江蘇省啟東市呂四中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次質(zhì)量抽測試題

江蘇省啟東市呂四中學(xué)20202021學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次質(zhì)量抽測試題考試時間：150分鐘滿分：150分命題校對：注意事項考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求：12頁，包含選擇題、主觀題。本卷滿分150分，考試時間為150分鐘。2.答題前，請您務(wù)必將自己的班級、學(xué)號、姓名、座位號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答案卷的規(guī)定位置，把姓名、考試號填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.請在答題卡上按照順序在對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，在其他位置作答一律無效。作答必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆。請注意字體工整，筆跡清楚。4.請保持答題卡卡面清潔，不要折疊、破損。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下面15小題。材料一：在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”?？鬃淤潛P“剛毅”。曾子提倡“宏毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”這就是自強不息精神的體現(xiàn)。《周易集解》引干寶云：“凡勉強以進德，不必須在位也。故堯舜一日萬機，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。“厚德載物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。（摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌。可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前。《禮記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德。”面對外在的艱難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似。“艱難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。（摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三：民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力。在五千多年的文明歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神之中?！捌D難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！苯袊?，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進行救亡圖存的抗爭。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想精神為航標，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進。習(xí)近平總書記強調(diào)：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。（摘編自《弘揚民族精神凝聚抗疫力量》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.“自強不息”激勵我們要發(fā)憤圖強，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容?！白詮姴幌ⅰ薄昂竦螺d物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概。C.面對困境時的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。D.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強大支撐。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情。B.真正的勇者要心系道義，堅守道義，并把困境當(dāng)作機遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。C.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。D.材料三第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，材料三第三段列舉名言事例論證了一個國家民族精神形成的過程。3.下列表述，與材料一“自強不息”“厚德載物”不相符的一項是（）（3分）A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄜ髯樱案F則獨善其身，達則兼濟天下。”（孟子）B.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a）“上善若水，水善利萬物而不爭?！保ɡ献樱〤.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ɡ畎祝叭松教幹嗡疲繎?yīng)似飛鴻踏雪泥?！保ㄌK軾）D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！保ü簦凹核挥鹗┯谌恕保鬃樱?材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點，請簡要概括。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。桃花水蔣子龍午后，在黃土高原特有的藍天驕陽下，面包車沿著五百里無定河岸緩緩爬行。無定河，浮浮漾漾，緩緩而下?！鞍察o！先別下車！”發(fā)聲者竟然是平時極少說話經(jīng)常用相機擋住眼睛和嘴巴的祝冰教授。大家順著他的鏡頭望去:在大道與高塬之間有塊不大的三角地，三角地中央兀突突立著一盤石碾子，兩個半大小子和一個略小一些的姑娘，一位老太太，在說說笑笑地推著碾子碾米；一位少婦，頭發(fā)在腦后，深絳色的斜襟短襖，一動不動像尊雕像，背后的夕陽反射出滿天紅光，襯得她沉靜秀異，神韻天然。祝教授一聲不吭，搖下車窗，按了許多次快門之后才讓大家下車。十來位藝術(shù)家下車后大多都奔向左側(cè)看河，尤其是畫家和攝影家，對風(fēng)景的興趣最熾烈，對在沒有村莊的大道邊、憑空出現(xiàn)的碾米一家人充滿好奇。少婦起身，用簸箕從地上的口袋里舀出黍米，倒在碾盤的中間，又把碾子邊上已經(jīng)碾好的黏面用簸箕收起，倒進老人的細籮里，一看便知這是那種能承擔(dān)生活壓力的俏女子?！皠偛排牧四悖彝砩蟻斫o你送照片?！钡搅擞芰质袃?nèi)，祝教授先去照相館洗照片，飯后向領(lǐng)隊請了假，回房間提上那一坨雕塑用泥，坐出租車去照相館取了照片，然后直奔清水灣。他，一張張地挑選，自己需要的留下，放進外套口袋，剩下的都送給少婦一家人，有老人的，有孩子的，他們會高興的…少婦這一晚上卻有些心神不寧，主要是那個亂發(fā)教授臨走前扔下的那句要給送照片來的話。如果他真來，就得到大道邊去接一下，不然這塬上一片黑燈瞎火，他往哪兒去找？如果他就是隨便一說，這十冬臘月的晚上，她一個人站在土坡上，豈不是冒傻氣？猶豫再三，她還是穿上大衣，裹好圍巾，拿著手電筒出了屋門。仗著路熟，她打開手電筒順著坡道緩緩?fù)伦?，為了來人遠遠地就能看到，她沒有去河邊，而是站在高坡上，手電的光柱指向從榆林來的方向。四野一片寂靜，連無定河都沒有一點擊響，大道上沒有一輛車，眼看就到年根底下了，跑車的人誰不往家里跑?。克嚨叵氲搅俗约旱恼煞?，這已經(jīng)是他第四個春節(jié)沒有回來過年了她的腦子里胡思亂想，卻沒有影響她看到從市里來的方向，真的出現(xiàn)了一對車燈，向著這邊越駛越近，她趕緊移步下坡迎上去。車在她腳邊停下來，祝教授慌忙從車里鉆出來聲音里帶著異乎尋常的感動:“不好意思，害得你等候，凍壞了吧？”“快上車，里面暖和。”少婦遲疑著，她以為對方把照片交給她不就可以返回了嗎？祝教授解釋說:“我想到你家給你塑個像，只是打草稿，不會占用你太長的時間。方便不方便？”少婦雖然還不完全明白“打草稿塑像”的意思，卻不好拒絕他想到她家里去的要求，何況自己的母親下午邀請在先。于是她上了車，引導(dǎo)著爬坡上塬，來到自家院門前，她下車打開院門，讓車開進院子，然后將亂發(fā)貴客或者說是不速之客讓進屋里。祝教授從兜子里掏出照片放到桌上。拍照片是祝教授專業(yè)的一部分，相機又好，照片自然拍得很好，而且人人有份，個個神態(tài)自然生動。大人孩子搶著看，一陣驚訝，一陣歡笑。祝教授拿出一張自己的名片遞給少婦:“我叫祝冰，是中國工藝美大的教師，搞雕塑的，還沒有請教你的芳名？”少婦一邊低頭看著祝冰的名片，一邊答道:“我叫孫秀禾?！弊＝淌诜纯蜑橹?，把墻邊的凳搬到屋子中間光線最好的地方，讓孫秀禾身子微微向左側(cè)著坐下。他將桌子移到孫秀禾對面，把塑泥放到桌上，眼睛像刻刀一樣在孫秀禾的臉上死死地盯了一會兒，兩只手倏然變得像魔術(shù)師一樣靈巧有力，那坨泥在他的手里既柔軟又堅硬，軟到隨著他的手指任意變化著形狀，凡經(jīng)他捏出來的形狀就硬到絕不扭塌。屋子安靜下來，老人和孩子們不再看照片，而是圍在祝教授身邊看那塑像，首先是孫秀禾的兒子嚷起來:“像，像媽媽！”其他孩子連同老太太也都隨聲附和:“是像，還真像！”祝教授，不說話，注意力全部集中在塑像上，擰著眉頭，閃出一股興奮和沖動，過了好一陣子，他停下手，抬起頭，端詳著塑像，自言自語:“行了，今天就到這兒，回去再細加工。”孫秀禾早就忍不住走過來看那塑像，心里一陣驚喜。這個教授真行，這么一會兒的工夫就重新塑造了一個孫秀禾。她太喜歡了，比自己更漂亮、更有精神。祝教授開始收拾東西，把自己的零碎兒全放進隨身帶的大兜子，穿上毛背心和外套，從口袋里掏出一個信封遞到孫秀禾手里:“這個信封里有一張卡，信封上的數(shù)字就是密碼，這不是你讓我塑像的報酬，是給孩子過年的紅包?！睂O秀禾吃一驚，沒想到這個教授還有這一手，堅決不要。但他強把卡塞進抽屜里，然后用自己的圍巾裹好塑像，小心翼翼地抱在懷里，走出了院門。她站在院門前，呆呆地望著黑乎乎的遠處…很快到了農(nóng)歷三月，塬上桃花開了，無定河的桃花水下來了。塬上的春耕春種也開始了，祝教授來看她?！耙郧安桓腋阏f明，怕你不同意，這畢竟使用了你的肖像權(quán)，如果你不同意，我還要在面部做些改動，改得在像與不像之間?？晌也幌敫?，我就想以你的面貌在博物館立一個《大地之母》像，黃土高原上的母親?！?.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）（3分）A.平時極少說話、經(jīng)常用相機擋住眼睛和嘴巴的祝教授讓大家“安靜！先別下車”，突出了他已經(jīng)完全被塬上美景所折服。B.文章用深情的筆墨描寫了秀禾一家在場地中央說說笑笑推著碾子碾米的美好場景，突出了秀禾無憂無慮的形象特點。C.小說用襯托手法表現(xiàn)人物，祝教授的專注、藝術(shù)家的熾烈興趣襯托了少婦的美好；人物對塑像的贊揚襯托了祝教授技藝高超。D.“她站在院門前，呆呆地望著黑乎乎的遠處……”句通過描寫少婦的神態(tài)，表現(xiàn)了她當(dāng)時的不知所措，刻畫了她復(fù)雜的心理。7.文中畫線句有重要作用，下列理解不正確的一項是（）（3分）A.句子寫出了季節(jié)已經(jīng)從第一年底到了第二年的春天，與前面的冷天共同體現(xiàn)時間的變化。B.全句巧妙地照應(yīng)了標題，桃花水就是農(nóng)歷三月桃花盛開時的流水，能給人以美好的遐想。C.以花開水流寫春天之景，以歡快之境渲染小說的氛圍，自然引出下文祝冰教授的到來。“冰”暗合，祝教授完全陶醉在藝術(shù)的美好世界中，已被融化。8.如果祝教授所在學(xué)校的校長在《大地之母》像落成時談藝術(shù)家和人民的關(guān)系，他會講哪些方面的內(nèi)容？請簡要概括。（4分）9.“桃花水”即桃花盛開時江河里暴漲的水，本文并沒有寫桃花水，能不能把標題換成“無定河的水”？為什么？（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，總分20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。越州趙公救災(zāi)記曾鞏熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟四萬八千余石佐其費使自十月朔人受粟日一升幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者有是具也能自食者為之告富人無得閉糶又為之出官粟得五萬千余石平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。明年春，大疫，為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，豈弟之實在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。（節(jié)選自《曾鞏集》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石佐其費/使自十月朔/人受粟日/一升幼小半之B．公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月朔/人受粟日/一升幼小半之C．公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之D．公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石佐其費/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之。11．下列對文中相關(guān)內(nèi)容所涉文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）A．致仕，古代官員正常退休叫作“致仕”。古人還常用致事、致祿、乞骸骨、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。B．饑饉，谷不熟為饑，蔬不熟為饉，泛指因為糧食歉收等引起的食物嚴重缺乏的狀況。C．月相紀日法，即用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。農(nóng)歷每月第一天叫朔，十五日叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。D．常平倉，古代的一種官倉，以谷貴時用高價糶出，谷賤時減價糴入，平衡米價而名。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（）（3分）A．趙公未雨綢繆，行事嚴謹。提前下令屬縣詳細調(diào)查了受災(zāi)人數(shù)、河防設(shè)施、糧食征集等各方面情況，要求各地落實成文。B．按舊例，地方上救濟糧僅發(fā)放三千石，而趙公卻有突破常規(guī)的做法，通過各方籌措，總共免費發(fā)放了四萬八千余石救濟糧。C．趙公仁厚愛民，可為后法。趙公在救災(zāi)中有各類惠民的撫慰措施；一些舉措被及時推廣到天下，也值得后世官吏借鑒。D．文章中心事件是“救災(zāi)”，但作者先介紹救災(zāi)前的準備工作。這樣處理使救災(zāi)的記敘更加完整，也為后人救災(zāi)提供借鑒。13.把文中劃橫線的句子和選自《唐宋八大家散文選讀》其他篇目中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（3分）譯文：

（2）當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。（2分）譯文：

（3）是時，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。（3分）譯文：

14.請結(jié)合全文分析趙公救災(zāi)取得成功有哪幾方面的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成1516題。八聲甘州柳永對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。15．下列對詞中內(nèi)容和寫法的分析不正確的一項是（）（3分）A.融寫景、抒情為一體，使用了細節(jié)描寫，語言雄健綺麗。通過描寫羈旅行役之苦，表達了強烈的思歸情緒，語淺而情深。B.開頭兩句寫雨后江天，澄澈如洗?！皾u霜風(fēng)”三句寫風(fēng)緊日斜之境，凄寂可傷，在深秋蕭瑟廖廓的景象中表現(xiàn)游子情懷。C.“是處”兩句，詞意蒼莽悲壯、細致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見處處皆是一片凋落景象?！靶荨弊衷⒂袩o窮的感慨愁恨。D.“惟有”兩句寫的是短暫與永恒、變與不變這令人思索的宇宙人生哲理，“無語”乃“無情”，蘊含了百感交集的復(fù)雜心理。16．從藝術(shù)手法的角度賞析下闋“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.請寫出下列句子中的空缺部分。(每線1分，共6分)（1）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中，描寫詞人“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船“，沒有一絲動搖的詞句是：，。（2）李賀的《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，“”;樂聲感物至深，致使“”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。（3）姜夔的《揚州慢》中寫杜郎再有才智也會吃驚今日揚州之荒涼的句子是：三、語言文字運用（17分）閱讀下面的文字，完成18～19題。動畫電影《哪吒之魔童降世》(以下簡稱《哪吒》)炒熱了冷寂的暑期檔，成了全網(wǎng)吹爆的“國漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，關(guān)鍵還在于“新瓶裝舊酒”。它將()的傳統(tǒng)神話故事進行了創(chuàng)造性改編，讓觀眾喜歡上了這個畫著“煙熏妝”的丑哪吒。中國神話傳說，一直是國產(chǎn)動漫取之不盡的巨大素材庫。那些神話故事，歷經(jīng)千年而流傳不衰，是超越時空、經(jīng)得起考驗的經(jīng)典，而動漫，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。從這個角度看，或許不是動漫選擇了神話，而是神話需要動漫。源于道教神仙譜系、“封神榜”傳說的《哪吒》的成功，讓人看到了另一種可能：中國動漫或許不需要()，而是在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國文化內(nèi)核的“封神宇宙”。當(dāng)然，構(gòu)建一個“封神宇宙”，必將是一個艱難的過程，因為它不光是免費“拿來”，還是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這不但要有對原著的情懷式“守護”，而且要有()的創(chuàng)新性“再造”。但唯其艱難，才更顯出其意義和價值?！安恍琶悄倪傅拿保彩侵袊鴦勇说拿?。中國動漫能否以中國的故事改變世界的文化生產(chǎn)版圖？讓我們()。18.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.耳熟能詳另起爐灶孜孜不倦拭目以待B.耳熟能詳另辟蹊徑諄諄不倦拭目以待C.耳濡目染另起爐灶諄諄不倦翹足而待D.耳濡目染另辟蹊徑孜孜不倦翹足而待19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。B.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。C.可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。D.可以直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，互聯(lián)網(wǎng)大潮已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面。新時代的春節(jié)，__①__。在老一輩人的記憶中，大包小包的雞鴨魚肉、瓜果蔬菜，是春節(jié)必有的一道風(fēng)景。而如今，置辦年貨習(xí)俗依舊，__②__，“網(wǎng)上趕集”逐漸興起?，F(xiàn)在各大購物網(wǎng)站都在醒目位置推出了年貨專欄，想要的商品應(yīng)有盡有。消費者只要輕輕點擊鼠標，__③__。在鄉(xiāng)村，隨著發(fā)展農(nóng)村電商相關(guān)政策的出臺，越來越多的農(nóng)民也能坐享電商送貨上門的便捷。___________________________________________________________________________21.請?zhí)釤捪旅孢@段文字的主要信息，不超過30個字。(5分)雖然電子煙有害健康的直接證據(jù)目前尚不確鑿，但煙草對健康存有危害已是不爭的事實。煙草中的尼古丁是一種誘導(dǎo)成癮物質(zhì)，煙草依賴就是尼古丁依賴，而電子煙往往就是尼古丁的傳送系統(tǒng)。對于沒有抽過卷煙的青少年而言，長時間吸食電子煙，也同樣可以產(chǎn)生對尼古丁的依賴，以后成為卷煙消費者的概率非常大?！蛾P(guān)于進一步保護未成年人免受電子煙侵害的通告》(以下簡稱《通告》)發(fā)布后，我們還要關(guān)心如何加大監(jiān)管、執(zhí)法、處罰力度。對于此次《通告》發(fā)布后還頂風(fēng)作案、繼續(xù)在電視平臺上通過各種手段宣傳和銷售電子煙、特別是銷售給未成年人的，要在法律法規(guī)上有明確的處罰措施。希望各地盡快完善法規(guī)，加強電子煙管控；希望正在起草的全國性控?zé)煼ㄒ?guī)，把電子煙納入監(jiān)管范圍。________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、名著閱讀（3分）22．下列關(guān)于《吶喊》的說法，有誤的一項是（）（3分）A．《吶喊》收集了魯迅先生1918至1922年間的小說作品，對腐朽的封建專制制度進行了勇猛的抨擊和無情的批判。其中收錄了魯迅先生第一篇白話小說《狂人日記》。B.《藥》中，魯迅贊揚了夏瑜為革命獻身的精神，也描寫了他的斗爭的悲劇性。夏瑜的革命主張不被群眾理解，但他的犧牲贏得了廣大群眾的同情。C．《阿Q正傳》成功地塑造了一個落后不覺悟的農(nóng)民阿Q形象,他的“自欺欺人”“精神勝利法”欺軟怕硬”“自我作踐”都具有相當(dāng)大的普遍性,把中國人的深層人物性格揭示得淋滿盡致,這是魯迅的一個巨大的貢獻。D．《狂人日記》通過狂人的敘述,揭露了中國社會幾千年的文明史,實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。五、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文答案一、現(xiàn)代文閱讀1.（3分）B表述太絕對，“只要……就”有誤，原文的表述是“勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的號召”。2.（3分）A強加因果3.（3分）C“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！敝v人生的經(jīng)歷，作了一個深刻的比喻。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無常，人生如此，世事亦如此。全詩悲涼中有達觀，低沉中有昂揚，讀完并不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火。（3分）4.（4分）（1）開門見山，提觀點“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”。（2）結(jié)構(gòu)上總體采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用層遞式。從概念內(nèi)涵、行為特點和培養(yǎng)方式三個層面對“勇者不懼”進行論證。（3）論證方法上采用舉例論證、引用論證、類比論證等多種論證方法使文章具有說服力。（4）論證語言生動形象，深刻有力，具有很強的說服力。（答出1點得2分，2點得3分，3點得4分）5.（6分）（1）材料一民族精神在中國傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)為“自強不息”和“厚德載物”；（2）材料二主要論述了中華民族傳統(tǒng)的尚勇精神。（3）材料三以抗疫為例展現(xiàn)了中華民族精神在當(dāng)代中國的新發(fā)展以及對當(dāng)今中國發(fā)展的社會意義。（每點2分，共6分）（二）文學(xué)類文本閱讀6.（3分）B（秀禾并非無憂無慮）7.（3分）D（說法牽強）8.(4分)藝術(shù)家要深入人民群眾中，汲取藝術(shù)的靈感；藝術(shù)家和人民都要扎根大地沃土，在廣袤的大地上生存和發(fā)展；藝術(shù)家和人民要多交流才能誕生更多更好的藝術(shù)作品。評分建議：一點2分，兩點即滿分4分，意思對即可。9.(6分)示例一：不能。因為讓秀禾期盼的祝教授隔了幾個月終于要來塬上，讓人十分開心，心情如桃花一般盛開；桃花水寫出了此時正是桃花盛開、一切美妙之時，也暗指《大地之母》像的成功就是教授盛開的藝術(shù)之花；桃花水也指明了春耕春種的季節(jié)，從而側(cè)面贊揚了黃土高原上辛勞的母親們。示例二：能?！盁o定河的水”點明了故事發(fā)生的地點，“無定”兩字還與故事發(fā)生的偶然性、不確定性吻合，與文中多處寫到的無定河及其水相照應(yīng)。評分建議：判定“能”或“不能”即得2分，其他一點2分，兩點4分，合起來即得滿分6分，意思對即可。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀10.（3分）C11.（3分）D“常平倉，古代的一種官倉，以谷貴時用高價糶出，谷賤時減價糴入，平衡米價而名”說法錯誤。“以谷貴時用高價糶出，谷賤時減價糴入”錯，應(yīng)是以谷賤時用高價糴入，谷貴時減價糶出。故選D。12.（3分）C“趙公仁厚愛民，可為后法。趙公在救災(zāi)中有各類惠民的撫慰措施，一些舉措被及時推廣到天下，也值得后世官吏借鑒”說法錯誤。文中并未說趙公的舉措及時得到了推廣。13.（1）所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。（3分）（2）當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王時，高祖為此發(fā)怒了，在言語和臉色上都顯露出來。（2分）（3）這時旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更大的了。（3分）14．（3分）（1）災(zāi)前準備充分；（2）救災(zāi)措施得當(dāng)；（3）主政的官員趙公，勤政愛民，公而忘私，把救饑與救疫相結(jié)合。（二）古代詩歌閱讀15.（3分）A【解析】“語言雄健綺麗”錯誤。16.（6分）對寫法（虛寫，想象，主客移位）明明是自己登樓，極目天涯，思念佳人，卻偏寫閨中佳人登樓望遠，佇盼游子歸來，且多少次錯誤地把遠方駛來的船當(dāng)作自己的歸舟。曲折有致、委婉含蓄的表達了詩人的思歸之情。（點手法2分，分析2分，表達效果2分）（三）名句名篇默寫17.（6分）（1）短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊（2）夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞（3）杜郎俊賞，算而今重到須驚三、語言文字運用18.（3分）A(耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳濡目染：形容聽得多見得多了之后，無形之中受到影響。根據(jù)前文的“舊酒”語境，可知此處重在強調(diào)“熟悉”，而不是強調(diào)“受影響”，應(yīng)選“耳熟能詳”。另起爐灶：比喻重新做起，或比喻另立門戶或另搞一套。另辟蹊徑：另外開辟一條道路，比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或另找一個新途徑、新方法。根據(jù)前文的“新瓶裝舊酒”和后文的“在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國文化內(nèi)核的‘封神宇宙’”，可知中國動漫不需要“另起爐灶”，而只需要“另辟蹊徑”。因本句語境是“不需要”，應(yīng)選“另起爐灶”。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。諄諄不倦：懇切耐心地教誨，不知疲倦。此處并不是強調(diào)“創(chuàng)新性‘再造’”要懇切、有耐心，而重在“勤奮不知疲倦”，應(yīng)選“孜孜不倦”。拭目以待：擦亮眼睛等待著，形容殷切期望或密切關(guān)注事態(tài)的動向及結(jié)果。翹足而待：一抬腳的時間內(nèi)即可等到，指很快就會實現(xiàn)。此處是說我們對中國動漫“改變世界的文化生產(chǎn)版圖”充滿了期待，而不是說很快就能實現(xiàn)，應(yīng)選“拭目以待”)19.（3分）D(原句有三處語?。骸绑w現(xiàn)”與“人物形象”“場景”搭配不當(dāng)；“可以使它”表意不明，因“它”的所指不確定而致“誰可以使誰”的語意不明；語序不當(dāng)，根據(jù)事理邏輯，應(yīng)先介紹人物形象和場景，再總說它是最適合的藝術(shù)形式)20【答案】（每點2分，共6分）①自然也抹不掉互聯(lián)網(wǎng)的印記②購物方式卻發(fā)生了改變③自己心儀的年貨就能被送到家【解析】語段的中心內(nèi)容是互聯(lián)網(wǎng)對社會生活的影響。①處，根據(jù)前文可以推知，橫線處應(yīng)談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)對春節(jié)期間人們生活的影響。②處，前文說“置辦年貨習(xí)俗依舊”，后文說“‘網(wǎng)上趕集’逐漸興起”，可以推斷，此處的內(nèi)容必須體現(xiàn)購物方式或置辦年貨的方式因互聯(lián)網(wǎng)的影響而發(fā)生變化這一特點，即“購物方式卻發(fā)生了改變”。③處，注意后文“越來越多的農(nóng)民也能坐享電商送貨上門的便捷”的提示，可知“輕輕點擊鼠標”的結(jié)果是“自己心儀的年貨就能被送到家”。21.（5分）吸食電子煙也可產(chǎn)生尼古丁依賴，應(yīng)完善立法，加強對電子煙的管控。（1點2分，2點5分）四、名著閱讀（3分）22．（3分）B【解析】試題分析：B項，“但他的犧牲贏得了廣大群眾的同情”不正確。夏瑜的犧牲沒有贏得廣大群眾的同情。夏瑜的革命主張不為群眾所理解，他的革命行動沒有得到群眾的支持，他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他