2024高考考場(chǎng)滿分作文5篇（含題目）

高考考場(chǎng)滿分作文5篇（含題目）2024新課標(biāo)I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。芭蕉舒卷，問(wèn)題無(wú)盡張載有詩(shī)云：“芭蕉心盡展新枝，新卷新心暗已隨?！卑沤度~不斷展開(kāi)，但是其新芽并未減少。正如當(dāng)今時(shí)代，許多問(wèn)題貌似能快速得到答案，但本質(zhì)上，我們的問(wèn)題并沒(méi)有、也不會(huì)減少。萬(wàn)物互聯(lián)，問(wèn)題與答案間似乎只隔了一個(gè)回車鍵。表面上，問(wèn)題得到了某種解答，但實(shí)際上，問(wèn)題并沒(méi)有切實(shí)減少。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能能夠給出精確的距離，卻無(wú)法破解“玉兔號(hào)”登月的技術(shù)難題；它們能夠完美地呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)年報(bào)，卻難以攻克“黑天鵝”“灰犀?！钡劝l(fā)展難題。有人說(shuō)，能夠深度學(xué)習(xí)的人工智能不是可以針對(duì)問(wèn)題作答了嗎？此言非虛，但它們的解答只是基于人類已有的知識(shí)積累，且往往只是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的剪裁、修改或拙劣的拼湊，這樣的解答顯然與數(shù)學(xué)家嚴(yán)密的推理、經(jīng)濟(jì)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼摂嘞嗑嗌踹h(yuǎn)。不僅如此，許多關(guān)涉人類自身的問(wèn)題本就沒(méi)有唯一的答案，難以靠工具或技術(shù)迭代來(lái)解決。迷茫于人生道路的選擇，在小雷音寺中“躺平”的“佛系”青年，仍然無(wú)法憑借搜索引擎解答他們的靈魂難題；置身于政治博弈，在制裁和變動(dòng)中生存的發(fā)展中國(guó)家，更不可能通過(guò)人工智能實(shí)現(xiàn)真正的騰飛。進(jìn)一步講，舊問(wèn)題的答案也往往是新問(wèn)題的依托與起點(diǎn)。正如不斷抽新芽的芭蕉葉，始終清澈的半畝方塘，新問(wèn)題的嫩葉與活水，會(huì)不停地出現(xiàn)。卡爾·薩根說(shuō)，好奇是人類的天性。發(fā)問(wèn)本身就是一種樂(lè)趣，只要人類步履不停，問(wèn)題便會(huì)如影隨形。那么，問(wèn)題減少的錯(cuò)覺(jué)是怎么產(chǎn)生的呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，是因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越忽視暫無(wú)答案的問(wèn)題。在信息社會(huì)，人們困于同質(zhì)化的圈層，只想停留在無(wú)問(wèn)題或問(wèn)題答案觸手可及的“舒適圈”。但這樣的話，我們不僅無(wú)法成為會(huì)思想的“蘆葦”，甚至連“存儲(chǔ)知識(shí)的硬盤”也稱不上。有鑒于此，作為信息時(shí)代原住民的一代青年，我們不應(yīng)被答案易得的論調(diào)迷惑，而應(yīng)沉潛于暫無(wú)答案的問(wèn)題，不斷索求解決之道?！叭~葉心心，舒卷有余情。”芭蕉葉的舒卷周而復(fù)始。物性不窮，義理無(wú)盡，問(wèn)與答的循環(huán)也沒(méi)有終點(diǎn)。在信息時(shí)代，青年們提問(wèn)、回答、再提問(wèn)，“愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知”，如此螺旋上升，則必將持續(xù)書(shū)寫(xiě)精神圖景的亮麗篇章！2024年新課標(biāo)II卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。宇宙浩渺天地闊，未知為炬照求索“我欲穿花尋路，直入白云深處。”從屈原問(wèn)天到嫦娥探月，人類一次又一次以未知為目標(biāo)，走向那遙遠(yuǎn)的深空。于個(gè)體而言，我們也當(dāng)以未知為炬，燭照求索之路，以不斷抵達(dá)人生的未知之境。未知之境，極富魅力。當(dāng)人們揭開(kāi)了月球的神秘面紗之后，又將目光投向了遙遠(yuǎn)的宇宙……未知之境仿佛沒(méi)有盡頭，一次探索帶來(lái)了更多謎題，但人類卻因?qū)ξ粗牟粩嘧非蠖蔑@了生命的無(wú)限可能。抵達(dá)未知之境，是蓬勃的生命力對(duì)不斷前行的必然需求，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的亙古長(zhǎng)青的智慧。史鐵生曾言：“它有無(wú)限的未知，我有無(wú)限的知欲”“我是舍命的狂徒”。我們不斷地提出質(zhì)疑，抵達(dá)未知，不只因有狂徒一般的強(qiáng)烈渴望，更源于用已知去不斷挑戰(zhàn)、跨越、抵達(dá)的智慧。這種智慧，是帕斯卡爾筆下足以囊括宇宙的思想，不僅映射了人類想象力的浩大壯闊，也轉(zhuǎn)動(dòng)了個(gè)體不懈求索的命運(yùn)齒輪。王陽(yáng)明格物致知，希望窺見(jiàn)一線天光，終龍場(chǎng)悟道，成就千古美名；李時(shí)珍不斷求索，潛心鉆研中醫(yī)藥學(xué)，著本草學(xué)集大成之作《本草綱目》；普朗克無(wú)懼權(quán)威，突破經(jīng)典力學(xué)的框架，窺得量子力學(xué)的真諦。每個(gè)人對(duì)未知之境的不斷探索，一步一步地推動(dòng)了歷史的車輪滾滾向前。抵達(dá)未知之境，更源于人對(duì)開(kāi)闊視野、加深認(rèn)知和完善自我的需求，未知無(wú)盡，抵達(dá)旅程亦永恒持續(xù)著。蘇格拉底虔誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己的“無(wú)知”，其“無(wú)知”是明曉“未知之境”與“不斷抵達(dá)”悖論后的豁達(dá)。之后，他以對(duì)未知的持續(xù)追求與不斷探索，極力使自己的認(rèn)知臻于至善。時(shí)至今日，不可否認(rèn)的是，我們只窺探了浩瀚宇宙的一角，但對(duì)未知之境的無(wú)限性的承認(rèn)，才是認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步、探索永不停歇的起點(diǎn)?？墒侨缃瘢S多人安于信息繭房的庇佑，不肯打破舒適區(qū)的藩籬，沒(méi)有虛懷若谷的心胸，否認(rèn)其未知與無(wú)知，用自以為是盈滿自己，這些人注定抵達(dá)不了未知之境，無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人的提升與突破。正如莊子《齊物論》中的“有無(wú)之論”：有了各種各樣的有，就會(huì)有各種各樣的無(wú)。誠(chéng)然，在有了各種各樣的“已知”后，就會(huì)有各種各樣的“未知”，而從已知走向未知，再?gòu)奈粗呦蛞粋€(gè)新的已知，超越永不止步。或許，當(dāng)每個(gè)人探索抵達(dá)的微芒如同點(diǎn)點(diǎn)繁星匯聚在一起時(shí)，未知之境的銀河將會(huì)更加閃耀，照亮那更遙遠(yuǎn)的深空。歲月不息，探索不止嫦娥四號(hào)創(chuàng)新開(kāi)拓，無(wú)畏艱巨的任務(wù)與未知的風(fēng)險(xiǎn)，因此得以一攬?jiān)卤成衩孛嫒荩惶靻?wèn)一號(hào)不因循守舊，選擇飛離地球前往更加遼闊的宇宙，因此擁抱了更為燦爛的星河。斗轉(zhuǎn)星移，煙火人間，我們每一個(gè)平凡人在漫漫人生之路上，也在不斷開(kāi)拓未知之境，我們的人生也因此與無(wú)限精彩相擁，正如那那鯤鵬一般乘風(fēng)直上九萬(wàn)里蒼穹。革故鼎新，堅(jiān)持創(chuàng)新，助我們撥開(kāi)前路的霧霾重重，抵達(dá)心之所向的未知之境。前路未知，荊棘密布，重巖疊嶂，但這樣人跡罕至的幽幽小路仍然吸引著無(wú)數(shù)敢于創(chuàng)新的勇士們前赴后繼，在未知的領(lǐng)域踏上一串串屬于自己的腳印，豫才先生棄醫(yī)從文，敢于改變?nèi)松较?，在前路未知的中?guó)爆發(fā)出震耳欲聾的吶喊，喚醒了無(wú)數(shù)沉睡的國(guó)民。《四世同堂》中的錢默吟老先生，在于戰(zhàn)亂中放棄歲月靜好，詩(shī)意生活，最終，走上了一條前途未卜的革命之路，捧出灼灼紅心?！镀椒驳氖澜纭分袑O少安不安于現(xiàn)狀，勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新，身處困境仍然開(kāi)啟了未知的創(chuàng)業(yè)之路，改變了孫家?guī)状说臓€包光景。由是觀之，未知的世界不全是風(fēng)景，但革故鼎新、堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)才能讓我們的人生之船行穩(wěn)致遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地，篤行不輟，助我們披荊斬棘，與柳暗花明又一村的驚喜相擁。天問(wèn)一號(hào)不曾沉溺于過(guò)去的成就，心向未來(lái)，毅然只身前往未知的星河，因?yàn)榭蒲腥藛T堅(jiān)信它終將會(huì)見(jiàn)識(shí)到更浩瀚的星河。敦煌女兒樊錦詩(shī)，扎根敦煌一輩子卻不固步自封，沒(méi)有選擇一味的埋頭修復(fù)，而是因地制宜的將敦煌壁畫(huà)與科技手段結(jié)合，在西北打磨譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)傳奇。在生活的風(fēng)暴中，我們每個(gè)人都會(huì)是中心，我們也需像他們一樣，腳踏實(shí)地，篤行不輟，才能穿越風(fēng)暴的中心，繼續(xù)在未知的路途中摸索前行。行路人面對(duì)山巒重重，開(kāi)拓出一條未知的林間小徑，得到了不為人知的綺霓風(fēng)光。航海家面對(duì)波濤洶涌的大海，勇敢駛向未知的海域，迎來(lái)了燦爛的朝霞。太空人面對(duì)遼闊廣大的宇宙，丈量著不為人知的世界的邊界，我相信他們會(huì)抵達(dá)自己的心之所向。而每一個(gè)平凡的我們，也會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新開(kāi)拓，得到歲月饋贈(zèng)的光明未來(lái)。2024全國(guó)甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作（60分）每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。做一只袒露肚皮的刺猬相傳，紐約地鐵站臺(tái)上，有一塊告示牌，上面寫(xiě)著：請(qǐng)不要與他人對(duì)視超過(guò)兩秒，請(qǐng)尊重他人的孤獨(dú)。這里的“孤獨(dú)”，并不是指我們平常所認(rèn)為的無(wú)人問(wèn)津或孤芳自賞的心理狀態(tài)，更多是指人際“邊界”。因?yàn)閭€(gè)體的獨(dú)立性，人與人之間天然便有一道防線。這道防線，本質(zhì)上是人的一種自我保護(hù)機(jī)制——害怕沖突爆發(fā)，害怕真實(shí)的自己不被理解，所以，這道防線被越筑越厚。紐約地鐵人來(lái)人往，每天都在上演著不同的故事，這其實(shí)可以被視作一個(gè)社會(huì)的縮影。尊重他人的孤獨(dú)，守護(hù)人際“邊界”，本無(wú)可厚非，可當(dāng)這道防線讓人們止步于自身搭建的象牙塔中，而不愿面對(duì)真實(shí)的社會(huì)交流時(shí)，這看似“自保”的方式，還值得提倡和實(shí)施嗎？我認(rèn)為不能。坦誠(chéng)交流并不是毫無(wú)保留，而是真誠(chéng)地向他人表達(dá)自己的想法。美好始于心靈的共振、靈魂的對(duì)望。只有當(dāng)我們?cè)敢獍颜鎸?shí)自我展現(xiàn)出來(lái)，理解才可能存在，我們才可能攜手真正志同道合的人。且看郁達(dá)夫筆下的潦倒文學(xué)青年和卷煙廠女工，兩個(gè)素不相識(shí)的年輕人，逐漸放下偏見(jiàn)與戒心，相互吐露心聲，以“同是天涯淪落人”的相惜之情療愈被生活捶打的疲憊靈魂；又見(jiàn)簡(jiǎn)·奧斯汀筆下的歡喜冤家伊麗莎白與達(dá)西，兩人“傲慢與偏見(jiàn)”的堅(jiān)冰最終在理性審視和真誠(chéng)表達(dá)中消融殆盡。坦誠(chéng)看似是一種暴露自己的危險(xiǎn)選擇，但其實(shí)，危險(xiǎn)與機(jī)遇并存，個(gè)人的新生、生活的轉(zhuǎn)機(jī)往往就藏在這看似“危險(xiǎn)”的坦誠(chéng)里。當(dāng)然，我們?cè)谔拐\(chéng)交流時(shí)，不可避免地會(huì)聽(tīng)到一些質(zhì)疑的聲音。余秀華曾寫(xiě)道，“我身體里的火車從來(lái)不會(huì)錯(cuò)軌/所以允許大雪，風(fēng)暴，泥石流，和荒謬”，那么你我該如何把控好身體里的“火車”呢？我認(rèn)為，要有一套自己的篩選機(jī)制。月亮注定西沉，不值得的人就讓他隨風(fēng)而去。正所謂“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，我們須做的，是珍惜身邊的一草一木和每一個(gè)值得交心的人，并積極勇敢地與世界交鋒。請(qǐng)記住，對(duì)于那些“花粉過(guò)敏”的人，“過(guò)敏”并不妨礙他們享受“花香”四溢的生活。一味為避免沖突而封閉自我，我們便成了渾身長(zhǎng)刺的刺猬。可刺猬如何相擁？只有愿意袒露自己柔軟的肚皮，才能收獲溫暖與理解。愿你我，都能同美好相遇。坦誠(chéng)交流，雙向奔赴時(shí)隔兩年，猶記得學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)的感受：孔子的和藹親切，子路的魯莽直率，曾晳的淡泊灑脫，冉有、公西華的謹(jǐn)慎謙遜……雖遠(yuǎn)隔千年，卻如在眼前。這讓我頓悟：只有坦誠(chéng)交流，才能迎來(lái)心與心的相遇。曾幾何時(shí)，“委曲求全”成了避免沖突的不二法門?！胺耆酥徽f(shuō)三分話，不可全拋一片心。”我們除了要小心謹(jǐn)慎，更不能輕易表達(dá)自己真正的想法。于是乎，隱忍成了我們的標(biāo)簽，退讓成了我們的性格。我們寧愿追求表面的平和，也不要解決真實(shí)的沖突。缺失了坦誠(chéng)交流，相處之道成了諱莫如深的玄學(xué)。科技發(fā)展到今天，“老死不相往來(lái)”的地理界限早已被打破，交流與溝通成了人活于世的基本技能。含蓄委婉用在藝術(shù)創(chuàng)作上也許是金科玉律，但是放在人際交往中就成了“自設(shè)門檻”，在將他人拒于千里之外的同時(shí)，也可能讓自己深陷“自閉深淵”。只有勇于交流，打開(kāi)心扉，才有可能獲得他人的信任，實(shí)現(xiàn)真正的交流。當(dāng)然，人之相處，避免不了矛盾。利益的糾紛，信仰的不同……放眼望去，人類社會(huì)時(shí)時(shí)處處都充滿了矛盾，甚至可以說(shuō)，世界是在不斷的沖突與矛盾中一步步走到今天，也必將在不斷的沖突與矛盾中繼續(xù)走向未來(lái)。因此，如果認(rèn)清了沖突的本質(zhì)，我們就沒(méi)有必要對(duì)沖突避而遠(yuǎn)之，更沒(méi)有必要為了避免沖突而選擇三緘其口。沖突不會(huì)因?yàn)槲覀円暥灰?jiàn)、避而不談就自動(dòng)消解。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才是化解矛盾最有力的武器。世上的絕大多數(shù)沖突都是因?yàn)檎`解，沖突的激化更可能是因?yàn)檎`判，一發(fā)而不可收的慘劇往往最終都需要回到談判桌上解決。與其