人教部編版必修4 《1.1.1追求智慧的學(xué)問》2021年同步練習(xí)卷

人教部編版必修4€1.1.1追求智慧的學(xué)問》2021年同步

練習(xí)卷（12）

一、選擇題（本大題共12小題，共48.0分）

1.2020年11月19日將迎來第19個(gè)世界哲學(xué)日。聯(lián)合國教科文組織每年都要在世界

各地組織舉辦“世界哲學(xué)日”活動(dòng)，其宗旨是促進(jìn)哲學(xué)家與一般公眾特別是青年學(xué)

生進(jìn)行直接溝通，增強(qiáng)人們對(duì)哲學(xué)問題的興趣和理解，更好地發(fā)揮哲學(xué)對(duì)人類文明

和社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，并通過引入哲學(xué)的深邃思考來提高人類精神生活的質(zhì)

量。這表明（）

①哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

②哲學(xué)能促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

③哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.2019年9月17日，數(shù)學(xué)家吳文俊被授予“人民科學(xué)家”國家榮譽(yù)稱號(hào)。1234567……

普通人看來再平凡不過的數(shù)字，在吳文俊眼中卻如此美妙，值得用一輩子求索其中

之“道”。吳文俊追求的“道”（）

A.是世界的普遍規(guī)律和一般本質(zhì)B.是“科學(xué)之科學(xué)”“科學(xué)之母”

C.是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的具體規(guī)律和本質(zhì)D.是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

3.在新一輪高考改革中，復(fù)旦大學(xué)的哲學(xué)類專業(yè)把物理、化學(xué)和歷史作為選考科目。

由此可見（）

A.哲學(xué)與具體科學(xué)有密切聯(lián)系B.哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)提供指導(dǎo)

C.自然科學(xué)更能促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展D.哲學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)

4.某同學(xué)在學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針》一課時(shí)，產(chǎn)生了一個(gè)疑問：共產(chǎn)

黨員、共青團(tuán)員能不能信仰宗教呢？請(qǐng)從哲學(xué)角度解答他的疑惑（）

A.能，人人都可以有自己的世界觀

B.能，我國實(shí)行宗教信仰自由政策

C.不能，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

D.不能，黨員團(tuán)員的世界觀必須要系統(tǒng)化理論化

5.“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、

快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從

技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示

我們（）

A.哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

C.具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

D.具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)

6.一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科

學(xué)的國家也不可能走在世界前列。對(duì)此觀點(diǎn)，下列說法正確的是（）

①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，將取代具體科學(xué)

②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”

③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

A.①③B.①④C.②③D.②④

7.我們常見的許多成語本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在

的，意識(shí)不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動(dòng)性

要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，“杞人憂天”否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，等等。這說明

（）

A.哲學(xué)是“文化的活的靈魂”

B.哲學(xué)就在我們的身邊

C.哲學(xué)主宰著我們的生活

D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

8.學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說:

“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平。”一個(gè)女生反駁說：“這樣不公平,

我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平。”為此，大家圍繞“什么是

公平”展開了激烈的討論。由此可見（）

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

②生活處處有哲學(xué)

③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性

④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐。

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

第2頁，共12頁

9.《淮南子?人間訓(xùn)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng),

但以顏回之“仁”、子路之“勇”、子貢之“辯”換孔子之“道”，孔子并不愿

意。這里所說的“道”，指的是（）

A.對(duì)自然萬物的迷惑和驚訝B.認(rèn)識(shí)改造世界的根本觀點(diǎn)和方法

C.對(duì)世界必然性的正確認(rèn)識(shí)D.關(guān)于思維和存在關(guān)系的科學(xué)回答

10.量子力學(xué)、相對(duì)論的誕生，使人們對(duì)物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)有更深的了解。20世

紀(jì)50年代以來，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化等深入發(fā)展，人工智能哲學(xué)正逐步確立起來。從

中可見（）

A.哲學(xué)是最高概括的科學(xué)之科學(xué)B.具體科學(xué)引領(lǐng)哲學(xué)前進(jìn)的方向

C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)

11.有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因

而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明（）

A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

B.世界觀決定方法論

C.哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀

D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

12.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過，“一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的

愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢”。這句話意在說明（）

①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的

②哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足好奇心

④哲學(xué)能為生產(chǎn)和實(shí)踐提供指導(dǎo)

A.①③B.②④C.②③D.①④

二、論述題（本大題共1小題，共20.0分）

13.閱讀材料，完成要求。

努力以哲學(xué)的方式關(guān)注并影響現(xiàn)實(shí)生活，這是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)不可推卸的

重要使命。中國馬克思主義哲學(xué)研究者把哲學(xué)的思想觸角深入到現(xiàn)實(shí)生活的重大課

題。“財(cái)富”問題、“資本邏輯”“虛擬財(cái)富”、中國人生存方式的變遷……一系

列的課題成為研究者關(guān)注的對(duì)象。并取得了一系列的研究成果，為我們社會(huì)主義現(xiàn)

代化建設(shè)順利進(jìn)行提供了方向指引和思想保證，為正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前改革發(fā)展中

的問題提供了哲學(xué)的依據(jù)和指引。

運(yùn)用生活處處有哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的正確認(rèn)識(shí)。

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答案和解析

1.【答案】D

【解析】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的產(chǎn)生；

②錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)能促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；

③④正確，聯(lián)合國教科文組織每年都要在世界各地組織舉辦“世界哲學(xué)日”活動(dòng)，其宗

旨是促進(jìn)哲學(xué)家與一般公眾特別是青年學(xué)生進(jìn)行直接溝通，增強(qiáng)人們對(duì)哲學(xué)問題的興趣

和理解，更好地發(fā)揮哲學(xué)對(duì)人類文明和社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，并通過引入哲學(xué)的深

邃思考來提高人類精神生活的質(zhì)量。這表明哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世

界，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

故選：D。

本題考查：哲學(xué)的功能和任務(wù)

（1）哲學(xué)的功能：

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)自然和改造自然。

②真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

③真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生

與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。

（2）哲學(xué)的任務(wù)：

就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造

世界。從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)就是一種給人智慧、

使人聰明的學(xué)問，這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首

先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即

可。

2.【答案】C

【解析】A不合題意，哲學(xué)研究世界的普遍規(guī)律和一般本質(zhì)；

B錯(cuò)誤，吳文俊追求的“道”是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的具體規(guī)律和本質(zhì)，不是“科學(xué)之科學(xué)”，也

不是“科學(xué)之母”；

C符合題意，吳文俊追求的“道”是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的具體規(guī)律和本質(zhì)：

D不合題意，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。

故選：C。

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

(1)區(qū)別：

①具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；

②哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律。

(2)聯(lián)系：

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地

在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤和不合題意的

選項(xiàng)。

3.【答案】A

【解析】A正確，在新一輪高考改革中，復(fù)旦大學(xué)的哲學(xué)類專業(yè)把物理、化學(xué)和歷史作

為選考科目。由此可見哲學(xué)與具體科學(xué)有密切聯(lián)系；

B不合題意，材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)提供指導(dǎo)；

C錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；

D錯(cuò)誤，哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律，是對(duì)具體知識(shí)的

概括和總結(jié)。

故選：Ao

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

(1)哲學(xué)與各門具體科學(xué)知識(shí)的區(qū)別：二者對(duì)象不同，哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、社會(huì)、

思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的對(duì)象是世界的某

一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。

(2)聯(lián)系：

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首

先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即

第6頁，共12頁

可。

4.【答案】C

【解析】AB不合題意，共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教；

C符合題意，共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教，因?yàn)橛惺裁礃拥氖澜缬^就有什么樣的

方法論，錯(cuò)誤的世界觀決定錯(cuò)誤的方法論；

D不合題意，共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教，并不是因?yàn)辄h員團(tuán)員的世界觀必須要

系統(tǒng)化理論化。

故選：C?

本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系

世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面；一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世

界觀：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的

選項(xiàng)。

5.【答案】D

【解析】

【分析】

此題考查哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系，考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的

時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中與材料無關(guān)的選項(xiàng)，從而篩選出正確的選項(xiàng).

解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握。

【解答】

AB.材料強(qiáng)調(diào)具有科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的產(chǎn)生，沒有體現(xiàn)

世界觀與方法論的關(guān)系，AB不合題意。

C.材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響，沒有體現(xiàn)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的影響，C不合題意。

D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題.

從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我

們具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)，D符合題意。

故選Do

6.【答案】D

【解析】①錯(cuò)誤，哲學(xué)對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，而不是“科學(xué)之科學(xué)”；

②④正確，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列，因?yàn)檎軐W(xué)是現(xiàn)

世的智慧，是“文化的活的靈魂”，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)：

③錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的。

故選：D。

本題考查：哲學(xué)的內(nèi)容；哲學(xué)與具體科學(xué)

1、哲學(xué)的內(nèi)容：

哲學(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象，揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和普遍的規(guī)律；

2、哲學(xué)與具體科學(xué)：

（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括

和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指

導(dǎo)。

解答本題可以用排誤法，即排除題肢本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案，這樣既

節(jié)省了答題時(shí)間，又提高了正答率。本題難度不大。

7.【答案】B

【解析】A錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)是“文化的活的靈魂”；

B正確，畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗

助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，“杞人憂天”否認(rèn)

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，等等。這說明哲學(xué)就在我們的身邊；

C錯(cuò)誤，哲學(xué)影響著我們的生活；

D不合題意，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與生活的關(guān)系，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的作用。

故選：Bo

本題考查：哲學(xué)的起源

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

②哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺

地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基

第8頁，共12頁

礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

8.【答案】B

【解析】①符合題意，材料中同學(xué)們就勞動(dòng)量分配的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)提出“什么是公平”的哲

學(xué)問題，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生在人們的實(shí)踐活動(dòng)中。

②符合題意，材料中的哲學(xué)問題體現(xiàn)在生活日常，體現(xiàn)了生活處處有哲學(xué)。

③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)源于人們對(duì)于實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，哲學(xué)爭論的根源是對(duì)于思

維和存在何者為本原的關(guān)系問題的爭論。

④符合題意，材料中大家就“什么是公平”這一哲學(xué)問題進(jìn)行了激烈的討論，隨之，他

們的討論結(jié)果將會(huì)進(jìn)一步指導(dǎo)他們的實(shí)踐。

故選：Bo

本題考查：哲學(xué)的起源；哲學(xué)的功能和任務(wù)

1、哲學(xué)的起源

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

2、哲學(xué)的功能和任務(wù)

（1）哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具

有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。

（2）哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。真正的哲學(xué)可以使我們正確

地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐

提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力，屬于四選三類選擇題，這類題可運(yùn)用排除法，

排除說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，選出正確選項(xiàng)。本題難度中等。

9.【答案】B

【解析】A不合題意，該選項(xiàng)與題意不符；

B符合題意，材料中孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng)，但以顏回之“仁”、子路之

“勇”、子貢之“辯”換孔子之“道”，孔子并不愿意，這里的“道”說的是孔子的哲

學(xué)思想，即孔子認(rèn)識(shí)改造世界的根本觀點(diǎn)和方法；

C說法錯(cuò)誤，“道”是一種世界觀，不一定是正確認(rèn)識(shí)；

D說法錯(cuò)誤，“道”不一定是科學(xué)的；

故選：Bo

本題考查：哲學(xué)基本問題

(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。

(2)哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：

一是思維和存在何者為本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義

的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。由于對(duì)這個(gè)問

題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的

選項(xiàng)。

10.【答案】C

【解析】A說法錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是科學(xué)之科學(xué)；

B說法錯(cuò)誤，具體科學(xué)并不會(huì)引領(lǐng)哲學(xué)前進(jìn)的方向；

C符合題意，20世紀(jì)50年代以來，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化等深入發(fā)展，人工智能哲學(xué)正逐步

確立起來。這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；

D說法錯(cuò)誤，材料不能表明哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)。

故選：Co

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

(1)哲學(xué)與各門具體科學(xué)知識(shí)的區(qū)別：二者的研究對(duì)象不同，哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、

社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律。具體科學(xué)的研究對(duì)象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域

的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。

(2)聯(lián)系：

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

本題考查考生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，

注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握，本題難度適中。

11.【答案】B

第10頁，共12頁

【解析】AD不合題意，材料不能表明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考、哲

學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；

B符合題意，有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定

勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明世界觀決定方法論；

C說法錯(cuò)誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，而不是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀。

故選：B,

本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系

世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們對(duì)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世

界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決

定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的

選項(xiàng)。

12.【答案】B

【解析】①錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧是從人們的實(shí)踐中產(chǎn)生的，而不是從人們的主觀情緒中產(chǎn)

生；

②④符合題意，從題干中的“迷惑與驚異”到“探索哲理”，可知哲學(xué)源于人們在實(shí)踐

中對(duì)世界的追問和思考，從題干中的“探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢”，可知哲學(xué)

對(duì)人們的生產(chǎn)和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；

③錯(cuò)誤，人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了指導(dǎo)實(shí)踐，而不是為了滿足好奇心。

故選：B。

本題考查：哲學(xué)的起源；哲學(xué)的功能和任務(wù)

1、哲學(xué)的起源

(1)