《念奴嬌.過洞庭》課件47張統(tǒng)編版高中語文必修下冊

念奴嬌過洞庭張孝祥

望洞庭

劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨.遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

范仲淹《岳陽樓記》

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。學習目標：1．學習本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。2、學習作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。一、導入1、作家簡介

張孝祥（1132-1169）字安國，號于湖居士，簡州（今屬四川）人。宋高宗紹興二十四年（1154）進士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時，任中書舍人，直學士院。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉(zhuǎn)為慷慨悲涼，多抒發(fā)愛國思想，激昂奔放。作品有《于湖集》，詞集為《于湖詞》。寫作背景張孝祥從初登政治舞臺起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復中原，反對屈辱的”議和”，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。乾道二年八月，他罷官北歸，路過洞庭湖，寫下這首著名詞篇。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時年35歲。在寫作此詞的同時，作者還寫了一篇小品文《觀月記》，記載了這次夜游的經(jīng)過。

讀詩歌正音斷句，理解大意

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。念奴嬌·過洞庭念奴嬌·過洞庭

洞庭/青草，近/中秋，更無/一點/風色。玉鑒/瓊田/三萬頃，著我/扁舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會，妙處/難與/君說。應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹/西江，細斟/北斗，萬象/為/賓客。扣舷/獨嘯，不知/今夕/何夕！讀詩會意嶺表：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官廣西。嶺表一作“嶺?！薄＝?jīng)年，經(jīng)過一年。盡挹

yì

澄澈chéngchè

細斟zhēn

蕭騷sāo

玉界瓊田qióng

正確讀音要理解全詞，得讀懂哪一句？悠然心會，妙處難與君說。而理解這句的關(guān)鍵，還得把景物和人放到一起來看。作者到底心會了什么呢？洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。鑒賞上闋

上片告訴我們，作者到洞庭湖來，心情怎樣？用文中的字來概括。作者身處美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特點？景物特點：悠然開闊

靜

澄澈風平浪靜、秋高氣爽洞庭青草，近中秋，更無一點風色玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉素月分輝，明河共影，表里俱澄澈.水天輝映，一片晶瑩。從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通體透明、純凈的。靜開闊澄澈明凈光潔、一碧萬頃【思考】前三句交代了什么內(nèi)容？有什么特點？洞庭湖與青草湖相連，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風過的痕跡。洞庭青草，近中秋、更無一點風色。洞庭春草點明地點題目是《過洞庭》，詞一開頭就緊扣題目近中秋點明時間為作者的抒情提供了時間背景洞庭青草：洞庭湖在岳陽市西南，青草湖在洞庭之南，二湖相通，總稱洞庭湖。更無一點風色——風平浪靜的環(huán)境縱觀洞庭湖

總的印象：秋高氣爽、玉宇澄清的景色洞庭春草，近中秋、更無一點風色。“風色”二字值得注意，風有風向、強弱，從來沒有聽說過風有色彩，張孝祥用“風色”是有所指的，化用李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！闭f的是黃云萬里改變了風的色彩；

張孝祥的“更無一點風色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風，而且連風的影子都沒有，這種表達方式富有新意，增添了一分詩意。

靜

玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉比喻以玉比喻湖水清澈透明之美湖水明凈光潔，一大一小的對比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概?？鋸埲f頃極言湖面之廣對比素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。【思考】“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請分析這幾句在表達上的妙處。明月光輝四射，銀河與明月一同映入湖水之中，上下全都清亮明潔。從秋月寫到秋水。雙關(guān)手法：詞人巧妙地將月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機結(jié)合。借景抒情：表現(xiàn)自己“肝肺皆冰雪”的高潔情懷。問題探究悠然心會，妙處難與君說。

【思考】為什么說“妙處難與君說”？聯(lián)系上闋，簡要分析。體會著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。①洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，達到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗難以言說。②詩人內(nèi)心深處的孤獨。問題探究應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。鑒賞下闋詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過洞庭湖時寫下了這首詞。從詞中，我們可以讀出作者是個怎樣的人？哪些詞句能讀出作者的性格和心胸？思考應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！皫X?！敝肝鍘X之外，即今之廣西一帶。

“孤光”用了蘇軾《西江月》“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨地照耀著；另一方面詞人回憶起在嶺外一年左右的為官生涯中，自己不同流合污，始終保持高潔的情懷，有所感懷。

“肝肺皆冰雪”與上闋的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，表明詞人胸襟坦白，如同冰雪一樣晶瑩，這也是詞人高潔人格的象征。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏。

“襟袖”借代手法，以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。穩(wěn)泛滄浪空闊——現(xiàn)實中自己雖遭貶，變得蕭條冷落，但自己的心神無一絲動搖，仍沉穩(wěn)地泛舟洞庭，顯得灑脫、豪邁，心胸開闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。

挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語，表明自己的心胸開闊。

北斗星由七顆星組成，像舀酒的長把勺。詩人作主人，請萬象（天地萬物）作客人。思考：“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”一句是如何表現(xiàn)豪邁氣概的？請簡要賞析。明確①選取“西江”“北斗”“萬象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。②運用奇特的想象，使詩歌氣魄宏大。詞人化身為萬物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界?？巯溪殗[，不知今夕何夕。

用典，最早出自《詩經(jīng)·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！北緛硎悄凶釉谛禄橹箤γ篮玫囊雇怼⒚利惖钠拮酉膊蛔詣僦~。

蘇軾在《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”詞人借用此句表示對中秋之夜良辰美景的贊嘆。

扣舷獨笑，不知今夕何夕——作者此時已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，忘情地扣舷獨笑，達到了物我兩忘的境界。孤獨之情也油然而生。

——“不知今夕何夕”呼應(yīng)前面的“近中秋”。

肝膽皆冰雪品性穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客扣舷獨笑，不知今夕何夕細斟北斗心靜澄澈心胸開闊平靜現(xiàn)在我們把景物的特點和詩人的品性放一起，你們在看看，發(fā)現(xiàn)了什么？作者“悠然心會”了什么？心會詩人品性：↗↘景物特點：靜平靜

開闊心胸寬闊澄澈肝膽冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會的是物我相融，天人合一的境界。找到詩人孤獨的證據(jù)孤光自照盡吸西江，細斟北斗萬象為賓客扣舷獨嘯舉杯邀明月，對影成三人借酒來銷萬古愁以自然為友，而不是以人為友，無法被人理解的孤獨，無知己。無人理解的孤獨

孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。無人理解的孤獨。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現(xiàn)實的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫洞庭湖的澄澈；

通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸無點塵的高尚人格。

下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈。

抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達胸襟和超脫的人生觀。上下片分別寫什么？結(jié)合詞作，簡要概括詞人表露了怎樣的思想感情。

①表露出對洞庭景色的喜愛；②表露出自己為官高潔卻被讒落職的怨憤；③表露出超然物外、不戀官場的曠達。小結(jié)

《念奴嬌·過洞庭》是南宋文學家張孝祥泛舟洞庭湖時即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。

主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸無點塵的高尚人格。詞的上闋詞的下闋

著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達胸襟和超脫的人生觀。藝術(shù)賞析

一、物境與心境的融合

這首詞，通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達到了高度的融合。9/14/2024

二、天人合一的想象這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀實的成分，給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠的追求。從而創(chuàng)造了獨特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念。9/14/2024三、化用典故，翻陳出新

在寫作技巧方面，這首詞也頗見功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩文詞句意境，如從己出，不露痕跡。

一是化用《詩經(jīng)》成句。如“細斟北斗”，出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿。”這本是極有想象力的詩句，這首詞中則反其意而用之，正適于表達詞人的豪縱氣概。又如“不知今夕何夕”，出自《詩經(jīng)·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！北緛硎悄凶釉谛禄橹箤γ篮玫囊雇?、美麗的妻子喜不自勝之詞，詞人借用采表示對中秋之夜良辰美景的贊嘆。9/14/2024二是借鑒了蘇軾的《赤壁賦》的文辭意境?！爸冶庵垡蝗~”句用蘇軾的“駕一葉之扁舟”，而《前赤壁賦》一文寫月夜之景、泛舟之樂、解脫之喜，其意境與心情，與這首詞頗有相通之處。

這首詞在情與景的交融上有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。

此詩與杜甫的《登岳陽樓》都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩人由此抒發(fā)的感情一樣嗎？請結(jié)合詩歌加以簡析。不一樣。甲詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身的病老之悲，進而抒發(fā)了對國家安危和時局動蕩的憂思，有著心系天下的胸懷。

乙詩通過“悠然”“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”“獨嘯”等則彰顯了他磊落的襟懷，以及雖受冷落卻依然超脫的氣度。結(jié)合全詞，簡要概括詞人表達了怎樣的思想感情？①表露出對洞庭景色的喜愛；②表露出自己為官高潔卻被讒落職的怨憤；③表露出超然物外、不戀官場的曠達。肝肺皆冰雪

——內(nèi)心澄澈、品行高潔穩(wěn)泛滄浪空闊。吸盡西江，細斟北斗，萬象為賓客。——心胸開闊、心境平穩(wěn)扣舷獨嘯，不知今夕何夕！

——沉醉美景，內(nèi)心平靜1.張孝祥因遭讒蒙冤罷官，北歸途經(jīng)此地，觀美景而作此詞，我們可以從詞中讀出作者是個怎樣的人？研讀2.詞的上片，作者說“悠然心會，妙處難與君說”，請結(jié)合全詩談?wù)劺碛桑?/p>

⑵詩人內(nèi)心深處的孤獨。

a.孤光自照——舉杯邀明月，對影成三人。

b.吸盡西江，細斟北斗?！杈苼怼颁N萬古愁”。

c.萬象為賓客?！宰匀恢餅橛?，而不是以人為友。無法被人理解的孤獨，無知己。

⑴景色美，體驗妙，心物融合的美妙體驗，難以訴諸言語。此種真意，只可意會不可言傳。寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

“澄澈”。這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈。3.你覺得這首詞的詞眼是什么？全詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？是用什么方法表現(xiàn)這種思想感情的？思想感情：詞人抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁灑脫。表現(xiàn)手法：借景抒情。

范仲淹《岳陽樓記》中描寫洞庭湖：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯?！闭埥Y(jié)合本詞的上片分析二者景物描寫有何不同?

范詩“銜遠山”等句描寫白天洞庭湖的動態(tài)之景?！般曔h山、吞長江”寫出洞庭湖的洶涌奔流；“浩浩湯湯，橫無際涯”寫出洞庭湖湖面廣闊、水勢浩淼的壯觀景象。

本詞上片主要描寫月下的洞庭湖靜態(tài)之景。在皎潔的月光照耀下，遼闊的洞庭湖風平浪靜，萬頃碧波，如潔白明凈的玉界瓊田，水天一色?！氨砝锞愠纬骸泵枥L了天地間空明的坦蕩景象。

文本特點

一、意象鮮明，意境深邃?！耙磺芯罢Z皆情語”，通觀全詞，詞人的心境、情懷在澄明而脫俗的景物描摹中一一展露，毫無牽強之感?！坝耔b瓊田三萬頃”盡顯景物的“英姿奇氣”，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的豪氣：盡管被罷官、被冷落，但要將“江水”當酒飲，把大自然當賓朋。想象奇特，氣度豪邁?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈”的景與“孤光自照，肝肺皆冰雪”的情交相呼應(yīng)，互相融合，彰顯出詞人“冰雪”般純潔無邪的心志。9/14/2024

二、布局巧妙，絲絲入扣。

如果說上片的結(jié)構(gòu)是由小到大、由外及內(nèi)的話，下片的結(jié)構(gòu)則正好與之相反。從微妙的心路歷程到宏大的包容乾坤的胸襟，從坎坷的經(jīng)歷到超然物外的“無我”境界，從具象的景物到抽象的氣魄，一切在寥寥數(shù)語中充分發(fā)散開來，真正達到了天人合一、物我兩忘的創(chuàng)作巔峰。

這首詞在情與景的交融上有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。古典詩文中的“扁舟”意象“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨特的扁舟情結(jié)。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味?！妒酚洝份d：“范蠡既雪會稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖。”這里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它隨著無數(shù)文人跌宕坎坷命運的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世準則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對于潦倒困厄的人來說，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。拓展閱讀“漂泊”是古代知識分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蘊含。古代知識分子或為生計、或為科舉、或被放逐，他們背井離鄉(xiāng)，天涯漂泊，充滿無盡的羈旅鄉(xiāng)愁?！氨庵邸奔仁怯巫悠吹膽{靠，也是其羈旅之愁的寄托。唐代張若虛《春江花月夜》有“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”的詩句，其中“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情。杜甫詩中的“扁舟”意象出