專題2.2+中古時(shí)期的亞洲-【史料學(xué)與考】2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)素養(yǎng)提升探究課件（統(tǒng)編版·中外歷史綱要下）

課標(biāo)：通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌活動(dòng)策劃方案單擊添加副標(biāo)題專題2.2中古時(shí)期的亞洲匯報(bào)日期：2019.01.01202X01中古時(shí)期的亞洲阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)日本朝鮮0203040506CONTENTS知識(shí)框架一、中古時(shí)期的西亞阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)帝國(guó)的建立7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一8世紀(jì)中期，成為跨亞非歐的帝國(guó)帝國(guó)的概況政治形成以___________為核心的政教合一的統(tǒng)治體系經(jīng)濟(jì)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)；陸上和海洋貿(mào)易聯(lián)系東亞、西歐和非洲；___________成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化________東西方文化，文化成就突出并獨(dú)具特色；成為東西方文化交流的橋梁哈里發(fā)巴格達(dá)融合知識(shí)鏈接穆罕默德的傳教伊斯蘭原意為“皈依”，穆斯林指的是“皈依者”，即信仰安拉、服從安拉的伊斯蘭教徒從610年開始，在十余年的時(shí)間里，穆罕默德在麥加以安拉的名義傳布啟示。他向人們宣稱：“萬(wàn)物非主，唯有真主。穆罕默德，是主使者?！彼J(rèn)為安拉創(chuàng)造了世界萬(wàn)物，最終也將毀滅世界，末日來(lái)臨之時(shí)，遵從安拉旨意的人將進(jìn)入天堂，忤逆安拉的人將墮入地獄。到7世紀(jì)中葉，由其弟子將其生平言行整理記錄下來(lái)，形成了伊斯蘭教最基本的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》知識(shí)鏈接穆罕默德的傳教622年，為躲避麥加古萊西人的迫害，穆罕默德在阿布·伯克爾和幾位忠實(shí)信徒的陪同下，連夜逃離麥加前往麥地那（原名雅特里布）頒布《麥地那憲章》，建立起以伊斯蘭教為基礎(chǔ)的穆斯林公社，名為烏瑪（Ummah），即“安拉的民族”之意。所有紛爭(zhēng)須由安拉的使者負(fù)責(zé)裁決630年，穆罕默德率領(lǐng)1萬(wàn)大軍最終占領(lǐng)麥加，此后，展開了對(duì)其余地區(qū)的征討。632年阿拉伯半島在伊斯蘭教的旗幟下基本統(tǒng)一伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程就是阿拉伯國(guó)家建立、擴(kuò)張的過(guò)程阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?！若斈帷耙浴笆?zhàn)”之名走向統(tǒng)一哈里發(fā)（軍、政、教）宰相樞密院財(cái)政部協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)掌管令狀與文告負(fù)責(zé)收支最高統(tǒng)治者哈里發(fā)（意為“安拉使者的繼承人”）擁有獨(dú)裁權(quán)力，掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣協(xié)理伊斯蘭教經(jīng)典具有法律效力帝國(guó)被劃分為敘利亞、巴勒斯坦、埃及、北非、西班牙等九個(gè)行省，由哈里發(fā)任命的總督（埃米爾）治理特點(diǎn)：①總體繼承了波斯帝國(guó)以來(lái)西亞地區(qū)的傳統(tǒng)；②政教合一探究1：結(jié)合材料和所學(xué)，指出阿拉伯帝國(guó)的政治有何特點(diǎn)？概念辨析政教合一政教合一制度是指導(dǎo)政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。

在政教合一的國(guó)家中，國(guó)家元首和宗教領(lǐng)袖為同一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國(guó)家法律以宗教教義為依據(jù)，宗教教義是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞……運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。

——（美）菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》▲阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖阿拉伯帝國(guó)地處歐亞非三洲要沖，對(duì)外貿(mào)易范圍廣闊，幾乎是當(dāng)時(shí)所知世界的極限；商品種類豐富（日常生活用品、奢侈品等），都城巴格達(dá)是世界性商業(yè)大都會(huì)，阿拉伯帝國(guó)成為溝通當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易的橋梁探究2：結(jié)合地圖和材料，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用大馬士革清真寺：濃厚的神廟和基督教堂的風(fēng)格薩馬拉清真寺：宣禮塔模仿古巴比倫的廟塔耶路撒冷金頂清真寺：受拜占庭風(fēng)格影響的八邊形建筑探究3：結(jié)合材料和所學(xué)，指出阿拉伯帝國(guó)在文化方面的貢獻(xiàn)以及阿拉伯文化如此繁榮的原因文學(xué)《一千零一夜》吸收波斯、埃及、印度等地民間故事譯成多國(guó)語(yǔ)言，影響西方文學(xué)數(shù)學(xué)推廣印度的數(shù)字符號(hào)和十進(jìn)位制花拉子密代數(shù)著作《積分和方程計(jì)算法》阿拉伯?dāng)?shù)字各國(guó)通用；歐洲大學(xué)教科書醫(yī)學(xué)伊本·西那《醫(yī)典》全面總結(jié)了穆斯林的醫(yī)學(xué)成果歐洲大學(xué)教科書天文《花拉子密歷表》借鑒印度、希臘天文學(xué)，參照新的觀測(cè)資料編制而成；白塔尼《薩比天文歷表》哥白尼《天體運(yùn)行論》多次征引哲學(xué)翻譯柏拉圖、亞里士多德的著作并流傳影響到伊斯蘭教、西歐托馬斯·阿奎那等人的哲學(xué)貢獻(xiàn)：①創(chuàng)造和發(fā)展了伊斯蘭文明，豐富了世界文化的內(nèi)容；②保存并傳播了歐洲古典文化；③促進(jìn)了東西方文明的交流探究3：結(jié)合材料和所學(xué)，指出阿拉伯帝國(guó)在文化方面的貢獻(xiàn)以及阿拉伯文化如此繁榮的原因830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文?！R世榮《世界歷史》①被征服地區(qū)都是有數(shù)千年文明的地區(qū)，文化積淀深厚；②阿拉伯人善于學(xué)習(xí)，統(tǒng)治者重視并廣泛吸收外來(lái)文化，并加以融合創(chuàng)造；③阿拉伯帝國(guó)繁榮穩(wěn)定，為文化發(fā)展提供重要條件阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因探究3：結(jié)合材料和所學(xué)，指出阿拉伯帝國(guó)在文化方面的貢獻(xiàn)以及阿拉伯文化如此繁榮的原因一、中古時(shí)期的西亞阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)帝國(guó)的建立7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一8世紀(jì)中期，成為跨亞非歐的帝國(guó)13世紀(jì)，奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)1453年，奧斯曼滅亡拜占庭帝國(guó)16世紀(jì)后期，奧斯曼建立起跨亞非歐三洲的帝國(guó)帝國(guó)的概況政治形成以___________為核心的政教合一的統(tǒng)治體系最高統(tǒng)治者_(dá)_______既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者經(jīng)濟(jì)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)；陸上和海洋貿(mào)易聯(lián)系東亞、西歐和非洲；___________成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一15~16世紀(jì)，控制了連接_______的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方貿(mào)易受到一定影響文化________東西方文化，文化成就突出并獨(dú)具特色；成為東西方文化交流的橋梁信奉_______________哈里發(fā)巴格達(dá)融合蘇丹亞歐伊斯蘭教最高統(tǒng)治者蘇丹（《古蘭經(jīng)》中原指擁有道德或宗教權(quán)威人士，后成為一些伊斯蘭國(guó)家統(tǒng)治者的稱號(hào)）集政治、經(jīng)濟(jì)、司法、宗教大權(quán)于一身。宰相、伊斯蘭教教長(zhǎng)、財(cái)政總監(jiān)分別負(fù)責(zé)政治、宗教、財(cái)政事務(wù)，直接向蘇丹負(fù)責(zé)地方基本繼承阿拉伯帝國(guó)體制，總督或州長(zhǎng)長(zhǎng)官地方事務(wù)特點(diǎn)：①總體繼承了阿拉伯帝國(guó)的體制；②政教合一探究：結(jié)合材料和所學(xué)，指出奧斯曼帝國(guó)的政治有何特點(diǎn)？穆罕默德二世進(jìn)入君士坦丁堡后建造的大巴扎穆罕默德下令修建了一座有頂棚的大市場(chǎng)（bedestan），里面有數(shù)百家店鋪和庫(kù)房，在它附近的街道和市場(chǎng)內(nèi)另外還有上千家的店鋪。這里實(shí)際上成了一座商業(yè)和貿(mào)易中心。在這里，商人們可以安心地儲(chǔ)存貨物，料理生意往來(lái)。奧斯曼帝國(guó)興起后，帝國(guó)內(nèi)部的聯(lián)系有所加強(qiáng)，手工業(yè)和商業(yè)都有所發(fā)展，對(duì)歐亞的貿(mào)易，尤其是東方運(yùn)到西方的香料、印度的細(xì)紋棉布、中國(guó)的絲綢和瓷器、東非的黃金和象牙等，產(chǎn)生了重要影響。知識(shí)鏈接奧斯曼帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易因運(yùn)輸成本很高，一般商品運(yùn)到歐洲后都要加價(jià)8-10倍。奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)君士坦丁堡以及敘利亞等地后，基本控制了幾條主要商路，對(duì)過(guò)往商品征收高達(dá)35%的關(guān)稅，使歐洲商人無(wú)利可圖。而那些商品早已成為西方人日常生活的必需品：檀香用于止血和清除血腥；肉桂、肉豆蔻、丁香、辣椒等是重要的調(diào)味品。15-16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)知識(shí)鏈接奧斯曼帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)迫使歐洲國(guó)家尋求繞過(guò)地中海的新航路二、中古時(shí)期的南亞笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)興起_____________，經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度_____________，突厥人在印度建立政治政局穩(wěn)定；保留了藩王，政令不夠統(tǒng)一；保留了____________最高統(tǒng)治者稱蘇丹地方劃分為行省宗教________逐漸發(fā)展為印度的主要宗教___________為國(guó)教4世紀(jì)初13世紀(jì)初種姓制度印度教伊斯蘭教概念辨析印度教印度教：基本繼承了婆羅門教的經(jīng)典和神靈，吸收了佛教等宗教的教義，但并無(wú)統(tǒng)一的神靈和教義。主要相信三位一體的神：梵天、毗濕奴和濕婆。三位大神各有職能：梵天主管創(chuàng)造世界，毗濕奴維護(hù)世界秩序，濕婆負(fù)責(zé)破壞世界。但三神終歸一體，來(lái)自并歸根于絕對(duì)靈魂三、中古時(shí)期的東亞日本朝鮮概況646年開始的______________建立了中央集權(quán)國(guó)家，10世紀(jì)開始瓦解12世紀(jì)末，____________中的一個(gè)首領(lǐng)源賴朝建立幕府體制，以_________為首的幕府實(shí)際把持政權(quán)，天皇成為傀儡。武士對(duì)將軍宣誓效忠，承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)17世紀(jì)建立的德川幕府實(shí)行_______________“大化改新”武士集團(tuán)將軍鎖國(guó)政策實(shí)行公地公民制，沒收各級(jí)貴族的私有領(lǐng)地和部民，全部土地和民眾都是天皇和國(guó)家的公地和公民實(shí)行班田收授法，口分田供受田者終身使用，死后國(guó)家收回，受田男子須繳納租庸調(diào)確立中央集權(quán)的國(guó)家制度，官吏皆由國(guó)家任命，廢除官職世襲制。中央和地方各設(shè)一套官職，廢除貴族世襲控制軍事的特權(quán)深化理解1：大化改新——特點(diǎn)：學(xué)習(xí)和模仿隋唐制度三省六部制郡縣制均田制租庸調(diào)中央集權(quán)制度編戶齊民深化理解2：莊園與武士班田農(nóng)民負(fù)債、破產(chǎn)貴族、寺院“寄進(jìn)”土地交租服役庇護(hù)巧取豪奪兼并土地班田制難以為繼，到10世紀(jì)中葉基本廢弛莊園制成為主導(dǎo)形式。莊園以私人占有為基礎(chǔ)，形成于8世紀(jì)，10世紀(jì)遍布全國(guó)。莊園主大多為中央貴族、地方豪族和大寺院。武士集團(tuán)深化理解2：莊園與武士日本武士圖

將軍或大名的家臣。武士從將軍或大名得到封地和祿米，但必須效忠將軍或大名，屬于職業(yè)軍人，有佩刀的特權(quán)，構(gòu)成了幕府統(tǒng)治基礎(chǔ)

將軍為了從思想意識(shí)上培養(yǎng)武士這個(gè)支柱，大力宣揚(yáng)武士應(yīng)具有忠、義、勇的精神，使武士為其效力，即“武士道精神”深化理解3：德川幕府的鎖國(guó)政策1633年，德川幕府發(fā)布鎖國(guó)令，規(guī)定:一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)。二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國(guó)。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主，一并扣留。六、外國(guó)船到來(lái)，應(yīng)即呈報(bào)江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船。九、禁止官吏在長(zhǎng)崎碼頭直接購(gòu)買外國(guó)船之貨物?！芤涣?、吳于廑總主編《世界通史資料選輯·中古部分》德川家康自十七世紀(jì)30年代末起，日本政府幾乎關(guān)閉了一切港口，驅(qū)逐了外國(guó)的商人、傳教士和普通人，并禁止國(guó)人踏出國(guó)境，也拒絕外人入內(nèi)——違者處死。破例的唯有荷蘭和中國(guó)商人，但他們的船只和貿(mào)易活動(dòng)也被嚴(yán)格限制在長(zhǎng)崎港進(jìn)行?！洞笥⒉┪镳^世界簡(jiǎn)史》日本長(zhǎng)崎深化理解3：德川幕府的鎖國(guó)政策坂本太郎在《日本史》一書中如此評(píng)價(jià)鎖國(guó)政策：有關(guān)鎖國(guó)的利弊，歷來(lái)議論紛紜；但它確實(shí)是加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策，長(zhǎng)達(dá)二百余年的江戶時(shí)代，能在國(guó)內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國(guó)無(wú)疑是有力因素。在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在文化方面，日本獨(dú)特文化得以昌盛等等，可以說(shuō)都是由于鎖國(guó)的影響。但是另一方面，它縮小了人民剛剛開展的、面向世界的目光，扼殺了不斷探索的精神……”探究：這段評(píng)價(jià)有道理嗎？談?wù)勀愕睦碛蛇@段評(píng)價(jià)有一定的道理。

作為封建政權(quán)，幕府的鎖國(guó)政策力圖維護(hù)日本的穩(wěn)定，鎖國(guó)政策也的確讓日本獲得了200年左右的和平，日本文化在此期間獲得一定發(fā)展。

但是，鎖國(guó)政策的影響更多是負(fù)面的：日本在面對(duì)外部世界時(shí)，不是積極進(jìn)取，而是退縮保守，最終不僅葬送了幕府統(tǒng)治，而且使得日本在面對(duì)美國(guó)等西方列強(qiáng)時(shí)，最初處于完全被動(dòng)的地位，成為西方列強(qiáng)侵略的對(duì)象。明治維新和學(xué)習(xí)西方的成功，反證了鎖國(guó)政策的落后。探究：這段評(píng)價(jià)有道理嗎？談?wù)勀愕睦碛扇⒅泄艜r(shí)期的東亞日本朝鮮概況646年開始的______________建立了中央集權(quán)國(guó)家，10世紀(jì)開始瓦解12世紀(jì)末，____________中的一個(gè)首領(lǐng)源賴朝建立幕府體制，以_________為首的幕府實(shí)際把持政權(quán)，天皇成為傀儡。武士對(duì)將軍宣誓效忠，承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)17世紀(jì)建立的德川幕府實(shí)行_______________7世紀(jì)末，新羅模仿中國(guó)建立______________國(guó)家10世紀(jì)初，高麗王朝仿效中國(guó)__________制度，三省六部制、科舉制、儒家經(jīng)典得到傳播_____________，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮16世紀(jì)末，朝鮮請(qǐng)求明朝支援作戰(zhàn)，中朝軍民最終取得抗擊日本侵略的勝利“大化改新”武士集團(tuán)將軍鎖國(guó)政策中央集權(quán)唐朝14世紀(jì)末新羅統(tǒng)一后，中央設(shè)執(zhí)事省總理政務(wù)，下設(shè)府和部，分掌財(cái)政、內(nèi)務(wù)、軍事和司法等職權(quán)；地方分州郡縣；各級(jí)官吏皆由中央政府任命。推行丁田制，受田農(nóng)民不得隨意遷徙，須向國(guó)家交納租庸調(diào)高麗王朝在中央設(shè)置三省六部制，地方分為十道，推行土地國(guó)有制度，引入科舉考試選拔官員；朝鮮文人雅士以會(huì)作漢文詩(shī)歌為豪深受中國(guó)制度、文化影響探究：朝鮮的發(fā)展有何特點(diǎn)？古代朝鮮文化打上了中國(guó)文化影響深刻的烙印，如提倡儒學(xué)，實(shí)行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學(xué)，培養(yǎng)國(guó)王所需要的各種人才；另外，中國(guó)的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮，新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國(guó)文化來(lái)發(fā)展本國(guó)文化，如朝鮮的文字、史學(xué)等。同時(shí)朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上，