時(shí)，要注意材料的時(shí)效性和普遍性，避免使用過于陳舊或

過于局限的材料。

3.謀篇布局：在確定了立意和材料后，要合理規(guī)劃文章的結(jié)構(gòu)和布局。可以采用總分總、

分總、總分等不同的結(jié)構(gòu)方式，使文章條理清晰、層次分明。同時(shí)，要注意段落的劃分和

過渡，使文章流暢自然。

4.語言表達(dá)：在寫作過程中，要注意語言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，避

免使用生僻字和長句。同時(shí)，要注意語言的節(jié)奏和韻律，使文章讀起來朗朗上口。

5.深化主題：在文章結(jié)尾處，要點(diǎn)明文章的主題和意義，對主題進(jìn)行深化和升華。可以通

過引用名言、提出建議、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等方式，使文章更具思想性和啟示性。

預(yù)測作文（范文）

L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

列夫?托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”

宮崎駿說：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇

氣。"

馮友蘭說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這其實(shí)也

是在說人的精神成長的境界。自然境界是說一個(gè)人做事只憑本能或社會(huì)習(xí)慣；功利境界是說

一個(gè)人可能意識到了他自己，為自己而做各種事，做事的動(dòng)機(jī)是利己的；道德境界是說，有

的人可能了解到社會(huì)的存在，為社會(huì)的利益做各種事；天地境界是說一個(gè)人可能了解到，社

會(huì)整體之上還有一個(gè)更大的整體，即宇宙，他了解他所做的事的全部意義，并自覺做他所做

的事。

以上材料對你的精神成長有哪些啟示？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字

【答案】例文：

懷明珠一顆，照萬里山河

馮友蘭曾說，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。這四種境

界其實(shí)就是青年精神成長的四個(gè)階梯。在生命的征途中拾級而上，我們要逐漸超越狹隘的自

我，融入更廣闊的家國天下、自然宇宙，要用自己的精神之光，映照眼前的萬里山河。

"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。"人生價(jià)值之所以有泰山鴻毛之分，正是因?yàn)?/p>

精神境界有高低之別。我們歌頌英雄，贊美他深切關(guān)注大眾命運(yùn)，并敢于為之獻(xiàn)出自己；我

們鄙視庸人，看輕他囿于個(gè)人的狹小世界，將口腹之欲當(dāng)作畢生追求。青年正處于“拔節(jié)孕

穗期"，應(yīng)該加強(qiáng)精神修養(yǎng)，以天下為己任，這樣才能創(chuàng)造價(jià)值，有補(bǔ)于世。

青年當(dāng)推己及人，心系家國命運(yùn)。革命志士林覺民在給妻子的遺書中這樣寫道："吾充

吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。"人沒有不貪生怕死的，面

對危險(xiǎn)總是要想到父母妻子。然而，林覺民以圣人先哲為榜樣，將對妻子的愛推及天下人,

愿意用個(gè)人幸福來換取同胞的永福，譜寫了一曲愛妻與愛國相互交織的動(dòng)人樂章。當(dāng)然，推

己及人并不是放棄自己，毀滅自己，相反，它是更高層次的自我實(shí)現(xiàn)。在奔騰的歷史長河中，

一個(gè)人的生命會(huì)因其深沉的家國情懷永垂不朽。

青年當(dāng)拓寬格局，涵養(yǎng)天地精神。

所謂天地精神，就是意識到自身與全體人類乃至宇宙自然的緊密聯(lián)系，并選擇終其一生

為之奮斗的人生境界。

擁有天地精神的人不會(huì)以鄰為壑，將禍水引向同類，更不會(huì)煽風(fēng)點(diǎn)火，讓他人陷入無謂

的紛爭。擁有天地精神的人不會(huì)妄自尊大，認(rèn)為自己比其他生命更為高貴，更不會(huì)忘記來處，

肆意踐踏賴以生存的地球家園。推而廣之,當(dāng)所有人都具備了這樣的精神，戰(zhàn)爭將遠(yuǎn)離人類，

無辜的百姓不會(huì)流血呻吟；萬物將各安其所，整個(gè)星球?qū)⑸鷻C(jī)盎然。青年是國家的希望，世

界的未來，要自覺培養(yǎng)天地精神，樹立萬物命運(yùn)共同體的理念，在人與自然的和諧共生中實(shí)

現(xiàn)自身價(jià)值。

知易行難，精神的成長并不是一帆風(fēng)順的，它總是坎坷遍地，荊棘叢生。這就需要我們

在提高認(rèn)識的同時(shí)勤于實(shí)踐，使自己在經(jīng)歷中得到淬煉。精神的成長是青年的必修課，也是

青年的使命。只要我們確立了高遠(yuǎn)的目標(biāo)并付出終身努力，重?fù)?dān)就不能把我們壓垮，我們感

受到的不是個(gè)體的渺小與可憐，而是發(fā)自內(nèi)心的愉悅與快樂。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

幾則材料都圍繞“精神成長”發(fā)表看法。第一則材料把“精神成長"作為一種"工作"，表明每個(gè)

人都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意"精神成長"，這是必須要做的"工作"；第二則材料認(rèn)為成長需要付出的代

價(jià)是"樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白"；第三則材料詮釋了精神成長的四重境界一一自然境界、

功利境界、道德境界、天地境界。四種境界是遞進(jìn)關(guān)系，由自我到社會(huì)到宇宙，精神境界逐

層提升。

作為青少年，我們每個(gè)人都要重視自己的“精神成長"，并努力從"小我""功利"中掙脫出來，

達(dá)到"道德"和"天地"境界。這就需要我們的眼界和胸懷更大，格局更大。

寫作時(shí)可以按照馮友蘭的四種境界來寫“精神成長"，可以為四種境界各自配上例子來具體理

解它們的含義，其中"道德境界"的例子很多，比如焦裕祿、王進(jìn)喜、抗美援朝戰(zhàn)士、袁隆平、

鐘南山、為社會(huì)和國家奮斗的每一個(gè)勞動(dòng)者；"天地境界”的人相對少一些，比如愛因斯坦等

科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家們，為全人類做出貢獻(xiàn)的人都屬于這樣的境界。最后論述作為青年如何提升

自己的“精神境界"。

立意：

1.精神成長是人生的必修課。

2.精神成長需要經(jīng)受磨煉。

3.人應(yīng)該把握自己精神成長的方向。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

學(xué)生會(huì)記者站邀請獲省中學(xué)生中國象棋賽團(tuán)體冠軍的四位選手討論下棋的體會(huì)。主持人

問他們對棋子有無偏好。

甲選手說："我擅用卒子和炮，偏愛卒子。炮威力大，但要借助另一個(gè)棋子做炮架才能

吃掉對方；卒子不起眼，一步一步往前拱，只前進(jìn)不后退，正因?yàn)檫@樣，卒子往往能發(fā)揮更

大作用。”

乙選手說：“能越過楚河漢界與對手較量的棋子我都喜歡；不喜歡士、象，只能守在自

己陣營，做一些服務(wù)性、保護(hù)性工作，沒有過河進(jìn)攻的能力。”

丙選手說：“車、馬的能力強(qiáng)。不過，車雖然厲害，但它橫沖直撞，必然成為對方防范

的重點(diǎn)，其作用反而被限制。這時(shí)擅用馬的棋手就有優(yōu)勢，馬不走尋常直道，它走斜線，總

能夠出其不意?！?/p>

丁選手說："我不偏好哪類棋子，我可能是那種沒有特點(diǎn)的選手?！?/p>

上述材料中的四位選手，哪位選手的回答最能觸發(fā)你的思考？請結(jié)合材料和寓意寫一篇文章,

反映你的認(rèn)識與評價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【答案】例文：

我愿為卒

車行線、馬走日、象飛田、炮打隔山子，卒子一去不復(fù)返。俯瞰棋盤，經(jīng)經(jīng)緯緯，方方

正正，縱橫摔闔，車來馬往。一河隔二域，布陣排兵，各顯神通。

在四個(gè)選手的觀點(diǎn)中，我對甲選手的觀點(diǎn)最有感觸：卒子不起眼，一步一步往前拱，只

前進(jìn)不后退，正因?yàn)檫@樣，卒子往往能發(fā)揮更大作用。

在棋盤中，36個(gè)兵將棋子，各有所長。車行縱橫，叱咤風(fēng)云，但往往也遭困陷；馬躍

八方，驍勇無比，每每亦被絆蹄；炮能隔子遠(yuǎn)攻，卻近而無威；士相乃近臣，有時(shí)也能成為

羈絆之石；將帥權(quán)位高，多險(xiǎn)難少自由。而兵卒資小輩微，步履緩慢，卻從不后退，常常能

破關(guān)擒王。

卒雖不起眼但人數(shù)眾多，在象棋中占了三分之一的比例。卒雖不比車馬炮跳躍、橫沖直

撞來去自如的厲害，也不比貼身帶刀侍衛(wèi)相士得寵，更不比將帥高高在上自我為重。但卻能

默默無聞的在戰(zhàn)場廝殺的最前沿，毫無懼色甘為頭兵。

回到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，那些像車馬炮一樣出類拔萃、至關(guān)重要的優(yōu)秀人物畢竟是少數(shù),

這正如象棋中每一方都只有兩個(gè)車一樣，而我們大多數(shù)人所扮演的都只是普通卒子的角色。

那些出類拔萃的人理所當(dāng)然的應(yīng)該受到人們的羨慕和愛戴，但我們也不能因此就忽略了卒子

的地位和作用。因?yàn)槠椒仓性杏鴤ゴ?，普通之中也包含著光榮。

革命戰(zhàn)爭年代，有那么多的仁人志士為了民族解放和人民自由幸福，拋頭顱，灑熱血,

卻連自己的姓名都沒有留下。在新中國的建設(shè)事業(yè)中，也有以焦裕祿、雷鋒、王進(jìn)喜等為代

表的普通干部、戰(zhàn)士、工人在平凡的崗位上竭力耕耘，做出了不平凡的業(yè)績。在改革開放的

新時(shí)期，更有像孔繁森、李向群、徐虎、李素麗、黃文秀、大國工匠、航天團(tuán)隊(duì)這樣的普通

人，在各自的崗位上盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，譜寫了新時(shí)期人民公仆甘當(dāng)卒子、樂于奉獻(xiàn)的華

彩樂章，奏響了新時(shí)代共產(chǎn)黨員大公無私，真情報(bào)國的壯麗凱歌。他們沒有顯赫的地位，沒

有優(yōu)厚的待遇，但正是千千萬萬和他們一樣的普通人構(gòu)成了社會(huì)主義革命和建設(shè)的主力軍。

他們是國家建設(shè)的中堅(jiān)和棟梁，代表了我們民族的精神和靈魂，正是這些默默無聞的卒子，

同那些優(yōu)秀人物一道推動(dòng)了國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

聯(lián)想到我們國家正處于社會(huì)主義初級階段，與發(fā)達(dá)國家在很多方面還有不小的差距，就

更需要千千萬萬的人民像卒子一樣辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)。在改革開放的大潮中，尤其需要一

批像卒子一樣敢打敢沖、知難而進(jìn)、一往無前、永不后退的闖將和弄潮兒。這樣的人面臨機(jī)

遇和挑戰(zhàn)敢于正視自己的不足，不灰心，不失望，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，最后迎來的一定是

民族的復(fù)興和國家的興旺。

生命不息、腳步不止。在繁華一世里，每個(gè)人都是守望者、開拓者、創(chuàng)造者、守護(hù)者......

人生如棋，我愿為卒，雖平凡在卻在最真實(shí)的綻放......

【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力。

【審題】審材料：這篇作文以象棋喻人生，富有哲理性。甲選手喜歡的卒子，雖然不起眼,

但一步一步往前拱，只前進(jìn)不后退，最終也能發(fā)揮大作用；就像平凡普通的我們，雖然沒有

特長，但只要腳踏實(shí)地一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打前進(jìn)，依然能夠取得理想的成就。而炮"要借助另

一個(gè)棋子做炮架才能吃掉對方"，也隱喻我們的人生應(yīng)當(dāng)把握在自己手中，不能受制于人。

乙選手不喜歡士、象，是因?yàn)樗鼈冎荒苁丶遥荒苓M(jìn)攻，但對于一個(gè)國家來說，能夠上戰(zhàn)場

保家衛(wèi)國固然可敬，在后方做好服務(wù)工作也同樣值得稱贊；這就告訴我們，無論處于什么樣

的崗位，做好本職工作，你就是最棒的。丙選手認(rèn)為車橫沖直撞，反而無法發(fā)揮出應(yīng)有的作

用，這就告訴我們，能力強(qiáng)也要講究方法策略，不然可能會(huì)遺憾終生；而馬"不走尋常直道"

能夠出其不意，也隱喻我們的人生，有時(shí)候不要太保守，要敢于突破自我。至于丁選手，他

說的“沒有特點(diǎn)"其實(shí)就是他最大的特點(diǎn)，能夠了解并運(yùn)用手里的資源，發(fā)揮出它們?nèi)康膬r(jià)

值，這樣的對手其實(shí)很可怕。

總之，只要考生細(xì)心閱讀材料，聯(lián)想人和人生，總能夠找到自己感觸最深的內(nèi)容來寫。

審任務(wù)：注意"哪位選手的回答最能觸發(fā)你的思考"，一定要從四個(gè)選手中選擇一位，這個(gè)“最"

字要從文中體現(xiàn)出來，也就是要通過比較得出"最"有感觸的內(nèi)容；"反映你的認(rèn)識與評價(jià)、

鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考"也是對文章內(nèi)容的限制和引導(dǎo)，其中“鑒別與取舍"其

實(shí)就是你的人生觀價(jià)值觀的選擇，從而引導(dǎo)考生對自己定位，對自己的人生選擇進(jìn)行深度思

考。

【立意】1.平凡人生亦精彩；

2.守好自己的大本營；

3.智慧人生，鎖定成功；

4.不走尋常路。

【素材】1.棋子三十二，"馬走日，象跑田。炮墊一棋轟前邊"。各有各的走法。人生就如

走棋，人有千種，路有千條。目光短淺者，總愛原地踏步；墨守成規(guī)者?？倫垩匾u陳規(guī)陋習(xí)。

跟著別人腳跟走，高瞻遠(yuǎn)矚者，方能"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"。各人有各人的活法。下棋

是一門藝術(shù)，生活更是一門難懂的藝術(shù)。擅長進(jìn)攻與擅長防守同樣重要，二者缺一不可。

2.棋盤上的車可謂是有勇有謀，活動(dòng)自如，做事直來直去，長驅(qū)直入，棋盤上每一條直線

都是他的軌道，他的戰(zhàn)艦。進(jìn)可底線抽殺攻無不克，退可看家護(hù)園守如磐石。從不拐彎抹角，

威力無窮，往往得到老將的格外器重。任務(wù)都是他帶領(lǐng)，組織，關(guān)鍵時(shí)刻以大局為重，舍命

保帥。炮是我最愛的一個(gè)子，他隔山打牛的功夫把面前的攔路虎踏成墊腳石。人啊！也如此，

換個(gè)思路，角度，攔路虎就會(huì)變成墊腳石。相很笨重，但他們哥倆很忠誠地守護(hù)老將。他和

士一樣奉行一句話：有人殺我兄弟者，兄弟必殺之。

3.人生如棋，棋子猶如角色轉(zhuǎn)換的定位，每一枚棋子都有屬于自己的位置。平時(shí)，我們總

是偏愛車、馬、炮等殺傷力強(qiáng)的“強(qiáng)盜"，但是我們又輕視兵卒之類的弱子。其實(shí)，最終直搗

黃龍、克敵制勝的，卻往往可能是一個(gè)毫不起眼的小卒。正如關(guān)鍵時(shí)刻，秤坨四兩撥千斤，

各有千秋，只是沒有放到合適的位置。同樣，人們在社會(huì)生活中扮演著不同的角色，每個(gè)人

的角色只有分工不同，而無輕重貴賤之分。因此，千萬不要抱怨命運(yùn)的安排，更不能向命運(yùn)

屈服，只要抱定堅(jiān)定的信念，在平凡的工作崗位上，同樣可以成就一番事業(yè)。平凡中一樣可

以孕育偉大，平凡中一樣可以鑄就輝煌。

3.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

作家蘇滄桑曾經(jīng)寫過一篇文章，里面記錄了一個(gè)異鄉(xiāng)的風(fēng)俗。

阿拉斯加有一條塔那諾河，一百多年來的每年三月第一天，小鎮(zhèn)的人們會(huì)聚在一起，在

冰凍三尺的大河中立一個(gè)木頭三腳架，將一根繩子與瞭望塔上的鐘擺相連。當(dāng)冰雪融化、冰

層斷裂、三腳架終于倒下的一瞬間，鐘擺會(huì)停下。鐘擺停在幾時(shí)幾分幾秒，就是春天到來的

時(shí)刻。

這個(gè)“定格春信”的儀式，讓人浮想聯(lián)翩。它告訴我們什么？地凍天寒，要相信春天的

降臨；尋常歲月，要保持對美的渴望……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

試上超然臺上望

現(xiàn)代社會(huì)以亞當(dāng)?斯密一言"追求瞬時(shí)的實(shí)在功用導(dǎo)向"為導(dǎo)向，濫觴于歷史過往的儀式

傳統(tǒng)似乎悄然瓦解。但面對"未被定義"的人生藍(lán)圖，我想借蘇公一言"試上超然臺上望"，讓

目光所及跨越工具理性的桎梏。

竊以為，哪怕身陷"艱難苦難繁霜鬢”的泥淖也要堅(jiān)信"春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎"。盡管"世味年來

薄似紗"的泥沼令人生畏，也應(yīng)追尋"晴窗細(xì)乳戲分茶"的雅致。

不屈的信念與對美的汲汲所求，實(shí)為一掃時(shí)代沉痛的良方藥劑。

"讓生命的土壤，一半種小麥，一半種玫魂。"卡爾維諾之言可謂是切中肯繁，物質(zhì)的普

適性是不可被除的，但在尋常歲月躬耕于麥田之時(shí)，也無妨看看生活的玫瑰。

且看，伍爾芙在那段工廠林立、銅銹彌漫的歲月里，用女性主義的大椽之筆書寫對美的

渴求。再觀，卡夫卡在那段金錢至上的觀念勝過瘧疾的歲月里，投向文學(xué)，以甲蟲之異化呼

喚美感的復(fù)蘇。

"你有兩塊面包，應(yīng)換取一朵水仙花。"默罕穆德之言仍回蕩于世人耳邊。在精神維度,

對美這種價(jià)值理性的擁抱，便是卡爾維諾們?yōu)槲覀兲峁┑睦硐肫谕妒健?/p>

然而，在實(shí)踐的場域之中，僅懷有儀式所承載的美的追求就顯得有些蒼白了。"在我的

理想和我的棲息地之間，隔著我整整一生。"安德烈?紀(jì)德之言，無疑是明晰了路徑選擇。

石破不可奪其堅(jiān)，丹磨不可奪其赤。予觀夫歷史之華夏，嘗見倜儻非常之人以信念為箭

矢，考載千往往昔。君可見，陶潛素心撫孤琴于南窗之下，眄庭柯干北庭之中，細(xì)嗅菊以東

籬之下，荷鋤歸于西山之上。君可聞，太白志堅(jiān)，朝登太行之山，夕飲金樽清酒，心向北則

渡冰塞之川，意在東則游蓬萊之閣。君可知，向秀作賦，劉伶醉酒，嵇康撫琴，正如孤芳自

賞之秋菊，中通外直之青蓮，岌岌陸離之修竹。幸好，他們葆有堅(jiān)定的信念，因而陶縣令不

為五斗米折腰，晉史幸余一陶潛；李翰林安能摧眉，唐宮少一"戲子"，繡口一吐便為半個(gè)盛

唐。

效安德烈?紀(jì)德之言，葆有不變的信念，讓曾經(jīng)不可承愛的生命之重有了心靈的歸宿，

讓原本"艱難苦難繁霜鬢"的人生活成了一座精神明亮的花園。

揆諸現(xiàn)實(shí)，正值青春的我們即將踏上海明威所言"沒有紅綠燈的十字路口”。是左轉(zhuǎn)走向

美學(xué)式微，美感貧瘠的物質(zhì)主導(dǎo)，還是右轉(zhuǎn)步入意志消沉的虛無之地?不妨登上超然臺，盡

攬大千萬象。

摒棄己有的路徑依賴，立足超然臺，不偏不倚，放眼來時(shí)路，縱使青絲染雪，亦不畏岑

嶺連亙，因?yàn)橛幸环菝篮脳⒂谛闹小?/p>

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料先引用作家蘇滄桑的文章里的一個(gè)獨(dú)特風(fēng)俗，在阿拉斯加的塔那諾河，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)在

冰天雪地的時(shí)候在河中樹立一個(gè)三腳架，并用一根繩子和鐘擺相連。等到冰消雪化之時(shí)，三

腳架倒下瞬間的鐘擺停在幾時(shí)幾分幾秒，這個(gè)時(shí)間就是春天到來的時(shí)刻。接著，寫“定格春

信"的儀式對人們的啟示，也是本次作文立意的關(guān)鍵，它象征著人們在天寒地凍之是時(shí)對春

天的期待和信仰，也象征著在日常生活中對美好事物的渴望。

本次作文意在引導(dǎo)學(xué)生思考在"冰凍三尺"的時(shí)刻依然要保持對“春天”的渴望。這里的“冰凍

三尺〃之時(shí)，可理解為人生的"冬天"，即人處在困境之時(shí)；"春天"可以理解成美好的事物，

美好的理想，美好的追求等。即無論處在怎樣的境遇中，都要相信春天的降臨，都要保持對

美的渴望，都要保持生活的信心，都要保持對美好事物的信念、渴望、追尋。

寫作時(shí)，在文章開頭，要結(jié)合材料明確提出自己的觀點(diǎn)，苦難與困厄都無法阻擋一顆靈魂對

前方希冀與美好的渴望。主體部分，首先論述"前行途上，首先當(dāng)有希望。希望是動(dòng)力、是

目標(biāo)，是一切奮然與勤勉的泉源"，再論述"明確希望后，亦當(dāng)有美的渴望。此渴望為滋養(yǎng),

為清風(fēng)，為撫平現(xiàn)實(shí)傷痕的溫和之藥”，論證時(shí)需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論

據(jù)具有典型性和新穎性。結(jié)論部分，需要對文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華，故最后總結(jié)"有

希望、有渴望，故人生得以有路途，前行得以有能量，有一種向上的精神奔赴"。

立意：

1.身處逆境，要相信春天終會(huì)降臨。

2.尋常歲月，要保持對美的渴望。

3.不管環(huán)境如何，對美好事物要有信念、有渴望、有追尋。

4.身在井隅，心向璀璨。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

他------位蹬三輪的老人，名叫白芳禮。他在74歲以后的生命中，靠著一腳一腳地蹬

三輪，掙下35萬元人民幣，資助了300多名貧困學(xué)生。

他------位約60歲乞討者，名叫徐超（音）。大地震中，他在捐了5元后，又找遍身上

的零錢，特地到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔，放進(jìn)了募捐箱。

他------位68歲環(huán)衛(wèi)工人，名叫李學(xué)明。他來到彭鎮(zhèn)政府值班大廳，放下一個(gè)袋子就

往外跑，他邊跑邊說：“把錢留給武漢人民”。他把自己存的錢都捐了，共捐了11071元。

他------位牧羊人，名叫朱可銘。在甘肅省白銀市舉辦的山地馬拉松賽事事故中，他冒

著極端天氣一人救起6名遇險(xiǎn)人員。

請結(jié)合材料，以"平凡與偉大”為主題，寫篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【答案】例文:

平凡成就偉大

浩瀚宇宙里，每個(gè)人都是一顆普通的恒星，但又璀璨奪目、獨(dú)一無二，閃爍著偉大的光

芒。

人生來就是平凡，平凡到我們看到路邊的小花一定會(huì)忍不住贊嘆，聽到商店里播放的歌

曲一定會(huì)心曠神怡......每個(gè)人都是始終如一的努力工作、努力生活，在漫漫的人生路里成長，

歸根。

蕓蕓眾生，我們何其渺小；浩瀚天地，我們何其脆弱。然而渺小的我們，脆弱的我們，

依舊可以發(fā)出自己的光和熱，做出不平凡的事跡，成就偉大。材料中的蹬三輪資助了300

多名貧困學(xué)生白芳禮、在募捐箱里放入百元現(xiàn)鈔的約60歲的乞討者徐超、捐出11071元的

68歲環(huán)衛(wèi)工人李學(xué)明、冒著極端天氣一人救起6名遇險(xiǎn)人員的牧羊人朱可銘自不必說，他

們就是這樣給我們闡釋了平凡中的偉大。在我們的國家不斷發(fā)展，不斷壯大的背景下，像他

們這樣的人物，可以說是數(shù)不勝數(shù)。用掃雷戰(zhàn)士杜富國原是中國千千萬萬個(gè)守護(hù)邊疆的士兵

之一，在一次巡訪排雷的任務(wù)中，因?yàn)閼?zhàn)友不慎觸雷，杜富國立馬把戰(zhàn)友推開，自己卻受了

重傷。在這個(gè)平凡人身上，發(fā)揚(yáng)了深刻的奉獻(xiàn)主義精神，成就了人類道德源遠(yuǎn)流長的精神成

果，成就偉大。無臂"飛魚"許慶不分晝夜苦練游泳，奪得奧運(yùn)會(huì)冠軍，在這個(gè)殘障人士應(yīng)得

到社會(huì)救濟(jì)的時(shí)代，他用自身平凡打動(dòng)了偉大，成就偉大。董明珠從基層業(yè)務(wù)員打拼到格力

總裁，在這個(gè)女性不被人看好、女性不具備取得如此高成就之能力的社會(huì)里，她用實(shí)力、用

努力生活的信念，成就偉大。

未來不能期許，前方道路荊棘。但真正的偉大，就在于擁有脆弱的凡人之軀卻擁有不可

戰(zhàn)勝的神性。

平凡人的努力、向上與不屈，正在昭告天下：平凡成就偉大。

再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。

偉大需要平凡的孕育和積淀，需要一次又一次的默默平凡。我們無不贊頌《人類群星閃耀時(shí)》

的光輝成就，但身在平凡的崗位上也能作出不平凡的貢獻(xiàn)。身處于山西煤礦的礦工們，因?yàn)?/p>

他們的默默奉獻(xiàn)而無問西東，推動(dòng)我國完成了社會(huì)主義改造，取得了我國需至少十年發(fā)展取

得的不朽成就；制造我國開國大典時(shí)國旗升起電力裝置的英雄林治遠(yuǎn)……他們也許無名，他

們也許平凡，但他們都被載入中國史冊，因?yàn)橐淮斡忠淮蔚钠椒?，偉大由他們奠定?/p>

"平凡"與"偉大"相輔相成，相得益彰。就像周杰倫所唱的《蝸?！罚?我要一步一步往上

爬,在回到最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹干流過的淚和頸部的汗......”蝸牛如此弱小、平凡，

但它依舊隨著藤條一步一步前進(jìn)，追尋自己的偉大。

"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。"平凡正如鴻毛，偉大便是泰山。向著偉大,

不忘自己平凡的初心，砥礪前行吧！

【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

【審題】材料由四個(gè)人物介紹組成，他們分別是蹬三輪資助了300多名貧困學(xué)生白芳禮、在

募捐箱里放入百元現(xiàn)鈔的約60歲的乞討者徐超、捐出11071元的68歲環(huán)衛(wèi)工人李學(xué)明、

冒著極端天氣一人救起6名遇險(xiǎn)人員的牧羊人朱可銘。這幾個(gè)人都是社會(huì)上平凡的不能再平

凡的人，如果沒有他們后來做的那些事情，他們就只能是為了生活奔波的普通人，但恰恰是

他們不計(jì)個(gè)人得失，處處為國家、為他人著想的做法讓他們變得不平凡?？梢哉f他們雖然過

著平凡的生活但卻有著偉大的行為和精神。材料可以體現(xiàn)平凡與偉大的關(guān)系。本次作文要求

結(jié)合材料，以"平凡與偉大"為主題，寫篇文章。主題明確，考生只要在作文中體現(xiàn)出"平凡

與偉大”的關(guān)系，重點(diǎn)突出平凡中見偉大的觀點(diǎn)。

【立意】1.平凡的人因有理想而偉大

2.心有向往，平凡也能顯出偉大

3.人要甘于平凡，但不能在平凡中沉淪

4.偉大出自平凡

【素材】1.我覺得一個(gè)人生命的偉大之處在于將平凡的愛心體現(xiàn)在生活的小事之中，年輪的

飄逝或許讓你蒼老，但不變的卻仍是你一顆關(guān)愛他人的愛心，一顆幫助他人的真心；時(shí)光的

侵蝕不會(huì)磨滅你的印記，你將愛永遠(yuǎn)的留在世人心中。

2.李開復(fù)說過："并不是每只鳥兒都能飛上藍(lán)天，只要你努力過，你便擁有了自己的藍(lán)天。"

幾乎每個(gè)人都想有所成就，想干出一番轟轟烈烈的事業(yè)，然而，平心而論，這可能嗎？能夠

成就偉業(yè)的人只是極少數(shù)，絕大多數(shù)人只是普通的社會(huì)成員。但這絕不意味著人生就注定失

敗，平凡的人生，只要盡心盡力，無愧自己和社會(huì)，同樣可以偉大。

3.清潔工，夠平凡了。但是，清潔工的力量卻是無窮的。有了那么多的清潔工，城市面貌,

才整潔。他們?yōu)榱巳嗣衲苌钤谝粋€(gè)干凈美好的生活環(huán)境之下，不論嚴(yán)寒酷暑，天天都很早

起床，默默地打掃街道衛(wèi)生。因此，清潔工雖然職業(yè)是平凡的，但卻是偉大的。老師，也是

平凡的。但是，老師那種默默無聞的奉獻(xiàn)精神著室偉大。他們?yōu)榱藢W(xué)生，可以放棄自己的一

切，金錢、榮譽(yù)、地位……他們?yōu)榱俗鎳奈磥?，默默地工作著……，好似紅燭，不惜化作滴

滴燭淚、縷縷輕煙，為人間奉獻(xiàn)全部的光和熱；老師，又恰似一盞明燈照學(xué)生的道路......老

師，雖然職業(yè)是平凡的，但卻是偉大的。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

英國的貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的一任校長叫艾靈頓。有一次，一位家長問他，您的學(xué)校是要

培養(yǎng)我兒子將來是從政還是經(jīng)商呢？校長說都不是啊。家長就追問，那你能否用一個(gè)詞來說

明一下你們要培養(yǎng)他將來干些什么嗎？校長說，如果非要用一個(gè)詞的話，那就是"理解死亡”。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

理解死亡，方能珍愛生命

英國伊頓公學(xué)的一任校長艾靈頓說：教育的終極目的就是"理解死亡，而死亡，在大多

數(shù)中國家庭是個(gè)禁忌之詞，有人甚至說我們是一個(gè)沒有死亡準(zhǔn)備的民族。最近，在我們身邊，

發(fā)生的多起集體自殺事件讓我們思考，什么是死亡，思考和理解死亡究竟對我們有什么意

義？

我以為，理解死亡，方能夠更加珍愛生命。

早在那人心虛浮的時(shí)代，王羲之就發(fā)出"一死生為虛誕，齊彭殄為妄作”的吶喊。他深知

生命的可貴，抨擊當(dāng)時(shí)不知死生意義的荒唐。理解死亡，珍惜生命，聽起來大而空的話其實(shí)

是對那些輕生的人最真誠的呼吁。面對死亡的必然，我們要思考如何活著的問題。

海德格爾說：向死而生。是的，只有面對死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。喬布

斯一生中顛覆了很多行業(yè)，開創(chuàng)了真正的手機(jī)智能時(shí)代。為什么他能有這么大的創(chuàng)造力？

2005年，他已經(jīng)確診患有癌癥。喬布斯曾感嘆："死亡是我們每個(gè)人共同的終點(diǎn)，沒有人能

逃脫它。事情本該如此，因?yàn)樗劳鼍褪巧詈玫囊粋€(gè)發(fā)明。它促動(dòng)生命的變革，推陳出新?！?/p>

雖然最后喬布斯還是死于癌癥復(fù)發(fā)，但喬布斯的確如他所說，在第一次被迫面對死神之后的

一段時(shí)間，爆發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力，這無疑與喬布斯“生命有限"的思考密切相關(guān)。

"命之所在，心之使然"?？此贫旧嗟娜毡局麑?dǎo)演北野武，用他如手術(shù)刀般的文字直插

我們的內(nèi)心一一其實(shí)哪有那么的多的理由，能活下去就是一種幸福，能活下去，就好好活!

北野武當(dāng)年因?yàn)槟ν熊囀鹿识苤貍瑨暝葆逶谒劳鲞吘壍乃?，重新檢視生存的意蘊(yùn)，終

于看透了生與死的意義。于是，他寫出了《向死而生》這本書，他用對死亡恐懼的親身感受，

激勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值并在日后的導(dǎo)演生涯中獲得了無數(shù)殊榮。走過人生最黑暗時(shí)光的

北野武用行動(dòng)給出了我們一個(gè)答案，生命本來就是向死而生，我們惟有直面死亡，方能獲得

新生！

無疑，人在直接面對死亡的過程中，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種存在意義上的緊迫感，會(huì)懂得珍惜

自己短暫的生命，進(jìn)而嘗試活出自身的價(jià)值。柏拉圖說"哲學(xué)就是練習(xí)死亡"一一柏拉圖并不

是教我們?nèi)プ詺?，他真正想說的是讓我們理解死亡，然后通過這種練習(xí)，懂得生命的意義，

珍惜活著的每一寸光陰。

余秋雨曾說："營造之初就想到他今后的凋零，廢墟是歸宿?！笔堑?，死亡不可避免，但

活著的幸福感與滿足感曾充盈心房，個(gè)人所創(chuàng)造的價(jià)值不可泯滅。讓我們將每一次入睡看作

死亡，將每一個(gè)清晨看作出生。以泰然之心面對生死的考驗(yàn)，以熱情之火奮斗在生死途中。

教育的終極目的就是"理解死亡"，這正是教育的最高意義。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

家長和校長對教育的目的理解不同，家長"從政還是經(jīng)商"，是從生存角度出發(fā)思考；而校長

"理解死亡”是從生命的意義角度思考。這則作文引導(dǎo)我們深度思考教育的目的。

①教育是非實(shí)用的：教育不只是單純的生存教育，更不是單純的生存技能培訓(xùn)，而是一種

更加深切的生命教育。從政和經(jīng)商是為生存，活得富有，活得有面子，至多是為活得更有尊

嚴(yán)而已。生存教育，或生存技能培訓(xùn)，只需要培訓(xùn)就行，不用教育。教育目的，除了生存，

更需要去理解生命的存在意義。理解死亡，就是理解生命的存在的意義的最佳切入口。

②教育是有超越性的：教育不只是對現(xiàn)實(shí)世界（此岸世界）的關(guān)懷，更重要的是對未知世

界（彼岸世界）的關(guān)懷。一個(gè)完整的人應(yīng)該具備一種在無限時(shí)空中永不停息地進(jìn)行終極追問

和探求真理的能力。

③教育是幫助人進(jìn)行價(jià)值拓展的：教育不僅僅要在空間維度上幫助人進(jìn)行自我價(jià)值的拓展，

更重要的是要在時(shí)間維度上幫助人進(jìn)行自我價(jià)值的拓展。真正的教育是要拷問一個(gè)人能否為

人類歷史進(jìn)步做出增益性的貢獻(xiàn)，一個(gè)人的價(jià)值是否有穿透時(shí)間的力量，從而真正為自己贏

得不朽。從政和經(jīng)商，只不過是為國家服務(wù)，經(jīng)商是為民生做貢獻(xiàn)（商業(yè)是最大的慈善），

是個(gè)人價(jià)值在空間上的拓展。除此之外，我們還應(yīng)考慮人在精神層面的價(jià)值。

寫作時(shí)扣住教育的目的來談生命存在的意義。目前我們的教育還僅僅停留在給學(xué)生基礎(chǔ)知識,

培養(yǎng)某種技能方面，主要是基于實(shí)用性的教育。而實(shí)際上,人的生存離不開終極意義的思考，

只有超越了個(gè)人實(shí)用價(jià)值，上升到精神價(jià)值的追求，生命的意義才得以展現(xiàn)。比如李大釗、

焦裕祿、雷鋒、錢學(xué)森、黃旭華、袁隆平等，他們超出了個(gè)人功利性的生存意義，而把他人、

國家、民族的進(jìn)步作為自己的追求，這樣的生命意義才是最崇高的。而教育就需要思考，如

何才能教育學(xué)生有更高遠(yuǎn)的生命追求，并且終生不斷追問、探索，這樣的教育才是成功的。

立意：

1.對生命高級意義的追求，才是教育的終極目的。

2.教育的成功，應(yīng)當(dāng)超越世俗，思考真正的人生價(jià)值。

3.教育應(yīng)幫助人拓展生命價(jià)值。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

文字是有力量的。通過文字，我們可以感受到荷塘月色下朱自清細(xì)膩幽微的情緒變化，

我們可以欣賞至r蒼山負(fù)雪，明燭天南”的奇?zhèn)邀?。但也有人說，在當(dāng)今時(shí)代，表情包能以

更省力的方式表達(dá)情緒，制作精良的照片視頻同樣能讓我們領(lǐng)略大好河山，文字的力量日漸

式微。

讀完以上材料，你有什么感想？請聯(lián)系你的閱讀經(jīng)歷，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

表情包增趣味，文字交流傳真情

時(shí)代的車輪滾滾向前，交流方式推陳出新。一個(gè)個(gè)表情包、照片、視頻，具體可感，一

來一回笑語頻傳；一句句文字，意蘊(yùn)豐富，一言一語傳遞真情。在我看來，在現(xiàn)代人際交往

中，既要現(xiàn)代表情、影像交流添趣味，更要傳統(tǒng)文字表達(dá)訴真情。

就以表情包為例，表情符號似橋梁，一步到位，拉近人們的距離。

表情符號原本是聊天的調(diào)劑品，是語言文字的輔助工具，無論打開話題，化解尷尬，還

是暖心鼓勵(lì)，朋友間"嘻嘻哈哈"，用表情符號的對談聊天，生動(dòng)形象，豐富有趣。傅園慧摘

得女子100米仰泳取得銅牌"洪荒之力"表情包、在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里開懷大笑時(shí)表情"呵呵”、

還有那"點(diǎn)贊""大拇指""鮮花"等都流傳著一種獨(dú)有的文化氣氛，故宮文物的表情包走紅網(wǎng)絡(luò),

傳統(tǒng)的文物配上網(wǎng)絡(luò)用語，著實(shí)讓人驚嘆表情包不僅有俗的趣味，更有雅的情調(diào)。在以網(wǎng)絡(luò)

為媒介的人際交往中，人們更習(xí)慣用表情包一步到位地來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情緒。表情包是

人們喜怒哀樂的情感藝術(shù)化調(diào)侃，更是現(xiàn)代人對于生活茍且而又努力奮起的生存渴望。

而文字是傳承幾千年的文化符號，有著比表情包、照片等更豐富的內(nèi)涵。

文字是傳承幾千年的文化符號，傳統(tǒng)文字是一個(gè)民族的文化基石，是人與人之間的溝通

的橋梁。李白"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”坦然樂觀的情懷，豈是一個(gè)表情"抱抱"能

夠表達(dá)？陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的隱逸之情又豈是一個(gè)"呵呵"所能傳達(dá)？再看今

朝，習(xí)近平新年賀詞能否換成表情包？國際友人文化交流能否置換成表情包？文字是一節(jié)短

笛，文字是無聲心語，每一段文字的背后都蘊(yùn)含著大腦的思考、詞語的選擇、語言的組織，

寫的人莊重，讀的人感動(dòng)。

新興媒介增趣味，文字交流傳真情，哪個(gè)都舍不下。

表情包、照片等新興媒介和文字交流，承載著時(shí)代的記憶和文化的傳承。隨著信息網(wǎng)絡(luò)

突破時(shí)空局限，人與人之間的交往更加緊密，交流的方式越來越新穎，我們要探究表情包、

照片里豐富的意趣，又要根植于傳統(tǒng)文字交流，讓傳統(tǒng)文字散發(fā)出無窮的魅力。就比如，如

果給你常用的表情符號一個(gè)文藝式翻譯，會(huì)是怎樣呢？表情符號"呵呵"正如福樓拜的"每一

個(gè)微笑背后都有一個(gè)厭倦的哈欠"；表情符號"微笑"正如林語堂所說，"人生在世，還不是有

時(shí)笑笑人家，有時(shí)被人家笑笑”；表情符號"閉嘴"，讓我們想起了馬克?吐溫所說，”即使閉起

嘴看起來像個(gè)傻瓜，也比開口讓人家確認(rèn)你是傻瓜來得強(qiáng)"......這些表情符號與文字齊美，擦

出了奇妙的火花，倍感幸福溫暖。

表情包、照片等新興媒介與文字這一傳統(tǒng)表達(dá)方式，都是現(xiàn)代社會(huì)重要的交流表達(dá)方式。

前者相對直觀顯露，而后者則更加含蓄深邃。各有所長，互有利弊，只有將二者統(tǒng)一起來,

才能推動(dòng)語言交流更加和諧。作為新時(shí)代的中國青年，更是應(yīng)當(dāng)把握交流技巧，既要現(xiàn)代媒

介交流，也要傳統(tǒng)文字表達(dá)將之融會(huì)貫通，緊跟時(shí)代潮流，麋續(xù)語言基因，不斷創(chuàng)造出更加

燦爛的文明。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料首先從"文字"的角度，借助教材中朱自清《荷塘月色》和姚鼐《登泰山記》中所展現(xiàn)的

奇?zhèn)邀愔芭c細(xì)膩幽微之情，充分展現(xiàn)了"文字”這一種傳統(tǒng)表達(dá)方式的力量。此后，材料

轉(zhuǎn)換話題，引出了當(dāng)今時(shí)代另一些人的觀點(diǎn)。在他們眼中，表情包、照片、視頻等新興表達(dá)

方式，似乎比單一的文字，更具有傳播優(yōu)勢。

材料看似只是一種純客觀的敘述，并無褒貶的傾向，所以寫作時(shí)考生可從肯定、否定兩個(gè)方

面立意。比如，若是肯定人們更追求新興表達(dá)方式的觀點(diǎn)，則可指出表情包、照片、視頻等

可涵蓋表情、姿態(tài)和語言等各種內(nèi)容，"一圖抵千言”，更貼近人際溝通的需求。比如，就表

情包而言，它簡單易懂，既省時(shí)省力，還能緩解聊天中的尷尬，具備幽默功能，能促進(jìn)社會(huì)

和諧和人際關(guān)系。所以，有時(shí)候，青少年在人前難以徹底傳達(dá)的喜怒悲歡，在表情包、視頻

等新興媒介中，可以得到全面宣泄，現(xiàn)實(shí)生活中飽受壓抑、煎熬的心靈或許亦能得到慰藉與

補(bǔ)償。止匕外，也可以說表情包、照片、視頻的創(chuàng)作和開發(fā)門檻降低，人人都可以成為它們的

創(chuàng)作者，充分發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)造性，而文字的表達(dá)方式則需要一定的文字基礎(chǔ)，相

對來說具備一定的門檻。而若是認(rèn)可文字是力量，則可通過分析文字表達(dá)的長處以及表情包、

照片等的不足來進(jìn)行論述，比如，可說相對于文字表達(dá)的無窮無盡，表情包是有限的、制式

化的，而照片、視頻等則是直觀化的，當(dāng)我們的表達(dá)依賴于千篇一律的表情包時(shí)，思維就會(huì)

出現(xiàn)同質(zhì)化傾向；或者，當(dāng)我們只會(huì)通過照片、視頻等直觀化信息表達(dá)或獲取信息時(shí)，人類

的想象力與創(chuàng)新能力將會(huì)被極大降低。當(dāng)然，還可以從辯證的角度立意：表情包、照片等新

媒介方式不失為一種新的語言補(bǔ)充，也的確具備一定的敘事功能，但其內(nèi)核是孤獨(dú)與思想的

貧乏，缺乏精致的美感與對口寸代的沉思洞見。

立意：

1.表情增趣味，文字傳真情。

2.享表情之便捷，守文字之典雅。

3.表情包誠可貴，文字交流價(jià)更高。

7.大千世界，蕓蕓眾生。但總有一些人像一泓泉輕輕地蕩漾著，沒有一絲漣漪。因?yàn)?/p>

遠(yuǎn)離塵囂，所以淡泊寧靜；因?yàn)槎蒙?，所以活得從容?/p>

請就此材料寫一篇不少于800字的文章。

【答案】例文：

賦生命以從容，留歲月以芬芳

享受人生而不沉湎，看透人生而不消極。人生任何美好的享受，都有賴于一顆澄明的心，

唯有內(nèi)心富有充盈，方能從容抵抗世間所有的不安與躁動(dòng)。

一一周國平

三千大千世界，眾生百態(tài)。有人說