市井生活·樂齡時(shí)光-鞍山臺(tái)町藝術(shù)街區(qū)更新與康養(yǎng)中心建筑方案設(shè)計(jì)

本科論文目錄TOC\o"1-2"\h\z\u13545摘要 I27302Abstract II9713引言 1155451課題背景、目的與意義 2173621.1課題背景 271441.2課題目的 372871.3課題意義 3198452國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 5313872.1國內(nèi)外養(yǎng)老建筑現(xiàn)狀 5269582.2國內(nèi)外歷史建筑保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀 5223372.3養(yǎng)老建筑與歷史建筑保護(hù)發(fā)展趨勢 6193143課題主要研究內(nèi)容 7123423.1重點(diǎn)解決的問題 729633.2設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要方面 9131694設(shè)計(jì)總說明 12187284.1項(xiàng)目概況 12282894.2項(xiàng)目定位 12244934.3設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想和設(shè)計(jì)原則 13272494.4規(guī)劃構(gòu)思 13270045建筑方案設(shè)計(jì) 1581365.1環(huán)境布局 15282325.2功能關(guān)系 15193455.3造型藝術(shù) 15170355.4技術(shù)經(jīng)濟(jì) 1613707結(jié)論 91906參考文獻(xiàn) 1814578致謝 20本科論文摘要隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，歷史文化居住區(qū)是城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是歷史文物、歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史文化名城保護(hù)體系中不可缺少的層次，也是一個(gè)城市發(fā)展的歷史見證，最能反映城市的特色和風(fēng)貌。鞍山“臺(tái)町”這一始建于20世紀(jì)初期的日式小區(qū)作為鞍山日偽時(shí)期重要遺留建筑居住區(qū)，具有的歷史價(jià)值不言而喻，她是鞍山日本遺留建筑的典型代表，是歷史的見證。在這些具有歷史印記的建筑和街區(qū)中有一種建筑類型是在近代特定歷史條件下形成的特殊建筑，是近現(xiàn)代建筑中不可回避的且歷史價(jià)值非常重要的一種獨(dú)特建筑遺跡類型。本文以歷史城市更新為研究對象，從城市規(guī)劃的角度對日占時(shí)期建筑遺存進(jìn)行的保護(hù)利用及更新，打造具有日本特色的輕奢文藝度假體驗(yàn)區(qū)及滿足人文情懷的適宜老人生活的療養(yǎng)產(chǎn)業(yè)?？梢允惯@些歷史遺跡成為鞍山市特有的地域文化元素之一，進(jìn)行城市歷史文化研究，保留城市文化，對城市品牌進(jìn)行塑造，同時(shí)這些建筑舊址作為實(shí)物使用或作為實(shí)物展覽也可對市民及對大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，將其融入東北地區(qū)特色工業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，增加其對歷史愛好者消費(fèi)的吸引力，提升建筑影響力，利于建筑的保護(hù)利用。關(guān)鍵詞：旅游文化；療養(yǎng)產(chǎn)業(yè)；鞍山臺(tái)町；城市更新

AbstractWiththerapiddevelopmentofChinaiseconomy,thehistoricalandculturalresidentialareaisanimportantpartofthecityisculturalheritageandanindispensablelevelintheprotectionsystemofhistoricalrelics,historicalandculturalprotectedareasandhistoricandculturalcities,itisalsoahistoricalwitnessofthedevelopmentofacity,andcanbestreflectthecharacteristicsandfeaturesofthecity.The"Taimachi",ajapanese-styleresidentialareaoriginallybuiltintheearly20thcentury,isofgreathistoricalvalueasanimportantresidentialareaoftheJapanesepuppetregimeinAnshan,isAtestamenttohistory.Onetypeofarchitectureinthesehistoricbuildingsandblocksisaspecialbuildingformedunderthespecifichistoricalconditionsofmoderntimes,itisauniquearchitecturalrelictypewhichcannotbeavoidedinmodernarchitectureandisofgreathistoricalvalue.Thisarticletakesthehistoricalcityrenewalastheresearchobject,fromtheUrbanPlanningAnglecarriesontheprotectionutilizationandtherenewaltotheJapaneseoccupationtimearchitecturalremains,tocreatealightluxuryartresortexperiencezonewithJapanesecharacteristicsandasanatoriumindustrysuitablefortheelderlytomeetthehumanisticfeelings.ItcanmakethesehistoricsitesoneoftheuniqueregionalculturalelementsofAnshan,carryoutresearchonthecityishistoryandculture,preservethecityisculture,andshapethecityisbrand,atthesametime,theformersitesofthesebuildingscanalsobeusedasphysicalobjectsorusedasphysicalexhibitionstoeducatethepublicandstudentsaboutpatriotismandintegratethemintothecharacteristicindustrialtourismindustrychainofnortheastChina,itisofgreatsignificancefortheprotectionandutilizationofarchitecturetoincreaseitsattractiontotheconsumptionofhistoryloversandenhancetheinfluenceofarchitecture.Keywords:TourismCulture;SanatoriumIndustry;AnshanTaimachi;UrbanRenewal引言鞍山是東北地區(qū)最大的鋼鐵工業(yè)城市、新中國鋼鐵工業(yè)的搖籃、中國第一鋼鐵工業(yè)城市，有著"共和國鋼都"的美譽(yù)。鞍山鋼鐵公司的前身是鞍山昭和制鋼所，是日本帝國主義掠奪鞍山地區(qū)的鐵礦資源、建立鋼廠以滿足日本侵占東北三省的野心而設(shè)立。為了配合侵略、掠奪鞍山的政策，日本侵略者在鞍山地區(qū)修建了大量建筑，這些建筑的種類多種多樣，涵蓋生產(chǎn)、生活、醫(yī)療、交通運(yùn)輸、軍事等領(lǐng)域，為日本帝國主義掠奪鞍山地區(qū)的鐵礦資源發(fā)揮了重要作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鞍山市現(xiàn)存30余處日占時(shí)期建筑遺址，這些建筑已經(jīng)成為了珍貴的歷史遺跡，成為了日本帝國主義侵略中國滔天罪行的鐵證，是近現(xiàn)代建筑中不可回避的且歷史價(jià)值非常重要的一種獨(dú)特建筑遺跡類型。其中臺(tái)町居住區(qū)為保存較為完整的日式歷史街區(qū)，是日占時(shí)期日本人為給鞍山制鐵所(后改為昭和制鋼所)高級管理人員提供住處而修建的別墅群，意為"山坡上的村莊"，后用來指代該街區(qū)及該別墅群。現(xiàn)已獲批成為遼寧省歷史文化保護(hù)街區(qū)。通過本次畢業(yè)設(shè)計(jì)，掌握對歷史建筑及歷史街區(qū)遺跡保護(hù)的基本思路、流程和方法，了解歷史建筑及歷史街區(qū)的遺跡保護(hù)屬于城市設(shè)計(jì)的一部分，掌握此種類型的建筑及城市設(shè)計(jì)任務(wù)的一般要求，歷史建筑及歷史街區(qū)的保護(hù)與更新是城市設(shè)計(jì)任務(wù)的重要內(nèi)容，通過本次設(shè)計(jì)，嘗試從城市環(huán)境出發(fā)，創(chuàng)造有時(shí)代感與歷史意義的場所環(huán)境。1課題背景、目的與意義1.1課題背景歷史文化居住區(qū)是城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是歷史文物、歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史文化名城保護(hù)體系中不可缺少的層次，也是一個(gè)城市發(fā)展的歷史見證，最能反映城市的特色和風(fēng)貌。在這些具有歷史印記的建筑和街區(qū)中有一種建筑類型是在近代特定歷史條件下形成的特殊建筑，項(xiàng)目選擇的是日占時(shí)期遺留建筑及歷史街區(qū)。日占時(shí)期遺留建筑是指日本侵華期間在中國地區(qū)建造的為其生產(chǎn)生活服務(wù)的相關(guān)建筑，時(shí)至今日，這些建筑已經(jīng)成為了珍貴的歷史遺跡，成為了日本帝國主義侵略中國滔天罪行的鐵證，具有其獨(dú)特性和不可復(fù)制性，是近現(xiàn)代建筑中不可回避的且歷史價(jià)值非常重要的一種獨(dú)特建筑遺跡類型。但這部分建筑遺存一直沒有引起相關(guān)政府部門的重視，存在著保護(hù)的盲點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鞍山市現(xiàn)存30余處日占時(shí)期建筑遺址。其中臺(tái)町居住區(qū)為保存較為完整的日式歷史街區(qū)，是日占時(shí)期日本人為給鞍山制鐵所(后改為昭和制鋼所)高級管理人員提供住處而修建的別墅群，意為"山坡上的村莊"，后用來指代該街區(qū)及該別墅群?，F(xiàn)已獲批成為遼寧省歷史文化保護(hù)街區(qū)。但隨著時(shí)代的變遷和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，臺(tái)町居住區(qū)的現(xiàn)狀不容樂觀，如原有道路有的較窄只能作為單向車道通行，使道路交通狀況不暢；原有住宅基礎(chǔ)設(shè)施老化，日照朝向不佳等使住戶得不到更好的居住體驗(yàn)；建筑外部立面及色彩被隨意改造使原有風(fēng)格相近的日式街區(qū)風(fēng)貌蕩然無存；一些住宅被隨意改成商業(yè)用途破壞了住區(qū)原有的寧靜和祥和等等。這一系列的現(xiàn)狀問題和城市發(fā)展的需要迫使對臺(tái)町歷史街區(qū)地段的保護(hù)和更新改造勢在必行。圖SEQ圖\*ARABIC1：歷史沿革1.2課題目的通過本次畢業(yè)設(shè)計(jì)，掌握對歷史建筑及歷史街區(qū)遺跡保護(hù)的基本思路、流程和方法，了解歷史建筑及歷史街區(qū)的遺跡保護(hù)屬于城市設(shè)計(jì)的一部分，掌握此種類型的建筑及城市設(shè)計(jì)任務(wù)的一般要求，完成一套較為完整的設(shè)計(jì)成果。歷史建筑及歷史街區(qū)的保護(hù)與更新是城市設(shè)計(jì)任務(wù)的重要內(nèi)容，通過本次設(shè)計(jì)，嘗試從城市環(huán)境出發(fā)，創(chuàng)造有時(shí)代感與歷史意義的場所環(huán)境。學(xué)習(xí)歷史建筑修復(fù)改造設(shè)計(jì)及舊城或歷史街區(qū)保護(hù)更新設(shè)計(jì)的一般手法和方式。場地內(nèi)老齡化嚴(yán)重，且地塊環(huán)境幽靜，周邊公共服務(wù)設(shè)施便利，所以在場地內(nèi)布局康養(yǎng)建筑。在進(jìn)行養(yǎng)老建筑的設(shè)計(jì)時(shí)。關(guān)注老人的心理需求和生理需求，滿足老人對場地的情感寄托，關(guān)注人文精神，創(chuàng)造出老人可以舒適生活并可以滿足精神需求的療養(yǎng)建筑。1.3課題意義從歷史保護(hù)上來說，對日占時(shí)期遺存的住宅建筑進(jìn)行的保護(hù)利用及更新可以使這些歷史遺跡成為鞍山市特有的地域文化元素之一，對提升城市歷史文化研究價(jià)值具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，對城市文化的建立，城市品牌的塑造和市場營銷等起到重要作用，同時(shí)這些建筑舊址作為實(shí)物使用或作為實(shí)物展覽也可對市民及對大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，“前世不忘，后事之師”，紀(jì)念是為了更好的忘卻。也可以拓展思路將日本遺留住宅和公共建筑或作為特色賓館，將其融入東北地區(qū)特色工業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，增加其對歷史愛好者消費(fèi)的吸引力，提升建筑影響力，對建筑的保護(hù)利用具有重要意義。從個(gè)人學(xué)習(xí)成長角度來說，讓我們學(xué)會(huì)從城市的角度出發(fā)，從大的方面對歷史更新進(jìn)行考慮和設(shè)計(jì)，可以更深入的學(xué)習(xí)關(guān)于歷史街區(qū)的保護(hù)與更新，讓我們通過此次設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)自己動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)會(huì)查找資料，研讀規(guī)范，形成自己的設(shè)計(jì)思路。如同羅伯特·文丘里所說，一個(gè)建筑是充滿的復(fù)雜性與矛盾性的，在一個(gè)設(shè)計(jì)中往往有很多的因素對設(shè)計(jì)結(jié)果產(chǎn)生影響，這次課題可以培養(yǎng)我們關(guān)于怎么處理一系列復(fù)雜的矛盾與設(shè)計(jì)的能力。2國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢2.1國內(nèi)外養(yǎng)老建筑現(xiàn)狀由于我國長期以來的思想和行為習(xí)慣，大多數(shù)老年人選擇與子女住在一起，住在自己的房子里。只有少數(shù)人選擇去療養(yǎng)院。這就造成了目前我國養(yǎng)老建筑單一管理不夠系統(tǒng)等具體操作難題。加之計(jì)劃生育，生活壓力變大等原因，生活及家庭結(jié)構(gòu)的變化根本性的變化導(dǎo)致了獨(dú)居老人和空巢老人數(shù)量的迅速增加。所以這種老人容易有孤獨(dú)的感覺，也更容易有各種各樣的問題。在美國，CCRC它指的是在同一居住社區(qū)為老年人提供各種不同的生活方式，包括獨(dú)立生活、輔助生活和專業(yè)護(hù)理。以及為長者提供一系列的支援服務(wù)，包括清潔、洗滌及煮食、康復(fù)理療、健身中心、健康護(hù)理等。目前，這種社區(qū)服務(wù)模式在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的應(yīng)用，但不同國家社區(qū)服務(wù)模式的構(gòu)成略有不同。國外房地產(chǎn)開發(fā)公司成功的發(fā)展模式，不僅能夠滿足我國老年人家庭養(yǎng)老的需要，滿足不同生理年齡階段老年人的需要，滿足中高端人口的需要，也能夠滿足我國房地產(chǎn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求。2.2國內(nèi)外歷史建筑保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀我國對歷史文化街區(qū)的研究始于1986年，但直到2012年，有關(guān)歷史文化街區(qū)的研究文獻(xiàn)數(shù)量才開始激增。尤其隨著歷史文化街區(qū)保護(hù)實(shí)踐的不斷深人，學(xué)術(shù)界對歷史文化街區(qū)的研究不斷跟進(jìn)，形成了不少有價(jià)值的研究成果。近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，歷史文化街區(qū)開發(fā)中暴露出了諸多問題，研究學(xué)者們便給予了更多的重視。國外城市對文化遺產(chǎn)保護(hù)與再開發(fā)所采取的政策與措施基本上可以歸結(jié)到環(huán)境、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)這三個(gè)層面。環(huán)境層面：著力于對建筑物的修復(fù)，整體物質(zhì)環(huán)境的改善以及與其他旅游景點(diǎn)的溝通連接等；經(jīng)濟(jì)層面：注重對其經(jīng)濟(jì)活力的培育，講究營造有特色的活動(dòng)，吸引游客，營造商業(yè)氛圍；社會(huì)層面：通過促進(jìn)社區(qū)參與，借旅游的發(fā)展幫助解決街區(qū)衰退帶來的種種內(nèi)部問題，達(dá)到重建社區(qū)的目的。三個(gè)層面的措施有機(jī)聯(lián)系在一起，相互促進(jìn)，同時(shí)啟動(dòng)三方效應(yīng)，在此基礎(chǔ)上加上成功的開發(fā)和宣傳，促進(jìn)形象更新和知名度提升，從而對整個(gè)城市的進(jìn)一步發(fā)展起到積極作用。如：巴黎的老城區(qū)街道、伯明翰的SohoHouse歷史街區(qū)、新加坡唐人街等實(shí)際案例。中國和國外城市歷史街區(qū)歷史和現(xiàn)狀不完全相同,所以在保護(hù)和開發(fā)的手段方法上不能照搬模仿,我們在今后的實(shí)踐和研究中需要努力探索的方向。[1]2.3養(yǎng)老建筑與歷史建筑保護(hù)發(fā)展趨勢城市的發(fā)展歷程是新舊交替的時(shí)空鏈條。只有既處于不停地變化中又不拋棄歷史的城市才能散發(fā)永恒的魅力。[2]分析大量的文化歷史街區(qū)的更新保護(hù)案例得到結(jié)果：不同國家、不同城市對它具有特色文化的歷史街區(qū)進(jìn)行的保護(hù)與開發(fā)利用，雖然有不同的背景、動(dòng)機(jī)和對策，但是大家共同反映出來的趨勢卻是明顯類似的，大家都是通過旅游業(yè)和商業(yè)的開發(fā)，在逐漸現(xiàn)代化和同一化的城市背景下保留住一定的文化特色，以提高城市旅游的吸引力，并助力解決城市中心衰退帶來的一系列內(nèi)部問題。關(guān)于養(yǎng)老的成功案例分析，加上新冠疫情的影響，未來發(fā)展會(huì)更加推動(dòng)便于集中管理的封閉式養(yǎng)老體系，更適合長期居住的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。比如：社區(qū)產(chǎn)品更便于老人，社區(qū)住宅強(qiáng)調(diào)方便和安全，主要是低層建筑，在所有室內(nèi)和公共區(qū)域都是防滑和無障礙的。環(huán)境設(shè)計(jì)方便老年人的獨(dú)立社區(qū)活動(dòng)。完善的休閑設(shè)施，社區(qū)配備了各種娛樂設(shè)施，室內(nèi)外游泳池、各種球場、棋牌室和健身房。發(fā)達(dá)的醫(yī)療設(shè)施，全市各地有老年人綜合醫(yī)院和各種衛(wèi)生服務(wù)中心，其次設(shè)計(jì)了緊急報(bào)警裝置。3課題主要研究內(nèi)容3.1重點(diǎn)解決的問題3.1．1如何激發(fā)該地塊活力“老城衰落”是全球城市發(fā)展中的一個(gè)共同問題。如何激發(fā)舊城發(fā)展的新活力？科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌資源，引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展有特色的產(chǎn)業(yè)，搭建產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，促進(jìn)新老一體化發(fā)展。城市之間的競爭歸根結(jié)底是產(chǎn)業(yè)之間的競爭。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對吸引人才、提升城市競爭力具有重要作用。沿用田園城市布局的主軸線位置，結(jié)合商業(yè)進(jìn)行發(fā)展，打造具有日式風(fēng)情的輕奢日式文化街。利用商業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展拉動(dòng)臺(tái)町地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長，從而促進(jìn)鞍山臺(tái)町地區(qū)重新煥發(fā)活力。3.1．2如何對具有保留價(jià)值的建筑進(jìn)行利用，對不具有保留價(jià)值的建筑進(jìn)行整改鞍山臺(tái)町歷史文化具有很高的歷史價(jià)值，是鞍山文化的體現(xiàn)，對于鞍山市城市文化的傳承和鞍山鋼鐵城市形象的塑造具有重要意義。與此同時(shí)，歷史文化是一個(gè)活生生的城市遺產(chǎn)，隨著歷史的發(fā)展鞍山臺(tái)町一直為居民提供重要的物質(zhì)和精神服務(wù)。此次畢業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)于保護(hù)和更新歷史文化建筑，不僅要保護(hù)其物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)，而且要保持和增強(qiáng)鞍山臺(tái)町活力，使其成為一個(gè)活的城市遺產(chǎn)，而不是一個(gè)“物質(zhì)主體”。要使歷史文化街區(qū)健康發(fā)展，而不成為空蕩蕩的仿古日占區(qū)，最根本的途徑是挖掘歷史文化內(nèi)涵，提高臺(tái)町地塊新陳代謝能力。關(guān)于如何挖掘歷史文化內(nèi)涵，鞍山臺(tái)町一開始建造就是為了日本人的居住，所以為了記住那段歷史，保留最原始的文化內(nèi)涵，主要保留日占時(shí)期的別墅群，其次是建國以來修建的紅軍樓等歷史性建筑。把這些具有歷史紀(jì)念意義和一定歷史年齡的建筑進(jìn)行保留，將后來人們亂建的棚戶房等等建筑進(jìn)行拆除，力求保留臺(tái)町最原始的風(fēng)貌。3.1．3解決原有地塊文化底蘊(yùn)的保留與新的發(fā)展模式相結(jié)合建筑是活的史書，建筑是居住空間，更是一個(gè)城市的記憶，甚至是一個(gè)民族的集體記憶。鞍山臺(tái)町是老工業(yè)基地乃至國家的重要工業(yè)文化遺存。這片承載了中國從日占時(shí)期一路走來記憶與輝煌的土地，仍然是國家和時(shí)代發(fā)展的一份寶貴財(cái)富，保留這樣的時(shí)代印記，就是為后輩保留精神食糧。關(guān)于鞍山地塊的文化底蘊(yùn)與新的發(fā)展模式之間的沖突，主要是因?yàn)閳龅貎?nèi)的別墅洋房還居住著很多的人。但是這塊街區(qū)我們將會(huì)打造成為日式風(fēng)情街，那么居住和商業(yè)的功能就相互沖突，關(guān)于解決這些問題，我們會(huì)充分尊重這里現(xiàn)在的居民，滿足他們的人文情懷，他們的去留由他們自己掌握。關(guān)于進(jìn)行搬遷的居民，我們會(huì)給予相對應(yīng)的回遷補(bǔ)償，如果是選擇留下的住戶，我們會(huì)幫助他們完成商業(yè)的打造。遺留的原住民將結(jié)合地塊兒新的商業(yè)發(fā)展模式（日式風(fēng)情街）需要進(jìn)行內(nèi)部功能置換，并結(jié)合外部風(fēng)格進(jìn)一步的恢復(fù)和打造變成更有利于商業(yè)模式的發(fā)展。圖SEQ圖\*ARABIC2：某塊街區(qū)為例改造前后對比3.1．4整改完善場地的療老服務(wù)和設(shè)施；臺(tái)町地方老齡化嚴(yán)重，康養(yǎng)中心的選址慎之又慎。鞍山臺(tái)町場地內(nèi)環(huán)境幽靜安逸，周邊業(yè)有各種各樣的公園，有非常好的自然療養(yǎng)因子。鞍山臺(tái)町地處鞍山的市中心,各種服務(wù)設(shè)施完備且場地周邊醫(yī)療方便,為場地內(nèi)康養(yǎng)的建設(shè)提供了較好的條件。關(guān)于滿足生理需求，我們會(huì)根據(jù)老人可以進(jìn)行活動(dòng)程度分樓層為老人提供服務(wù)。并且滿足《老年人建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》。關(guān)于滿足心理需求。通過打造為合適的庭院。形成內(nèi)向性空間營造安靜，舒適的環(huán)境，并且有專業(yè)的療養(yǎng)院對老人們的身體狀況進(jìn)行管理。原來遺存的日式洋房改造成為療養(yǎng)院活動(dòng)室，滿足老人的交往溝通以及文化娛樂方面的需求。圖SEQ圖\*ARABIC3：周邊醫(yī)療3.1．5為老人提供方便的公共服務(wù)設(shè)施在場地規(guī)劃內(nèi)部，療養(yǎng)院的南側(cè)就是大型商業(yè)綜合體，北側(cè)的鞍鋼會(huì)展中心也是現(xiàn)在的展覽空間，還有劇院都是場地內(nèi)的公共建筑，療養(yǎng)院的西方是日式風(fēng)情商業(yè)街。這些配套的公共空間可以滿足老人們的日常生活所需。有見證過歷史變遷的老人對這片土地的感情更加的深厚，他們也是活的化石，他們有很多的故事。如果說老人們閑來無事還可以到鞍鋼會(huì)展中心把他們所知道的故事告訴給前來旅游的人。3.2設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要方面3.2．1功能結(jié)構(gòu)主要設(shè)計(jì)的是關(guān)于中臺(tái)町的街區(qū)和街區(qū)東向的養(yǎng)老建筑。街區(qū)主要分為兩個(gè)不同的部分，其中一條街為日式輕奢文化街區(qū)。在保證環(huán)境的安靜與休閑的前提下，打造休閑小資的日式文化風(fēng)情街業(yè)態(tài)分為民族工藝品，地域特色小店，咖啡店書吧，以及古著店。經(jīng)過更新，中臺(tái)町的街區(qū)創(chuàng)造了美學(xué)、藝術(shù)、生活三個(gè)大的主題，主要有工匠作坊、文學(xué)藝術(shù)餐廳等全方位的經(jīng)營形式，讓每個(gè)來到街區(qū)的人都可以在這里享受屬于自己的休閑時(shí)光。確保整體功能相輔相成，包括設(shè)施、客戶和服務(wù)相輔相成，不同功能相互聯(lián)系，相互支持，從而更具整合性和活力。這條街的北面，主要是民宿和青旅，室內(nèi)裝修選擇日式風(fēng)格，讓來這里旅游的人不僅可以在街區(qū)體驗(yàn)到日式風(fēng)情還能居住在具有日式風(fēng)格的地方。療養(yǎng)建筑分為兩個(gè)部分，不僅包括了北側(cè)的療養(yǎng)活動(dòng)室，還包括了南側(cè)的療養(yǎng)住宅樓。圖SEQ圖\*ARABIC4:用地分區(qū)3.2．2建筑空間形體根據(jù)歷史文物的保護(hù)的原則，新建的建筑物一定不能奪取原來建筑的日照以及生存空間，出現(xiàn)喧賓奪主的感覺。根據(jù)場地原有的肌理，街區(qū)行成圍合性的庭院。因?yàn)槭顷P(guān)于歷史街區(qū)的保護(hù)，所以新建建筑的體量大小，一定要考慮原來的日式洋房的大小體量，相互協(xié)調(diào)，在高度上也與原來的日式洋房的高度相互協(xié)調(diào)。改造后的街區(qū)主要分零售和住宿兩種不同的使用功能。不同的使用功能，建筑的空間、形態(tài)是不相同的，為了使前來游玩的人可以區(qū)分空間形態(tài)，能夠確定建筑的使用功能，所以在普通的商業(yè)街的打造和后面民宿青旅的打造風(fēng)格各不相同，但是他們使用的建筑語言材質(zhì)和設(shè)計(jì)理念，都是共同的，都是利用了臺(tái)町放射性的總體布局，形成組團(tuán)式的空間，以及用建筑圍合成的庭院的打造。新建建筑的材質(zhì)也對空間的形態(tài)有一定的影響，在歷史街區(qū)保護(hù)中，新建建筑的材質(zhì)在歷史文物保護(hù)文獻(xiàn)中，明確規(guī)定，不能夠使用混凝土等粘合性比較強(qiáng)且不利于拆除的材質(zhì)。在新建街區(qū)里原有建筑的相交的地方采用玻璃是比較好的選擇，也便于看出原有的日式洋房別墅的本來面貌。3.2．3城市文脈如今的城市都在慢慢地變得同質(zhì)化，每一個(gè)城市都在尋找自己與其他城市不同的點(diǎn)?？墒沁@些歷史遺留的文化古跡，不才是真正的這個(gè)城市的記憶么？不正是這個(gè)城市與眾不同的點(diǎn)？鞍山是一個(gè)以鋼鐵聞名的城市。鞍山臺(tái)町的日式別墅洋房，正是那個(gè)時(shí)代日本人掠奪中國的資源的活生生的證據(jù)，也證明了，鞍山鋼鐵資源的價(jià)值。我們要保留的不單單是保留被日本人所侵占所掠奪留下的證據(jù)。我們保留的是鞍山一路走來留給我們城市的歷史文化。從城市設(shè)計(jì)的角度，強(qiáng)調(diào)鞍山一路走來的心路歷程和建筑文化的外在表現(xiàn)。重視臺(tái)町文脈在平面形態(tài)、建筑風(fēng)格、尺度上與城市協(xié)調(diào)，比如別墅群的體量及風(fēng)格，比如田園城市的放射性布局。使老一輩鞍鋼人可以在此追溯光輝歲月，新一代的青年到這個(gè)承載歷史的臺(tái)町可以追尋藝術(shù)的熱愛與夢想。全新的鞍山臺(tái)町有著人們的懷舊情結(jié)，讓來自不同時(shí)代不同訴求的人都能在游歷中感受到臺(tái)町一路走來的故事和不易，延續(xù)文化傳承的同時(shí)使臺(tái)町獲得全新生命力。4設(shè)計(jì)總說明4.1項(xiàng)目概況本次設(shè)計(jì)基地為鞍山臺(tái)町地段，臺(tái)町位于鞍山市鐵東區(qū)東風(fēng)街、迎賓街和鐵東十二道街一帶。該地區(qū)擁有上世紀(jì)二三十年代的日式建筑99所，建筑面積10萬平方米，加上綠化面積共20萬平方米。以山頂為中心向山下延伸，呈扇形布局，仿效歐洲城市規(guī)劃。從整體區(qū)域研究出發(fā)，通過現(xiàn)場調(diào)研、資料整理，結(jié)合場地地形特征，對城市歷史街區(qū)功能、空間、交通、景觀進(jìn)行分析，組織項(xiàng)目策劃，制定歷史街區(qū)區(qū)域改造的總體目標(biāo)定位和空間結(jié)構(gòu)策劃，對選取的一定范圍更新改造地段的功能、交通、景觀存在的問題進(jìn)行分析，通過自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行改造、增建、拆除等，進(jìn)行總體空間與結(jié)構(gòu)策劃，使之重塑為符合時(shí)代特征的、能夠滿足特定人群需求的活力空間，并做出相應(yīng)的城市設(shè)計(jì)。圖SEQ圖\*ARABIC5：用地范圍4.2項(xiàng)目定位本畢業(yè)設(shè)計(jì)在保留原有重要?dú)v史街區(qū)的前提下，將致力于打造為具有日本特色的輕奢文藝的度假體驗(yàn)區(qū)。不僅可以保留原有的歷史建筑，并且發(fā)展提取原有建筑的風(fēng)格元素打造日本特色的風(fēng)情街。項(xiàng)目建成后將極大的提高臺(tái)町區(qū)域的商業(yè)競爭力、旅游度假競爭力。養(yǎng)老建筑在滿足動(dòng)靜分區(qū)等基本設(shè)計(jì)原則的情況下，打造組團(tuán)式圍合的內(nèi)置空間形成幽靜，愜意，滿足老年人的精神和生理需求。4.3設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想和設(shè)計(jì)原則我們以《威尼斯憲章》為核心價(jià)值，在原真性、完整性和永續(xù)性的原則指導(dǎo)下，最大限度地保留場地文脈和建筑原貌，剔除不符合原有規(guī)劃脈絡(luò)和風(fēng)貌的建筑，為城市注植入新的文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)建筑的同時(shí)再造城市的繁榮與活力。圖SEQ圖\*ARABIC6：設(shè)計(jì)依據(jù)在總體設(shè)計(jì)上，充分利用現(xiàn)有土地，滿足城市規(guī)劃的要求。不同功能建筑的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)注重建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。在單體設(shè)計(jì)上，滿足不同的使用功能要求，明確分區(qū)，簡化流線。積極合理地采用新的設(shè)計(jì)手法和建筑語言，做到新舊區(qū)分，從而達(dá)到保護(hù)歷史建筑的目的。注重節(jié)能。采用節(jié)能材料和設(shè)備，采取必要的節(jié)能保溫措施。堅(jiān)持舊區(qū)改造與新區(qū)建設(shè)相結(jié)合的原則，重視基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、交通擁擠、環(huán)境污染嚴(yán)重、老房危險(xiǎn)等地區(qū)的發(fā)展。重點(diǎn)保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。[3]4.4規(guī)劃構(gòu)思一般性歷史建筑的設(shè)計(jì)有兩種方法，第一種是以模仿為主，還原當(dāng)?shù)貧v史做的風(fēng)貌，依靠完整的歷史建筑風(fēng)貌來建造，但是有造假古董的嫌疑。第二種是提取元素為我所用的地域性建筑提取當(dāng)?shù)赜写淼脑剡€原出歷史建筑的神韻設(shè)計(jì)及傳統(tǒng)文脈。從場地肌理進(jìn)行分析，當(dāng)時(shí)規(guī)劃布局是基于霍華德的田園城市理論，場地與周邊不同的肌理是那個(gè)時(shí)代的體現(xiàn)，具有歷史意義和保存價(jià)值，因?yàn)樘飯@式布局的原因，場地的道路呈放射性布局，具有鮮明的特征，組團(tuán)劃分明確。規(guī)劃時(shí)保留田園式布局，更加明確的強(qiáng)調(diào)出組團(tuán)。此次設(shè)計(jì)將著重提取保留建筑的各種元素，包括建筑體量大小，建筑立面顏色，建筑材質(zhì)，建筑的第五立面，力求復(fù)原日式建筑大氣簡約的神韻。圖SEQ圖\*ARABIC7：場地肌理及元素提取畢業(yè)設(shè)計(jì)擬設(shè)計(jì)集青旅、民宿、餐飲、療養(yǎng)、休閑等多功能于一體的城市輕奢日式文化旅游體驗(yàn)區(qū)。沿著放射狀道路向上臺(tái)町方向推進(jìn)進(jìn)入中臺(tái)町，這里與城市界面隔離，因此適宜打造成為文創(chuàng)及藝術(shù)體驗(yàn)區(qū)。養(yǎng)老建筑的體量相較別墅比較大，通過體量切割和體量劃分，將新建建筑置入歷史環(huán)境之中。臺(tái)町街區(qū)原住民90%都是老年人，為此專門在遠(yuǎn)離商業(yè)的位置上打造供老人安享晚年，以樂齡時(shí)光為主題的康養(yǎng)中心。不僅提供完善的醫(yī)療技術(shù)，還彰顯人文關(guān)懷的場所精神，為老人的歸屬感和在地性養(yǎng)老加持了一份特殊的愛。這里的每一條路、每一棵樹、每一寸光陰，都見證了他們曾經(jīng)的青春，更將繼續(xù)伴隨著時(shí)光不老我們不散的浪漫。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，生活訴求逐漸由物質(zhì)滿足向精神滿足過渡，在產(chǎn)業(yè)迭代升級的背后，歷史街區(qū)強(qiáng)大的精神內(nèi)核和特有的文化味道將始終被繼承和珍藏。5建筑方案設(shè)計(jì)5.1環(huán)境布局從城市角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，有利于城市功能的提升和經(jīng)濟(jì)用地的優(yōu)化，有利于城市遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于公民生活水平的提高和關(guān)心弱勢群體;在環(huán)境上，有利于城市公共景觀質(zhì)量的提升。[4]設(shè)計(jì)總體環(huán)境布局時(shí)，要做到環(huán)境與建筑之間要相互聯(lián)系，相互延伸，相互滲透，相互補(bǔ)充。滿足使用和觀賞?？傮w環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，還根據(jù)不同的商業(yè)街區(qū)的性質(zhì)和養(yǎng)老院要求安靜的特殊性質(zhì)進(jìn)行不同的綠化設(shè)施、建筑小品的規(guī)劃。街區(qū)主要打造日式文化旅游街區(qū)，關(guān)于文化、旅游、和商業(yè)之間的協(xié)調(diào)，文旅商融合發(fā)展的目的是要在文化、旅游和商業(yè)間實(shí)現(xiàn)以資源共享、市場共享、產(chǎn)業(yè)鏈共榮的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。[5]在進(jìn)行商業(yè)街細(xì)節(jié)環(huán)境布局時(shí)，考慮到設(shè)計(jì)的是以日式輕奢文藝風(fēng)格為主題的街區(qū)。研究了日本的與中國山水不同的地方，日本大多采用微型的大自然。規(guī)模普遍較小，且采用象征化的手法。在材質(zhì)的選擇上有細(xì)沙等中國園林中少見過的材料。日本枯山水選擇的植物多為苔蘚等比較矮的品種。這一種庭院的設(shè)計(jì)，非常適合街區(qū)內(nèi)部庭院的布置，可以保證良好的視覺效果營造良好的日式街區(qū)氛圍。日式的庭院里還有一種竹子做的小品叫做逐鹿，使庭院充滿了生趣。5.2功能關(guān)系設(shè)計(jì)時(shí)要做到各個(gè)功能之間相互區(qū)分，但是他們之間又聯(lián)系方便，同時(shí)同一個(gè)單體中還要做到主次分明，內(nèi)外分明。既要方便老年人的日常活動(dòng)也要方便相關(guān)人員照顧老年人。[6]項(xiàng)目在規(guī)劃中將養(yǎng)老放置在整個(gè)地塊靠東側(cè)比較安靜的區(qū)域與街區(qū)分隔開。外圍建筑與內(nèi)部圍合的庭院空間，能為入住療養(yǎng)的老人打造靜謐的入住環(huán)境，遠(yuǎn)離周邊街區(qū)帶來的喧囂。街區(qū)在主要的道路面打造日式文化街區(qū)的展示面，以便吸引更多的客流進(jìn)入消費(fèi)，促進(jìn)地塊的發(fā)展。為了體現(xiàn)日式輕奢體驗(yàn)街區(qū)的理念，提煉出最具日本特色的元素。通過與原來的別墅對比與呼應(yīng)，功能分區(qū)與商業(yè)流線的串聯(lián)組織，使時(shí)尚氛圍彌漫在商圈的每一個(gè)角落。商業(yè)廣場的樹池和座位為公眾提供了陰涼和休息的地方。5.3造型藝術(shù)建筑的設(shè)計(jì)造型滿足美學(xué)和構(gòu)圖基本原則，利用構(gòu)圖的技巧。遵循統(tǒng)一與變化，對比與微差等設(shè)計(jì)手法從比例尺度等方面的設(shè)計(jì)來對街區(qū)尺度和養(yǎng)老建筑的進(jìn)行把握。并從顏色和形式上提取利用日式洋房的風(fēng)格，用現(xiàn)代的手法表現(xiàn)出來。5.4技術(shù)經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老建筑的設(shè)計(jì)嚴(yán)格遵循《老年人建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》，滿足規(guī)范的同時(shí)充分考慮老年人的心理需求。方案中道路均為可供殘疾人使用的無障礙道路，坡度設(shè)計(jì)為1:12；每個(gè)療養(yǎng)單元都有電梯，可通過電梯、坡道等無障礙設(shè)施可到達(dá)各建筑的每層主要使用空間。療養(yǎng)建筑每樓層衛(wèi)生間都為無障礙衛(wèi)生間，方便老人使用。采光上，人工照明與自然照明相結(jié)合，白天黑色都有好的光環(huán)境，晚上還有美麗的夜景可以觀賞?，F(xiàn)在，中國及世界越來越重視綠色建筑的發(fā)展，在此次設(shè)計(jì)不管是街區(qū)，民宿青旅還是療養(yǎng)建筑也都考慮裝配式建筑形成模塊化的設(shè)計(jì)，以及建筑盡量采用被動(dòng)式節(jié)能。結(jié)論通過以上分析，學(xué)習(xí)到康養(yǎng)建筑和歷史街區(qū)更新的主要思想和設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題。以鞍山臺(tái)町歷史街區(qū)更新設(shè)計(jì)作為研究對象。正確認(rèn)識(shí)建筑學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)與景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)備等多個(gè)相關(guān)專業(yè)設(shè)計(jì)的相互協(xié)同。在研究過程中，著重分析了以城市設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行歷史街區(qū)更新設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則，并提出了歷史街區(qū)更新的設(shè)計(jì)方法和養(yǎng)老建筑設(shè)計(jì)。根據(jù)不同使用功能分為歷史風(fēng)貌保護(hù)、文化藝術(shù)街區(qū)設(shè)計(jì)、民宿設(shè)計(jì)、醫(yī)療康養(yǎng)中心設(shè)計(jì)幾個(gè)不同問題來解決。首先應(yīng)需滿足我國文旅建筑和地方的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在規(guī)范下進(jìn)行合理的規(guī)劃分區(qū)；其次保留該地塊大部分的歷史風(fēng)貌，對于具有保留價(jià)值的歷史建筑進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的更新維護(hù)，對于不具有保留價(jià)值的建筑進(jìn)行整改拆除；街區(qū)和療養(yǎng)建筑要求更新后不影響原住民的正常生活作息且滿足人文情懷；要求為原住民提供公共的生活?yuàn)蕵穲鏊蛔詈笫箽v史街區(qū)能承擔(dān)弘揚(yáng)文化和引導(dǎo)商業(yè)的職責(zé)，成為整個(gè)鞍山市的文化符號。參考文獻(xiàn)[1]張維亞.城市歷史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)研究綜述[A].金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017,21(2)：58[2]劉琮曉.城市更新中歷史街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展[J].中外建筑學(xué)報(bào),2016,5(6)：61-62[3]羅揚(yáng)偉.舊城改造暴露的問題及對策[J].建材與裝飾,2017,14(8)：78-79[4]王林，莫超宇.城市更新和風(fēng)貌保護(hù)的城市設(shè)計(jì)與城市治理實(shí)踐[B].規(guī)劃師,2018,:72.[5]梁峰,郭炳南.文旅商融合發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制與路徑研究[J].技術(shù)經(jīng)濟(jì)與管理研究,2016(8)：144-118[6]周燕民.養(yǎng)老設(shè)施建筑設(shè)計(jì)詳解[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2018：12-20[7]王陽.論養(yǎng)老適應(yīng)性規(guī)劃設(shè)計(jì)在郊外社區(qū)中的運(yùn)用[D].天津:河北工業(yè)大學(xué),2014：12-15[8]莫天地.再生城市形態(tài)與舊城開發(fā)性保護(hù)[J].時(shí)代建筑,2015,8(3)：10-11[9]張騰飛.開放式街區(qū)背景下道路設(shè)計(jì)規(guī)范適應(yīng)性研究[D].濟(jì)南:山東交通學(xué)院,2018：33-36[10]郭紅霞.舊城區(qū)改造的保護(hù)與再利用思考[J].城市規(guī)劃,2016,17(2)：18-19[11]王玲玲.歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的發(fā)展與演變研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2016.4：70-76[12]李飛.關(guān)于舊城改造問題的探索[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,22(3)：12-13[13]吳曉燕.現(xiàn)代都市養(yǎng)老建筑設(shè)計(jì)及其改造對策[A].武漢:湖北省林業(yè)勘察設(shè)計(jì)院,2018：1-2[14]吳育輝.中國城市建筑史[J].北京大學(xué)出版社,2017,8(2)：14-15[15]張玲玲.城市創(chuàng)意街區(qū)的新探索——以成都遠(yuǎn)洋太古里為例[J].四川建筑,2016,36(03)：129-130[16]林寶.中國不能自理老年人口的現(xiàn)狀及趨勢分析[J].人口與經(jīng)濟(jì),2015,4(5)：77-84[17]桑雨岑.機(jī)構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)研究[D].重慶:重慶大學(xué),2017：25-26[18]ChulmoKoo,LorenzoCantoni.Specialissueoninformatics/dataanalyticsinsmarttourism[J].InformationProcessingandManagement,2019,56(4).[19]?verD.CulturalTourismandComplexHistories:TheArmenianAkhtamarChurch,theTurkishStateandNationalIdentity[J].QualitativeSociology,2016,39(2)：173-194[20]PaulMFotsch.SunevenimpacthistoryonCanneryRow[J].AnnalsofTourismResearch,2017,7(31)：779-800[21]MousumiDutta.Untappeddemandforheritage:AcontingentvaluationstudyofPrinsepGhat[J].Tourismmanagement,2017,11(28)：83-95[22]IsabelleFrochot,HowardHughes.Thedevelopmentofahistorichouseassesmentscale[J].Tourismman-agement,2018,6(21)：157-16致謝在這一次的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，我要感謝羅奕老師和高薇老師以及小組成員對我的幫助和鼓勵(lì)，方案一次次的更改、推翻重來，都是一次次新的進(jìn)步，從開始的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，到后面的實(shí)際成果，把設(shè)計(jì)想法逐步變成最后的圖紙，其中都離不開指導(dǎo)老師和小組其他成員的幫助與鼓勵(lì)。此次設(shè)計(jì)是大學(xué)五年來最嚴(yán)肅也最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊淮卧O(shè)計(jì)，這次的設(shè)計(jì)每一個(gè)點(diǎn)都有理論支撐每一個(gè)細(xì)節(jié)都認(rèn)真推敲，所以收獲良多。感謝大學(xué)生涯中所有的老師，尤其感謝建筑系老師正是因?yàn)橛兴麄兊恼J(rèn)真和努力，才能讓我們更好的學(xué)習(xí)到知識(shí)。老師深厚的專業(yè)知識(shí)、精益求精的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、寬大的風(fēng)度、高尚的師德、嚴(yán)格的自律、淳樸的人格魅力深深影響著我。使我不僅掌握了建筑設(shè)計(jì)方面基本的設(shè)計(jì)方法，而且樹立我建筑設(shè)計(jì)上的遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)。此外，感謝五年中陪伴在我身邊的同學(xué)、朋友，感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見，有了他們的支持、鼓勵(lì)和幫助，我才能充實(shí)的度過了五年的學(xué)習(xí)生活。

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進(jìn)而對調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問卷調(diào)查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項(xiàng)目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時(shí)要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時(shí)要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復(fù)勞動(dòng)。

2.制定調(diào)查計(jì)劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時(shí)間安排。

3.收集材料

收集材料時(shí)要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進(jìn)行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對整理完的材料進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點(diǎn)

調(diào)查法相對其他研究方法來說較為耗時(shí)耗力，但也有其優(yōu)勢，即獲得的一手資料信息真實(shí)具體，能夠?qū)ρ芯繉ο笥懈訙?zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結(jié)出來的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對象

在選擇和確定研究問題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對象。

2.制定觀察計(jì)劃

在觀察計(jì)劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點(diǎn)、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時(shí)時(shí)記錄，不放掉任何一個(gè)關(guān)鍵信息。

（三）特點(diǎn)

觀察法具有拓展人們的感性知識(shí)、啟發(fā)思想等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其強(qiáng)調(diào)研究要在自然環(huán)境下進(jìn)行，且不允許摻雜個(gè)人的偏見，確為實(shí)際操作帶來了一定困難。

（3）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關(guān)系以驗(yàn)證預(yù)定假設(shè)的研究方法。核心在于對所要研究的對象在條件方面加以適當(dāng)?shù)目刂?，排除自然狀態(tài)下無關(guān)因素的干擾。

（一）典型例子

采取實(shí)驗(yàn)法的一個(gè)典例是羅森塔爾效應(yīng)的提出，美國心理學(xué)家羅森塔爾和L.雅各布森通過對小學(xué)生進(jìn)行“未來發(fā)展趨勢測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)人們對他人行為的期望通?？梢詫?dǎo)致他人向期望方向改變。

（二）研究步驟

1.發(fā)現(xiàn)并提出問題

2.收集與問題相關(guān)的信息

3.作出假設(shè)

4.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案

5.實(shí)施實(shí)驗(yàn)并記錄

6.分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象

7.得出結(jié)論

（三）特