《歸園田居》教學(xué)反思

《歸園田居》教學(xué)反思《歸園田居》教學(xué)反思《歸園田居》采用寓情于景，借景抒情的方法，使描繪的生活圖景和表達的思想感情交融在一起，形成一種藝術(shù)境界，使讀者通過想象覺得如同身臨其境，感受到一種意境美。下面是其教學(xué)反思。假期當(dāng)中上課，有一點好處就是可以由著自己的心情。今天下午本是作文，可是因為不想改，所以就沒讓學(xué)生寫。兩節(jié)課，我安排學(xué)生讀一節(jié)剛剛學(xué)過的《短歌行》，我?guī)е麄冊賹W(xué)一首《歸園田居》。很短的一首詩，本想用很短的時間說完，結(jié)果卻用了整整一節(jié)。一上課，我在黑板上寫下這樣一句話：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。然后告訴學(xué)生這是陶行知先生的話，今天我們要學(xué)習(xí)的是他的祖先(無稽之談)陶淵明的一首詩《歸園田居》。其實我寫出這樣一句話不僅是因為這是陶性語言，還因為這里邊有一個字我需要，就是——真。引出作者后，我和學(xué)生們一塊回憶他的的詩文：《桃花源記》《五柳先生傳》《種豆南山下》《結(jié)廬在人境》《歸去來兮辭》?；貞浭菫榱思訌娪洃?，同時也是為了更深一步讓學(xué)生了解作者。知人論文，以文論人，這是學(xué)習(xí)文學(xué)作品的一個方法?；貞浲曛?，我讓學(xué)生用一個成語來形容陶淵明的性情與作為。有一個學(xué)生說出了這樣一個詞：返璞歸真。我很欣賞學(xué)生用這個詞，然后我寫出了古人對陶的評價：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。這三句話有一個字是相通的。學(xué)生們很快就找到了。我對他們講，中國人很多，可是能夠做自己的真人只有一個(有點夸張，嘻嘻)那就是——陶淵明。書上說，陶淵明是中國田園詩的鼻祖，這一點我不否認(rèn)?？墒亲钭屛腋袆拥牟皇撬膶懺姷某删?，而是他對自然的熱愛(書上有的東西我一般不講，學(xué)生也不愛聽)。套用一句詩那就是“生命誠可貴，權(quán)勢價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！敝袊泻芏嚯[士，只有他是真的隱士。別人隱是為了做官，他是不做官才隱。他還有另一點讓我佩服的地方，那就是把生活詩化了。試想誰能夠固守貧窮還詩意盎然?陶淵明!他的詩，平常之景，卻抒不平常之情……接下來我?guī)е鴮W(xué)生學(xué)習(xí)《歸園田居》。先讀，慢慢地讀，一板一眼搖頭晃腦。再說，說作者都寫了什么，哪些詩句表現(xiàn)出了農(nóng)村的寧靜與作者回歸后的喜悅，用因果關(guān)系的詞語說出陶的寫作安排(愛田園是因為田園美，田園美所以心情娛)。然后是畫。讓學(xué)生根據(jù)文本提供的信息，畫出自己的心目中的陶居。最后是導(dǎo)，假設(shè)你是導(dǎo)演，你是把鏡頭從遠(yuǎn)到近的拍還是從近到遠(yuǎn)的拍。學(xué)生們當(dāng)然有自己的想法，不一而足。這樣反復(fù)下來，學(xué)生們對詩的內(nèi)容已能夠體會，大多數(shù)學(xué)生通過這些感知已能夠把背下來。下課的時候，我對學(xué)生說，學(xué)完了陶淵明，同學(xué)們應(yīng)該對他有自己的看法，那么把這些看法寫出來，想想自己應(yīng)該做一個怎樣的人呢。重復(fù)：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭n上完了，不知道算是成功還是失敗?拓展閱讀：陶淵明的文學(xué)成就飲酒詩陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》二十首以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調(diào)看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年(420年)，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝?！妒鼍啤芳匆员扔魇址[晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過程，對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情。此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了，但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。詠懷詩陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢娫娙藘?nèi)心無限深廣的憂憤情緒?！蹲x山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。田園詩陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標(biāo)志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的`詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明只字未提。鐘嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，認(rèn)為其詩“其源出于應(yīng)璩”。梁代昭明太子蕭統(tǒng)對陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京”。《文選》收錄陶淵明的詩文十余首，是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句?！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農(nóng)六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴?！贰ⅰ逗吞粘陝⒉裆！贰ⅰ逗吞展鞑尽返?09篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。散文辭賦陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名?！段辶壬鷤鳌凡捎谜芳o(jì)傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現(xiàn)生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法是陶淵明首創(chuàng)。文章用極其簡潔的筆墨表達了不同流俗的性格，清楚地劃出一條與世俗的界限，從而塑造了一個清高灑脫、怡然自得、安貧樂道的隱士形象，五柳先生也成為寄托中國古代士大夫理想的人物形象?！稓w去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節(jié)奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現(xiàn)在讀者面前。歐陽修曾評價說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已?！薄短一ㄔ从洝返墓适潞推渌删彻适掠邢嗨浦?，描寫了一個美好的世外桃源。其中應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有